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等待需要耐心
等待需要耐心 1
在上一期的�？峡橇艘粍t陶行知教育學(xué)生的小故事，故事講得是學(xué)生王友在用泥塊砸同學(xué)時(shí)，被陶校長(cháng)當場(chǎng)發(fā)現、喝止并讓他放學(xué)后到校長(cháng)辦公室去，最后卻給了四塊糖果的故事。
雖然以前也知道這個(gè)故事，但是當自己真正站在教師這個(gè)角度去看的時(shí)候，感觸與以往大不相同。在這個(gè)故事中，陶校長(cháng)話(huà)語(yǔ)不多，戛然而止，沒(méi)有滔滔不絕的宏論，沒(méi)有聲色俱厲的訓斥。但卻叫王友銘記終生。把陶校長(cháng)的教益根植心中。在我們身邊也不乏王友這樣的例子，
有一天班級中一孩子的媽媽給我發(fā)短信，“孩子說(shuō)，語(yǔ)文考了95分。我發(fā)現他也有考好的意愿，于是我告訴他說(shuō)，想考好還需要堅持不懈的努力�！睂议L(cháng)的苦心，我非常的理解，可是對孩子，我卻陷入了思考，因為孩子并沒(méi)有像媽媽所說(shuō)的，取得了優(yōu)秀的成績(jì)�？墒�，對孩子這么美好的愿望，自己又不能不管三七二十一的扼殺。于是，我幫孩子圓了這個(gè)謊�！笆堑�，他這次考的不錯�！蔽胰缡腔貜�。第二天我走進(jìn)教室，發(fā)現他靜靜的坐在位子上，我走過(guò)去，讓他拿出書(shū)來(lái)讀，沒(méi)有了以往的討價(jià)還價(jià)，端起了課本，開(kāi)始了晨讀�！八呀�(jīng)知道自己的錯誤了，并且也在改正�！蔽覍ψ约赫f(shuō)，于是我離開(kāi)了他的座位。
但事情并不像自己想象的那樣，課上的'他依然還擺弄手里的鉛筆，還時(shí)不時(shí)的在課本上畫(huà)上兩筆。下課了，班里的孩子都出去玩了，我叫住了他，“孩子，跟媽媽說(shuō)考的怎么樣？”“哪次考試��？”他在裝糊涂，“就是這次的檢測�！蔽覉猿种�(zhù)，“95分�！彼屯鲁隽诉@兩個(gè)字�！罢\實(shí)的孩子是不會(huì )和老師、媽媽撒謊的。能告訴老師，為什么這樣做嗎？”“我想讓媽媽高興�！薄澳愕脑竿浅：�，想讓媽媽高興，可是如果媽媽知道了真相，只會(huì )更傷心，因為他看到的不是你的成績(jì)，而是你不誠實(shí)的表現�！薄袄蠋熛嘈拍阆乱淮我欢艿�95分�！蔽医o了孩子一個(gè)目標。孩子沒(méi)有說(shuō)話(huà)，只是點(diǎn)點(diǎn)頭�，F在孩子在努力學(xué)習著(zhù)，自己也希望在下一次的測驗中能得到他滿(mǎn)意的成績(jì)。
將心比心，沒(méi)有人愿意生活在斥責與否定中，在自己的錯誤被理解、被寬容時(shí)，心中的感動(dòng)對自己的教益勝過(guò)太多的苦口婆心。其實(shí)，良藥未必一定要苦口，假如我們在對待孩子的錯誤時(shí)，能以暖三冬的良言去啟迪我們的孩子，把令人難以下咽的苦口良藥在甘甜中贈與，治愈的不僅是頑疾，更是溫暖、溫馨一顆或許因此而冷漠的心靈。
等待需要耐心 2
寬容，是一種境界，一種美德，能解人之難，補人之過(guò)，揚人之長(cháng)，諒人之短。我們?yōu)槿藢捜�，就能贏(yíng)得友誼獲得更多的朋友。因此，在我們成長(cháng)過(guò)程中，更需要寬容。
