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讀《活著(zhù)》后感
讀《活著(zhù)》后感 篇1
一、“活著(zhù)”是忍受,去忍受生命賦予我們的責任,去忍受現實(shí)給予我們的幸福和苦難,無(wú)聊與平庸。
福貴,這個(gè)曾經(jīng)風(fēng)光一時(shí)的富家少爺因為年輕時(shí)無(wú)所顧忌的胡鬧和為所欲為毀掉了自己和家人一生的幸福。
他終于在貧困中覺(jué)悟,也許那并不算遲�？啥蜻\的陰影一直追隨著(zhù)他的腳步,殘暴地奪走每一個(gè)與他有緣的人的生命,毫不同情。他的父母在家境敗落后相繼死去,喪失女的傷痛還未平復,與自己同甘共苦的妻也離他而去。最后,連他唯一的孫也沒(méi)有逃過(guò)死神的魔掌,只剩下他一個(gè)人孤獨地活著(zhù)。
福貴親手埋葬了六個(gè)至親至的人。不知是命運對他的特別眷顧或是另一種懲罰,他活了下來(lái)。在歷經(jīng)了那么多另人難以想象的苦難之后,他學(xué)會(huì )了忍受,忍受生活的重壓。他只是很單純地為了活著(zhù)而活著(zhù)。
記得有那樣一句話(huà)：
生活就是人生的田地,每一個(gè)被播種的苦難都會(huì )長(cháng)成為一個(gè)希望,他們就是我們的雙手。不管身上承受著(zhù)什么,不管脖上套著(zhù)什么,不管肩上負載著(zhù)什么。
猶記得兩年前看《活著(zhù)》時(shí)的感受——心痛。
“有慶不會(huì )在這條路上跑來(lái)了�！�
我看著(zhù)那條彎曲著(zhù)通向城里的小路,聽(tīng)不到我兒赤腳跑來(lái)的聲音,月光照在路上,像是灑滿(mǎn)了鹽。
為了救縣長(cháng)的女人,有慶可以說(shuō)是被害死了�？吹竭@里我流淚了,盡管懷疑故事的真實(shí)性,卻始終感到沉重。因為當時(shí)社會(huì )復雜的人際關(guān)系,有慶送掉了年輕的生命。我一直無(wú)法釋?xiě)?眼前總是浮現出一個(gè)瘦小的男孩舉著(zhù)鞋,朝我跑來(lái).他分明是笑著(zhù),我卻看到了他眼底的'悲哀。
二、簡(jiǎn)單的幸福
“我也不想要什么福分,只求每年都給你做一雙新鞋�！�
只要一家人天天在一起,也許這就是家珍所認定的幸福.兩年前看完《活著(zhù)》,很多細節都已經(jīng)模糊了,可是家珍的這句話(huà)卻深深地刻在我的記憶里,直到現在依然如此清晰。只有經(jīng)歷過(guò)分離之苦的人才知家人團聚的真實(shí)可貴吧。
我總是因為無(wú)法得到上天的特別眷顧而抱怨命運的不公。從兒時(shí)眼饞玩伴手中的洋娃娃,到現在羨慕女友的美麗出眾，我一直扮演那個(gè)自卑的角色。母親說(shuō)我總是把目光停留在未知的遠方,而忽略了身邊唾手可得的小幸福。我不信,我不正是因為找不到所謂的幸福,才那么努力地追求嗎?
