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有關(guān)漢字的手抄報內容五年級
在學(xué)校，手抄報是第二課堂的一種很好的活動(dòng)形式，具有相當強的可塑性和自由性。手抄報也是一種群眾性的宣傳工具，它就相當于縮小的黑板報。下面是小編整理的漢字的手抄報五年級的內容，一起來(lái)看看吧。
我贊美你，中國的漢字。漢字大約產(chǎn)生于四千多年前，它歷經(jīng)了漫長(cháng)的演變過(guò)程，這其中仍有許多未解之謎。
漢字可不是方方正正、生硬呆板的符號，而是有著(zhù)獨特韻味的精靈。你看吧，當你看到“溫暖”這兩個(gè)字，仿佛立刻就能在冬天里感觸到暖和的氣息;“冰冷” 則好像能散發(fā)出一種逼人的寒氣�？吹健扒缈铡�，你猶如看見(jiàn)萬(wàn)里無(wú)云、澄澈明凈的碧空;望見(jiàn)“月亮”兩個(gè)字，眼前即刻會(huì )出現群星環(huán)繞，似銀白色輕紗圍繞著(zhù)一輪明月的景象�！帮w”字使人有飄浮感;“落”字則一望而沉墜�！扒宄骸笔鼓惴路鹂匆�(jiàn)了潺潺溪流從眼底淙淙流過(guò);。當你寫(xiě)下“國”這個(gè)字的時(shí)候，不禁肅然起敬，并為祖先的創(chuàng )造贊嘆不已。
漢字書(shū)法是一門(mén)獨特的藝術(shù)。古往今來(lái)，我國涌現出了許多著(zhù)名的書(shū)法家，他們的書(shū)法作品是藝術(shù)中的珍品。有王羲之的《蘭亭序》，有柳公權的《玄秘塔碑》，還有顏真卿的《勤禮碑》……漢字這些小精靈們在書(shū)法家的筆下更能生發(fā)出無(wú)窮無(wú)盡的變化：楷書(shū)端正，一絲不茍;草書(shū)奔放，筆走龍蛇;行書(shū)流暢，行云流水。在書(shū)法家筆下，有的字亭亭玉立，有的字清秀挺拔，有的字剛勁有力，有的字外柔內剛。真是各具特色變化多端呀。
每個(gè)字都有著(zhù)悠久的歷史，每個(gè)字都有一段神奇的故事。比如“人”這個(gè)字，一撇一捺互相支撐，站立在天地之間�！皣弊值膩�(lái)歷也意味深長(cháng)：繁體的國，內部呈“或”，部首為“戈”字旁，“戈”代表武器，它的本意就是要拿起武器保衛國土邊疆。
漢字是多么神奇，多么富有魅力呀。它給使用它的人帶來(lái)了寫(xiě)作的靈性，這些有色彩、有聲音、有氣味的文字有著(zhù)千百種組合，它誘發(fā)著(zhù)你調動(dòng)這些文字的情緒。
像徜徉在夏夜的星空下，這些生動(dòng)而富有情趣的文字能給予你多少回味呀!在作家的筆下，它們能描繪出多少語(yǔ)句優(yōu)美的文章，多少首抒發(fā)情感的詩(shī)歌呀!
