結繩說(shuō)

　　在文字產(chǎn)生之前，古人們靠結繩記事、認事，此舉起到了幫助人們記憶的作用�！吨芤住は缔o下》：“上古結繩而治，后世圣人易之以書(shū)契，百官以治，萬(wàn)民以察�！睗h代鄭玄注：“結繩為約，事大，大結其繩；事小，小結其繩�！�

　　八卦說(shuō)

　　關(guān)于八卦的起源說(shuō)法并不統一，有摹象說(shuō)、星象說(shuō)、數說(shuō)和楊雄的“亥”為物之源說(shuō)等等�！吨芤住は缔o》云：“古者庖犧氏之王天下也，仰則觀(guān)象于天，俯則觀(guān)法于地，觀(guān)鳥(niǎo)獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類(lèi)萬(wàn)物之情�！边@段話(huà)提到八卦源自庖犧氏對自然客觀(guān)世界的摹象，這與“依類(lèi)象形”而作的漢字的起源是相似的。

　　倉頡造

　　字說(shuō)相傳倉頡是黃帝時(shí)期的史官，漢字的創(chuàng )造者。黃帝是古代中原部落聯(lián)盟的領(lǐng)袖，由于社會(huì )進(jìn)入較大規模的部落聯(lián)盟階段，聯(lián)盟之間外交事務(wù)日益頻繁，故迫切需要建立一套各盟聯(lián)共享的交際符號，于是搜集及整理共享文字的工作便交在史官倉頡的手上了。

　　擴展資料

　　漢字主要起源于記事的象形性圖畫(huà)，象形字是漢字體系得以形成和發(fā)展的基礎。后來(lái)的演變經(jīng)歷了幾千年的漫長(cháng)歷程，經(jīng)歷了甲骨文、金文、篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、草書(shū)、行書(shū)等階段，都在使用楷書(shū)，但仍未完全定型。中國考古界先后發(fā)布了一系列較殷墟甲骨文更早、與文字起源有關(guān)的出土資料。早期的刻劃符號與骨刻文就是豐富的文字系統，后期的屬于初步成熟階段。這些考古發(fā)現可能是漢字起源的重要線(xiàn)索，也可能是各種文字發(fā)展的不同源流。大約在距今六千年的半坡遺址等仰韶文化遺址的陶器外壁，已經(jīng)出現刻劃符號，共達五十多種。它們整齊規劃，并有一定規律性，具備簡(jiǎn)單文字的特征，可能是漢字的萌芽。