直到看到家珍的話(huà),我突然感到茫然,曾經(jīng)執著(zhù)著(zhù)的夢(mèng)想也開(kāi)始變得模糊。
難道真的是我錯了嗎?我開(kāi)始回憶過(guò)去的點(diǎn)滴：每天早晨母親比鬧鐘還準時(shí)的morningcall,在自修課上和同桌狂吃零食,傍晚一家人圍在桌前吃飯,熱氣給父親的眼鏡片蒙上一層白霧……我發(fā)現自己擁有的太多，也正因為自己擁有，才覺(jué)得它們似乎是可有可無(wú)的
讀《活著(zhù)》后感 篇2
在這個(gè)燦爛的花季歲月里，我在想，活著(zhù)的意義是什么？為了達到幼時(shí)的偉大目標？回想，卻像觸及不到的星辰；是為了等待幾十年后，蒼老的我嗎？細想，卻又十分不甘，。我們生而平庸卻不甘于平庸，我們暢想著(zhù)未來(lái)卻熬不過(guò)歲月的變遷、人心的.改變。
人們很多這樣活著(zhù)。
《活著(zhù)》中的主人公富貴，先后失去了五個(gè)親人，兒子有慶抽血死了；女兒鳳霞難產(chǎn)大出血死了；妻子家人得了軟骨病死了；外孫苦根吃豆子撐死了；女婿二喜被水泥板夾死了。
他埋葬了所有人。
人們常說(shuō)最凄涼的是白發(fā)人送黑發(fā)人，富貴的一生都在這樣，最后就只剩下他和一頭老牛。
前后，我讀了《活著(zhù)》兩遍，第一遍分開(kāi)了讀，第二遍，我一口氣讀完了，合上書(shū)再看封面，才感受到活著(zhù)這二字的力量。
作者余華說(shuō)，他這本書(shū)是讓福貴這個(gè)老人自己講述他的一生�？赐晡乙查_(kāi)始想，道路上騎著(zhù)單車(chē)的白發(fā)老人，戴著(zhù)草帽、枯瘦的背影的后面，又是經(jīng)歷了多少滄桑歲月。
我們都在活著(zhù)、努力的活著(zhù)。
前幾天媽媽收到電話(huà)，外婆家那邊的阿嬸突然中風(fēng)，是的，我們都不是上帝，不能控制時(shí)間，我們不知道明天和意外誰(shuí)先到來(lái)。那我們要做什么呢？
活著(zhù)，有意義的活著(zhù)，向死而生！
活著(zhù)，不為物質(zhì)而活著(zhù)；不為他人的命令而活著(zhù)；不悲秋嘆冬地活著(zhù)；用自己的方式活著(zhù)。
“向死而生，向陽(yáng)生長(cháng)�！�
——尾記
讀《活著(zhù)》后感 篇3
回顧成長(cháng)的歷程，曾多次被問(wèn)及過(guò)這樣的問(wèn)題：你是為了什么而活著(zhù)？似曾記得，第一次面對如此問(wèn)題時(shí)的迷茫與不屑一顧，因為那時(shí)感覺(jué)問(wèn)及此問(wèn)題的人亦或無(wú)所事事，亦或衣食無(wú)憂(yōu)，而自己都不是。后來(lái)，隨著(zhù)年齡、知識、見(jiàn)識地漸長(cháng)，自己的價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)、世界觀(guān)也慢慢有了雛形，漸漸地懂得了人活著(zhù)就是要努力去實(shí)現自己的人生理想，而對于那時(shí)的我們，實(shí)現人生理想的最好方式，似乎就是認真學(xué)習，考上大學(xué)。因此，在很長(cháng)很長(cháng)一段時(shí)間里，我們似乎就是在為了考上大學(xué)而活。為此，即使是每天凌晨起床，凌晨睡覺(jué)；即使是一個(gè)月面對四次折磨人的考試；即使是犧牲著(zhù)自己健康的同時(shí)還要忍受著(zhù)巨大的心理壓力；即使這種活法真的很累很累，可我們也沒(méi)有厭倦和選擇逃避，仍不甘落后地勤奮努力、不懈奮斗著(zhù)。為什么呢？因為我們知道那時(shí)的我們活著(zhù)是為了什么！
