傳承文化作文

　　在日常學(xué)習、工作和生活中，大家或多或少都會(huì )接觸過(guò)作文吧，根據寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？以下是小編為大家收集的傳承文化作文，希望能夠幫助到大家。

　　傳承文化作文 篇1

　　期末考試達標，很幸運的被免了繁重的寒假作業(yè)。正好利用難得的閑暇漫步書(shū)林。泡一杯熱騰騰的珍珠奶茶，躺進(jìn)暖暖的大沙發(fā)里，輕輕翻開(kāi)《左傳》白話(huà)版，清新的文字映入眼簾，凝重而安靜。細細讀來(lái)，回味無(wú)窮。

　　《左傳》是一部編年體歷史書(shū)，相傳是左丘明所編，記述了春秋各國的大事。讓我們隨著(zhù)《左傳》的步伐，一起領(lǐng)悟中華春秋文明的瑰麗文化。春秋，那是一個(gè)令人想往的王朝，那時(shí)候有戰爭，也有道義。有爾虞我詐，也有百家爭鳴。那時(shí)候有貧民野人，也有義務(wù)教育。值得一提的是那時(shí)候的老師既親切又可愛(ài)，校園還沒(méi)有筑起圍墻。教師與學(xué)生平起平坐，那時(shí)候沒(méi)有卷子，有爭論無(wú)標準答案。從《左傳》里，我了解到齊國的'來(lái)歷。周朝開(kāi)國，周武王把姜太公封在齊國，營(yíng)丘一帶，從此齊國誕生。姜太公治國，發(fā)展工商業(yè)，鼓勵養魚(yú)販鹽。由于齊國強盛，周召公下令，“東至海，西至河，五侯九伯，實(shí)得征之�！睆拇�，齊國南征北伐，占據膠東半島，直通大海，成為大國�？吹酱�，威海人民不妨自豪一把。

　　提到齊國祖先，不能不提管仲。中國歷史上的大思想家、大政治家、大經(jīng)濟學(xué)家和大軍事家。管仲的一生，是輝煌的一生，是愛(ài)國的一生，是把全部身心貢獻給齊國繁榮的一生。是一位“生的光榮，死的偉大”的先驅。管仲，尊崇周朝，和睦諸侯是他的原則，他為春秋諸侯建立了一個(gè)楷模國家，開(kāi)創(chuàng )了國家富強的新模式，使得齊國成為各個(gè)諸侯國紛紛學(xué)習效仿的對象。管仲提出的“倉廩實(shí)而知禮節，衣食足而知榮辱”至今成為全世界國家的風(fēng)向標。從管仲輔佐齊恒公稱(chēng)霸到晉文公復國，從鄭莊公的忍到齊恒公的忍可以看出他們的智慧與思想。從中可以學(xué)到中華民族的忍耐力是多么的可貴，從而思考，我們該怎么定位自己，該怎么應對周?chē)�的人和事�?/p>

　　當然《左傳》里還有大義滅親的石老爺子，愚蠢的宋襄公，野心家恒魋等等，各型各色的人和事充斥著(zhù)那個(gè)無(wú)限精彩的春秋舞臺，中華民族的文化在那時(shí)候爆發(fā)性的發(fā)展，空前絕后。數典忘祖，這是來(lái)自《左傳》的成語(yǔ)，不過(guò)用在我們現代人身上更恰如其分。說(shuō)到成語(yǔ)，《左傳》為我們提供了大量的成語(yǔ)典故，再衰三竭，直言賈禍，朝不及夕，咫尺天涯，斬草除根，子孝父慈等等等等，我們經(jīng)常在用，如果知道來(lái)源與背后的故事，是不是更自豪？

　　《左傳》給我們留下的遺產(chǎn)絕不僅僅是文學(xué)和思想上的，這份遺產(chǎn)人文上的貢獻足以讓全世界嫉妒。歷史的長(cháng)河奔流不息，《左傳》載著(zhù)中華文化的光芒奔向遠方�！蹲髠鳌坟S富了我的寒假生活，帶給我無(wú)限的啟迪，引領(lǐng)我探尋中華民族博大精深的文化寶庫。這么精彩的典故，這么曲折的故事，不能為我所用，豈不可惜？我還會(huì )再溫習的。

　　傳承文化作文 篇2

　　陶藝，就是陶瓷的藝術(shù)。說(shuō)到它，想必大家都有所耳聞，還有可能親自參與過(guò)。在這個(gè)三天兩夜的社會(huì )實(shí)踐當中，筆者有幸感受到了這個(gè)古老文化的魅力陶藝，翻開(kāi)中國陶瓷發(fā)展史，在每一個(gè)朝代的任何一個(gè)階段，幾乎都有陶藝的新品種，新工藝和新風(fēng)格出現。由于種種原因，這些寶貴的制瓷工藝，到了近代卻淡化甚至失傳。

　　陶藝，廣泛講是中國傳統古老文化與現代藝術(shù)結合的藝術(shù)形式。從歷史的發(fā)展可知，"陶瓷藝術(shù)"是一門(mén)綜合藝術(shù)，經(jīng)歷了一個(gè)復雜而漫長(cháng)的文化積淀歷程。它與繪畫(huà)、雕塑、設計、以及其他工藝美術(shù)等有著(zhù)無(wú)法割舍的傳承與比照關(guān)系。二十世紀八十年代中后期，隨著(zhù)西方現代藝術(shù)的介入，西方的"當代陶藝"觀(guān)念對中國陶瓷藝術(shù)產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響，"陶藝"的概念也一度成為了陶瓷藝術(shù)界的新時(shí)尚。它所體現的仍然是一種東、西方文化的矛盾與碰撞。

　　榮昌陶藝大師劉吉芬認為，在加強榮昌陶的傳承保護的同時(shí)，要做到與時(shí)俱進(jìn)，借助現代技術(shù)、工藝和新材料，積極研發(fā)推出符合現代人審美特點(diǎn)的陶藝產(chǎn)品。

　　筆者認為，傳統的陶藝主要注重在實(shí)用性，而現代陶藝主要注重在美觀(guān)性，可謂要取其精華去其糟粕。無(wú)論是傳統亦或者是現代陶藝，都體現人們想要發(fā)展好，傳承好這個(gè)文化。隨著(zhù)科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，社會(huì )生活節奏的加快，人們表現出一種渴望回歸自然，以緩解日益激烈的競爭所帶來(lái)的精神符合�，F代陶藝就是在這一歷史背景中應運而生的`，它是人類(lèi)智慧的結晶。要如何保護傳承陶藝非遺，就要靠國人的雙手，智慧來(lái)面對這個(gè)問(wèn)題。為了鼓勵這方面的創(chuàng )造性工作，興許可以從小培養孩子的陶藝興趣，開(kāi)設陶藝班，許多國家、民族、地區、集團在有關(guān)學(xué)者專(zhuān)家的協(xié)作下，舉辦多種形式和專(zhuān)題展覽、競賽，以刺激器皿文化現代版式的花樣翻新。

