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北山原文及賞析
北山原文及賞析 篇1
原文
北山輸綠漲橫陂，直塹回塘滟滟時(shí)。
細數落花因坐久，緩尋芳草得歸遲。
賞析
王安石的絕句，最喜歡將自然界景物擬人化，作萬(wàn)物都賦有生機活力，帶有感晚色彩，這首作于晚年寫(xiě)鐘山的詩(shī)前兩句也是如此。詩(shī)中的北山本是無(wú)晚之物，但春天到來(lái)，萬(wàn)物萌生，山上寫(xiě)片濃綠，映現在滿(mǎn)陂春水中也是寫(xiě)片綠色，似乎是山主動(dòng)地把自己的綠色輸送給水塘，又隨著(zhù)春水上漲，仿佛要把綠色滿(mǎn)溢出來(lái)；水，也很多晚，或直，或迂回彎曲，以種種秀姿，帶著(zhù)粼粼波光，迎接著(zhù)山的綠色。這聯(lián)詩(shī)，把綠色寫(xiě)活，特別引人注目。王安石擅長(cháng)寫(xiě)綠，除“春風(fēng)又綠江南岸”、“兩山排闥送青來(lái)”這類(lèi)膾炙人口的句子外，又如“坐看青苔色，欲上人衣來(lái)”，也狀出顏色的流動(dòng)，與此詩(shī)創(chuàng )意仿佛。
山有晚，水有晚，人亦有晚。詩(shī)人面對著(zhù)這誘人的山水，留連忘返。因為心晚悠閑，坐了很久，以至于仔細地觀(guān)察著(zhù)花朵飄落，默數著(zhù)寫(xiě)朵，二朵······坐夠了，回途饒有興趣地尋覓著(zhù)芳草，滯留了多時(shí)，回家已經(jīng)很晚。這兩句，通過(guò)數花、尋草兩個(gè)動(dòng)作，很形象地反映了自己淡寂安閑的心理。
詩(shī)前兩句純是景語(yǔ)，寫(xiě)得細膩工巧；后兩句純是晚語(yǔ)，寫(xiě)得紆徐平緩。寫(xiě)景時(shí)，注意了色彩的渲染，把靜態(tài)寫(xiě)得仿佛飛動(dòng)起來(lái)；寫(xiě)晚時(shí)，通過(guò)客觀(guān)敘述，這畫(huà)主觀(guān)晚緒，境界全出，把動(dòng)態(tài)寫(xiě)得平靜之至。詩(shī)全首用對，在整齊中同時(shí)富于變化。如三、四句，出句先寫(xiě)結果，后寫(xiě)原因，坐久了，心晚很閑適，所以數起了落花；對句先寫(xiě)因后寫(xiě)果，因為尋芳草，所以回去晚了。內容與藝術(shù)在這里得到了完美的結合，詩(shī)便以其鮮明的'特色為廣大詩(shī)家所喜愛(ài)�！凹殧德浠ㄒ蜃�，緩尋芳草得歸遲”這兩句歷來(lái)被評家關(guān)注，宋吳開(kāi)在《優(yōu)古堂詩(shī)話(huà)》中認為徐俯詩(shī)“細數李花那可數，偶行芳草步因遲”有竊取王安石詩(shī)的嫌疑。
王安石
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號半山，謚文，封荊國公。世人又稱(chēng)王荊公。漢族，北宋撫州臨川人（今江西省撫州市臨川區鄧家巷人），中國北宋著(zhù)名政治家、思想家、文學(xué)家、改革家，唐宋八大家之一。歐陽(yáng)修稱(chēng)贊王安石：“翰林風(fēng)月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，后來(lái)誰(shuí)與子爭先�！眰魇牢募小锻跖R川集》、《臨川集拾遺》等。其詩(shī)文各體兼擅，詞雖不多，但亦擅長(cháng)，且有名作《桂枝香》等。而王荊公最得世人哄傳之詩(shī)句莫過(guò)于《泊船瓜洲》中的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還�！�
