- 相關(guān)推薦
白居易的修煉故事（通用10篇）
故事在現實(shí)認知觀(guān)的基礎上，對其描寫(xiě)成非常態(tài)性現象。是文學(xué)體裁的一種，側重于事件發(fā)展過(guò)程的描述。強調情節的生動(dòng)性和連貫性，較適于口頭講述。已經(jīng)發(fā)生事�；蛘呦胂蠊适�。下面是小編為大家收集的白居易的修煉故事，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
白居易的修煉故事 篇1
白居易(公元772-846)，字樂(lè )天，是緊接盛唐以后有名的大詩(shī)人。他的詩(shī)語(yǔ)言通俗、明白流暢，在風(fēng)格上自成一體(世稱(chēng)“元白體”)。他積極倡導新樂(lè )府運動(dòng)，主張“文章合為時(shí)而著(zhù)，歌詩(shī)合為事而作”，強調繼承《詩(shī)經(jīng)》“風(fēng)雅比興”的傳統�！杜c元九書(shū)》為其詩(shī)論綱領(lǐng)，是中國文學(xué)批評史上的重要文獻。 他長(cháng)于各種詩(shī)體，特別是敘事長(cháng)詩(shī)，其中《長(cháng)恨歌》和《琵琶行》是其代表作，而《長(cháng)恨歌》則被詩(shī)評家譽(yù)為千古絕唱。
不象韓愈、杜甫和其他一些大詩(shī)人那樣，死后才受到后人的特別推崇，白居易在生時(shí)便詩(shī)名顯赫，受到舉國上下、甚至國外的崇拜，而且其影響在歷史上經(jīng)久不衰。在他盛名的二十年時(shí)間中，各地寺廟道觀(guān)、郵亭等處的墻壁上都能看到他的詩(shī)。上至王公大臣，下至野老牧童，不分男女老幼，甚至不識字的老太太，都是他詩(shī)歌的忠實(shí)欣賞者和積極的傳播者。當時(shí)傳抄他的詩(shī)拿去賣(mài)錢(qián)或者換酒、換茶喝的人到處都是;能夠唱誦“長(cháng)恨歌”的歌妓會(huì )抬高身價(jià)，自覺(jué)與眾不同;甚至外國的宰相也托來(lái)朝的商人以百金一篇的奇價(jià)購買(mǎi)他的詩(shī)作。
白居易一生寫(xiě)過(guò)的“諷諭詩(shī)”比別的詩(shī)人都多，充分顯示出他關(guān)心勞動(dòng)人民疾苦、同情貧窮受難者的善良本性(最有名的比如《賣(mài)炭翁》、《觀(guān)刈麥》以及《繚綾》等等)，使人至今讀起來(lái)還能深切地感到作者善心的`巨大感化力量。特別難能可貴的是，在關(guān)心和同情窮苦人的同時(shí)，他還往往能反躬自問(wèn)，把自己的優(yōu)裕生活看作值得羞愧的事情。比如看到饑餓的婦女抱著(zhù)小孩，在麥地上撿拾別人收麥時(shí)掉下的一顆顆麥粒來(lái)充饑，他便聯(lián)想到自己“不事農�！边�拿“三百石”俸祿，而感到深深的“自愧”(見(jiàn)《觀(guān)刈麥》)。
他的善念逐漸使他完全走上了修佛的道路。特別是在晚年，他自號“香山居士”，成為一個(gè)不入廟的修煉者。修佛使他明白了人世間的一切都是有因果關(guān)系的，因此在遇到生活中的磨難時(shí)(他曾貶官到江州作司馬)，就不會(huì )象常人一樣地過(guò)份憂(yōu)愁和煩惱。而且他對名利也逐漸地放淡，告誡世人不可過(guò)份追求，否則自招災禍，還語(yǔ)重心長(cháng)地告訴世人，許多人的痛苦都是自己的言行招來(lái)的。由于放淡了名利，看透了人生的真相，因此他在修煉中進(jìn)步很快，并修出了比較強的“宿命通”功能。
盛唐前后，許多朝廷命官和文人都修佛，其中一些人也都知道自己的前世。白居易曾在一首詩(shī)中說(shuō)，“據說(shuō)房太尉前世是個(gè)修佛的和尚，而王右丞(即大詩(shī)人王維)前生是一個(gè)畫(huà)家;我也打坐入定，用宿命通看自己的往世，結果發(fā)現我原來(lái)的好多世中都一直與詩(shī)歌有著(zhù)不解之緣”。他在這里告訴我們，原來(lái)他的詩(shī)歌天才是在許多世中不斷地積累起來(lái)的。這一說(shuō)法為“天才”找到了最自然的解釋?zhuān)⑶乙脖划斀裎鞣健拜喕剞D世”的科學(xué)研究所證實(shí)。比如一個(gè)幾歲的小孩能夠不學(xué)自會(huì )地開(kāi)機動(dòng)船，顯出非凡的“天賦”，但研究發(fā)現，他前世是一個(gè)機動(dòng)船的船長(cháng)，有著(zhù)幾十年的駕船經(jīng)驗。
白居易不但修出了比較強的宿命通，他在修煉中的體悟似乎也比一般人高。他在“讀禪經(jīng)”中寫(xiě)道，“須知諸相皆非相，若住無(wú)余卻有余。言下忘言一時(shí)了，夢(mèng)中說(shuō)夢(mèng)兩重虛�？栈ㄘM得兼求果，陽(yáng)焰如何更覓魚(yú)。攝動(dòng)是禪禪是動(dòng)，不禪不動(dòng)即如如�！�
詩(shī)無(wú)大詁，禪無(wú)定說(shuō)。這首禪詩(shī)的境界還是讓讀者自己去仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智吧。
白居易的修煉故事 篇2
唐代“詩(shī)圣”杜甫留下了“人生七十古來(lái)稀”的著(zhù)名詩(shī)句，可他本人卻只活了58歲。在唐代，真正的文壇壽星是經(jīng)歷了代宗、德宗、順宗、憲宗、穆宗、敬宗、文宗、武宗8個(gè)皇帝的白居易。他最終以75歲的高壽辭世，是唐代詩(shī)人中最有養生之道的人。
白居易自小家境貧寒，步入官場(chǎng)后又不斷遭受貶降，40歲之前一直疾病纏身。而在與醫生、藥書(shū)不斷打交道的過(guò)程中，他逐漸認識到了人之所以活不到百歲，很大程度上是因為生活不快樂(lè )。從此，他特別注重培養樂(lè )觀(guān)的性格，修德養生。他寄情山水，瀏覽祖國的大好河山和名勝古跡，留下了“江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍，能不憶江南”等千古名句。即便是遭遇喪子和被貶的.連續打擊，他也能夠用內心的修煉擦去眼淚，自己排憂(yōu)解愁，通過(guò)撰寫(xiě)詩(shī)句得到心靈的慰藉�！耙盎馃槐M，春風(fēng)吹又生”就是他一生樂(lè )觀(guān)情緒的寫(xiě)照。
74歲時(shí)，白居易辭官歸隱。他組織了六位年過(guò)七旬的朋友成立了一個(gè)“七老會(huì )”，大家經(jīng)常在一起高談闊論、飲酒賦詩(shī)、歡度晚年，盡顯人生的豪氣。其通達樂(lè )世的人生態(tài)度，由此可見(jiàn)一斑。
晚年的白居易，除了種花、種樹(shù)之外，還經(jīng)常到外面曬太陽(yáng)、散步、練氣功。他戒美味，主張飲食要素食淡味、不多沾肉味；節色*，他的家中有數位妻妾，卻從不放縱。
在唐代的詩(shī)人中，白居易創(chuàng )下了“三個(gè)新高”：一是壽命高，享年75歲，要遠比李白、杜甫高壽得多；二是著(zhù)作多，他現存的詩(shī)文多達2800多篇，是唐代文人中留下著(zhù)作最多的；三是文學(xué)成就高，他留下的佳作名句最多，千古不朽，而這些都和他注重養生之道有著(zhù)密切的關(guān)系。
白居易的修煉故事 篇3
唐朝人嗜詩(shī)如命，荊州有一個(gè)叫葛青的人，是大詩(shī)人白居易的超級粉絲，據段成式的《酉陽(yáng)雜俎》記載，為了表達對白居易的崇拜，這個(gè)葛青在渾身上下刺了三十多首白居易的詩(shī)，更有創(chuàng )意的是，過(guò)了一段時(shí)間，他又在身上刺了三十多幅圖，這些圖都是根據白居易的詩(shī)意發(fā)揮而成的，比如，一棵樹(shù)上掛著(zhù)絲纈，代表“黃夾纈林寒有葉”。
白居易曾做過(guò)中書(shū)舍人的官，被人稱(chēng)為“白舍人”，因此，人們便把葛青身上的圖稱(chēng)為“白舍人行詩(shī)圖”。
唐朝有個(gè)姓陳的書(shū)生，酷愛(ài)寫(xiě)詩(shī)，幾年間創(chuàng )作了許多詩(shī)歌，雖然沒(méi)能像李杜那樣暴得大名，但在地方詩(shī)壇小有名氣，他的一些詩(shī)，成為當地人爭相傳誦的流行之作。
陳書(shū)生后來(lái)考上了進(jìn)士，分配到家鄉的某縣做了縣令，有一年初冬，陳縣令剛起來(lái)，手下人來(lái)報，說(shuō)抓到了一個(gè)竊賊，陳縣令便立即升堂，命人將竊賊帶了上來(lái)。
經(jīng)審問(wèn)，這個(gè)竊賊叫李勝，平日好吃懶做、游手好閑，就干些小偷小摸的勾當，這次出手不利，在行竊時(shí)被抓現行。
按照當時(shí)的法律，這種竊賊抓到之后，要先打一百大板，然后再收監拘押半年，陳縣令審理清楚之后，就命人先將李勝打一百大板，然后押起來(lái)。
手下人把李勝拖出去按倒在地，三下五除二脫去了他的衣服，正要打的時(shí)候，發(fā)現李勝的身上刺滿(mǎn)了密密麻麻的字，仔細一看，原來(lái)是詩(shī)，縣令本來(lái)就喜歡詩(shī)歌，聽(tīng)說(shuō)此事后，立即興沖沖地趕了過(guò)來(lái)，果見(jiàn)李勝的身上刺滿(mǎn)了詩(shī)歌，他便問(wèn)李勝：“你為什么在自己身上刺滿(mǎn)了詩(shī)歌？”李勝回答說(shuō)：“小人自小喜歡詩(shī)歌，便將自己喜歡的詩(shī)歌刺在了身上……”