　　器皿文化現代版式的創(chuàng )作在人類(lèi)文化史進(jìn)程中，將為擁有它和記錄它的同家、博物館等收藏機構提供一個(gè)重要的可以通它來(lái)了解它本身和它的時(shí)代的文明的文物層，再過(guò)若干年以后，它這方面的意義和價(jià)值將會(huì )越來(lái)越顯要。

　　傳承陶藝，傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，值得人民重視，值得國家重視，值得世界重視。大力推廣陶藝文化，發(fā)揚燦爛古老文化，讓人類(lèi)智慧結晶源遠流長(cháng)。

　　傳承文化作文 篇3

　　清晨，紫紅色的云霞充滿(mǎn)著(zhù)整片天空，其中還有一輪血似的夕陽(yáng)，如此暖意的畫(huà)面顯現出“最美不過(guò)夕陽(yáng)紅”的溫馨與從容之感，暖得讓人沉醉，暖得讓人迷戀。伴著(zhù)如此美麗的景色，我們哼著(zhù)小曲，邁著(zhù)愉快的步伐，一覽了漢灶村的婺州窯和文化大禮堂。

　　我們來(lái)到了婺州窯，欣賞了陶瓷的魅力。我們先聽(tīng)了工作人員的講座，初步了解了婺州窯。之后，我們便開(kāi)始參觀(guān)婺州窯的陶瓷，這一些陶瓷可真精致，一個(gè)個(gè)光滑剔透、造型生動(dòng)逼真。你看，這個(gè)陶瓷如同一只老虎，瞪著(zhù)大眼睛，張著(zhù)大嘴巴，仿佛是要把旁邊的小泥人吃掉似的。你看，那個(gè)陶瓷是關(guān)羽的樣子，一手持青龍斬月刀，一手撫著(zhù)長(cháng)胡子，十分的威風(fēng)。每一個(gè)都栩栩如生。

　　參觀(guān)完了婺州窯，我們又踏著(zhù)一條路旁滿(mǎn)是狗尾巴草的小路，向漢灶文化大禮堂進(jìn)軍。一陣微風(fēng)拂過(guò)，風(fēng)中含著(zhù)的露水，一下子全撲在我的.臉上，仿佛是給我的見(jiàn)面禮。

　　到了文化大禮堂，第一個(gè)印入眼簾的就是一個(gè)黑板報，黑板報上貼了許多老人的微笑，那一張張慈愛(ài)的臉微笑著(zhù)看著(zhù)我們，像是在給我們的祝福。走進(jìn)大廳我們便看見(jiàn)了一張標牌，上面寫(xiě)了“存好心，做好事，說(shuō)好話(huà)，做好人”，這與我們王校長(cháng)常說(shuō)的“存暖心，做暖事，說(shuō)暖話(huà)”有著(zhù)異曲同工之妙，都是希望我們做一個(gè)溫暖的好人。接著(zhù)我便看見(jiàn)了《新二十四孝圖》，上面用圖文結合的方式告訴我們該如何孝順父母。我現在認為以前和父母發(fā)脾氣很不應該，現在想起來(lái)十分后悔。

　　看完這些后，我們又來(lái)到了二樓的會(huì )議室，聽(tīng)了講解阿姨的介紹，原來(lái)別看這里白天那么安靜，晚上可十分熱鬧了！大家在廣場(chǎng)上跳舞、看電視、聊天、下棋，樣樣都有。在文化大禮堂里還會(huì )組織一些免費的活動(dòng)課，讓老人們參加豐富的生活，比如：教老人們做西式蛋糕，教老人們認字，學(xué)習各種本領(lǐng)等等。聽(tīng)完后，我們又看了墻上的名言，許多都對我們人生有著(zhù)巨大的意義。其中"智者不惑，勇者不懼"，這句話(huà)對我觸動(dòng)頗深。意思是：有大智大慧的人，遇見(jiàn)有迷惑的事物，不解的地方，他會(huì )利用他的聰明才智去求得解決問(wèn)題的方法；勇敢的人，面對強敵，是不會(huì )有所畏懼的，他會(huì )義無(wú)反顧地去迎接挑戰。

　　下午夕陽(yáng)的余暉給大地染上了一層金色，隨著(zhù)時(shí)間的流逝，這一次參觀(guān)婺州窯和文化大禮堂的旅行快要結束了，我們滿(mǎn)載而歸，帶著(zhù)學(xué)到的知識和快樂(lè )的心情，踏上歸途。

　　傳承文化作文 篇4

　　早晨，暗紫色的彩霞填滿(mǎn)著(zhù)一整片蒼穹，在其中也有一輪血一樣落日，這般溫暖的界面顯出“最美不過(guò)夕陽(yáng)紅老年”的溫暖與坦然之感，暖得令人陶醉，暖得令人癡迷。伴著(zhù)這般美麗的風(fēng)景，大家哼著(zhù)小曲，踏著(zhù)開(kāi)心的腳步，一覽了漢灶村的婺州窯及文化大禮堂。

　　大家趕到了婺州窯，賞析了陶瓷的風(fēng)采。大家先聽(tīng)了工作員的專(zhuān)題講座，基本了解了婺州窯。以后，大家便逐漸參觀(guān)婺州窯的陶瓷，這一些陶瓷可真精美，一個(gè)個(gè)光潔晶瑩、造型設計栩栩如生真實(shí)。你看看，這一陶瓷好似一只老虎，瞪著(zhù)大眼，張著(zhù)血盆大口，好像是要把邊上的`小泥人吞掉一樣。你看看，哪個(gè)陶瓷是關(guān)云長(cháng)的模樣，一手執青龍斬月刀，一手撫著(zhù)長(cháng)胡子，十分的威武。每一個(gè)都惟妙惟肖。

　　參觀(guān)完后婺州窯，大家又踏著(zhù)一條道旁滿(mǎn)是狗尾巴草的小道，向漢灶文化藝術(shù)大禮堂涉足。一陣微風(fēng)拂過(guò)，風(fēng)里含著(zhù)的露珠，一下子全撲在我的臉部，好像是幫我的見(jiàn)面禮。