北山原文及賞析 篇2
愁耳偏工著(zhù)雨聲，好懷�？重撋叫�。
未辭花事骎骎盛，正喜湖光淡淡晴。
倦憩客猶勤訪(fǎng)寺，幽棲吾欲厭歸城。
綠疇桑麥盤(pán)櫻筍，因憶離家恰歲更。
譯文及注釋
譯文
總是聽(tīng)聞憂(yōu)愁之聲的雙耳更愛(ài)聽(tīng)那雨聲，時(shí)常惦記著(zhù)不要誤了游覽的時(shí)機、辜負了大好山色空自寂寞。
千樹(shù)桃花萬(wàn)枝柳仍未推辭為春天作妝點(diǎn)的念頭，花枝正盛，西湖上淡淡晴光惹人喜愛(ài)。
疲倦休息中仍要去方僧問(wèn)道，叢林幽靜讓人心生向往，不愿歸去。
桑林麥田中間夾雜著(zhù)叢叢櫻桃樹(shù)和春筍，讓人想起離家時(shí)家鄉也正是這個(gè)情景。
注釋
愁耳：老是聽(tīng)聞憂(yōu)愁之聲的雙耳。
骎骎：原意是馬的疾行，引申為迅速。
綠疇：綠色的田野。
賞析
杭州西湖外的葛嶺、寶石山，統稱(chēng)北山，是杭州一大景區。楊載在四十歲以前，常居于此，留下了不少詩(shī)篇，本詩(shī)就是其中被選家注目的一篇。
楊載作詩(shī)，鍛字煉句，是很下功夫的； 這首七律，在格局上并無(wú)特異之處，可觀(guān)的全在于措辭的刻意求新，不肯從俗從熟。首聯(lián)第一句“愁耳偏工著(zhù)雨聲”，把老是聽(tīng)聞憂(yōu)愁之聲的雙耳稱(chēng)為“愁耳”，已經(jīng)很精煉了；把愛(ài)聽(tīng)稱(chēng)為“偏工”，更覺(jué)生動(dòng)，顯得這“愁耳”很有性格，于聽(tīng)雨這事格外精工，超乎其他功能（偏，出乎尋常之意）。但是這二者還都不及一個(gè)“著(zhù)”字更見(jiàn)詩(shī)人的功夫——既然“愁耳”“偏工”于聽(tīng)雨，那么它聽(tīng)起來(lái)也不同往常，是緊緊地附（著(zhù)，附著(zhù)）在雨聲邊；這雨聲，也仿佛不是落在窗前戶(hù)外，而是擦耳而過(guò)！這是貫注了多少勁力才煉出的一字��！沒(méi)有這一字，便不足以匹配前四字；而詩(shī)人寫(xiě)下四字在前，就勢必要求有一更奇之字緊隨在后：看來(lái)，詩(shī)人是處處在為自己出難題，而時(shí)時(shí)為解出難題而自得。
“好懷”，指對美好事物的懷思、眷戀。詩(shī)人素愛(ài)美景，時(shí)常惦記著(zhù)不要誤了游覽的時(shí)機、辜負了大好山色空自寂寞；現在想到雨中北山定別有情趣，自然更不能不一往了。于是，首聯(lián)雖然只寫(xiě)到“�？重撋叫小�，但詩(shī)人的聞?dòng)晟仙�，已包含在內，�?shī)的頷聯(lián)，也就能直接寫(xiě)山景了�！拔崔o花事骎骎盛，正喜湖光淡淡晴�！薄拔崔o花事”就是“花事未辭”，因對仗的關(guān)系作了倒裝。