白雪歌送武判官歸京閱讀訓練及答案

　　閱讀下面的文字，完成1-3題。

　　中土香事有著(zhù)久遠的傳統，一是禮制中的祭祀之用，重燃蒿草和動(dòng)物脂肪，使氣味上達于天，祖先神靈浴室安而饗之。二是日常生活中的焚香，即焚于室內，以祛穢氣；熏衣與被，以取芳馨。魏晉南北朝時(shí)期，隨佛教東傳的香事不過(guò)是融入本土固有的習俗，而非創(chuàng )立新制。到兩宋，香事興盛發(fā)達。元代出現線(xiàn)香，香事里便有了“快餐文化”，不過(guò)追求古法和古意到一脈，卻始終不曾斷絕，直到明清。

　　中土香事發(fā)展演變，有兩條主要線(xiàn)索，一是香料的變化，二是香具的變化。影響香具變化的因素也大致有兩項：其一與香料相關(guān)，其一與用途相關(guān)。后者便是因供養器具與日常生活用器之別而有了香爐的樣式和風(fēng)格之別，或者說(shuō)俗與雅之別。說(shuō)于寺院為公眾所用者，自然不以雅為標準；設于桌案為士人所用者，自求古樸典雅。兩宋，香爐傳統式樣完成它最后的演變，并且新創(chuàng )的形制幾乎都成為后世發(fā)展變化的樣范。

　　焚香以求雅韻，即把它作為一種生活方式，大約自唐代始，宋人則把香事的日�；�、詩(shī)意化推向極致。宋代人士之分享，追求的不是豪奢，亦非點(diǎn)綴風(fēng)雅，更沒(méi)有儀式化的成分，而是奔來(lái)保持著(zhù)的一種生活情趣。

　　宋代士人視焚香為日常，從水沉香的使用可知當時(shí)用香的大概情況。南北朝時(shí)期沉香已經(jīng)入藥，作為香料，它也被這時(shí)候的合香家引入香方。不過(guò)這時(shí)候合香所用，仍以藿香、郁金、麝香為多。宋人重沉香，和合眾香制作香餅，水沉香也是核心。調和眾香之作香餅，從兩宋多香方來(lái)看，基本原則與現代調香工藝多有相通。而宋人所喜者又有“燕沉”，即用蒸餾香水多方法熏制水沉香，調配出個(gè)性化的香氣鑒賞閱讀答案__《白雪歌送武判官歸京》鑒賞閱讀答案__《白雪歌送武判官歸京》。類(lèi)似的辦法宋人發(fā)明了不少。

　　隨佛教東傳而來(lái)的合香之法，兩宋已經(jīng)完全本土化。本草學(xué)的發(fā)展此際達到一個(gè)高潮，園藝學(xué)的發(fā)達也可謂空前。牡丹、梅、菊等各有專(zhuān)譜，“更將花譜通香譜”乃是必然，成為宋代合香的重要特色之一。元代出現線(xiàn)香之后，線(xiàn)香并沒(méi)有取代傳統的沉香、合香，不過(guò)尋常所用畢竟以線(xiàn)香為多，大眾化多佛事活動(dòng)更是如此。

　　兩宋香事之清韻，始終是明清士人力求保持多雅尚，然而，為詩(shī)思浸潤且在友朋間往來(lái)遞送多香事，卻幾乎不再是日常生活中不可缺少的清趣。就一般而言，鄉紳仕宦貴富之家，一面多以香之祛除異味多功用為要，一面又以香具制作的日益新巧以及古器的應用蔚然時(shí)尚，而把它用作室內陳設，焚香倒在其次了。

　　進(jìn)入現代社會(huì )，香事被國人遺忘了好久。近年出現了“香文化”熱，面對久違的香事，我們應去追索中土香事發(fā)展演變的始末源流，了解焚香之真味，合香之情趣。

　�。ㄕ�編自揚之水《小閣幽窗，到處都香了》）

　　1.下列關(guān)于原文內容的表述，不正確的一項是

　　A.中土救援的香事又祭祀的傳統，即熏燃蒿草和動(dòng)物脂肪祭饗祖先神靈；也有實(shí)用的傳統，即焚香祛除穢氣，獲取芳馨。

　　B.魏晉南北朝的合香家把時(shí)已入藥的沉香也作香料使用，引入香方，沉香就與藿香、郁金、麝香等成為合香的主要原料。

　　C.水沉香是制作“龍涎香品”的基礎原料，也是宋代制作香餅的核心原料，從它的使用可了解宋代用香的大概情況.。

　　D.宋代把一些園藝花卉用作合香的新原料，創(chuàng )新了合香的制作，形成了重要的特色，這與當時(shí)園藝學(xué)空前發(fā)達密切相關(guān)。