　　到文化藝術(shù)大禮堂，第一個(gè)印入眼前的便是一個(gè)黑板報內容，黑板報內容上貼了很多老年人的笑容，那一張張仁慈的臉笑容著(zhù)看見(jiàn)大家，好像在讓我們的祝愿。走入服務(wù)廳大家便看到了一張標識牌，上邊寫(xiě)了“存善心，做善事，說(shuō)好聽(tīng)的話(huà)，搞好人”，這與大家校長(cháng)常說(shuō)的“存貼心，做暖事，說(shuō)暖話(huà)”擁有 如出一轍之妙，全是期待大家做一個(gè)溫暖的善人。然后我便看到了《新二十四孝圖》，上邊用文圖融合的方法告知大家該怎樣孝敬父母�，F在我覺(jué)得之前和爸爸媽媽鬧脾氣很不應該，如今想起來(lái)十分后悔莫及。

　　看了這種后，大家又趕到了二樓的會(huì )議廳，聽(tīng)了解讀大姐的詳細介紹，原先別看看吧大白天那麼清靜，夜里可十分繁華了！大伙兒在城市廣場(chǎng)上舞蹈、看電視劇、閑聊、下象棋，每樣都是有。在文化藝術(shù)大禮堂里還會(huì )繼續機構一些完全免費的活動(dòng)課，讓老大家報名參加豐富多彩的日常生活，例如：教老大家做歐式生日蛋糕，教老大家識字，學(xué)習培訓各種各樣本事這些。聽(tīng)后后，大家又看過(guò)墻壁的至理名言，很多都對大家人生道路擁有 極大的實(shí)際意義。在其中"智者不惑，勇者不懼"，這句話(huà)一件事打動(dòng)頗豐。意思是：有大智大慧的人，遇上有蒙蔽的事情，疑惑的地區，他會(huì )運用他的聰明智慧去求取解決困難的方式；堅強的人，應對對手，是不容易有一定的懼怕的，他會(huì )不顧一切地去突破自我。

　　中午落日的余輝給地面沾染了一層金黃，伴隨著(zhù)時(shí)間的流逝，這一次參觀(guān)婺州窯及文化大禮堂的旅游即將告一段落，大家凱旋而歸，帶著(zhù)學(xué)得的專(zhuān)業(yè)知識和開(kāi)心的情緒，踏入歸路。

　　傳承文化作文 篇5

　　“千古文人俠客夢(mèng)，千古俠客夢(mèng)桃園�！�，俠客行，文人夢(mèng)，這些都促進(jìn)了我國與眾不同的俠文化的形成，它是我國文化花園里的一道獨特的風(fēng)景�；蛟S它正漸漸淡出人們的視野，但它對今日的我們依然是不可缺少的。我們應當傳承與發(fā)揚俠文化。

　　眾所周知，春秋戰國時(shí)期，天下紛亂，百家爭鳴，俠士也隨之出現。俠士原本是根據自己心中的是非觀(guān)來(lái)追從某人并為之效力的志士，有點(diǎn)類(lèi)似政客的人，但隨著(zhù)時(shí)代的變遷，俠士則變成了恩怨分明，打抱不平，幫助弱小而不畏死難，四海為家的俠客。而所謂“俠”字，即由“人”字和“夾”字組成，人字旁表明這是一種人類(lèi)行為，“夾”字的篆書(shū)是一個(gè)大人挾帶著(zhù)兩個(gè)小人，是有力量的人幫助弱小的人的意思但一直以來(lái)，“仗劍縱酒”是俠客的'獨特形象，“行俠仗義，扶貧助弱”是他們的行為準則。他們之中有輕生死，忘安危，魚(yú)腹藏劍，刺殺吳王僚的專(zhuān)諸；有“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”的荊軻；有“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的譚嗣同……他們的俠肝義膽為文人所敬仰，所以便有了“縱死俠骨香，不慚世人英”的贊賞；他們的瀟灑豪邁為文人所艷羨，所以才有了“愿為腰下劍，直為斬樓蘭”，“提劍繞殘尊，歌終便出門(mén)”，“西風(fēng)漫天雪，何處報人恩”等詩(shī)篇的吟詠……這一切形成了俠文化，為我國博大精深的文化瑰寶添色。

　　俠文化，它不僅包括文人吟詠俠客的詩(shī)文作品，還包括一種俠客精神——行俠仗義，扶貧救弱。而這種幫助弱小的精神正是我們當今社會(huì )所需要的。在現在這個(gè)有點(diǎn)冷漠的社會(huì )，我們需要這種暖人心窩的精神。我們需要它來(lái)讓小悅悅被車(chē)碾死，十八路人袖手旁觀(guān)事件不再發(fā)生，我們需要它來(lái)讓老奶奶路上摔跤，無(wú)人敢上前扶助現象不再出現，我們需要它來(lái)讓行人不再是冷臉相待，互相戒備……如今，我們周?chē)�已�?jīng)很少聽(tīng)見(jiàn)“路見(jiàn)不平，拔刀相助”的俠客事跡，也很少看見(jiàn)“路見(jiàn)弱小，伸出援手”的俠客義舉了，更多的是“好人難做”的哀嘆……所以，我們迫切需要弘揚這種幫助弱小的俠客精神來(lái)改變現狀。而傳承與發(fā)揚俠文化必不可少。誠然，恰如任何一種文化都有其局限性，俠文化也自有其弊端。正所謂“儒以文亂法，俠以武犯法”，俠客放在現代則算是一個(gè)目無(wú)法紀，草菅人命的存在。因為俠客會(huì )根據自身的正義來(lái)懲罰甚至剝奪他人生命，這嚴重有悖于我們關(guān)于“人權”“法治”的認知。但我們可以“取之精華，去之糟粕”。

　　我們應當去除俠文化中輕視人命，藐視法紀的部分，保留并發(fā)揚其幫助弱小的部分。中國，需要什么文化？需要的是能讓中國人團結友愛(ài)、共同進(jìn)步的文化。而俠文化可以做到，所以，讓我們來(lái)傳承與發(fā)揚俠文化吧！

　　傳承文化作文 篇6

　　圓潤的臉上嵌著(zhù)一雙智慧的大眼睛，而隨口說(shuō)出的話(huà)一下就能顯示出深厚的文化底蘊，她便是我初中語(yǔ)文老師——翦老師。我總盯著(zhù)老師那么短發(fā)出神，她是怎樣成為這樣一位優(yōu)秀的老師的呢？

　　雖然翦老師看起來(lái)年輕，有時(shí)還有些小孩子氣，可她教語(yǔ)文卻教了整整19年，比我還要大6歲！難怪她總能講課連課本都不瞄一眼，面帶微笑，用流利的普通話(huà)把課文都分析到位；有時(shí)講到激動(dòng)處，就瞪圓了眼，還猛一拍桌子“砰！”嚇得正課出神的我忙把頭一縮，又立馬聽(tīng)老師侃侃頁(yè)談。