暮春三月，正是杭州最艷麗的時(shí)節，因此，雖然有蒙蒙細雨，也不能令千樹(shù)桃花萬(wàn)枝柳起推辭為春天作妝點(diǎn)的'念頭，花枝們仍然在迅速地走向繁盛（骎骎，原意是馬的疾行，引申為迅速）。有這許多護春使者在爭奇吐艷，西湖上自然是晴光燦爛，即使是在雨中，從北山上鳥(niǎo)瞰下去，這晴光也不過(guò)淡了一點(diǎn)而已。這二句里無(wú)一“雨”字，卻句句都與雨有關(guān)，寫(xiě)出的恰切不過(guò)的雨中北山之景，筆法真可算“空靈”了�！拔崔o”和“正喜”，看似閑筆，其實(shí)正起著(zhù)活躍詩(shī)句的作用；前者使百花也具有像“愁耳偏工”一樣的、不肯推辭走向繁盛的獨特性格；后者則道出了詩(shī)人的性格。既是具有“愁耳”的人，過(guò)分的艷麗自然不諧他的心情，淡淡的晴光才正合他的口味�？偲鹂磥�(lái)，這二句可算本詩(shī)中可摘的佳句了。
頸聯(lián)中的“幽棲吾欲”，也是“吾欲幽棲”，因對仗的原因而作了倒裝，游程過(guò)半，詩(shī)人疲倦了，但在山寺中休憩，也不肯放過(guò)訪(fǎng)僧問(wèn)道的機會(huì )；幽靜的叢林令人爽心愉快，他也起了棲居之念，不肯回歸喧鬧的城市。這二句，字眼倒沒(méi)什么突出，但排列得相當緊湊。另外，每句都有一個(gè)轉折，對仗時(shí)非但字面工整，且把轉折的意思也兩兩相對住了、“客”、“吾”二字萬(wàn)可見(jiàn)到，故用“客”字；“欲厭”是心理活動(dòng)，非“吾”不能道之。這些小巧之處，也體現著(zhù)詩(shī)人的功力和苦心。
尾聯(lián)中，一個(gè)“盤(pán)”字又很耀眼。此時(shí)詩(shī)人大概走到了北山的另一側，田野的莊稼果樹(shù)給雨洗得蔥綠，預示著(zhù)一個(gè)收獲季節又來(lái)到了，也令詩(shī)人想起去年離家時(shí)，家鄉也正是這個(gè)情景，一年過(guò)去了，自己的收獲季節在何時(shí)呢？這些，都是常見(jiàn)的景象，常有的感慨，就像湖上的晴光一樣是“淡淡”的。但有了一個(gè)“盤(pán)”字，詩(shī)句就頓時(shí)活躍，夾在大片桑林麥田中的櫻桃樹(shù)和春筍，從北山上望下去，它們婉若游龍、盤(pán)錯迂曲，非但顯得自身的生動(dòng)，也消除了桑麥大塊的單調。這句仍是俯看之景，因此，全詩(shī)都牢牢地罩在“游西湖北山”的題目里。
西湖是天下奇觀(guān)，但這首詩(shī)里，我們感到的“奇”，不在奇景，卻在奇筆。寫(xiě)奇景恐怕不免與前人撞車(chē)，這是后起的詩(shī)人最抱憾的事；但若能振起奇筆，還是能證明自己無(wú)愧于“詩(shī)人”稱(chēng)號的�？磥�(lái)，楊載非但是用功的詩(shī)人，也是有志氣的詩(shī)人，就算是在矗滿(mǎn)著(zhù)名家之筆的西湖上，他也有膽量插上自己的獨特的一筆。
北山原文及賞析 篇3
巢父將許由，未聞買(mǎi)山隱。
道存跡自買(mǎi)，何憚去人近。
紛吾下茲嶺，地閑喧亦泯。
門(mén)橫群岫開(kāi)，水鑿眾泉引。
屏買(mǎi)而在云，竇深莫能準。
川光晝昏凝，林氣夕凄緊。
于焉摘朱果，兼得養玄牝。
坐月觀(guān)寶書(shū)，拂霜弄瑤軫。
傾壺事幽酌，顧影還獨盡。
念君風(fēng)塵游，傲爾令自哂。
譯文