我堅信，在人類(lèi)歷史的長(cháng)河中，漢字將越來(lái)越被世人所珍愛(ài)。我贊美你，中國漢字。
漢字有著(zhù)悠久的歷史，又美麗而獨特，還有很多有趣的故事。有甲骨文到金文，到小篆，到隸書(shū)，到楷書(shū)、草書(shū)又到行書(shū)，這是多么美妙的演變啊!汪竹柏說(shuō)得好：篆書(shū)隸書(shū)，古色古香。行書(shū)流暢，正楷端莊�？癫荼挤�，鳳舞龍翔。
每個(gè)漢字都有橫豎撇捺這些簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的筆畫(huà)組成，卻有著(zhù)自己的情感。望見(jiàn)“朝陽(yáng)”兩個(gè)字，你能感受到一絲明媚的陽(yáng)光照耀著(zhù)你，而望見(jiàn)“幽深”，你似乎進(jìn)入森林或寧靜的院落;看見(jiàn)“冷霜”這個(gè)詞，好像散發(fā)出一種寒氣，“哀”字一望皺眉……
當你用筆寫(xiě)出一個(gè)個(gè)生動(dòng)的漢字時(shí)，一定會(huì )感嘆漢字的奇妙。它就如一位技術(shù)精湛的魔術(shù)師，時(shí)而輕如鴻毛，時(shí)而重如泰山，時(shí)而飄若游絲，時(shí)而嬌若驚鴻。每一個(gè)字都是一幅幅流光溢彩的畫(huà)頁(yè)，也是一個(gè)跳躍歡快的樂(lè )章。
漢字，它們像一個(gè)個(gè)充滿(mǎn)靈氣的小精靈，在紙上跳著(zhù)歡快的舞蹈，姿態(tài)是那么的優(yōu)美，那么的迷人，我每次都會(huì )陶醉在這美好的境界之中。被砍每個(gè)字都是那么平凡，那么普通，其實(shí)它們都深藏不露，遇難者豐富的文化思想。每個(gè)漢字都有它的來(lái)歷、字義……若是碰上什么煩惱，坐下來(lái)聽(tīng)一段優(yōu)美的散文，腦海里似乎跳動(dòng)著(zhù)一個(gè)個(gè)漢字精靈，不停地上下飛舞，在四周縈繞，等他們徹底煩惱頓釋?zhuān)玑屩刎摗?/p>
當我聽(tīng)到“漢字”這個(gè)詞時(shí)，不禁肅然起敬。漢字!我真想對你說(shuō)：“我愛(ài)你!”
提起筆，筆尖下流瀉出一個(gè)個(gè)方塊字。你們像一群小魚(yú)，在紙上游來(lái)游去，像一只只小鳥(niǎo)，在紙上嘰嘰喳喳吵鬧。這時(shí)，我真不忍心將你們框在枯燥無(wú)味的格子里，多么想讓你們跳出那枯燥的方格去自由嬉戲，字，你作為世界上使用人口最多的文字，不像英文，那么花里胡哨，也不想日文，那樣呆板無(wú)力。你方方正正，筆畫(huà)工整，讓人看起來(lái)就覺(jué)得大大方方，富有凝聚力。
盡管你們方方正正，工整整潔，但你們可不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的符號，而是一個(gè)個(gè)獨具特色的小家伙，你瞧，“熊”字一看就讓人感到熊的龐大;“一”字頓筆有序，讓人感到簡(jiǎn)練;“燃”字更是栩栩如生。每當此時(shí)，我往往從心底涌上一份敬佩，贊嘆不已。這些由橫豎撇捺構成的奇怪組合，不但有種視覺(jué)的沖擊，還富有創(chuàng )造力，而且還是一門(mén)藝術(shù)。
漢字，你作為書(shū)法還是一門(mén)獨特的藝術(shù)。古往今來(lái)，我國涌現出了不少著(zhù)名的書(shū)法家，他們的作品被視為藝術(shù)中的珍品，你不僅是一門(mén)藝術(shù)，還是生活中必不可少的一部分，當我們沉醉在小說(shuō)的幻想世界中時(shí)，忽略了你，如果不是你把這些情節展現在紙上，或許，那只能在作者們的腦海中展現，日久天長(cháng)，便會(huì )灰飛煙滅去享受屬于自己的世界。漢字，我想對你說(shuō)，作為中國的傳統文化，被世人遺忘時(shí)，你不曾抱怨，如果不是你的存在，那么我們今天的一切又將從何而來(lái)?