陳縣令一聽(tīng)，有些感動(dòng)，沒(méi)想到這個(gè)小偷對詩(shī)歌如此癡迷，是個(gè)雅賊��！
接下來(lái)，更讓陳縣令感動(dòng)的事發(fā)生了：陳縣令一首首地讀李勝身上的詩(shī)歌，見(jiàn)有李白的、有杜甫的、有白居易的'……
但讀著(zhù)讀著(zhù)，竟然發(fā)現其中的一首詩(shī)是自己中進(jìn)士之前所作的！陳縣令連忙問(wèn)道：“這首詩(shī)，你知道是誰(shuí)寫(xiě)的嗎？”李勝回答說(shuō)：“作者記不清了�！�
陳縣令又問(wèn)：“那你是怎么得到這首詩(shī)的呢？”李勝想了想，回答說(shuō)：“多年前，在一堵墻上讀到的，感覺(jué)非常喜歡，就抄了下來(lái)，后來(lái)又刺在了身上�！�
陳縣令聽(tīng)完，心里得意極了，原來(lái)，這個(gè)竊賊竟然是自己的超級粉絲��！
對自己如此崇拜的人，豈能讓他受皮肉之苦呢？于是，陳縣令便吩咐免去李勝的一百大板，只被暫時(shí)收監。
看來(lái)，把喜歡的詩(shī)歌刺在皮膚上，以此來(lái)表達對偶像的熱愛(ài)，并不是現代人的發(fā)明，這種狂熱至少說(shuō)明那個(gè)時(shí)代，人們對詩(shī)歌和文藝的熱愛(ài)是非常熱烈的，雖然那樣的時(shí)代早已成為絕響，但只要它曾經(jīng)存在過(guò)，就值得我們去回味。
白居易的修煉故事 篇4
大唐帝國是一個(gè)詩(shī)的國度，不到300年的歷史，崛起了詩(shī)的群峰，現實(shí)主義詩(shī)人白居易是其中之一。
白居易認為，為文或歌詩(shī)，之于朝廷，旨在“補察時(shí)政”、“泄導人情”；之于社會(huì )，旨在“救濟人病”、“裨補時(shí)闕”，并寫(xiě)下了“文章合為時(shí)而著(zhù)，歌詩(shī)合為事而作”的千古名句。語(yǔ)雖簡(jiǎn)短，卻是白居易的文學(xué)宗旨與創(chuàng )作總綱。文中的“時(shí)”與“事”，與今之“時(shí)事”相去不遠�！盀闀r(shí)而著(zhù)”，強調創(chuàng )作要順應時(shí)代，與時(shí)俱進(jìn)；“為事而作”，強調創(chuàng )作要因事而發(fā)，裨補世事。文學(xué)創(chuàng )作囿于“時(shí)”而基于“事”，文學(xué)作品應于“時(shí)”而及于“事”。作為“社會(huì )意識”的“詩(shī)”、“文”反作用于作為“社會(huì )存在”的“時(shí)”、“事”，“詩(shī)”、“文”為“時(shí)”、“事”而創(chuàng )作，也就順理成章了。
白居易的“時(shí)”與“事”，似乎隱含了統治者及其行為的文學(xué)客體地位。文學(xué)能否發(fā)揮作用，完全取決于統治者是否允許創(chuàng )作，能否傾聽(tīng)民聲。白居易以上古帝王作譬喻，說(shuō)明文學(xué)與政治之關(guān)系，“‘元首明、股肱良’之歌，則知虞道(舜)昌矣。聞‘五子洛汭’之歌，則知夏政(桀)荒矣�！敝挥性凇盀闀r(shí)而著(zhù)”、“為事而作”能夠保證的情況下，“政有毫發(fā)之善，下必知也；教有錙銖之失，上必聞也”的上下關(guān)系才會(huì )形成，通過(guò)“政之廢者修之、闕者補之，人之憂(yōu)者樂(lè )之、勞者逸之”，才能“上下通而一氣泰，憂(yōu)樂(lè )合而百志熙”。
文人當然是文學(xué)的主體，白居易卻表示了深深的憂(yōu)慮。他認為，文人中存在兩大傾向，一是阿諛?lè )暧�、諛時(shí)媚世。在當時(shí)，“書(shū)事者罕聞?dòng)谥惫P，褒美者多睹其虛辭(《策林》)”，“郊廟登歌贊君美，樂(lè )府艷詞悅君意。若求興諭規刺言，萬(wàn)句千章無(wú)一字(《采詩(shī)官》)”。一些御用文人，睜著(zhù)眼睛說(shuō)瞎話(huà)，昧著(zhù)良心唱贊歌，歌功頌德，粉飾太平，“救失之道”遁跡，“諂成之風(fēng)”大熾。他擔心，如此下去，統治者不見(jiàn)弊端叢生，只道歌舞升平，不聞啼饑號寒，只知琴瑟鐘磬，必然導致施政失誤，國運衰微。這種虛美媚世、取悅邀寵之作，“若行于時(shí)，則誣善惡而惑當代；若傳于后，則混真偽而疑將來(lái)�！倍浅聊顼L(fēng)月、逍遙山水。白居易認為，大約從謝靈運、陶淵明開(kāi)始，文學(xué)的鋒芒已銷(xiāo)蝕殆盡，“以康樂(lè )之奧博，多溺于山水，以淵明之高古，偏放于田園�！敝劣谥x朓的“余霞散成綺，澄江凈如練”，鮑照的“離花先委露，別葉乍辭風(fēng)”，文學(xué)造詣華麗上乘，然而，“麗則麗矣，吾不知其所諷焉”，不過(guò)“嘲風(fēng)雪，弄花草”而已，這樣的作品，于世道人生何益？