從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)巢父和許由還要買(mǎi)山隱居的。
心中有道，行跡自然買(mǎi)尚，與居住地有沒(méi)有人群有什么相干？
我來(lái)到地方偏僻，沒(méi)有喧嘩的`嶺下居住。
開(kāi)門(mén)就可以看到群岫縱橫，鑿山引來(lái)甘美的泉水。
山屏買(mǎi)聳白云飛渡，洞穴深深難以探幽。
江上水氣日夜凝成霧，林中蒸氣晚上變得凄緊。
在此嶺可以采摘朱紅色的野果，兼得修養天鼻地口玄牝的妙處。
坐在明亮的月光下觀(guān)看真經(jīng)寶書(shū)，輕拂凝霜猶如玩弄瑤琴。
慢慢傾壺，細細品酌，自顧幽影，寂寞孤獨。
李白啊李白，你以前為什么要那么辛苦地去游謁？真是可笑��！沒(méi)事就這樣喝喝酒多好！
注釋
巢父、許由：上古買(mǎi)士。
瑤軫：瑤琴。
此二句后，一本還有“安知世上人，名利空蠢蠢”二句。
李白
李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱(chēng)為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”。據《新唐書(shū)》記載，李白為興圣皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛(ài)飲酒作詩(shī)，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫(xiě)的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《明堂賦》《早發(fā)白帝城》等多首。
北山原文及賞析 篇4
北山 宋朝 王安石
北山輸綠漲橫陂，直塹回塘滟滟時(shí)。
細數落花因坐久，緩尋芳草得歸遲。
《北山》譯文
北山把濃郁的綠色映照在水塘，春水悄悄地上漲；直的塹溝，曲折的池塘，都泛起粼粼波光。
我在郊野坐得很久，心情悠閑，細細地數著(zhù)飄落的花瓣；回去時(shí)，慢慢地尋芳草，到家已是很晚。
《北山》注釋
北山：即今南京東郊的鐘山。
輸綠：輸送綠色。陂（bēi）：池塘。
塹：溝渠�；靥粒簭澢某靥�。滟滟（yàn）：形容春水在陽(yáng)光下閃閃發(fā)光的樣子。
《北山》賞析
王安石的絕句，最喜歡將自然界景物擬人化，讓萬(wàn)物都賦有生機活力，帶有感情色彩，這首作于晚年寫(xiě)鐘山的詩(shī)前兩句也是如此。詩(shī)中的北山本是無(wú)情之物，但春天到來(lái)，萬(wàn)物萌生，山上一片濃綠，映現在滿(mǎn)陂春水中也是一片綠色，似乎是山主動(dòng)地把自己的綠色輸送給水塘，又隨著(zhù)春水上漲，仿佛要把綠色滿(mǎn)溢出來(lái)；水，也很多情，或直，或迂回彎曲，以種種秀姿，帶著(zhù)粼粼波光，迎接著(zhù)山的綠色。這聯(lián)詩(shī)，把綠色寫(xiě)活，特別引人注目。王安石擅長(cháng)寫(xiě)綠，除“春風(fēng)又綠江南岸”、“兩山排闥送青來(lái)”這類(lèi)膾炙人口的'句子外，又如“坐看青苔色，欲上人衣來(lái)”，也狀出顏色的流動(dòng)，與此詩(shī)創(chuàng )意仿佛。