　　也許就連翦老師都不知道她自己到底讀了多少書(shū)，那次我在辦公室，翦老師邊吃薯片邊拍拍我，問(wèn)我詩(shī)歌比賽的準備情況：“嘿，廖婧宜，你選了一首什么詩(shī)？”

　　“我準備了一首徐志摩的《偶然》”老師停止吃薯片，蹙著(zhù)眉頭思索什么，卻轉眼間便開(kāi)心地笑出了眼角細細的皺紋：“是不是‘你有你的.，我有我的方向’這一首？這首詩(shī)雖短小，卻清新別致，耐人尋味�！�

　　到了詩(shī)歌比賽，咱班的“男神”李汝珂正站在講臺上背誦一首席慕容的詩(shī)，快念完時(shí)卻忘了詞，漲得臉通紅，眼睛不停眨動(dòng)，還不時(shí)撓撓著(zhù)：“呃……呃……”我也緊張也盯著(zhù)她——然而愛(ài)莫能助。

　　就在這里，一個(gè)聲音響起：“那是我調零的心�！比�班齊刷刷看向聲音的來(lái)源，上一秒還低著(zhù)頭的翦老師，此刻正幫李汝珂找到了詞，李汝珂匆匆朗誦完，跑下了臺，我幾乎是用崇拜的眼光看著(zhù)老師的，而她渾然不覺(jué)，又低下了頭，對我而言，隨口接下一首詩(shī)簡(jiǎn)直比登天還難；可對翦老師來(lái)說(shuō)是再容易不過(guò)，我自忖書(shū)看得和咱語(yǔ)文老師比，卻是“小巫見(jiàn)大巫”，同時(shí)，我也感到了語(yǔ)文的博大精深。

　　生活中的翦老師是可愛(ài)至極的。政治課上就講咱翦老師總愛(ài)親親自家兒子肉肉的臉蛋兒，惹得全班同學(xué)哄堂大笑，她兒子也挺不好意思。不僅如此，以前老師看聽(tīng)寫(xiě)，她就塞給我一大堆零售，笑瞇瞇地說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，隨便吃！”還親切地摟著(zhù)我，讓我感覺(jué)我們年紀相仿呢！

　　翦老師改變了我對語(yǔ)文的看法，加深了我對文學(xué)的喜愛(ài)，她那種文學(xué)修養讓我嘆為觀(guān)止，領(lǐng)略了文化的魅力，她上課有趣而深刻，文學(xué)積累也深不可測，還讓學(xué)生倍感輕松與快樂(lè )，她就如同一把文學(xué)火炬，一點(diǎn)點(diǎn)照亮每一個(gè)角落，并點(diǎn)亮了文化的圣壇，將希望傳承下去。老師，您的指引將會(huì )改變我前方未知的路，您傳承下來(lái)的文化將會(huì )讓我堅定不移地去探索語(yǔ)文未知的秘密！

　　傳承文化作文 篇7

　　子曰：夏禮，吾能言之，杞不足征也。殷禮，吾能言之，宋不足征也，文獻不足故也。足則吾能征之矣。足，則吾能征矣。杞，杞國，夏禹后代的封國。在今天的河南杞縣，文獻，不是現在的文獻所不同，獻，賢，指通曉歷史的賢才。

　　孔子說(shuō)：夏代的禮我能講得出，但是杞國不足以為證，殷代禮我講得出來(lái)，但是宋國不足以為證，這是因為，，杞宋二國文獻不足的原因，如果 文獻足，我就能引以為證了。

　　這里又說(shuō)到民族文化傳承的問(wèn)題了，任何一個(gè)民族任何一個(gè)國家，如果沒(méi)有了自己的文化傳承，自己的文化傳統就會(huì )逐漸湮滅，那嗎這個(gè)民族也即將消亡。這是歷史的鐵證。人類(lèi)歷史上20多種文明至今只的二種文明延續至今，那就是希臘文明轉化為工業(yè)文明，羅馬文明，波斯慢文明，巴比倫文明，埃及文明，等等諸多文明也多消亡，甚至無(wú)法考證�？v觀(guān)世界文明，唯我我們中華文明延續至今，確實(shí)是人類(lèi)文明史上的一個(gè)奇跡。中華文明缺少崇高的宗教精神。但利弊相隨，卻避免了宗教迷昧全方位的傷害。他的“和而不同”的'包容精神。中庸之道的平衡原則。天人合一的和諧情操，協(xié)調了人與宇宙和諧關(guān)系，中華文明延續至今，重實(shí)踐，棄玄想。從“格物知至”到“修身齊家”一整套經(jīng)世致用，誠實(shí)入世。和平自守。擺脫了，原教旨主義的，極端，狂熱，野蠻，無(wú)視生命價(jià)值的仇恨。離開(kāi)了彼岸世界殘酷爭斗與淹沒(méi)在戰火中的毀滅。我們民族歷史上也曾經(jīng)有過(guò)分裂，但分而必合，這就是文化的凝聚力。成吉思汗曾橫掃華夏，沒(méi)有文化 的建立其歲月不長(cháng)，所以評價(jià)他，“只識彎射大雕”。滿(mǎn)清入關(guān)離不開(kāi)中華文化也被同化，成為滿(mǎn)漢一家。世界上一些原教旨主義者很眼紅中華文明，任何文明只要一到中國就被同化，“和而不同”他們既奇怪又無(wú)奈。在看人類(lèi)歷史有多少“白骨無(wú)地歸”“千里無(wú)雞鳴”戰爭都與宗教有關(guān)�，F在中東就是如此。在我們民族歷史上，曾有過(guò)二場(chǎng)與宗教有關(guān)的戰爭。一場(chǎng)東漢年間，三國初期。一場(chǎng)近代 太平天國，最后都以失敗告終，而沒(méi)有死灰復燃，沒(méi)有留下后患。文明傳承對一個(gè)民族是至關(guān)重要的。亡國可以復國，沒(méi)有民族文化。這個(gè)民族就要徹底消亡。這個(gè)民族禽獸，曾想讓臺灣消亡中華文明，徹底擺脫大陸文化。就是要徹底。那個(gè)狗頭也懂得文化的厲害。任何一個(gè)民族的后代如果 不重視自己的歷史文化。就是自己在毀滅自己民族�？鬃� 在這里說(shuō)明了文化傳承的重要性。接著(zhù)在看下面文化與禮的關(guān)系。

　　傳承文化作文 篇8

　　漢字是傳承和弘揚中華文化的重要載體，是中華民族的基本標志，也是中華文明的顯著(zhù)標志，它不僅在中國有深遠影響，而且對朝鮮、韓國、日本等國文化有巨大而深遠的影響。讓我們一起走近漢字的歷史，體會(huì )漢字的博大精深吧