戰國時(shí)期，梁國大夫宋就曾任與楚國相鄰的邊陲縣令。當時(shí)，駐防的梁軍與楚軍都種有瓜園。梁軍勤勞，澆園及時(shí)，瓜長(cháng)得好;楚軍懶惰，瓜長(cháng)得差。楚軍心懷不滿(mǎn)，晚上就偷偷把梁軍的瓜根撥掉，使之枯死不少，梁軍見(jiàn)狀準備就此進(jìn)行報復，宋就聞?dòng)嵍鴣?lái)，堅決予以制止，并下令部隊每天晚上悄悄給楚軍的瓜園澆水，結果楚軍的瓜長(cháng)得越來(lái)越好，楚軍首領(lǐng)知道*后大為感動(dòng)，并上書(shū)楚王。楚王聽(tīng)了也覺(jué)得很慚愧，立即派人備了厚禮赴梁軍道歉，并一再贊揚宋就的美德。從此，梁楚交好多年。
寬容是一種層次，一個(gè)人真誠地寬容別人的過(guò)失，他的層次就上了一個(gè)臺階。寬容能使對方從中汲取教訓，重新審視自己的行為。記得我讀小學(xué)五年級的時(shí)候，有一次我剛買(mǎi)的鋼筆丟了，我推測可能是同桌小三拿的，因為我原來(lái)與他有過(guò)“摩擦”。我就直接對他說(shuō)出我的想法，說(shuō)過(guò)之后，我有點(diǎn)后悔，我太沖動(dòng)了，本以為他會(huì )生氣的，但是沒(méi)有，他笑著(zhù)對我說(shuō)：“我沒(méi)拿�！彼竭@樣說(shuō)，我就越以為是他拿的，老是找他要，他一直堅持說(shuō)他沒(méi)拿。幾天后，我在書(shū)包的夾層里發(fā)現了那支鋼筆，我的臉上火辣辣的。我趕緊向他道歉，他很寬容地說(shuō)：“其實(shí)我真的沒(méi)把它當回事，事情總會(huì )水落石出的�！甭�(tīng)了這話(huà)，我感到萬(wàn)分的'慚愧。原來(lái)成長(cháng)，需要寬容。
唯寬可以容人，唯厚可以載物。寬容指的是寬厚和容忍，原諒和不計較他人。寬容是美德的重要內容。我們的生活需要寬容，我們需要學(xué)會(huì )“寬以待人”。
寬容是大海，能容下江河也能容下小溪，能容下一艘巨輪也能容下一葉小舟;
寬容是高山，能容下鮮花也能容下荊棘，能容下參天大樹(shù)也能容下一棵小草;
寬容是絲絲春雨，能融化堅固的冰層，喚醒沉睡的愛(ài)心;寬容是和煦的春風(fēng)，能吹散自卑的陰云，喚回迷失的良知。
成長(cháng)，需要寬容。
等待需要耐心 3
凡是能夠動(dòng)人心扉的聲音皆可稱(chēng)為音樂(lè )。生活中音樂(lè )種種，各有各的魅力，交織在一起譜出一首生活交響曲。
自然界的聲音是隨時(shí)可入耳的。深山里，泉水叮咚，像是小精靈活潑地踏著(zhù)鼓點(diǎn)，在石隙間跳舞。清晨，樹(shù)林里，鳥(niǎo)兒的一聲啼叫劃破天空，“唧唧”“啾啾”，一聲，兩聲。整個(gè)山林便因啼叫聲的增多而熱鬧起來(lái)。歌聲隨著(zhù)鳥(niǎo)兒的飛翔而忽上，忽下，忽近，忽遠，給人一種愉悅的感覺(jué)。
夜間，田野旁，小河緩緩的流淌，月光柔柔地灑在河面上，泛起一層銀波。河岸上卻極其熱鬧，青蛙在沿河地段“呱呱地叫著(zhù)”，草叢里傳來(lái)一聲聲蟲(chóng)鳴，或快或慢，或低沉，或高昂，起起伏伏。小小的草叢里不知有多少昆蟲(chóng)歌唱家，默契地演奏著(zhù)生活的歌曲。初聽(tīng)似乎吵鬧，但靜下心去聽(tīng)才發(fā)現這又何嘗不是一種樂(lè )趣？
縱然天籟之聲給人以至純至凈的感受，但人工創(chuàng )造出來(lái)的音樂(lè )也是十分悅耳的。就說(shuō)時(shí)下最流行的通俗樂(lè )曲(又稱(chēng)流行音樂(lè ))也能振奮人心。依我的理解，流行音樂(lè )就指普通人喜聞樂(lè )見(jiàn)，并能自己參與表演的一種音樂(lè )藝術(shù)形式，是一種不需要經(jīng)過(guò)許多嚴格的訓練與雕琢的音樂(lè )，這也是一種渾然天成的音樂(lè )，是發(fā)泄人情感的最佳方式。例如《海闊天空》，作詞人以自己遇挫為背景，鼓勵我們在面對挫折與困難時(shí)要勇敢面對，不輕言放棄，敢于向命運挑戰。