　　［答案］B

　�。劢馕觯葸@道題是明顯的增加了文章內容從而改變了句意范圍的錯法�；匚亩ㄎ豢梢哉业皆谖恼碌牡谒淖匀欢�。原文為 “南北朝時(shí)期沉香已經(jīng)入藥，作為香料，它也被這時(shí)候的合香家引入香方。不過(guò)這時(shí)候合香所用，仍以藿香、郁金、麝香為多�！笨芍�選項中“魏晉南北朝的合香家把時(shí)已入藥的沉香也作香料使用，引入香方”是正確的。但是“沉香就與藿香、郁金、麝香等成為合香的主要原料�！边@句與原文相比，增加了“沉香就與”這幾個(gè)字，擴大了合香主要原料的范圍，因此錯誤。

　　2.下列理解與分析，不符合原文意思的一項是

　　A.香具的變化是中土香事發(fā)展演變的主要線(xiàn)索之一，而影響香具變化的因素除了香具的用途之外，另一個(gè)就是香料。

　　B.香爐因用途不同，在式樣和風(fēng)格上有雅俗之別。兩宋，香爐傳統式樣完成最后演變，新創(chuàng )的香爐形制對后世影響很大。

　　C.焚香歷史悠久，魏晉時(shí)期就已存在于人民日常生活中，直到明清仍未曾斷絕。宋代，焚香甚至成為士人對一種生活情趣。

　　D.明清官紳富豪之家應用古器以及制作新巧對香具是時(shí)尚，但這些器具已失去了焚香的功用，只是被當作是室內的陳設。

　�。鄞鸢福軩 ［解析］這道題的錯誤在于改變了原文的內容，導致句意的改變�；匚亩ㄎ坏轿恼碌牡箶档诙�段可以看到“就一般而言，鄉紳仕宦貴富之家，一面多以香之祛除異味多功用為要，一面又以香具制作的日益新巧以及古器的應用蔚然時(shí)尚，而把它用作室內陳設，焚香倒在其次了�！笨梢�(jiàn)，選項中的“明清官紳富豪之家應用古器以及制作新巧對香具是時(shí)尚”為正確，但是“但這些器具已失去了焚香的功用”的說(shuō)法錯誤，原文只是說(shuō)“焚香倒在其次”并不是完全失去作用。

　　3.根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是

　　A.魏晉南北朝時(shí)期，隨佛教傳入的外來(lái)香事并沒(méi)有在中土自成體系，而是被吸收同化，融入到中土傳統的香事習俗。

　　B.宋代合香技術(shù)在原料使用以及制作方法上比前代更具多樣性，調和眾香的基本原則于現代調香工藝存在不少相同之處。

　　C.元代出現線(xiàn)香之后，線(xiàn)香在人們平常用香中居多，在大眾化佛事活動(dòng)中更是廣泛使用，但并沒(méi)有取代傳統的沉香、合香。

　　D.明清士人力求保持宋代香事的清韻，但由于宋人焚香沒(méi)有儀式化成分，這種清韻仔明清士人的日常生活中變得可有可無(wú)。

　�。鄞鸢福�D ［解析］這道題的錯誤在于強加了邏輯關(guān)系

　　當我們在做論述類(lèi)文本的選擇題時(shí)，如果看到選項中存在著(zhù)邏輯關(guān)聯(lián)詞，就一定要注意其邏輯的正確與否�；匚亩ㄎ簧婕啊懊髑迨咳恕焙汀皟x式化”的內容分別位于第三自然段的“宋代人士之分享，追求的不是豪奢，亦非點(diǎn)綴風(fēng)雅，更沒(méi)有儀式化的成分，而是奔來(lái)保持著(zhù)的一種生活情趣�！�，以及倒數第二自然段的“兩宋香事之清韻，始終是明清士人力求保持多雅尚，然而，為詩(shī)思浸潤且在友朋間往來(lái)遞送多香事，卻幾乎不再是日常生活中不可缺少的清趣�！眱烧卟�沒(méi)有邏輯聯(lián)系，只是分別敘述了“宋代人的清韻”以及“明清士人失去了清韻”這兩個(gè)事實(shí)。

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