唐朝文化繁榮的具體表現

　　1.百花齊放，豐富多樣。

　　這個(gè)時(shí)期是繼先秦后又一個(gè)百家爭鳴百花齊放的黃金時(shí)期。文學(xué)藝術(shù)門(mén)類(lèi)多樣，有詩(shī)歌、散文、傳記、唐傳奇等，特別是詩(shī)歌，現在遺留下的有5萬(wàn)首左右，產(chǎn)生了大量詩(shī)人和其他文學(xué)家。其它藝術(shù)如繪畫(huà)、音樂(lè )、舞蹈、雕塑等都得到發(fā)展；思想上儒釋道都兼容發(fā)展；修史繁榮，首開(kāi)官方組織修史，對晉南朝隋歷史進(jìn)行多種修史，產(chǎn)生了很多史書(shū)；和政治文化、商業(yè)文化、外交文化都體現出不一樣的胸懷，具有輝煌大氣之美。

　　2.繁榮發(fā)達，富于創(chuàng )新。

　　文學(xué)藝術(shù)得到高度發(fā)達，整個(gè)唐代，產(chǎn)生了獨具風(fēng)格的著(zhù)名詩(shī)人有幾十上百位，出現了李白杜甫這樣的大家；詩(shī)歌類(lèi)型多樣，出現了成熟的格律詩(shī)并構成唐詩(shī)主體，也孕育了產(chǎn)生宋詞的產(chǎn)生；內容擴大，視野廣闊，風(fēng)格多樣，如邊塞詩(shī)、山水詩(shī)、田園詩(shī)、游俠詩(shī)等；散文上古文運動(dòng)推動(dòng)了傳記、雜文、游記等的發(fā)展，出現了雜文大家韓愈，游記小品大家柳宗元；小說(shuō)上產(chǎn)生了唐傳奇，成為后代小說(shuō)的直接源頭，開(kāi)拓了后世文學(xué)的道路。這些，可以說(shuō)“衣披詞人”，代代而遠。

　　其它藝術(shù)門(mén)類(lèi)如繪畫(huà)、音樂(lè )、書(shū)法、舞蹈、雕塑等。書(shū)法整體水平很高，出現了顏真卿、柳公權、歐陽(yáng)詢(xún)這樣的楷書(shū)大家，成為后世書(shū)法楷模，他們所創(chuàng )立的書(shū)體成為后世漢字的主要形態(tài)——正楷。

　　3.開(kāi)明包容，開(kāi)闊開(kāi)放。

　　唐代各類(lèi)文化藝術(shù)的發(fā)展繁榮，是融匯了之前魏晉南北朝時(shí)期，南方和北方文化交融的成果。同時(shí)其文化體現出海納百川的大氣概，具有極其廣闊的視野，各類(lèi)藝術(shù)大膽吸收了周邊民族文化，例如音樂(lè )吸收了外來(lái)音樂(lè )，創(chuàng )新了西涼、高昌、燕樂(lè )、清樂(lè )等10部樂(lè )曲。

　　舞蹈吸收了來(lái)自西域的類(lèi)型，如劍器舞、胡旋舞等，達到了中國封建社會(huì )舞蹈藝術(shù)的最高峰，出現了內容多樣，形式華美，規模宏大，形式壯觀(guān)的宮廷舞蹈，朝廷還設置了專(zhuān)門(mén)的樂(lè )舞機構如教坊、梨園等。

　　這種包容性還體現在政治開(kāi)明，思想自由，自信大氣。對以儒釋道三種文化的兼容發(fā)展，其中儒、道經(jīng)典被列為考試內容，佛教也得到提倡，其它各類(lèi)學(xué)說(shuō)和信仰都得到自由發(fā)展，束縛較少，思想活躍。

　　促進(jìn)與周邊國家和少數民族的交流。如與突厥、南詔、吐蕃、回紇等，或冊封之，或各親之，或管轄之，兼容靈活處理各民族關(guān)系，并加強經(jīng)貿往來(lái)和文化交流，促進(jìn)民族間的和睦。實(shí)行開(kāi)放政策，廣泛吸收域外各類(lèi)成果，如吸收高麗樂(lè )，派人到天竺學(xué)制糖技術(shù)，派僧人到天竺文化交流，絲綢之路的經(jīng)貿文化交流空前繁榮，并讓中國的很多發(fā)明技術(shù)如造紙技術(shù)傳到西方，促進(jìn)了世界文明的發(fā)展。

　　4.世界矚目的文學(xué)成就

　　唐朝最令人矚目的文學(xué)成就可算唐詩(shī)。自陳子昂和“初唐四杰”起，唐朝著(zhù)名詩(shī)人層出不窮，盛唐時(shí)期的李白、杜甫、岑參、王維，中唐時(shí)期的李賀、韓愈、白居易，晚唐時(shí)期的李商隱、杜牧是其中的幾個(gè)代表。他們的詩(shī)作風(fēng)格各異，既有對神話(huà)世界的豐富想象，又有對現實(shí)生活的細致描寫(xiě)，既有激昂雄渾的邊塞詩(shī)，亦有沉郁厚重的“詩(shī)史”，還有清新脫俗的田園詩(shī)。這些詩(shī)作共同構成了中國文學(xué)成就的杰出代表。后世宋、明、清雖仍有杰出詩(shī)人出現，但律詩(shī)和古詩(shī)的總體水平都不如唐朝詩(shī)人，使得唐詩(shī)成為了中國古詩(shī)不可逾越的巔峰。