山有情，水有情，人亦有情。詩(shī)人面對著(zhù)這誘人的山水，留連忘返。因為心情悠閑，坐了很久，以至于仔細地觀(guān)察著(zhù)花朵飄落，默數著(zhù)一朵，二朵······坐夠了，回途饒有興趣地尋覓著(zhù)芳草，滯留了多時(shí)，回家已經(jīng)很晚。這兩句，通過(guò)數花、尋草兩個(gè)動(dòng)作，很形象地反映了自己淡寂安閑的心理。
詩(shī)前兩句純是景語(yǔ)，寫(xiě)得細膩工巧；后兩句純是情語(yǔ)，寫(xiě)得紆徐平緩。寫(xiě)景時(shí)，注意了色彩的渲染，把靜態(tài)寫(xiě)得仿佛飛動(dòng)起來(lái)；寫(xiě)情時(shí)，通過(guò)客觀(guān)敘述，刻畫(huà)主觀(guān)情緒，境界全出，把動(dòng)態(tài)寫(xiě)得平靜之至。詩(shī)全首用對，在整齊中同時(shí)富于變化。如三、四句，出句先寫(xiě)結果，后寫(xiě)原因，坐久了，心情很閑適，所以數起了落花；對句先寫(xiě)因后寫(xiě)果，因為尋芳草，所以回去晚了。內容與藝術(shù)在這里得到了完美的結合，詩(shī)便以其鮮明的特色為廣大詩(shī)家所喜愛(ài)�！凹殧德浠ㄒ蜃�，緩尋芳草得歸遲”這兩句歷來(lái)被評家關(guān)注，宋吳開(kāi)在《優(yōu)古堂詩(shī)話(huà)》中認為徐俯詩(shī)“細數李花那可數，偶行芳草步因遲”有竊取王安石詩(shī)的嫌疑。
《北山》創(chuàng )作背景
這首詩(shī)作于宋神宗元豐七年（1084）。王安石變法失敗后，辭職退居江寧（今南京）。在春天到北山游玩，為這雨后落花飄飄點(diǎn)點(diǎn)的美景所陶醉而流連忘返，就寫(xiě)了這首詩(shī)。
北山原文及賞析 篇5
《北山》
陟彼北山，言采其杞。偕偕士子，朝夕從事。王事靡盬，憂(yōu)我父母。
溥天之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣。大夫不均，我從事獨賢。
四牡彭彭，王事傍傍。嘉我未老，鮮我方將。旅力方剛，經(jīng)營(yíng)四方。
或燕燕居息，或盡瘁事國�；蛳①仍诖�，或不已于行。
或不知叫號，或慘慘劬勞�；驐t偃仰，或王事鞅掌。
或湛樂(lè )飲酒，或慘慘畏咎�；虺鋈腼L(fēng)議，或靡事不為。
「注釋」
言：我。
偕偕：強壯貌。
溥（音普）：大。
率：循；自。
濱：涯，水邊。
率土之濱：即四海之內。
賢：艱苦。
彭彭：不得息。
傍傍：無(wú)窮盡。
嘉：夸獎。
鮮：珍。指珍視，重視。
將：強壯。 旅力：同膂力。體力，筋力。
燕燕：安息貌。
偃：仰臥。
叫號：指征發(fā)的呼召。
慘慘：憂(yōu)愁貌。
棲遲：游息。
鞅：荷。
掌：捧。一說(shuō)失容，事多不暇整理儀容。
湛（音單）：喜樂(lè )；逸樂(lè )無(wú)度。
風(fēng)議：放言。即吹牛，說(shuō)大話(huà)
「賞析」
《北山》描述一個(gè)日夜忙于王事的.士子對社會(huì )勞逸不均表達了怨恨。
詩(shī)主要采取對比的手法，將勞逸兩方作了細致多面的比較，突出了詩(shī)的主題。而連用十二“或”字，構成排比，增強了詩(shī)歌的表現力，將一腔憤慨傾瀉而出，不可阻遏，正是詩(shī)人內心情感的強烈寫(xiě)照和自然涌出，同時(shí)又戛然而止，奇趣頓生。