與流行音樂(lè )相比，用樂(lè )器演奏的音樂(lè )更多了一份樸實(shí)與真切。笛聲悠揚，讓人沉醉在甜蜜的夢(mèng)鄉。閑暇時(shí)分，聽(tīng)聽(tīng)貝多芬的《命運交響曲》，手指隨著(zhù)節奏而跳動(dòng)，感受樂(lè )理之中的奧妙，心中對音樂(lè )有了一種新的認知與情感。
是的，音樂(lè )是無(wú)處不在的，因此世界才不會(huì )寂寞。都市音樂(lè )是快節奏的。行人忙碌的腳步聲，汽車(chē)“嘀嘀叭叭”響笛聲，人們行走的談笑聲，組合成一首搖滾樂(lè )，釋放出人們心底的激情與喜怒哀樂(lè )，為城市增添了一種特色，成為城市的一種風(fēng)景。
音樂(lè )不僅僅是聽(tīng)覺(jué)上的一種享受，更是精神上的一劑良藥。有人說(shuō)音樂(lè )能夠陶冶人的情操，的確，閑暇時(shí)，音樂(lè )是一種樂(lè )趣，它能夠扣動(dòng)你的心扉�？鞓�(lè )是總是愛(ài)聽(tīng)歡快的歌，傷心時(shí)總愛(ài)聽(tīng)悲傷低沉的.歌，因此從另一方面來(lái)說(shuō)，歌曲也反映了一個(gè)人的心情。
科學(xué)家研究表明，植物也愛(ài)聽(tīng)音樂(lè )，并且能更快更好地生長(cháng)，那人是否也一樣？我想答案一定是肯定的。當一個(gè)人在聆聽(tīng)音樂(lè )時(shí)，他的心情必定是平和的，因為音樂(lè )的感染力會(huì )讓人內心的煩躁、不安化為烏有，取而代之的好似愉悅的心情和平和的心態(tài)。
因為音樂(lè )，才有了“稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片”。
因為音樂(lè )，才有了“萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘磬音”。
因為音樂(lè )，才有了“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”。
音樂(lè )是清風(fēng)，為生活帶來(lái)涼爽;音樂(lè )是蜜糖，為生活增添甜蜜;音樂(lè )是陽(yáng)光，為生活帶來(lái)明媚。
有了音樂(lè )，生活就少了一份寂寞，多了一份熱情;有了音樂(lè )，生活就少了一份復雜，多了一份純真;有了音樂(lè )，生活就少了一份空虛，多了一份充實(shí)。
生活需要音樂(lè )。
等待需要耐心 4
生活需要品嘗，只有品嘗，才能懂得世間的真情，才能體會(huì )世間的美好，才能明白世間的真理。
我覺(jué)得，真情不是在一起的時(shí)候能品嘗得出來(lái)，而是要在將要離別的時(shí)候，它就會(huì )像洪水一樣涌向你，讓你五味雜陳。
在一個(gè)夕陽(yáng)西下的時(shí)候，此時(shí)的風(fēng)景本來(lái)值得欣賞，但在我眼中卻變得十分悲傷，因為我的朋友小明要搬家了，要離開(kāi)這個(gè)城市了。我們兩個(gè)抱在一起，互相用勁拍著(zhù)對方的背，眼淚忍不住地住外面擠，一下子，我們的衣服都被對方的淚所沾濕，仿佛衣服也在互相留念。離別的時(shí)候，他送給我一個(gè)杯子。杯子很空，可我覺(jué)得，這個(gè)杯子似乎是裝滿(mǎn)了什么東西，沉甸甸的。
后來(lái)，每當我看到這個(gè)杯子，我就會(huì )想起我的好朋友與我離別的情景，回想起我們玩耍的快樂(lè )時(shí)光，那些回憶都會(huì )讓我回味無(wú)窮，細細品嘗。