　　傳說(shuō)古時(shí)候，人類(lèi)沒(méi)有字，人們都不會(huì )說(shuō)話(huà)，只能用行動(dòng)來(lái)表達語(yǔ)言，發(fā)生的任何大事都只是在繩子上系個(gè)結。后來(lái)有個(gè)人覺(jué)得這樣記事不清楚，于是他便發(fā)明了漢字，這便是傳說(shuō)中的倉頡造字，這也是歷史上最早的文字。

　　在中國幾千年社會(huì )發(fā)展的進(jìn)程中，漢字對團結整個(gè)中華民族，發(fā)展全民族的經(jīng)濟文化、鞏固國家政權的統一，對傳播中華文化等都起到了極大地作用。河南也對我國的漢字做出過(guò)不少貢獻，像近代著(zhù)名的甲骨學(xué)家董作賓，他和羅振玉、王國維、郭沫若并稱(chēng)為“甲骨四堂”

　　古代的李斯、許慎等人也為中華漢字文化作出了巨大的`貢獻。

　　漢字的最大優(yōu)點(diǎn)，是他的超方言性。中國是地域廣闊、方言復雜的國家。在古代不可能做到語(yǔ)言規范化，就是現在推廣普通話(huà)，也還不能在短期內完成。但是漢字卻是全國通行的書(shū)面語(yǔ)言交際工具。語(yǔ)言不同，以筆代口寫(xiě)出字來(lái)，卻完全一樣。漢字的另一優(yōu)點(diǎn)，是它的有理性。文字是一種符號體系，它可分為有理性文字和無(wú)理性文字兩大類(lèi)。所謂無(wú)理性，是指純表音文字，如假借字、音節文字、字母文字等，這種文字純系一種符號，與要表達的事物沒(méi)有直接聯(lián)系。所謂有理性文字如漢字，它除了表示詞的讀音，還是代表事物形類(lèi)的標志。如"水"字，是從象形文字水的形狀演變而來(lái)的。它有表形和表音兩個(gè)作用。再如"汪"、"洋"兩字，用"水"表示類(lèi)屬，用"王"、"羊"表示讀音，叫做形聲字，是漢字的主體，這種形聲兼顧的特點(diǎn)，便于識別和記憶。

　　我們寫(xiě)的各種現代漢字都是從古代的漢字演變而來(lái)的，它們博大精深，甚至有不少外國朋友也在專(zhuān)心的練習毛筆字，有的比中國人寫(xiě)得還好。而在中國，卻有許多學(xué)生把我們這最獨特的文明不當做一回事，他們把漢字寫(xiě)的歪歪扭扭，老師反復的強調，卻還是有人不以為然。

　　外國朋友都這樣重視對漢字的學(xué)習，那我們中國人有什么理由不好好學(xué)習呢？就讓我們共同攜手，一起傳承并弘揚博大精深的漢字文化吧！

　　傳承文化作文 篇9

　　我們的祖國是一個(gè)有著(zhù)五千年燦爛文化的文明古國，中華民族素有知禮、習禮、守禮、重禮的傳統，被稱(chēng)為“禮儀之邦”。古中國的文化傳承，對人的素質(zhì)有很高的要求，崇尚“禮、樂(lè )、射、御、書(shū)、數”全面發(fā)展，其中尤以“禮”為先�？鬃釉疲骸安恢�禮，無(wú)以立也�！笨梢�(jiàn)古人將“禮”看作個(gè)人修養的基礎。

　　在古人樸素的唯物主義智慧中，將“禮”看作整個(gè)文明發(fā)展進(jìn)步的'基石。

　　“禮”在古代規范著(zhù)人的行為，深含著(zhù)古人對宇宙天地的敬畏，對德性的追尋，對和諧的追求，對人、對己的期望和寬容�！蹲髠鳌吩唬骸岸Y，經(jīng)國家，定社稷，序民人，利后嗣者也�！�，又有言：“禮以順天，天之道也�！惫湃藢ⅰ岸Y”看作天地最基本規律的體現。

　　現代人所理解的“社會(huì )文明禮貌行為”只是“禮”最根本態(tài)度的表層演繹�！岸Y儀”在傳統文化中包含并遠遠超越了“禮節”這個(gè)表層的內容，蘊含了上古先輩們對自然、對人文深刻的理解和實(shí)踐。

　　培根曾說(shuō)過(guò)：“讀史以明智”;牛頓也曾言：“如果說(shuō)我看得比別人更遠些，那是因為我站在巨人的肩膀上�！鄙鐣�(huì )進(jìn)步，首先是文化的進(jìn)步，文化的進(jìn)步，首先是優(yōu)秀的傳承。中國文化輝煌燦爛，“禮”文化巨匠層出不窮，各流派傳承源遠流長(cháng)，傳統文化經(jīng)典巨著(zhù)浩如煙海。作為新一代的少先隊員，我們有責任、有使命認真學(xué)習、積極傳承“禮”文化精髓。

　　讓我們輕輕翻開(kāi)歷史沉重的書(shū)頁(yè)，輕輕拂去她表面腐朽的浮塵，踏上承載文明的文字階梯，步入圣賢的智慧殿堂。當東方沉睡的巨人正在蘇醒，我們在吶喊，急需民族靈魂的蘇醒。而“禮”文化，是我中華民族魂的根本。

　　我們急需“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”這種“人我為一”的理想理念的澆灌，也急需“最是書(shū)香能致遠，腹有詩(shī)書(shū)氣自華”的民族自信。當我們心中擁有文化的信仰，人和人之間會(huì )充滿(mǎn)理解和關(guān)懷，不再有公交讓座的糾結，也不再有見(jiàn)義勇為的尷尬，溫良敦厚、謙恭有禮、孝義為先自然而然會(huì )成為社會(huì )的基本行為準則，“禮節”的社會(huì )表象自然而然會(huì )得到很大程度的改觀(guān)。只有這樣，社會(huì )文明才能從靈魂層面得到真正的進(jìn)步。

　　我們少先隊員應當行動(dòng)起來(lái)，認真學(xué)習和傳承“禮”文化，從小做起，修養自身，為祖國的文明進(jìn)步，為東方巨人的崛起貢獻自己的力量!

