道和人的關(guān)系：

　　觀(guān)點(diǎn)表明盡管人無(wú)法與天、地、道相比，卻有別于萬(wàn)物，具有萬(wàn)物無(wú)可比擬的優(yōu)越性。莊子的思想卻彰顯人與萬(wàn)物的一致性，將人等同于物。人沒(méi)有任何特殊性，與天地萬(wàn)物具有相同的起源和地位。

　　處世哲學(xué)方面：

　　老子和莊子雖然都推崇道，在自然觀(guān)、天道觀(guān)方面有其共同點(diǎn)。然而兩人對道延伸出的不同的處世之道卻相去甚遠。主張順應自然規律來(lái)治理國家。同時(shí)老子強調要循著(zhù)道法自然，推崇不爭、謙和。而莊子提倡齊物論，在莊子的視界中，世間的一切差異都是相對的。

　　老子與莊子不同的精神渴望：

　　道家的“道境”就是自由之境，老子莊子的道之于無(wú)的意識是最高的自由意識，將無(wú)視為道的根本特征正是出于對自由的追求。從老子的“天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)”等思想出發(fā)，可知道倒可以自由地化生萬(wàn)物。

　　因此生命與道合一，這就是老子莊子所認為的生命最高境界--自由之境。但老子與莊子對這種境界的理解有些差異。老子的道是指純真質(zhì)樸本性的實(shí)現；而莊子的所認為的則是高度的、絕對的自由。因此老子的生命哲學(xué)具有極強的現實(shí)性。而莊子更高地追求個(gè)體精神的自由和超脫。