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2022傳統文化手抄報簡(jiǎn)單
在各領(lǐng)域中，大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)或者使用過(guò)手抄報吧，手抄報必須在內容上突出一個(gè)主題，做到主題突出，又豐富多彩。什么樣的手抄報才經(jīng)典呢？下面是小編為大家收集的傳統文化手抄報簡(jiǎn)單，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
傳統文化手抄報簡(jiǎn)單1
中華傳統文化首先應該包括思想、文字、語(yǔ)言，之后是六藝，也就是:禮、樂(lè )、射、御、書(shū)、數，再后是生活富足之后衍生出來(lái)的書(shū)法、音樂(lè )、武術(shù)、曲藝、棋類(lèi)、節日、民俗等。傳統文化是我們生活中息息相關(guān)的，融入我們生活的，我們享受它而不自知的東西。
中華傳統文化應包括：古文、古詩(shī)、詞語(yǔ)、樂(lè )曲、賦、民族音樂(lè )、民族戲劇、曲藝、國畫(huà)、書(shū)法、對聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語(yǔ)等;傳統節日(均按農歷)有：正月初一春節(農歷新年)、正月十五元宵節、四月五日清明節、清明節前后的寒食節、五月五日端午節、七月七日七夕節、八月十五中秋節、臘月三十除夕以及各種民俗活動(dòng)等;包括傳統歷法在內的中國古代自然科學(xué)以及生活在中國的各地區、各少數民族的傳統文化也是中華傳統文化的組成部分。
中華傳統文化，是中華文明成果根本的創(chuàng )造力，是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀(guān)念形態(tài)的總體。中華傳統文化是以老子道德文化為本體、以儒家、莊子,墨子的思想、道家文化為主體等多元文化融通和諧包容的實(shí)體系。中華傳統文化亦叫華夏文化、華夏文明，是中國5000年優(yōu)秀文化的統領(lǐng)。而流傳年代久遠，分布廣闊，被稱(chēng)為“漢文化圈”，文化是宇宙自然規律的描述，文化是道德的外延;文化自然本有，文化是生命，生命是文化;文化是軟實(shí)力，是決定一切的內在驅動(dòng)力;文化又是社會(huì )意識形態(tài)，是中華民族思想精神，是社會(huì )政治和經(jīng)濟的根本。
掌故原指舊制、舊例，后多指關(guān)于歷史人物、典章制度等的故實(shí)或傳說(shuō)。典故中的“典”是典籍的意思，典故也可解釋成典籍中的.故事和詞語(yǔ)。典故一詞，出現在《后漢書(shū)·東平憲王蒼傳》中，如“親屈至尊，降禮下臣，每賜宴見(jiàn)，輒興席改容，中宮親拜，事過(guò)典故”。
《山海經(jīng)載》：“天地渾沌如雞子，盤(pán)古生其中。萬(wàn)八千歲，天地開(kāi)辟。陽(yáng)清為天，陰濁為地。盤(pán)古在其中，一日九變。神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盤(pán)古日長(cháng)一丈，如此萬(wàn)八千歲。天數極高，地數極深，盤(pán)古極長(cháng)。后乃有三皇。數起于一，立于三，成于五，盛于七，處于九，故天去地九萬(wàn)里�！睆倪@則盤(pán)古開(kāi)天辟地的傳說(shuō)開(kāi)始，至今幾千年來(lái)，到底發(fā)生過(guò)多少故事，沒(méi)人能夠說(shuō)得明白�！渡袝�(shū)序題目》：“古者伏羲氏之王天下也，始畫(huà)八卦，造書(shū)契，以代結繩之政，由是文籍生焉。伏羲、神農、黃帝之書(shū)，謂之《三墳》，言大道也。少昊、顓頊、高辛、唐虞之書(shū)，謂之《五典》，言常道也。至于夏、商、周之書(shū)，雖設教不倫，雅誥奧義，其歸一揆。是故歷代寶之，以為大訓。八卦之說(shuō)，謂之《八索》，求其義也。九州之志，謂之《九丘》。丘，聚也。言九州所有，土地所生，風(fēng)氣所宜，皆聚此書(shū)也�！洞呵镒笫蟼鳌吩唬骸笫芬邢�，能讀《三墳》《五典》《八索》《九丘》�！粗^上世帝王遺書(shū)也。先君孔子，生于周末，睹史籍之煩文，懼覽之者不一，遂乃定禮樂(lè )、明舊章，刪《詩(shī)》為三百篇，約史籍而修《春秋》�！薄拔羟鼗蕽h武略輸文采，唐宗宋主稍遜風(fēng)騷，一代天驕成吉思汗只識彎弓射大雕�！贝_實(shí)是“俱往矣”。