進(jìn)入大學(xué)后，整天沉浸在大學(xué)生活的安逸、舒適中，自己的人生理想也在不經(jīng)意中漸漸地迷失、湮沒(méi)，至于自己為什么活著(zhù)，已毫不在乎也無(wú)暇顧及。那時(shí)在自己腦海中，活著(zhù)似乎就是為了享受如此安逸的生活。
可時(shí)光荏苒，安逸的生活就如同精心編制的美夢(mèng)，當你還沒(méi)有悠閑去欣賞夢(mèng)里的風(fēng)景時(shí)，就不得不被社會(huì )的現實(shí)所吵醒。剛步入社會(huì )，就不得不去面對繁雜的工作、面對完全陌生的環(huán)境、面對復雜的人際關(guān)系，接踵而至的當然是煩惱、痛苦和煎熬。記得在云桂項目的那段時(shí)光，繁重的工作任務(wù)與工作壓力如同天空密布的烏云，把自己壓得都快透不過(guò)氣來(lái)，最嚴重時(shí)甚至想到了辭職一走了之。當然，那段困苦的時(shí)光總算是熬了過(guò)來(lái)，困難、壓力、苦惱過(guò)后自然是成長(cháng)與收獲，可如今回首那些煎熬的時(shí)光，仍是百感交集也仍然有很多的困惑，經(jīng)常會(huì )思考為什么當人面臨如此困苦的境地時(shí)，還依然要去堅持呢，難道人活著(zhù)就是為了承受苦難的嗎？難道一定要在苦難中才能超越自我、提升自我嗎？難道不能退一步海闊天空嗎？人到底是為了什么而活著(zhù)呢？
生活總是那么的平淡卻又那么的出乎意料，時(shí)常會(huì )在不經(jīng)意中創(chuàng )造出一些令人雀躍的驚喜，即使你還不懂的“人為什么活著(zhù)”。而與《人為什么活著(zhù)》這本書(shū)的不期而遇正好淋漓地詮釋了生活中這種驚喜的存在。
《人為什么活著(zhù)》是近期公司領(lǐng)導推薦給公司員工的一本心靈讀本，其作者為日本“經(jīng)營(yíng)四圣”之一、京瓷集團創(chuàng )始人稻盛和夫先生，該書(shū)也是稻盛和夫先生思想精華的凝結，更是我們廣大青年人砥礪自己的勵志讀本，書(shū)中闡述了肉體與靈魂、意識與現實(shí)、宗教與科學(xué)、自由與犯罪、欲望與煩惱、逆境與考驗等種種關(guān)系。作者稻盛和夫認為人是有靈魂有前生和來(lái)生的，人從出生那一刻起就借助一個(gè)肉體來(lái)不斷提升靈魂的品格與靈性，人的肉體死亡不是真正的死亡，而是代表著(zhù)步入另一個(gè)提升過(guò)程的開(kāi)始。而意識在很多時(shí)候是起著(zhù)決定性作用的。書(shū)中也舉了一個(gè)關(guān)于醫生把面粉當作藥丸給病人吃竟能治病的例子。其實(shí)現實(shí)生活中也有很多類(lèi)似的例子能夠證明人的意識有時(shí)候確實(shí)起著(zhù)決定性的作用。
曾經(jīng)有這樣一個(gè)報道，一個(gè)已婚女性多年不孕，一直盼望有自己的孩子，結果有一天真的出現了妊娠反應，但去醫院檢查卻發(fā)現并未懷孕�？茖W(xué)家解釋這種現象成為心理性假性懷孕，這種假性懷孕反應與真正懷孕反應一模一樣。我們仔細觀(guān)察不難發(fā)現很多事情我們想象成什么樣就會(huì )按我們想象的那樣發(fā)展，積極地看待事情，事情就朝積極的方向發(fā)展，消極的看待事情，事情就朝消極的方向發(fā)展。對于宗教與科學(xué)，其實(shí)宗教是帶有很多迷信的色彩的，按作者所說(shuō)，宗教是在科學(xué)不夠先進(jìn)、人們?yōu)榭朔䦟ξ粗澜绲目謶窒庐a(chǎn)生的。所以宗教與科學(xué)是相互矛盾的，現代社會(huì )都提倡科學(xué)，但很多事情用科學(xué)的方法根本就沒(méi)法解釋。比如百莫大三角之謎及時(shí)光隧道。很多東西都不能用科學(xué)去解釋?zhuān)谧诮虝?shū)籍里卻能得到相關(guān)的答案。對于自由與犯罪，稻盛先生在書(shū)中揭示了青少年犯罪的根本原因。他認為自由就是人們作惡的理由。青少年犯罪最根本的原因是父母太放縱孩子的自由，使得孩子從小就養成為所欲為的習慣，而不懂得克制自己某些不好的行為。書(shū)中還講述了現在的父母不讓孩子從事任何勞動(dòng)，而且很多國家還提倡父母不應該讓未成年的孩子參加任何勞動(dòng)，這也是青少年犯罪的根源所在，因為人只有勞動(dòng)的壓力下才學(xué)會(huì )如何克制自己。