他甚至對作為本朝早期大家的李杜，也深感缺憾。李白之作，雖然“才矣，奇矣，人不逮矣”，然則“索其風(fēng)雅比興，十無(wú)一焉”；而杜甫之作“可傳者千余首”，而像“三吏”及“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”這樣的作品，“不過(guò)三四十首”。在專(zhuān)制政體下，由于創(chuàng )作空間逼仄，創(chuàng )作風(fēng)險高懸，一些文人雅士“避席畏聞文字獄”，只好退隱山林，避居鄉間，對于國難民瘼置若罔聞，整日吟風(fēng)弄月、卿卿我我，或在古籍中淘生活，或在瑣碎中覓生機，醉心于銅臭女色，止步于搜奇獵怪，滿(mǎn)足于追名逐利，誠可謂“著(zhù)書(shū)只為稻粱謀”了。
白居易賦予文學(xué)以強烈的使命感，他認為，作為文學(xué)介入、干預社會(huì )之手段，“文士褒貶”執掌著(zhù)“懲勸善惡”之柄，“詩(shī)人美刺”秉持著(zhù)“補察得失”之功。因此，文人不應逃避現實(shí)，自廢武功。白居易筆下的“褒貶”、“美刺”，近于當代的“歌德”與“缺德”之爭。他并不認為“褒”與“貶”、“美”與“刺”是對立的�！鞍�、“美”屬于“揚清”、“鼎新”的范疇，而“貶”、“刺”屬于“激濁”、“革故”的范疇，相輔相成，缺一不可。他痛心于“今褒貶之文無(wú)核實(shí)，則懲勸之道缺矣！美刺之詩(shī)不稽政，則補察之義廢矣”。在文學(xué)實(shí)踐中，他積極推動(dòng)新樂(lè )府運動(dòng)，大量創(chuàng )作直指時(shí)事政治、世道人心的.諷喻詩(shī)。白居易的50篇新樂(lè )府詩(shī)作，如果以美刺兩類(lèi)粗分，屬于“美”者有8篇，屬于“刺”者有30篇，介于二者之間的也帶有勸誡、警策、辨析等內容。比如，其中的《賣(mài)炭翁》、《驪宮高》批評的是皇室；《黑潭龍》、《官�！窊榉サ氖枪倮�；《杜陵叟》、《繚綾》披露的則是民瘼。他的作品的確力行了“文章合為時(shí)而著(zhù)，歌詩(shī)合為事而作”的宗旨。
白居易自嘲，“始得名于文章，終得罪于文章�！彼髦獙�(xiě)風(fēng)花雪月可保身，書(shū)諛詞諂語(yǔ)能升官，卻不屑為之，終因寫(xiě)詩(shī)受到誣陷，并被削職罷官�！杜c元九書(shū)》，就是被貶江州時(shí)所寫(xiě)。晚年的白居易變“聰明”了，他放棄了“兼濟天下”，只求“獨善其身”，仕途是順利了，但在創(chuàng )作上卻失去了早期的銳氣。
白居易的修煉故事 篇5
這一年，杭州大旱，西湖旁邊大批農田龜裂，稻禾曬得象火燒過(guò)一樣。老百姓天天到衙門(mén)里請求放西湖水，可那些官兒都顧自尋歡作樂(lè )，一理也不一理。
這一天，百姓們又熙熙攘攘地來(lái)了到衙門(mén)前，有的人喊：“青天大老爺啊，趕快放西湖水，救救農田吧”有的喊：“若再不放西湖水，我們百姓都活不下去啦”鬧得衙門(mén)里的太爺昏顛倒，只好匆匆地走到衙門(mén)口，怒氣沖沖地說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)放西湖水把西湖水放了，那湖里的魚(yú)就沒(méi)地方棲息啦”老百姓說(shuō)：“那么請問(wèn)大老爺，是魚(yú)龍性命要緊，還是百姓性命要緊”太爺一聽(tīng)，又氣呼呼地說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)放西湖水把西湖水放了，荷藕菱茭還活得成么”老百姓說(shuō)：“那么請問(wèn)大老爺，荷藕菱茭為重，還是稻米為重”太爺一時(shí)無(wú)話(huà)可說(shuō)。
這辰光，人群中忽然有人高聲說(shuō)：“講得對呀，講得有理”百姓們回過(guò)頭去，只見(jiàn)那人五十開(kāi)外，五綹長(cháng)須，頭戴方巾，身穿青衫，笑咪咪地站在那里。太爺一聽(tīng)更生氣，沖著(zhù)那人說(shuō)：“啊，你說(shuō)什么嗯，原來(lái)是你在這里煽動(dòng)……”那人說(shuō)：“對不起，我剛來(lái)。我說(shuō)當官的嘛，難道不應該聽(tīng)聽(tīng)父老們的呼聲么”
聽(tīng)那人這么一說(shuō)，太爺皺起眉頭想一想，便問(wèn)：“你是誰(shuí)”
那人說(shuō)：“我姓白，白居易就是我”
太爺一聽(tīng)是白居易，趕忙三腳兩步從臺階上滾下來(lái)，打躬打揖地說(shuō)：“噯呀，我當是誰(shuí)，原來(lái)是白大人到啦，下官有失遠迎，得罪得罪請，快請到里面歇息�！�
