擴展資料：

　　古人發(fā)現：在面對同一件事時(shí)，經(jīng)常會(huì )出現截然不同的意見(jiàn)和觀(guān)點(diǎn)，這是因為人們常常以自身的經(jīng)驗和利益來(lái)作為判斷是非的標準。但這樣的做法雖然不能算錯，但也有不足。

　　所以，古人提出了“仁”的觀(guān)念，也就是如今所謂的換位思考�！叭省辈粌H是最基本的、最高的德目，而且是最普遍的德性標準。以仁為核心形成的古代人文情懷，經(jīng)過(guò)現代改造，可以轉化為現代人文精神。

　　義，與仁并用為道德的代表：“仁至義盡”。義成為一種人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，如“義不容辭”，“義無(wú)反顧”，“見(jiàn)義勇為”，“大義凜然”，“大義滅親”，“義正辭嚴”等；義是人生的責任和奉獻，如義診、義演、義賣(mài)、義務(wù)等，至今仍是中國人崇高道德的表現。

　　禮，與仁互為表里，仁是禮的內在精神，重禮是“禮儀之邦”的重要傳統美德�！懊鞫Y”從廣義說(shuō)，就是講文明；從狹義說(shuō)，作為待人接物的表現，謂“禮節”、“禮儀”；作為個(gè)體修養涵養，謂“禮貌”；用于處理與他人的關(guān)系，謂“禮讓”。這些已經(jīng)成為一個(gè)人、一個(gè)社會(huì )、一個(gè)國家文明程度的一種表征和直觀(guān)展現。

　　智，從道德智慧可延伸到科學(xué)智慧，把科學(xué)精神與人文精神結合和統一起來(lái)，這是我們今天仍要發(fā)揚的。

　　信，乃人言，是說(shuō)人要對自己說(shuō)過(guò)的話(huà)負責任，這是做人的根本，是興業(yè)之道、治世之道。守信用、講信義是中華民族共認的價(jià)值標準和基本美德。

　　這“五�！必灤┯谥腥A倫理的發(fā)展中，成為中國價(jià)值體系中的最核心因素。