在書(shū)中，我也可品嘗到種種滋味。就拿我最近看的《明朝那些事》來(lái)說(shuō)吧！這可是本好書(shū)，能讓人感覺(jué)身臨其境，我就仿佛回到了那個(gè)時(shí)代�？粗�(zhù)名將于謙被眾人誣陷，我心里十分著(zhù)急，恨不得沖上朝堂為他爭辯；當他隕落后，我心里為于謙感到悲哀，也為明朝感到悲哀，甚至有一點(diǎn)為民族感到悲哀。
讀書(shū)品嘗到的滋味，總像一塊塊石頭一樣堆在心里，堆成山，堆成嶺，堆成我心中的風(fēng)景。品嘗一部部好書(shū)，讓我懂得了誠信，懂得了友誼，懂得了忠誠。
世界上的景色也是可以品嘗的，因為這景色中，總會(huì )有某種讓人感受很深的哲理。
比如說(shuō)小草，就是一個(gè)值得品嘗的景色。在內蒙古，望著(zhù)一望無(wú)際的草原，你會(huì )發(fā)現，小草總是一簇一簇地擁在一起，它告訴我們要團結。在那些花的周?chē)�，總�?huì )有一些小草圍著(zhù)它，那是小草在襯托花的美麗。小草總是默默無(wú)聞，從它的'身上，我們可以品嘗到無(wú)私奉獻的美好品德。你看那邊，那片小草去年被野火燒盡了，今年又探出頭來(lái)，勁頭絲毫不比去年遜色，從它的身上，我又可以體會(huì )到毫不畏懼的精神。這些看不見(jiàn)摸不著(zhù)的奇言妙語(yǔ)，讓大自然變得更美。
生活需要品嘗，只有品嘗，你才能體會(huì )到人生的美好。在一次一次的品嘗之中，生活滋潤了我豐富的營(yíng)養，讓我慢慢成長(cháng)，慢慢茁壯！
等待需要耐心 5
每個(gè)人做事的方法都不同，可以說(shuō)，一個(gè)人就有一種做事的方法，一個(gè)人就有一種特殊的手段獲取成功，就如同武術(shù)高手的對決，每一招一式都是為了成功而擊出的，都需要技巧，覺(jué)不是胡打蠻干，亦如那只吃蝸牛的螢火蟲(chóng)那樣，通過(guò)技巧麻痹敵人，從而擊殺對手，人生也是如此，善于運用技巧，以卵擊石才能成為可能。
東漢末年，天下三分，想要脫穎而出，技巧就是關(guān)鍵。臥龍之稱(chēng)的諸葛亮是大家耳熟能詳的人物，更是一個(gè)有技巧的人。街亭失守，司馬懿大軍攻上西城，城中只有諸葛亮和幾個(gè)看管城門(mén)的將士，這場(chǎng)二十萬(wàn)與個(gè)位數的戰爭結果可以想見(jiàn)的，然而諸葛亮十分淡然，盤(pán)坐在城樓上不急不躁的撫弄著(zhù)琴弦。司馬大軍將至卻只聽(tīng)到一陣悠揚的樂(lè )聲，整個(gè)軍隊像著(zhù)了魔似的不敢再往前一步，良久后浩浩蕩蕩的軍隊便因為害怕埋伏而退了回去，西城便被保護了下來(lái)。這就是諸葛亮的技巧，手無(wú)寸鐵，沒(méi)用一兵一卒就全退敵方。完全利用了對方猜疑和害怕的心理，配合著(zhù)自己從容的表現，上演了一出絕妙的空城計。
古時(shí)候的人運用技巧與人作戰，而我們現在的生活中也需要很多技巧，與別人交流時(shí)蠻多一份微笑，少一份嚴肅，能讓我們獲得意想不到的回答。遇到挫折時(shí)多一份豁達，少一份消沉，能讓我們更樂(lè )觀(guān)的.面對生活。學(xué)會(huì )以更加積極，更加陽(yáng)光的心態(tài)來(lái)對待我們的學(xué)習，才會(huì )事半功倍，收獲成功，掌握了學(xué)習和生活中的技巧，我們才能一馬平川，成為真正意義上成功的人。
悠悠的歷史長(cháng)河中，無(wú)數先人的經(jīng)驗和教訓告訴我們，不尋技巧，只一味的埋頭苦干，閉門(mén)造車(chē)，只會(huì )讓我們通向成功的道路變得蜿蜒曲折，只有找到技巧，將他們融入學(xué)習、生活中，才能發(fā)現通向成功的捷徑，收獲成功！
等待需要耐心 6
心于亂中浮沉，世于當下喧囂，抬眼望，人生忙碌，浮生三千。
人潮起落來(lái)往，每日均在受他人恩賜。他人給予的幫助大至身處困局時(shí)向瀕死的集團內部注入的資金，小到方便兌換的一元硬幣，諸如此類(lèi)，不一而足。