確實(shí)如此，人的本性趨利避害、好逸惡勞，如果從小不勞動(dòng)就能要風(fēng)得風(fēng)要雨得雨，這種小孩從小就養成自私自利、以自我為中心的性格，但父母的無(wú)限包容并不代表別人的無(wú)限包容。當與別人產(chǎn)生沖突時(shí)，這種人往往采取最極端的方式，所以悲劇就發(fā)生了。對于欲望與煩惱，其實(shí)自己在很久之前就在想欲望與煩惱的關(guān)系�？赡芎芏嗳擞羞^(guò)這樣的經(jīng)歷，一個(gè)人呆在家里不出門(mén)倒舒適自在，但一出去，看到琳瑯滿(mǎn)目的東西，而自己又不能把它們全部買(mǎi)回來(lái)，導致為此不開(kāi)心，所以很多時(shí)候煩惱都是由欲望產(chǎn)生的。而對于逆境與考驗，其實(shí)很少人會(huì )希望自己的生活會(huì )充滿(mǎn)了驚濤駭浪般的傳奇，大部分人都希望自己的一生平平坦坦，但事實(shí)并非如此，每個(gè)人都會(huì )或多或少地去面臨不同的逆境。有些人在逆境中跌倒再爬起，爬起再跌倒，然后再爬起，在這反反復復中經(jīng)受住考驗并且成長(cháng)，最后在逆境中存活；有些人遇到困難后一蹶不振，或許經(jīng)不住一次又一次的考驗，最后還是跌倒。這兩種情況就跟玩游戲一樣，有些人一路披荊斬棘，不斷戰勝路上的障礙，所以不斷升級，但有些人早早地放棄，所以一直停留在最初的階段。
讀完該書(shū)之后似乎讓自己曾經(jīng)迷茫、痛苦時(shí)的困惑有了些許答案：其實(shí)人活著(zhù)就是為了去承擔屬于自己的那份責任，在承擔責任的過(guò)程自然會(huì )經(jīng)歷許多艱難困苦，而這些艱難困苦就如同一道道鑄就高尚靈魂的關(guān)卡，只有當你努力的通過(guò)了這一道道關(guān)卡，你才能歷練出高尚的'靈魂，才能在實(shí)現自身人生價(jià)值的同時(shí)也去幫別人實(shí)現他人人生價(jià)值，也才能真正地追尋到屬于自己幸福。
正如書(shū)中所說(shuō)：宇宙的造物主將種種考驗加諸在人類(lèi)身上，然后觀(guān)察他們如何面對考驗。其實(shí)在漫漫人生路中，無(wú)論是好的抑或壞的境遇，都是造物主賜給我們的考驗，幸運的際遇與不幸的災難在本質(zhì)上同樣都是考驗。一個(gè)人如何面對這樣的考驗，將進(jìn)一步?jīng)Q定他未來(lái)的人生會(huì )產(chǎn)生怎樣的變化。其實(shí)幸運的比不幸的需要更強的承受力才能經(jīng)得住人生的考驗，因為人類(lèi)在幸運的環(huán)境中更容易迷失自己。所以不管我們所認為的幸與不幸，都不該成為停止前進(jìn)的借口，權利與金錢(qián)也不是我們的奮斗目標，我們的目標是不斷實(shí)現自我價(jià)值，提升靈魂的品格與靈性，因為某一天我們的肉體消失了，但我們所創(chuàng )造的價(jià)值永遠在那里，我們的靈魂就不會(huì )被遺忘。
讀《活著(zhù)》后感 篇4
如果放棄民族爭端中的一些極端看法，日本這個(gè)民族和我們的文化是同源同種的，而且他們的文化傳承比我們做得更好，是一個(gè)值得敬佩的團體，其中一些著(zhù)名人物的看法與思想更是可以讓我們這個(gè)浮澡的社會(huì )震人發(fā)聵，稻盛和夫的哲學(xué)思想及其他經(jīng)營(yíng)企業(yè)的理念正是這么體現的。