　　傳承文化作文 篇10

　　大風(fēng)泱泱，大潮滂滂。洪水圖騰蛟龍，烈火涅盤(pán)鳳凰。中華文明圣火，千古未絕者，唯傳承是也。

　　龍應臺曾言：“人本是散落的珠子，隨地亂滾，文化就是那根柔弱又強韌的細絲，將珠子串聯(lián)起來(lái)成為社會(huì )”。一個(gè)民族的發(fā)展，要以文化傳統為基礎；一個(gè)國家的強大，要以文化興盛為源泉。中華文化是流淌在中國人血液中的基因，是銘刻在黃皮膚、黑眼睛上的印記，拿不走更舍不得，它幾度沉睡，亦力度被喚醒。它悄無(wú)聲息地滲入每個(gè)中華兒女的生命中，為貧乏的日常注入精神的力量；它溫柔地將每一個(gè)華夏子孫緊緊攏在一起，給予大家共同的指引。因此，堅守文化之根本，弘揚傳統之精粹，傳承優(yōu)秀文化是我們對傳統文化最應保有的姿態(tài)。

　　中華文化絕不是一幅死的掛在墻上已完成的畫(huà)：油墨已干，不容任何增添涂改，它是流動(dòng)的、變幻的、發(fā)展的。君不見(jiàn)，三代帝王將東方的小橋流水與西方的園林建筑融為一體，造就履古爍今的圓明園，被維克多·雨果譽(yù)為“理想與藝術(shù)的典范”；徐悲鴻提出“古法之佳者守之，垂絕者繼之，不佳者改之，未足者增之，西方繪畫(huà)可采入者融”的`主張，將寫(xiě)實(shí)主義與傳統水墨完美結合，推陳出新，創(chuàng )造出獨樹(shù)一幟的藝術(shù)風(fēng)格；君不見(jiàn)，紫禁城成為新一代“網(wǎng)紅”，唐宋詩(shī)詞走進(jìn)千家萬(wàn)戶(hù)，薪火相傳的中華文化從沉默中爆發(fā)，再次點(diǎn)燃國民激情�？梢�(jiàn)，融會(huì )貫通讓中華文化“茍日新，日日新，又日新”，讓華夏文化蔚然成風(fēng)，飄香萬(wàn)里。

　　文化無(wú)界，藝術(shù)無(wú)墻，永遠不能畫(huà)地為牢。在全球文化并蒂開(kāi)花的“大雜燴”中，一家獨大并非良計。幾百年前的清王朝閉關(guān)鎖國、唯我獨尊，整日沉醉在渾渾噩噩的天朝上國的美夢(mèng)之中，殊不知自己早已與世界脫節，數千年的傳統文化反而成了令其故步自封的桎梏。悲哉！哀哉！嘆哉！斗轉星移百余年，改革開(kāi)放打破封閉的著(zhù)籬，主動(dòng)擁抱世界，而使中國日益成長(cháng)；“一帶一路”連接眾圖，共享發(fā)展的紅利使中國廣結善緣，疫情之下“山川異域，風(fēng)月同天”“青山一道，同擔風(fēng)雨”，美好寄語(yǔ)盡顯中華文化底色�？梢�(jiàn)，中華文化傳承獨善其身越來(lái)越不可能，國盛則包容，以求共同繁榮，勢微則善學(xué)，以求與時(shí)俱進(jìn)，中華文化才能發(fā)揚光大，萬(wàn)里飄香。

　　傳承文化，方固大國之本，相互借鑒，可成華夏新風(fēng)。只有這樣中國“味道”才會(huì )馥郁飄香。

　　傳承文化作文 篇11

　　遙遠的東方有個(gè)美麗而古老的國家——中國。她有著(zhù)五千多年的悠久歷史；有著(zhù)數不盡的神話(huà)傳說(shuō)；有著(zhù)文明而古樸的民風(fēng)；有著(zhù)燦爛無(wú)盡的民族文化。世上最雄偉、壯觀(guān)、迷人的山，世上最沸騰、氣派、醉人的河，滋養著(zhù)她勤勞、堅韌、可愛(ài)的兒女。她善良、多情、博愛(ài)、深沉、又充滿(mǎn)智慧，是地球媽媽幾百個(gè)孩子中的一個(gè)。你看，她開(kāi)放了，漸漸朝著(zhù)富裕接近，明天的她一定更強大。這就是我的祖國，我深?lèi)?ài)的祖國，我是中國人，愛(ài)說(shuō)中國話(huà)。

　　從漢語(yǔ)誕生的第一天起，已經(jīng)和中華民族的歷史緊緊相連。五千年的歲月積累，早已像高山一樣博大雄偉，似海洋一般廣闊無(wú)垠。獨特的四聲，有著(zhù)音樂(lè )般的聲調，配合我國特有的詩(shī)詞歌賦，即可終日吟唱世代相傳。這種世界上使用最廣泛、最有活力的語(yǔ)言，生生不息、蓬蓬勃勃，它包含了多少中華民族的智慧結晶。修筑萬(wàn)里長(cháng)城是為了保護它不受傷害，英雄兒女為了捍衛它的尊嚴浴血奮戰抵御外強，正是他們撐起了我們民族的脊梁,祖國的希望，是他們用滿(mǎn)腔的熱血，譜寫(xiě)了無(wú)愧于時(shí)代的凱歌，才使得我們的母語(yǔ)響徹神州，那么氣勢磅礴，那么雄壯嘹亮。這是一種多么美麗的語(yǔ)言��！

　　正是會(huì )說(shuō)這美麗語(yǔ)言的`民族，創(chuàng )造了世界上最偉大的漢字——方塊字。它以平凡的一筆一畫(huà)組成了不平凡的統一體，以其獨特的結構向世人展示中華民族傳統的悠久，展示歷史的浩蕩、曲折，和中華民族的與眾不同。它的魅力是任何別種文字所無(wú)法企及的。它是一首古老的情歌，深情、纏綿；它是一首精辟的詩(shī)，刻骨、醉人；更是一篇抒情散文，向人訴說(shuō)著(zhù)滿(mǎn)腔激情，令人隨之起伏、蕩漾，大有與之同生死、共命運之勢。

　　課堂上,老師帶領(lǐng)我們走進(jìn)文學(xué)的殿堂，盡情地在古詩(shī)美文中流連忘返。同學(xué)們一起欣賞“漢字宮”，領(lǐng)略古人造字的偉大；一起翻閱背誦古典詩(shī)歌，與詩(shī)人一同感受祖國大好河山的壯麗；一起品詞析句，體會(huì )漢語(yǔ)的精華。點(diǎn)點(diǎn)滴滴使我們愛(ài)上了語(yǔ)文，愛(ài)上了文學(xué)，愛(ài)上了我們偉大的祖國。

　　多彩的語(yǔ)言，豐厚的人文，綿綿的情思、深邃的哲理，啟心智，長(cháng)知識，令我們愛(ài)上了漢語(yǔ)，了解了民族文化，感嘆著(zhù)祖國的偉大。