原來(lái)白居易新任命為杭州刺史，他為了察訪(fǎng)民情，沒(méi)穿官服就到衙門(mén)里來(lái)啦”白居易一上任，第二天果然放了西湖水。百姓們望著(zhù)碧綠碧綠的湖水，嘩嘩地流進(jìn)自己的'農田，都說(shuō)：“白居易一來(lái)，我們農家有救了�！卑拙右咨先尾痪�，就訪(fǎng)問(wèn)了附近農家。第二年，在錢(qián)塘門(mén)外，修了一條堤，造了一座石涵閘，把湖水蓄得滿(mǎn)滿(mǎn)的。他又恐怕后來(lái)的地方官不了解堤壩跟農家的利害關(guān)系，還親自寫(xiě)了篇《錢(qián)塘湖閘記》，刻在石碑上，詳細地記載了堤壩的功用，以及蓄水、放水和保護堤壩的方法。
百姓們都圍著(zhù)來(lái)看這塊石碑。當看到上面寫(xiě)著(zhù)一寸湖水能灌溉多少頃農田的水量時(shí)，大家都為白居易深知百姓痛苦和精密設計的水利工程而感動(dòng)，紛紛要為白居易向朝廷請功。白居易曾詠詩(shī)道：“……稅重多貧戶(hù)，農饑足旱田，唯留一湖水，與汝救兇年�！�
白居易在杭州做了三年刺史，對這西湖水管理得可嚴啦有一次，白居易在湖上觀(guān)賞風(fēng)景，看到湖南岸的一處湖面上，有人在挑土填湖，建造亭臺樓閣。白居易就查問(wèn)是哪一家造的。當差的查明后，回稟說(shuō)：“這是衙內二爺的老丈人在造一座花園哩”白居易就把二爺的老丈人傳來(lái)，說(shuō)：“西湖是大家的，你一個(gè)人怎么好占用呢現在罰你開(kāi)葑田一百畝�！蹦俏欢數睦险扇藭缘么淌氛f(shuō)一不二，只好雇了一批人，挖了一百畝湖呢。
有一次，白居易從靈隱道上散步回來(lái)，看見(jiàn)有人砍了兩株樹(shù)，背回來(lái)當柴燒。白居易就對那人說(shuō)：“山上的樹(shù)砍光了，泥沙就流到西湖里去了罰你補種十株樹(shù)”那人只好到山上去補種了十株樹(shù)。從此，再沒(méi)有人敢占湖造屋、上山砍樹(shù)了。
白居易不但熱愛(ài)杭州百姓，對西湖更酷愛(ài)成癖。他每當政事稍有空閑，常去白沙堤、孤山一帶細細玩賞。淡蕩的煙波，輕指的堤柳，大大助長(cháng)了他的詩(shī)興。因而他在杭州三年，寫(xiě)下了許多著(zhù)名的山水詩(shī)。西湖的景色，經(jīng)他的筆墨一點(diǎn)染，在人們眼里，就顯得更加美麗可愛(ài)了。有一次，白居易從孤山寺扶醉歸來(lái)，在堤上走著(zhù)走著(zhù)不覺(jué)詩(shī)興勃勃，當即吟成一首七律《錢(qián)塘湖春行》，詩(shī)道：
“孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。
幾處早鶯爭暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。
我愛(ài)湖東愛(ài)不足，綠楊蔭里白沙堤�！�
這辰光，有一個(gè)老婆婆拄著(zhù)拐杖，也在白沙堤上看風(fēng)景，白居易就走上前去對老婆婆說(shuō)：“我剛才做了一首詩(shī)，吟給你聽(tīng)聽(tīng)，你看好不好”于是就把這詩(shī)吟了一遍。老婆婆聽(tīng)了說(shuō)：“這詩(shī)好啊不過(guò)白沙堤不只你一個(gè)人所愛(ài)，我們杭州人都愛(ài)這堤呢。你不如把‘我’字改成最字吧，這樣，就吟出了許多許多人的心思了�！卑拙右滓宦�(tīng)喜得跳起來(lái)，連連說(shuō)：“老婆婆，你說(shuō)得對，改得好，真要謝謝你了”后來(lái)老婆婆一打聽(tīng)這人就是白居易，逢人就講：“白居易的詩(shī)，我也改過(guò)，而且還謝我哩”一時(shí)杭州人傳為美談。
白居易的修煉故事 篇6
唐朝有個(gè)寫(xiě)詩(shī)很多的少年天才——白居易。
白居易五六歲便開(kāi)始作詩(shī)，九歲時(shí)對詩(shī)的聲韻就非常熟悉了。母親是個(gè)慈愛(ài)、嚴格又有文化的婦女，充當白居易的啟蒙教師。
不論白天還是黑夜，她總是拿著(zhù)詩(shī)書(shū)教導兒子，不過(guò)，孩子畢竟是孩子也有偷懶的時(shí)候。這時(shí)，母親不去打罵他，而是講道理，督促他把漏下的學(xué)習任務(wù)一點(diǎn)一點(diǎn)補上。
就這樣，白居易漸漸養成了勤奮學(xué)習的好習慣。
有一次，他拿著(zhù)自己的幾首新作，來(lái)到在當時(shí)很有名望的詩(shī)人顧況俯前，顧況漫不經(jīng)心地瞟了一下名帖，等他一翻開(kāi)，眼神就像被磁石吸住了，禁不住韻味十足的吟誦起來(lái)：“‘野火燒不盡，春風(fēng)吹又生�！猛�，好!能寫(xiě)出這樣詩(shī)句的人，想在任何地方住下去，都不是難事!快請進(jìn)!快請進(jìn)!”
