對仗與對偶的區別
1.對偶與對仗是兩個(gè)概念，是兩種語(yǔ)言形式。
2.二者有相同之處，但也有不同之處。
3.對偶，是一種修辭格。它是成對使用的兩個(gè)文句，這兩個(gè)文句字數相等，結構、詞性大體相同，意思相關(guān)。這種對稱(chēng)的語(yǔ)言方式，形成表達形式上的。
例如：
�。�1）先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )。
——只對偶，不對仗。
�。�2）春天繁花開(kāi)遍峽谷，秋天果實(shí)壓滿(mǎn)山腰。（碧野《天山景物記》）
——只對偶，不對仗。
�。�3）慘象，已使我目不忍視；流言，尤使我耳不忍聞。
——只對偶，不對仗。
�。�4）橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。（魯迅《自嘲》）
——既對偶，又對仗。
�。�5）紅雨隨心翻作浪，青山著(zhù)意化為橋。（毛澤東《七律二首 送瘟神》）
——既對偶，又對仗。
�。�6）墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。
——既對偶，又對仗。
什么是對偶與對仗
1、對偶
譚永祥的《漢語(yǔ)修辭美學(xué)》（北京語(yǔ)言大學(xué)出版社）中說(shuō)：“上下字數相等，結構相同或者相似，富于整齊、對稱(chēng)的均衡美，這中修辭手法叫對偶�！保ㄆ鋵�(shí)，他也把“對偶”當成“對仗”的）也就是說(shuō)，對偶是一種修辭格，是從語(yǔ)言的角度來(lái)說(shuō)的。根據這一定義，我們可以這樣歸納其基本要點(diǎn)就在于“字數上相等，結構、詞性大體相同，意思相關(guān)的兩個(gè)句子”。它主要分為正對、反對、串對幾種類(lèi)型。
2、對仗
黃志浩的《古代詩(shī)詞創(chuàng )作與鑒賞》（漢語(yǔ)大詞典出版社）中指出：“所謂對仗，顧名思義，是指出句與對句像儀仗隊一樣兩兩相對�！稍�(shī)中間的頷聯(lián)、頸聯(lián)需要對仗，是律詩(shī)標志之一�！蟆謹迪嗟�，語(yǔ)義相對，平仄相反，詞性相合，結構相同�！币簿褪钦f(shuō)，對仗是指詩(shī)詞創(chuàng )作及對聯(lián)寫(xiě)作時(shí)運用的一種特殊表現形式和手段。特別要避上下兩句同一結構位置上重復使用同一詞語(yǔ)。