　　是啊，漢語(yǔ)是熱血一般黃河的波濤，是群星一般祖先的謎，是春蠶口中吐出的絲綢古道。它是遨游太空時(shí)發(fā)出的問(wèn)候，是奧運升旗時(shí)奏響的國歌，是每次放飛白鴿時(shí)祖國的生日。

　　讓我們在這一句句韻文偶句中，一聲聲快樂(lè )誦讀中，品讀普通話(huà)的韻味，繼承她的精華；

　　讓我們?yōu)橹腥A民族而榮耀，因為她頑強不屈、堅韌不拔、光榮偉大；

　　讓我們?yōu)橹袊��?huà)而驕傲，因為她字正腔圓，落地有聲，說(shuō)話(huà)最算話(huà)；

　　讓我們?yōu)檫@個(gè)大家庭而自豪，因為她擁有五十六個(gè)民族，是我們共同的家！

　　遂平縣灈陽(yáng)三小 五二班 邢雨潞輔 導 教 師 李金榮 電話(huà)：13525322639

　　傳承文化作文 篇12

　　他彎下身子，鋪好襯布，找了幾個(gè)瓦罐、水果小心翼翼地擺在上面——這正是我在老師家學(xué)畫(huà)的事。在上幼兒園時(shí)，別的家長(cháng)都把“漢字”、“單詞”、“數字”強行的灌輸給孩子，而我的母親卻按照“順其自然吧”的方式教育我，從來(lái)不強迫我算數認字，她看我對繪畫(huà)有興趣，便讓我去學(xué)畫(huà)。

　　而我這位老師其實(shí)是一個(gè)名副其實(shí)的畫(huà)家，他年輕的時(shí)候高考落榜，在這失落的時(shí)候，他卻得到了一位著(zhù)名畫(huà)家的賞識，這次難得的機會(huì )讓他十分珍惜，從此他刻苦練畫(huà)，他的畫(huà)也突飛猛進(jìn)了。

　　開(kāi)始上調子，鉛筆與紙摩擦發(fā)出的.“沙沙”聲在耳邊環(huán)繞，遇到一個(gè)帶勁的對方，便開(kāi)始埋頭雕琢，畫(huà)得越來(lái)越細致。這時(shí)老師走了過(guò)來(lái)，低頭看了看我的畫(huà)，皺起了眉頭：“你為什么把這個(gè)骷髏畫(huà)得那么黑！是不是畫(huà)的時(shí)候又沒(méi)有顧全大局？”，“告訴你多少遍了，先從暗的地方畫(huà)，否則整張畫(huà)的明暗層次就無(wú)法掌握了�！崩蠋熞话寻盐业漠�(huà)奪了過(guò)去，手里握住鉛筆，在紙上認真的畫(huà)著(zhù)，每畫(huà)幾筆就抬一次頭，瞇起眼睛看一眼，再低頭畫(huà)，“看見(jiàn)了沒(méi)有？就像這樣……”看著(zhù)畫(huà)得如此精致的骷髏，老師卻讓我重畫(huà)，戀戀不舍地問(wèn)：“那我把它擦亮……”沒(méi)等我說(shuō)完，老師就從牙縫里蹦出兩個(gè)字：“不行！”接著(zhù)又說(shuō)：“畫(huà)是不能擦的！一擦就會(huì )出問(wèn)題，特別的別扭！那畫(huà)就跟貼了塊膏藥似的，特別難看……”

　　老師對我們很?chē)绤�，�?jīng)常為了一點(diǎn)小毛病就讓我們重畫(huà)，而且很奇怪，有時(shí)我們覺(jué)得造型畫(huà)得已經(jīng)逼真到了極點(diǎn)，老師看了就會(huì )皺起眉頭，砸吧一下嘴，搖著(zhù)頭說(shuō)：“不好，不好�！痹诋斀裆鐣�(huì )各種“炫技”廣受外行人追捧時(shí)，他始終堅持著(zhù)他自己的原則。他時(shí)常跟我們說(shuō)：“畫(huà)畫(huà)目的不在像，而在于表達，突出，要在像與不像之間找到一個(gè)最好的臨界點(diǎn)。要是一味追求像，誰(shuí)又能像過(guò)照相機呢？但我們畫(huà)畫(huà)能通過(guò)對現實(shí)的改變，將一些東西畫(huà)得虛一點(diǎn)，一些東西畫(huà)得實(shí)一點(diǎn)，一些東西畫(huà)得暗一點(diǎn)，一些東西畫(huà)得亮一點(diǎn)，明暗結合，虛實(shí)結合，這所表達出的東西就會(huì )遠遠超過(guò)那些照相機了……”，我們似懂非懂得聽(tīng)著(zhù)。

　　直到有一天，我去看了一個(gè)畫(huà)展，畫(huà)展里很多作品追求極致，處處都畫(huà)得逼真，我看了就感到好像有根針扎到了我的眼里，十分刺眼，一眼都不想多看，大家都在追求精細，千篇一律，味同嚼蠟，但仿佛一幅不那么細致，甚至說(shuō)得上粗糙的一幅畫(huà)讓我走進(jìn)了畫(huà)里，思緒連篇，駐足了許久。我終于明白了老師所講的“畫(huà)不在于像，而在于突出與表達�！�

　　那天下了課，坐進(jìn)車(chē)里，母親激動(dòng)得跟我說(shuō)：“你們老師到莫斯科看完畫(huà)展后感觸很深啊，他今天跟我們說(shuō)，他說(shuō)西方繪畫(huà)的精髓傳承給我們這一代人是他們那一代畫(huà)家的責任……”聽(tīng)了之后，我對老師肅然起敬，也對繪畫(huà)有了新的認識。

　　傳承文化作文 篇13

　　時(shí)代邁動(dòng)腳步，開(kāi)展新一輪的變遷。幢幢高樓拔地而起，高端科技飛速發(fā)展，各種網(wǎng)絡(luò )新詞、怪句洶涌而來(lái)。面對來(lái)勢洶洶的各路“英雄好漢”，中華傳承五千年的文化，正一點(diǎn)點(diǎn)沉寂于遺忘之中。

　　當今時(shí)代，高端科技是王道。人們靠其吃飯，靠其賺錢(qián)，所以人們拼命去學(xué)，拼命去鉆。而中華傳統文化，于生錢(qián)之道似乎“毫無(wú)用武之地”，被遺棄，似乎也在情理之中。時(shí)至今日，有多少人還記得為人處世基本八字“忠”、“孝”、“禮”、“悌”、“恭”、“敬”、“誠”、“信”；又有多少人還記得問(wèn)人姓名用“貴姓”，老人年齡用“高壽”，請人保存東西用“惠存”，請人提出建議或批評用“指教”等禮貌用語(yǔ)。

