十時(shí)辰制

　　十進(jìn)制是自然而然的選擇，因此早期的歷法、時(shí)間才用了十進(jìn)制。陰陽(yáng)五行歷，屬于十月太陽(yáng)歷；十時(shí)辰制，則是時(shí)間的十進(jìn)制劃分。在十時(shí)辰的使用早期，選擇了若干關(guān)鍵性的自然現象、生物反射、生活習慣作為時(shí)間的節點(diǎn)，幫助人們認知時(shí)間。到后來(lái)，才逐漸轉變?yōu)槭褂脭底�、或天干等代碼來(lái)表述。

　　據《隋書(shū).天文志》，白天的五個(gè)時(shí)間節點(diǎn)為：朝、禺、中、晡、夕；夜晚的五個(gè)時(shí)間節點(diǎn)為：甲、乙、丙、丁、戊。夜晚的五個(gè)時(shí)間節點(diǎn)，逐漸轉變?yōu)橐归g安全巡邏時(shí)的附加授時(shí)節點(diǎn)，稱(chēng)為五鼓、五更，一直延續到清末。

　　百刻制

　　百刻制是十時(shí)辰制的進(jìn)一步劃分，即把十時(shí)辰進(jìn)一步劃分成均衡的一百刻。百刻制可能起源于商代，有出土的漢代日晷，盤(pán)面上的刻度為一百刻中可能用到的69刻。另一方面，人們對時(shí)間測量精度的要求及百刻制的提出，推動(dòng)了銅壺滴漏的產(chǎn)生（畢竟百等分圓周，對于手工制作，難度不�。�。

　　漢時(shí)曾把它改造為百二十刻，南朝梁改為九十六刻、一百零八刻，明末歐洲天文學(xué)理論傳入再次提出九十六刻制，清代沿用該制度。