但每當你在別人給予的福分中感激涕零時(shí)，是否察覺(jué)到一種寂苦與卑微？
它來(lái)自于不被需要的孤單。
是否被需要，是否重要，這在與我們相隔久遠的古代就已被廣泛提起。
那是詩(shī)仙“仰天大笑三聲去，我輩豈是蓬蒿人”的欣喜若狂，是屈原遭貶謫時(shí)“固時(shí)俗之工巧兮，偭規矩而改錯”的無(wú)奈郁悶，是文天祥為國捐軀時(shí)“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的'感慨，是辛棄疾“可憐白發(fā)生”的沉郁。
在他們心中，能夠為國效力，哪怕是為國捐軀，都是榮耀。然而心向國家，心系國家生死存亡時(shí)卻通遭貶謫，都是與國家心生隔閡嫌隙的疲憊，是滿(mǎn)腔熱血卻不被需要的痛楚與孤單。
再如四大名著(zhù)中的《西游記》家喻戶(hù)曉，其中爭強好勝的美猴王更是廣為流傳，他護送唐僧前往西天取經(jīng)，一路上九九八十一難都奮勇拼斗，保護一行人的生命與安全。然而即便是這樣的一個(gè)能人，也會(huì )在三打白骨精一回中被唐僧“驅逐回花果山”時(shí)暗自神傷，深切地體會(huì )了一把不被需要的黯然。
是否被需要，是否重要，不僅是在古代頻繁出現，在現代也同樣是一道心靈之門(mén)。
若說(shuō)當父母的都有對孩子體貼入微的一顆心，那么在他們離家而去各自發(fā)展時(shí)，也會(huì )產(chǎn)生一種不被需要的微妙感覺(jué)。曾有一位母親在兒子向她請教拿手菜的菜譜時(shí)竟痛哭失聲。她說(shuō)，你學(xué)到了這菜譜，我是否就不被需要了？那是來(lái)自父母的孤單，是被冷落的孤單。
如果說(shuō)媽媽的拿手菜是對家庭親情的需要，那么犀牛與犀牛鳥(niǎo)是對伙伴情誼的需要。
犀牛鳥(niǎo)體型嬌小，與碩大的犀牛相比微不足道，但就是其體積過(guò)大而導致脖子扭動(dòng)不靈活，它需要犀牛鳥(niǎo)幫助它啄除身上的害蟲(chóng)，同時(shí)這也是犀牛鳥(niǎo)生存的條件。它們互相依存，互相需要。
回歸現代，我們每天也在需要與被需要中度過(guò)，在受到便利的同時(shí)，我們也伸出了方便他人之手，惠及他人。
被需要其實(shí)等于重要。
人生如戲，愿戲里戲外都能成為一個(gè)被需要的人。
等待需要耐心 7
等待是什么？“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨登臺”，這是杜甫的等待;“兩情若是久長(cháng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”，這是秦觀(guān)的等待;“四十三年，望中猶記，烽火揚州路”，這是辛棄疾的等待。人生，交織著(zhù)等待。
因為等待，智者邁入成功的殿堂。溯漫那一道道歷史的溝渠：因為等待，越王勾踐屈膝三年，淪為吳國夫差的馬夫，后來(lái)卻一掃吳楚，一舉春秋一代霸主;因為等待，南非民族英雄斗士曼德拉囚身大西洋小群島羅本島上27年，后來(lái)卻摘取南非總統的寶座;因為等待，劉備戎馬半生，寄人籬下，后來(lái)卻奪荊州，占巴蜀，三分天下。等待，讓一代偉人譜寫(xiě)出一曲曲流芳后世的樂(lè )章，奏響他們生命的音符，穿越時(shí)空，鏗鏘等待的真諦，編織起絢麗的彩虹，閃爍流光。
因為等待，人生被詮釋得多姿多彩。人生坎坷路上，我們渴望等待：挎著(zhù)沉甸的背包，拖著(zhù)疲倦的步伐，家門(mén)口父母的`等待，讓我幸福;寒窗十載，懸梁刺股，其早摸黑，埋頭無(wú)邊的苦海，理想大學(xué)的等待，讓我激動(dòng);刻苦鉆研，榨取身上每一滴心血，揮灑毛孔每一滴熱汗，腰纏萬(wàn)貫的等待，讓我自豪。等待，其實(shí)是一種幸福，因為，有了等待就說(shuō)明有希望，父母等待孩子的成長(cháng)，學(xué)生等待學(xué)業(yè)的完成，人們等待理想的實(shí)現……因為等待，人生才會(huì )這樣的多姿多彩，綻放光芒。