　　而另一方面，語(yǔ)言文字也受到了網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言的猛烈沖擊。網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言簡(jiǎn)單、隨意、創(chuàng )新等特點(diǎn)，符合網(wǎng)民的心理與行為需求，也給人們日常生活帶來(lái)一定方便。但是，綜觀(guān)網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言，其中大部分詞語(yǔ)以及構建詞語(yǔ)的方法，是不符合漢語(yǔ)的規律的，有些甚至讓人百思不解。如“果醬”、“竹葉”、“嘎哈”等。網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言對語(yǔ)言文字的沖擊，是中國語(yǔ)言發(fā)展史上是前所未有的，而人們在網(wǎng)絡(luò )上對漢語(yǔ)的惡搞行為也充分的體現了如今人們對傳統文化的輕視！

　　所幸的是，在經(jīng)歷了“端午節被韓國搶先注冊，至圣先師孔子成為韓國圣人”等一系列痛楚之后，中國人終于意識到中華傳統文化是我們的根，我們應該保護并傳承了！

　　近幾年來(lái)，各種針對文化的保護措施接踵而至。先是制訂保護遺跡古城等政策，然后是重視傳統節日，在傳統節日里開(kāi)展大量紀念活動(dòng)，在教學(xué)中加大對傳統文化的熏陶……這些措施，對文化傳承來(lái)說(shuō)，意義重大，一個(gè)民族，如果連自己的文化都不能傳承下去，那就是一種文化的沉淪，是一個(gè)民族的悲哀！

　　當然，傳承文化并不是墨守陳規，一些死板與迂腐的文化是應該拋棄的。而一些對文化教育有益的改革與創(chuàng )新，以及外來(lái)文化的吸收的行為，是應該被允許甚至鼓勵的，有詩(shī)云：海納百川，有容乃大。

　　但是，在對文化進(jìn)行改革與創(chuàng )新，以及對外來(lái)文化的接納時(shí)，我們應該將中華傳統文化繼續傳承下去。中華傳統文化，是我們的根，是我們的本，是我們之所以被稱(chēng)為中華民族的`證明。所以，作為中華這個(gè)大家庭的一份子，我們每一個(gè)中華子民都有義務(wù)，將這精彩的中華文化傳承下去。讓我們的子子孫孫，以及他們的子孫后代還能繼續被稱(chēng)之為中國人！

　　五千年文化，中華傳承不能斷。我們應該擔當起點(diǎn)燃傳承之火的責任，讓這份文化情結，傳遞到世界每一個(gè)華人的心里，讓每一位華人，都成為中華文化的接班人！讓我們的文化，在世界發(fā)揚光大！

　　傳承文化作文 篇14

　　中國，一個(gè)泱泱的文明古國，五千年的滄桑綿長(cháng)的歷史淘盡了不盡的文化遺產(chǎn)。從流傳至今的儒家文化到雄偉壯觀(guān)的歷史遺址，無(wú)一不是我國優(yōu)秀傳統文化的重要組成部分。中華民族3的優(yōu)秀傳統文化是民族的靈魂，哺育著(zhù)一代代華夏兒女茁壯成長(cháng)。因此，傳承優(yōu)秀傳統文化，方能屹立世界民族之林。

　　傳承優(yōu)秀傳統文化詩(shī)愛(ài)國主義精神的表現。隨著(zhù)外來(lái)文化的不斷沖擊，作為華夏兒女的份子，我們都應義不容辭地傳承優(yōu)秀傳統文化。但是，現實(shí)往往卻是相反的。正當外國開(kāi)展“漢語(yǔ)熱”的活動(dòng)如火如荼的同時(shí)，我國的國民部對國語(yǔ)學(xué)習不屑一顧，甚至有的年輕人還盲目地搞起“哈韓族”�！肮�日族’等。這實(shí)在是令人揪心。因此，傳承優(yōu)秀傳統文化是刻不容緩，任重道遠的。我們可以通以網(wǎng)絡(luò )傳播和學(xué)校教育等方式向社會(huì )宣傳我國優(yōu)秀傳統文化，引領(lǐng)人么走回正確的文明思潮，讓愛(ài)國主義精神在每一個(gè)中華兒女心中回蕩。這樣，優(yōu)秀傳統文化才得以傳承，民族才得以強盛，華夏文明才得以延續。

　　傳承傳統優(yōu)秀文化才能更好地建設精神文明家園。從古至今，從流傳萬(wàn)世的儒家思想，到風(fēng)騷一時(shí)的唐詩(shī)宋詞等，無(wú)一部深深地影響著(zhù)華夏兒女；還有令人驚嘆的北京故宮，西安兵馬俑等“世界奇觀(guān)都不同程度地向世界展示自己的風(fēng)采，這一切的一切，都需要我們每一個(gè)華夏兒女去維護，傳承和發(fā)揚。以至可以更好地建設與當代發(fā)展一脈相承又與時(shí)俱有的精神文明家園。沒(méi)有了文化家園的記憶，我們將成為精神的流浪兒，難道我們還要重演“端午節被搶”的悲��？因此，這就需要我國傳統文化不斷深入發(fā)展。是中華文明不斷擴大！

　　傳承優(yōu)秀傳統文化需要重視文化遺產(chǎn)的管理，隨著(zhù)城市化進(jìn)程的.推進(jìn)，一些文化遺產(chǎn)受到破壞，如“愛(ài)蓮堂”“飯冰室”等一個(gè)個(gè)文化名人故居遭到被拆遷的厄運；沉淀幾百年的“晉翼會(huì )館”等歷史建筑被用來(lái)作用掙錢(qián)之具；故宮的“三重門(mén)”困擾……為何我國的文化遺產(chǎn)管理如此疏忽呢？放觀(guān)文明古國埃及，專(zhuān)門(mén)籌建國家控股公司對之進(jìn)行保護等。因此，我國應建立和健全文化遺產(chǎn)管理機制，優(yōu)秀傳統文化的傳承才得以保障。只有政府對文化遺產(chǎn)進(jìn)行合理地管理，使其保護制度化和規范化，我們才能更好地傳承華夏的優(yōu)秀傳統文化！

　　在外來(lái)文化不斷沖擊的今天，我們華夏二兒女應該理性地面對世界多樣的文明，取其精華，棄其糟粕，才能讓優(yōu)秀傳統文化保持旺盛持久的活力。

　　悠悠千載，華夏民族的傳統文化的傳承是我們每一個(gè)中國人的神圣職責。行動(dòng)起來(lái)吧，傳承中華民族的優(yōu)秀傳統文化，讓華夏文明薪火相傳，延續千秋萬(wàn)世。

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