漢字起源傳說(shuō)的故事
結繩說(shuō)：
《北史·魏本紀》說(shuō)：北朝魏的先世“射獵為業(yè)，淳樸為俗，簡(jiǎn)易為化；不為文字，刻木結繩而已�！庇涗浟艘恍┰忌鐣�(huì )部落，在文字出現之前，以結繩記事的方法，把戰爭、獵獲、會(huì )盟、選舉、慶典、聯(lián)姻、生育、疾病和災害等大大小小的事件記錄下來(lái)。
過(guò)去亦有學(xué)者據《周易·系辭下》“上古結繩而治，后世圣人易之以書(shū)契，百官以治，萬(wàn)民以察�！钡恼撜f(shuō)，推斷“文字起源于結繩”。
八卦說(shuō)：孔安國《尚書(shū)》序（屬偽作，但年代甚古）里說(shuō)：“古者庖犧氏之王天下也，始畫(huà)八卦，造書(shū)契，以代結繩之政，由是文籍生焉�！�
河圖說(shuō)：
《易·系辭上》：河出圖，洛出書(shū)，圣人則之�！逗訄D·玉版》：倉頡為帝，南巡狩，發(fā)陽(yáng)虛之山，臨于元扈洛之水，靈龜負書(shū)，丹甲青文，以授之。
揭開(kāi)此說(shuō)的神秘面紗，不難發(fā)現，它真實(shí)的核心就是算數，能對照“九宮”算法。所謂“九宮”，在讖緯家來(lái)說(shuō)，是八卦加中央，合為九（“五”位于中央，還可以和五行聯(lián)系起來(lái)）；在術(shù)數家眼中，則其數橫、豎、斜偏、相加得數恒為15。
倉頡造字：
傳說(shuō)倉頡是黃帝的史官，黃帝是古代中原部落聯(lián)盟的領(lǐng)袖，由于社會(huì )進(jìn)入較大規模的部落聯(lián)盟階段，聯(lián)盟之間外交事務(wù)日益頻繁，故迫切需要建立一套各盟聯(lián)共享的交際符號，于是搜集及整理共享文字的工作便交在史官倉頡的手上了。
“倉頡造字說(shuō)”在戰國時(shí)即已流行�！秴问洗呵铩ぞ亍氛f(shuō)：“倉頡作書(shū)，后稷作稼�！钡搅饲貪h時(shí)代，這種傳說(shuō)更加盛行。許慎《說(shuō)文解字·敘》 ：“倉頡之初作書(shū)，蓋依類(lèi)象形�！�
現代學(xué)者認為，成系統的文字工具不可能完全由一個(gè)人創(chuàng )造出來(lái)，倉頡如果確有其人，應該是文字整理者或頒布者。
圖畫(huà)說(shuō)：
現代學(xué)者認為：漢字真正起源于原始圖畫(huà)。一些出土文物上刻劃的圖形，很可能與文字有淵源關(guān)系。
鄭州大學(xué)博士生導師王蘊智認為：中國最早的刻劃符號出現在河南舞陽(yáng)賈湖遺址，距今已有8000多年的歷史。 對這些原始材料做一番全面的整理，從而爬梳排比出商代文字之前漢字發(fā)生、發(fā)展的一些頭緒。 然而情況并不那么簡(jiǎn)單，除了已有鄭州商城遺址、小雙橋遺址(該遺址先后發(fā)現10余例商代早期朱書(shū)陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符號則零星分散，彼此缺環(huán)較多，大多數符號且與商代文字構形不合。還有一些符號地域色彩較重、背景復雜。
王蘊智認為，漢字體系的正式形成應該是在中原地區。漢字是獨立起源的一種文字體系，不依存于任何一種外族文字而存在，但它的起源不是單一的，經(jīng)過(guò)了多元的、長(cháng)期的磨合，大概在進(jìn)入夏紀年之際，先民們在廣泛吸收、運用早期符號的經(jīng)驗基礎上，創(chuàng )造性地發(fā)明了用來(lái)記錄語(yǔ)言的文字符號系統，在那個(gè)時(shí)代，漢字體系較快地成熟起來(lái)。
據悉，從考古發(fā)掘的出土文字資料來(lái)看，中國至少在虞夏時(shí)期已經(jīng)有了正式的文字，如考古工作者曾經(jīng)在山西襄汾陶寺遺址所出的一件扁陶壺上，發(fā)現有毛筆朱書(shū)的“文”字。這些符號都屬于早期文字系統中的基本構形，可惜這樣的出土文字信息迄今仍然稀少。
大約在距今六千年的半坡遺址等仰韶文化遺址的陶器外壁，已經(jīng)出現刻劃符號，共達五十多種。它們整齊規劃，并有一定規律性，具備簡(jiǎn)單文字的特征，可能是我國文字的萌芽。
在距今約四五千年的大汶口文化遺址晚期和良渚文化遺址的陶器上，發(fā)現有更整齊規則的圖形刻劃，是早期的圖形文字。
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