看到寫(xiě)詩(shī)的人竟然是一位少年，就高興的與他談起作詩(shī)來(lái)，不知不覺(jué)的就談到了天黑!這一年白居易才16歲。
從此這個(gè)會(huì )寫(xiě)詩(shī)的.少年天才的名字，一下子在長(cháng)安城傳開(kāi)了。
白居易寫(xiě)的詩(shī)，生動(dòng)流暢，連沒(méi)有什么文化的老婆婆都能明白�？墒钦l(shuí)能想到，他那里是什“天才”，他學(xué)寫(xiě)詩(shī)花了多大的心血啊。
成名后，白居易對自己的要求更嚴格了。他還是一天天不停的讀了寫(xiě)寫(xiě)了讀......白居易給后世留下了3千多首詩(shī)歌，成為唐代的寫(xiě)詩(shī)最多的詩(shī)人之一。
白居易的修煉故事 篇7
白居易，字樂(lè )天，唐朝時(shí)期太原(今屬山西)人，他不僅是我國歷史上杰出的詩(shī)人，還是一位敢直言、愛(ài)百姓、廉潔自律的清官。他的品行一直為后人所稱(chēng)道。
傳說(shuō)，他任陜西周至縣縣尉時(shí)，城西的趙鄉紳和李財主因為一塊田地爭論不休，最后跑到縣衙打官司。趙鄉紳把一條大鯉魚(yú)的魚(yú)肚中塞滿(mǎn)了銀子送到縣衙，而李財主把一個(gè)大西瓜中也塞滿(mǎn)銀子送來(lái)。收到兩份“重禮”后，白居易吩咐次日公開(kāi)審案。廳堂之上，張暗示：“我的理(鯉)長(cháng)，我是愚(魚(yú))人”；趙暗示：“我的理大(西瓜)，我是瓜(西瓜)人�！卑拙右着奶媚荆骸敖裉�，先判你二人‘買(mǎi)衙賄官’之罪，每人重責四十大板!”然后，立即派人把他們行賄的鯉魚(yú)和西瓜取來(lái)，當眾抖出其中的銀子，民眾一片嘩然。杖刑完畢，白居易喝斥道：“今日責打，就是要你們今后奉公守法，老實(shí)做人。這些行賄的銀子，我看就用來(lái)救濟貧苦百姓吧!”并當堂宣示：“自古衙門(mén)面向南，理在后邊錢(qián)在先。本縣改衙面向北，錢(qián)路堵衙理通天!”從此，白縣尉清廉秉公，愛(ài)民如子的名氣，很快在全縣傳開(kāi)。
白居易任左拾遺(諫官)時(shí)，忠于職守，不畏權貴，他屢次上書(shū)唐憲宗，反對宦官專(zhuān)權、結黨營(yíng)私，批評腐敗的吏治，指出憲宗皇帝的過(guò)失，反映人民疾苦。
河東節度使王鍔大肆搜刮民財獻給皇上邀功，唐憲宗決定提拔王鍔為宰相，滿(mǎn)朝文武多是敢怒不敢言，白居易卻挺身而出進(jìn)諫說(shuō)：“王鍔苛刻百姓，所得財寶獻給皇上。今若授以宰相，天下人一定會(huì )說(shuō)是因為他經(jīng)常向您進(jìn)獻財物才當上宰相的。如此一來(lái)，上行下效，豈不朝綱大亂�！睉椬陔m然很欣賞白居易的才華，但見(jiàn)他屢次犯顏直諫，心中不滿(mǎn)，又加上他得罪了宦官，于是貶他為地方官。
白居易從不考慮個(gè)人的得失，他任江州、蘇州、杭州等刺史時(shí)，更是利用一切機會(huì )，為百姓謀福。他上書(shū)免除了受災地區百姓的稅賦并賑濟災民，所到之處，都有惠政留下。如在杭州任刺史時(shí)，白居易親率州民修筑了西湖白沙堤，解決了當地的水旱災害問(wèn)題，并使沿堤的千畝農田得到灌溉。人們?yōu)榱思o念其功德，將其所筑之堤命名為“白公堤”，就是如今西湖上的白堤。他離任時(shí)，百姓站滿(mǎn)了運河兩岸，官員和百姓哭喊著(zhù)隨船送行了十多里。他在《別州民》一詩(shī)中記下了這感人的場(chǎng)景：“耆老遮歸路，壺漿滿(mǎn)別筵。甘棠無(wú)一樹(shù)，那得淚潸然。稅重多貧戶(hù)，農饑足旱田。唯留一湖水，與汝救兇年�！�
白居易嚴于律己，廉潔儉樸，始終如一。一次，他看到家中的`兩塊石頭，感到自己還是做了錯事。原來(lái)，白居易到杭州天竺山時(shí)，在山上發(fā)現兩片山石玲瓏可愛(ài)，便順手把它們帶回家�，F在想來(lái)，如果每個(gè)游人都象自己，帶兩片喜愛(ài)的石頭下山，如此天長(cháng)日久，天竺山將變成什么樣子?自己認為沒(méi)有帶走杭州一丁點(diǎn)兒東西，難道這石頭不是杭州的東西嗎?他越想越不能原諒自己，悔恨萬(wàn)分，忍不住提起筆來(lái)，作了一首自我檢討的詩(shī)： “三年為刺史，飲冰復食檗。唯向天竺山，取得兩片石。此抵有千金，無(wú)乃傷清白�！睘閮善^自責，其為官之清白，令人感佩。
白居易因政績(jì)斐然，后被任為刑部侍郎、太子少傅、刑部尚書(shū)等。他執法如山，為民伸冤，深受百姓擁戴，真正做到了“官清民自安”。