西方的商業(yè)社會(huì )給我們這個(gè)正在搞改革開(kāi)放的社會(huì )一個(gè)很好的學(xué)習模式，但我們回過(guò)頭來(lái)看看，他們的家族在企業(yè)中的地位傳承卻不能超越三代這個(gè)瓶頸，而日本社會(huì )卻有更多的家族依舊體現著(zhù)企業(yè)的領(lǐng)導地位，這和他們的家族文化及企業(yè)文化離不開(kāi)的。
稻盛和夫在這本書(shū)中，講述了以儒家文化和佛教文化相結合的一個(gè)人生理念：人生的目的在于“提升心性、磨煉靈魂”，或者叫“凈化心靈、純化心靈、提高人性、提升人格”。用通俗的話(huà)來(lái)講人生的目的在于“為世人、為社會(huì )做奉獻”，因為只有心靈純潔、人格高尚的人才能一輩子為別人，為社會(huì )做貢獻，而不計較自己個(gè)人的得失。
講得有點(diǎn)寬泛，但我們從他們的企業(yè)經(jīng)歷和企業(yè)文化的發(fā)展過(guò)程可以理性地來(lái)了解一些。
做為企業(yè)家，把自己領(lǐng)導的企業(yè)如何做得更大更好是他的職責，但許多的`企業(yè)家只醉心于做利潤更高更大的項目，并在運作過(guò)程中不擇手段，當欲望的烈火超過(guò)了他們的承受能力之時(shí)，崩潰的結果也就必然會(huì )到來(lái)。也許就在最后分析他們失敗的原因更多的會(huì )強調經(jīng)濟環(huán)境的惡化、運氣的不佳，但稻盛和夫認為，這是因為他們沒(méi)有“以心為本”的經(jīng)營(yíng)理念，最后受到因果報應受到的懲罰，只有那些有社會(huì )責任感的，并全員上下一心為企業(yè)發(fā)展做出努力的才能有光明的前景。好象有點(diǎn)唯心，可是我們審視一下日本的幾個(gè)大企業(yè)都是堅持著(zhù)技術(shù)第一，堅守著(zhù)自己的熟練的那一塊，才有現在的世界知名品牌，我們一提到家電就會(huì )想到索尼，一說(shuō)到汽車(chē)就會(huì )講到豐田。
一個(gè)企業(yè)，是由一個(gè)個(gè)員工匯集而成，他們的內心感受以及對企業(yè)的感情，直接影響到企業(yè)的生存和發(fā)展。在日本，一名員工大都做到從一而終，而有過(guò)幾次跳槽經(jīng)歷的就會(huì )列入不忠誠的名單，為以后的生活帶來(lái)許多的不便。在我們中國，老的傳統已經(jīng)不復存在，唯一盛行的是拜金主義，對人的價(jià)值更多的以金錢(qián)為考量，帶來(lái)的是世風(fēng)日下，企業(yè)沒(méi)有長(cháng)遠的打算，更多的精力浪費于隊伍的穩定。
所以從稻盛和夫的哲學(xué)觀(guān)來(lái)說(shuō)，更重要的是人的建設，只有加強企業(yè)文化的建設，提高每一位員工的精神修養才能保證企業(yè)乃至社會(huì )的發(fā)展和興旺。
談到這些感受，再結合本單位，我認為提高我們自己的素質(zhì)也是提升我們?yōu)樯鐣?huì )服務(wù)這個(gè)大理念的實(shí)踐行為之一，象這次的讀書(shū)感受活動(dòng)，或多或少地使我們受到了一些教育，加強了個(gè)人的修養，不一定立竿見(jiàn)影，但涓涓細流可以匯成大海，只要長(cháng)期的積累，會(huì )達到社會(huì )和諧這個(gè)大目標的。在此，還是希望沒(méi)有閱讀這本書(shū)的朋友，擠出點(diǎn)時(shí)間去翻翻這本還不算太說(shuō)教的書(shū)，開(kāi)卷有益哦。
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