因為等待，讓人看清一個(gè)人的靈魂。等待是一種平靜的心境，體現靈魂的高貴：趙相藺相如屢次避讓?zhuān)却H的明白，高貴的情操流芳后世;漢使蘇武在匈奴19年的等待，轟動(dòng)朝野，眾人傳唱;劉備在茅屋的一次又一次的等待，讓諸葛亮明白他的遠大抱負，出山相助。
當今的人許多有急燥的心理，沒(méi)有耐心，急工就利，什么事都想“速成”，這樣的心理，不少是違背了事物的發(fā)展規律，往往是事與愿違。法國諺語(yǔ)“必須懂得等待”，古語(yǔ)云“欲速則不達”，“性急吃不了熱豆腐”，所以，人生需要等待。
等待需要耐心 8
相對于西方繪畫(huà)的色彩紛呈，國畫(huà)卻顯得單調而乏味，只有兩三處被點(diǎn)上了墨水；對于情節清晰，結局明確的小說(shuō)，吶滿(mǎn)是懸念，沒(méi)有結局的小說(shuō)更是令人費解，引人遐想；對于那從頭到尾都有音樂(lè )的歌曲，那中間突然的弦凝聲絕引人深思。然而那空白處，卻蘊含著(zhù)無(wú)盡的美。若要人生精彩，則需要留白。
色彩繁雜的世界使人們的眼睛迷亂，人生需要留白，給自己的心留下一片空白處，找回那最純真的自我。與嬌艷似血的玫瑰相比，蓮卻顯得樸素，只有那一抹淡淡的分紅。然蓮的出淤泥而不染最的隱逸者的青睞。
陶淵明歸園田居，種豆南山下。即使身處官場(chǎng)也能返回自然。心中留白，便不會(huì )被功名利祿染成金黃色，迷失了心智。在心中留白，給那顆案牘勞形的心得到放松，讓那被金錢(qián)驅逐的靈魂得到安防，找回那個(gè)最純真的自己。
當今社會(huì )，在心中留白是不可缺少的。多少人在官場(chǎng)中被功名利祿蒙蔽了雙眼，失了良心？多少人在城市中忙碌奔波，與時(shí)間賽跑，最后失去了笑容，行尸走肉般活著(zhù)。在心中適當的留白，給那顆因奔波而疲憊的心得到歇息，享受這個(gè)世界的寧靜，傾聽(tīng)大自然的聲音，找回那個(gè)最樸素純真的自我，而不是繼續被金錢(qián)腐蝕失去了良心。
在那空白處讓自己的心得到歇息，找回那顆最純樸的心，那顆沒(méi)有因金錢(qián)而畸形的心。人生需要留白，不僅是為了守住那個(gè)純真的自我，更是要用這留白處使自己的人生更加絢麗，讓這留白處點(diǎn)亮別人的世界。
人生的大多數路都是為自己而走，然而我們不能忘記用一小段路為他人奔走。人生需要留白，而這留白處則是為他人而留。在為自己的人生奔波忙碌的同時(shí)，在對自己倍加愛(ài)惜的同時(shí)，我們也要不忘將自己的愛(ài)分給別人。正如那個(gè)感動(dòng)保山城的'老書(shū)記楊善洲一樣，將自己的人生留出一片空白處給親人，同事甚至是陌生人，不需要用濃墨重彩去點(diǎn)染也依舊使人生絢麗，因為那空白處早已被楊善洲染上了虛幻的色彩，蘊含著(zhù)無(wú)盡的美。
人生需要留白，用著(zhù)留白處去點(diǎn)染別人的世界，將自己的愛(ài)無(wú)私奉獻，用這留下的空白處中的大愛(ài)去愛(ài)人，去幫助那些有需要的人，即使是一件平凡的不能再平凡的事，一件不能將空白處染上鮮艷顏色的事，但那留白處依舊蘊含著(zhù)無(wú)盡的美。
人生需要留白，正如白云會(huì )變成烏云，但烏云最終也能變回白云那樣，用那留白處找回自我，給疲憊的心得以安息；用那留白處為他人世界染上繽紛的色彩，及時(shí)這留白處沒(méi)有濃墨重彩也依舊美麗。
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