大部分典故隨著(zhù)歲月的流逝而煙消云散了�！俄n非子》中有“心不在馬”的典故，是說(shuō)：趙襄主向王于期學(xué)馭術(shù)，不久與于期比賽，換了三次馬都落在于期之后。襄主說(shuō)：“先生教我馭術(shù)，沒(méi)有教盡吧?”于期答：“馭術(shù)已盡，使用有錯而已。凡馭駕，貴在馬體安于車(chē)，人心調于馬，才可以加速致遠。您落后則欲追上臣，領(lǐng)先則恐被臣追上。賽車(chē)非先則后，而您領(lǐng)先落后心都在臣身上，又何以調于馬?此君為何落后也�！北緛�(lái)也是個(gè)好典故，無(wú)奈《禮記》中的一句“心不在焉”就使得極富哲理的“心不在馬”湮沒(méi)于書(shū)海之中了。即便是“心不在焉”本身也變得與本義完全不同了�！抖Y記·大學(xué)》原文曰：“所謂修身在正其心者，身有所忿懥，則不得其正;有所恐懼，則不得其正;有所好樂(lè )，則不得其正;有所憂(yōu)患，則不得其正。心不在焉，視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心�！北玖x是說(shuō)：修身在于正心，身有忿恨、恐懼、好樂(lè )、憂(yōu)患則不能正心。只有心不在焉，視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，食不知味，這樣修身才能正其心。如此看來(lái)，“心不在焉”已與原始本義南轅北轍了。
歷代畫(huà)家以繪畫(huà)的形式反映典故，但由于畫(huà)家對歷史事件的理解不同，美學(xué)修養不同……所以同一典故，即使用同一的繪畫(huà)形式表達，也會(huì )有不同的體現方式，因而出現主題相同的不同畫(huà)作。在特定的歷史條件下，一些文人出仕后，仍以繪畫(huà)作為雅趣，創(chuàng )作了一批內容與形式相統一的畫(huà)作，被稱(chēng)為文人畫(huà)。有人認為文人畫(huà)是題材繪畫(huà)中造詣最高的。眾多畫(huà)匠不識字，或者識字不多，往往靠耳濡目染、道聽(tīng)途說(shuō)，憑理解用炭條在宣紙上形成草圖，經(jīng)定稿再用毛筆勾畫(huà)。好畫(huà)一經(jīng)脫稿又引得許多后人臨摹、修改……于是產(chǎn)生了一個(gè)典故有眾多派生故事的現象。
傳統文化手抄報簡(jiǎn)單2
中國有很多傳統文化，如：剪紙、鬧花燈、猜謎語(yǔ)、賽龍舟、包粽子……
今年端午節，我跟著(zhù)爸爸媽媽回到家鄉，向外婆學(xué)了一門(mén)手藝——包粽子，包粽子首先要把新鮮的箬葉洗干凈，在熱水中泡軟。再準備好我最?lèi)?ài)吃的棗子，肉等做餡，將餡煮得香噴噴的，就可以開(kāi)工了！先把長(cháng)長(cháng)的箬葉折疊，圍攏來(lái)，做成一個(gè)窩。中間放進(jìn)柔軟的糯米，包出棱角。然后把餡放入米里，和在一起揉勻，最后把箬葉包著(zhù)的粽子做出四角的形狀。這包粽子的'功夫全在這最后一道工序上，你的粽子包得好不好，就看這四個(gè)角是不是勻稱(chēng)，是不是有型。我總是把四個(gè)角弄歪了，不是變成了六個(gè)角，就是揉成一團了。把包好的粽子放進(jìn)鍋里用猛火煮，大約一小時(shí)后，改文火煮三十分鐘就可以了。等待的時(shí)間永遠是那么漫長(cháng)，看到熱氣騰騰的粽子終于從鍋里“解放”出來(lái)的時(shí)候，我饞得口水直流，放在碗里，咬一口，哇！美味無(wú)比！
這就是我國的傳統文化——包粽子，這是不是很有趣吧！
傳統文化手抄報簡(jiǎn)單3
1.重視優(yōu)秀傳統文化的創(chuàng )造性轉化，增強中華民族凝聚力。
2.發(fā)揚優(yōu)良傳統，堅持開(kāi)拓創(chuàng )新，不斷提升維護國家安全和社會(huì )穩定的'能力和水平。
3.弘揚中華優(yōu)秀傳統文化，培育和踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)。
4.弘揚傳統美德，繼承傳統文化。
5.發(fā)揚中華文化優(yōu)良傳統，創(chuàng )造先進(jìn)燦爛中華文化。
6.繼承優(yōu)秀傳統文化，弘揚時(shí)代創(chuàng )新精神。