他一生寫(xiě)下了大量反映社會(huì )現實(shí)、抒發(fā)報國之志的詩(shī)篇，與李白、杜甫同被譽(yù)為中國詩(shī)壇的三大巨星，成為享譽(yù)全世界的文化名人。白居易認為，詩(shī)歌必須擔負起“補察時(shí)政”的歷史使命，并提出了“文章合為時(shí)而著(zhù)，歌詩(shī)合為事而作”，從而達到“救濟人病，裨補時(shí)闕”的目地。要有高尚的品德修養，才能寫(xiě)出有感染力的詩(shī)歌。他的詩(shī)連不識字的老人、兒童都能聽(tīng)懂，贏(yíng)得了廣泛的讀者。據說(shuō)他每寫(xiě)一詩(shī)，必對老嫗讀之，老人不明白就改寫(xiě)，被傳為詩(shī)壇佳話(huà)。
“上天無(wú)親，惟德是輔�！鄙咸焓遣粫�(huì )偏袒任何人的，是福是禍，完全在于自己的品行；凈化心靈，修身養德，應該成為每個(gè)人的自覺(jué)行動(dòng)。而為官者，則應該有更高的標準和更嚴的要求�！盀檎缘�，譬如北辰(北極星)居其所而眾星拱之�！睘楣僬咂返赂呱�，方能先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )，恪盡職守，為民造福。
白居易的修煉故事 篇8
白居易（772-846），字樂(lè )天，號香山居士，山西太原人。唐朝杰出的現實(shí)主義詩(shī)人，是唐代作品最多的詩(shī)人。她的詩(shī)明白小暢，通俗易懂。代表作有《長(cháng)恨歌》、《琵琶行》等。
白居易小時(shí)候就特別聰明懂事。有一天，他正在家中玩耍，忽聽(tīng)到門(mén)外的街上有人在爭吵，奶娘帶他到門(mén)外看個(gè)究竟，原來(lái)是兩個(gè)女鄰居，抱著(zhù)一只蘆花老母雞爭執不下，雙方都說(shuō)母雞是自家的�？墒怯檬裁崔k法來(lái)確認呢？
這時(shí)，小居易說(shuō)話(huà)了：“你們別吵了，先把母雞放在地上。母雞念舊窩，它會(huì )自己回家的，他進(jìn)了誰(shuí)家的門(mén)，自然就是誰(shuí)家的了�！北娙艘宦�(tīng)，都說(shuō)這個(gè)辦法好。兩人把母雞放在地下，那母雞一旦掙脫了束縛，一溜小跑就進(jìn)了東家的門(mén)。在眾人的哄笑聲中，西家的女鄰居臉色通紅的'低頭走了。大家都夸獎5歲的白居易聰明，小小年紀就能明斷鄰里糾紛。
母親出生書(shū)香門(mén)第，寫(xiě)詩(shī)作畫(huà)也很精通。從小就教居易兄弟兩人作詩(shī)，告訴他們詩(shī)詞應該講究的平 、對仗、意境、詩(shī)眼等基本要領(lǐng)。沒(méi)有多久，小哥倆的詩(shī)詞就做的不錯了。有一次，白居易和幾個(gè)同窗好友到溜溝山野炊。即是野炊，總得有人燒火做飯吧，于是白居易提議，我們做對子，誰(shuí)對不上來(lái)，就讓誰(shuí)燒火，大家都同意。
白居易低頭沉思了一會(huì )，抬頭說(shuō)：“我先出個(gè)上聯(lián)，‘水水山山處處明明秀秀’，你們注意，我這可是順讀倒讀都可以的�！毙』锇閭兏髯耘踔�(zhù)腦袋想了半天，都搖搖頭：“還是自己對吧�！薄昂�，我把它到過(guò)來(lái)，秀秀明明處處山山水水，奇奇好好時(shí)時(shí)雨雨晴晴�！卑拙右走@下不用燒火了。
白居易的童年和少年時(shí)代，社會(huì )不安，潘鎮割據，民不聊生。未必戰亂，父母先后把它送到南方和北方，顛沛流離的生活，使他過(guò)早品嘗到生活的艱辛，了解了許多下層勞動(dòng)人民的苦難，為他的創(chuàng )作提供了素材。
16歲時(shí)，白居易初到長(cháng)安，拜見(jiàn)著(zhù)名的詩(shī)人顧況，詩(shī)人聽(tīng)說(shuō)他名字叫居易，就笑著(zhù)說(shuō)：“居在長(cháng)安，達官如云，百姓如蟻，柴貴米也貴，居大不易啊�！碑斪x到他的五言律詩(shī)《賦得古原草送別》中：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹不生”時(shí)，顧況大為贊賞。小小年紀竟作出這樣富有哲理性的詩(shī)句，顧況頻頻點(diǎn)頭：“你有這樣的才情，居長(cháng)安也不難了�！�
白居易的修煉故事 篇9
白居易與杜甫，一個(gè)是“詩(shī)魔”，一個(gè)是“詩(shī)圣”；一個(gè)是北斗，一個(gè)是泰山，都各自在所擅長(cháng)的詩(shī)歌領(lǐng)域為人類(lèi)做出了不可磨滅的貢獻。按理來(lái)說(shuō)，他們都不會(huì )做出抄襲別人作品的事，畢竟抄襲是屬于技不如人之輩的專(zhuān)利�？砂拙右拙尤痪驼娴哪敲锤闪�，他抄襲的對象不是別人，正是杜甫。諸位如果不信，請看實(shí)例。
杜甫在《漫成二首》里吟：“眼前無(wú)俗物，多病也身輕�！卑拙右住吨傧凝S居偶題八韻寄微之及崔湖州》：“眼前無(wú)俗物，身外即僧居�！�
杜甫在《曲江二首 其二》里感慨：“酒債尋常行處有，人生七十古來(lái)稀�！卑拙右住陡星镌佉狻�:“舊語(yǔ)相傳聊滋味，世間七十古來(lái)稀�！�
杜甫在《醉時(shí)歌（贈廣文館博士鄭虔）》里唱：“甲第紛紛厭梁肉，廣文先生飯不足�！卑拙右住洞汉罚骸熬腹澫壬组L(cháng)空，廣文先生飯不足�！�
從以上可以看出，白抄杜的詩(shī)句，幾乎是一字不差的照抄。那么，白居易為什么要抄呢？照我想來(lái)，無(wú)非是以下幾點(diǎn)：
一、杜甫比白居易大了六十歲，在他去世后兩年，白居易才出生，白居易抄他的詩(shī)，可以不必擔心正主兒找麻煩。
二、杜甫說(shuō)：“語(yǔ)不驚人死不休！”在詩(shī)歌的遣詞造句上，他老人家可以說(shuō)是已經(jīng)到達了登峰造極的地步，白居易不抄就心癢難搔。所以抄！
三、杜甫這幾句詩(shī)的'思想、情感、意境、內容正好與白居易做那幾首詩(shī)時(shí)的情形相仿，所以他信手抄來(lái)。
四、杜甫的這幾句詩(shī)都不太有名和重要，抄了也沒(méi)人關(guān)注，所以白居易抄。
五、白居易的確是太佩服太佩服杜甫了，所以抄他幾句小詩(shī)向前輩致敬！
六、這一點(diǎn)是我認為最接近事實(shí)真相的一點(diǎn)。古時(shí)信息不發(fā)達，杜甫所作的這幾句詩(shī)不為人所知，而古代只有極少人能得到接觸知識的機會(huì )，白居易仗著(zhù)自己手頭上資料的方便，把杜的詩(shī)神不知鬼不覺(jué)地據為己有。這一假設如果成立的話(huà)，估計此時(shí)的白居易就再也躺不安穩了。
白居易的修煉故事 篇10
白居易從江州調任忠州刺史時(shí)，那里“林巒少平地，霧雨多陰天”。本來(lái)從京城貶到江州已經(jīng)遭受沉重打擊，總感慨很多老朋友想見(jiàn)也見(jiàn)不到，這次又被趕到更加偏遠的忠州，山路多崎嶇不說(shuō)，還常年雨霧繚繞，搞得老白心情很不爽。
大詩(shī)人做烤餅消磨時(shí)間
在一年多的任上，白居易的不爽持續升溫，在超越郁悶之后很快又晉級為苦悶，于是老白寄情于詩(shī)，短短一年多的時(shí)間創(chuàng )作出了將近一百首詩(shī)。但再才華橫溢的人，詩(shī)詞寫(xiě)多了腦袋也疼，腦袋疼心情也好不了。老白是個(gè)聰明人，很快另辟蹊徑，開(kāi)發(fā)出了一項重要休閑活動(dòng)——烤餅。
白居易烤的餅跟今天的燒餅類(lèi)似，當時(shí)叫胡麻餅，是從少數民族那里模仿來(lái)的。當年在長(cháng)安城工作之余，老白最喜歡溜達著(zhù)去小吃一條街品嘗胡麻餅。但老白身處偏遠之地，一沒(méi)烤箱，二沒(méi)酵母，連面粉都不知道是從哪兒淘換來(lái)的，不過(guò)，絕對不能低估乃至否定烤餅給老白帶來(lái)的快樂(lè )。
處理完公務(wù)，白居易便回家磨面烤餅消磨時(shí)間。胡麻餅烤出來(lái)，白居易并不吃獨食，還發(fā)快遞送給朋友吃。在《寄胡麻餅與楊萬(wàn)州》里，老白這樣說(shuō)：“胡麻餅樣學(xué)京都，面脆油香新出爐。寄與饑饞楊大使，嘗看得似輔興無(wú)？”
故交看到烤餅睹物思人
這里的楊萬(wàn)州指的是白居易早年在京城結識的朋友楊歸厚，白、楊二人同為天涯淪落人，都被下放改造。白在忠州，楊在萬(wàn)州，兩地相距不太遠，一百公里的'樣子。剛來(lái)忠州的時(shí)候，白居易沒(méi)事兒就登上高樓眺望萬(wàn)州，惦記這位離自己算是最近的哥們兒，還寫(xiě)下了《初到忠州登東樓寄萬(wàn)州楊八使君》，說(shuō)“書(shū)信雖往復，封疆徒相連”，并發(fā)出了“而我復何嗟，夫君猶滯此”的感慨。
楊歸厚是陜西人，愛(ài)吃面食，老白烤餅除了聊以ziwei，還給離自己最近的朋友送上家鄉風(fēng)味，一同品嘗，共同分享流離之苦、共念返京之意。在寸步難行的山區望山跑死馬，白居易快遞烤餅肯定首選水路，因為當地水系發(fā)達，往來(lái)船只眾多，李白的輕舟都能千里江陵一日還，送個(gè)烤餅幾百里地瞬息即到，如果多給船家點(diǎn)勞務(wù)費，一出爐就搞個(gè)加急快遞，說(shuō)不定還能讓老楊吃上熱乎的。
即便不趕時(shí)間，隨著(zhù)正常的慢船慢悠悠地走，也沒(méi)什么風(fēng)險。因為胡餅特別容易保存，不易變質(zhì)。早年鑒真和尚東渡日本，隨身攜帶的食物就是胡麻餅，考慮的就是它保質(zhì)期長(cháng)，能滿(mǎn)足長(cháng)時(shí)間在海上航行的需要。
既然不容易變質(zhì)，白居易的烤餅快遞顯然可以送得更遠些，比如遞送到長(cháng)安。這份快遞帶著(zhù)思念，帶著(zhù)溫馨提示，乘著(zhù)船兒一路北上，進(jìn)了長(cháng)安城。于是，很多故交同僚一面嚼著(zhù)白氏胡麻餅，一面慨嘆，這個(gè)可憐的老白，連胡麻餅都稀罕到長(cháng)途跋涉發(fā)送快遞，看來(lái)真是許久沒(méi)吃上咱京城正宗的胡麻餅啦，也該考慮讓他回來(lái)了。
公元822年，老白收到了一紙調令，返回了長(cháng)安。