7.傳承文明，弘揚文化，立足本國，面向世界。
8.弘揚優(yōu)良傳統，感悟優(yōu)秀文化，創(chuàng )建魅力家園。
9.繼承中華優(yōu)良傳統，發(fā)揚偉大民族精神。
10.傳承和弘揚優(yōu)秀傳統文化精髓，做好文化創(chuàng )造性轉化和發(fā)展。
11.弘揚中華優(yōu)秀傳統文化，營(yíng)造文明祥和社會(huì )氛圍。
12.弘揚優(yōu)秀文化傳統，大力推動(dòng)文化創(chuàng )新。
13.繼承優(yōu)良傳統，弘揚民族精神。
14.增強民族文化認同感，要在實(shí)踐中不斷創(chuàng )新。
15.弘揚優(yōu)秀傳統文化，推動(dòng)中華文明創(chuàng )新。
16.弘揚中華優(yōu)秀傳統文化，創(chuàng )造中華文化新的輝煌。
17.繼承中華文明傳統，挖掘優(yōu)秀文化精髓。
18.在繼承中創(chuàng )新，在創(chuàng )新中發(fā)展，在發(fā)展中繁榮。
19.傳播東方智慧，點(diǎn)睛中國商戰。
20.發(fā)揚優(yōu)良傳統，把握正確方向，堅持改革創(chuàng )新。
傳統文化手抄報簡(jiǎn)單4
1、能行之者未必能言，能言之者未必能行�！妒酚洝O子吳起列傳》
2、臨患不忘國，忠也�！蹲髠鳌裾压辍�
3、以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下�！豆茏印衲撩瘛�
4、茍利國家，不求富貴�！抖Y記●儒行》
5、長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱�！峨x騷》
6、使人有乍交之歡，不若使人無(wú)久處之厭�！缎〈坝挠洝ぜ哑�
7、天不再與，時(shí)不久留，能不兩工，事在當之�！秴问洗呵铩び[·孝行覽》
8、寧為蘭摧玉折，不作蕭敷艾榮�！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》
9、貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂�！逗鬂h書(shū)·列傳·伏侯宋蔡馮趙牟韋列傳》
10、人之患，在好為人師�！睹献印るx婁章句上·第二十三節》
11、王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁�！懹巍妒緝骸�
12、親卿愛(ài)卿，是以卿卿；我不卿卿，誰(shuí)當卿卿？——《世說(shuō)新語(yǔ)·惑溺》
13、人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青�！奶煜椤哆^(guò)零丁洋》
14、捐軀赴國難，視死忽如歸�！苤病栋遵R篇》
15、君子坦蕩蕩，小人長(cháng)戚戚�！墩撜Z(yǔ)·述而篇》
16、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨�！独献印さ澜�(jīng)·第十二章》
17、貴上極則反賤，賤下極則反貴，貴出如糞土，賤取如珠玉，財幣欲其行如流水�！妒酚洝へ浿沉袀鳌�
18、人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺�！对鰪V賢文·上集》
19、君子不蔽人之美，不言人之惡�！俄n非子·內儲說(shuō)上七術(shù)》
20、烈士之愛(ài)國也如家�！鸷椤侗阕印裢馄駨V譬》烈士：有抱負．有作為的人。
21、巧詐不如拙誠�！俄n非子·說(shuō)林上》
22、位卑未敢忘憂(yōu)國�！懹巍恫∑饡�(shū)懷》
23、先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )�！吨傺汀对狸�(yáng)樓記》
24、與善人居，如入蘭芷之室，久而不聞其香，則與之化矣；與惡人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣�！墩f(shuō)苑·雜言》
25、精忠報國�！端问贰裨里w列傳》
26、毛羽未成，不可以高蜚——《史記·蘇秦列傳》
27、不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復也�！墩撜Z(yǔ)·述而篇》
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