北山原文及賞析 篇6
原文：
北山
陟彼北山，言采其杞。
偕偕士子，朝夕從事。
王事靡盬，憂(yōu)我父母。
溥天之下，莫非王土；
率土之濱，莫非王臣。
大夫不均，我從事獨賢。
四牡彭彭，王事傍傍。
嘉我未老，鮮我方將。
旅力方剛，經(jīng)營(yíng)四方。
或燕燕居息，或盡瘁事國；
或息偃在床，或不已于行。
或不知叫號，或慘慘劬勞；
或棲遲偃仰，或王事鞅掌。
或湛樂(lè )飲酒，或慘慘畏咎；
或出入風(fēng)議，或靡事不為。
譯文：
我一步步登上高高的北山，一顆顆采擷著(zhù)紅紅的枸杞。像我這樣身強力壯的士子，每天起早拉晚忙得不停息。國君家的公事無(wú)盡又無(wú)休，最憂(yōu)心無(wú)閑問(wèn)候父母起居！
你看廣褒無(wú)垠的普天之下，沒(méi)有一處不是國君的封土；你看各處封土的天邊盡頭，沒(méi)有一人不是國君的奴仆；可嘆那大夫分配勞役不公，唯獨讓我為國事如此勞苦！
四匹雄壯的馬兒奔走蹚蹚，我為國君公事不停地奔忙。國君忙不迭贊我寶刀未老，嘖嘖稱(chēng)贊我正當年富力強。我自我感覺(jué)也是膂力正壯，盡心盡力地奔波經(jīng)營(yíng)四方。
但我看到有的人靜享安樂(lè )，有的人鞠躬盡瘁操勞國事；有的人安睡在床高臥不起，有的人奔波不停勞作不止；
有的人不聞不問(wèn)百姓號叫，有的人勤政不息憂(yōu)心煩惱；有的人早睡晚起高枕無(wú)憂(yōu)，有的人忙于國事長(cháng)期操勞；
有的人完全沉溺飲酒作樂(lè )，有的人謹小慎微不敢承擔；有的人出來(lái)進(jìn)去高談闊論，有的人忙里忙外萬(wàn)事都干！
注釋?zhuān)?/strong>
1.言：語(yǔ)助詞。杞：枸杞，落葉灌木，果實(shí)入藥，有滋補功用。
2.偕（xié）偕：健壯貌。士：周王朝或諸侯國的低級官員。周時(shí)官員分卿、大夫、士三等，士的職級最低，士子是這些低級官員的通名。
3.靡（mǐ）盬（gǔ）：無(wú)休止。
4.憂(yōu)我父母：為父母無(wú)人服侍而憂(yōu)心。
5.溥（pǔ）：古本作“普”。
6.率土之濱：四海之內。古人以為中國大陸四周環(huán)海，自四面海濱之內的土地是中國領(lǐng)土�！稜栄拧罚骸奥�，自也�！�
7.賢：多、勞。馬瑞辰《毛詩(shī)傳箋通釋》：“賢之本義為多……事多者必勞，故賢為多，即為勞�！�
8.牡：公馬。周時(shí)用四馬駕車(chē)。彭彭：形容馬奔走不息。
9.傍傍：急急忙忙。
10.鮮（xiǎn）：稱(chēng)贊。鄭箋：“嘉、鮮，皆善也�！狈綄ⅲ赫龎�。
11.旅力：體力。旅通“膂”。
12.經(jīng)營(yíng)：規劃治理，此處指操勞辦事。
13.燕燕：安閑自得貌。居息：家中休息。
14.盡瘁：盡心竭力。
15.息偃：躺著(zhù)休息。偃，仰臥。
16.不已：不止。行（háng）：道路。
17.叫號（háo）：呼號。毛傳：“叫呼號召�！�
18.慘慘：又作“懆懆”，憂(yōu)慮不安貌。劬（qú）勞：辛勤勞苦。
19.棲遲：休息游樂(lè )。
20.鞅（yāng）掌：事多繁忙，煩勞不堪的樣子。錢(qián)澄之《田間詩(shī)學(xué)》：“鞅掌，即指勤于馳驅?zhuān)撇浑x鞅，猶言身不離鞍馬耳�！�
21.湛（dān）：同“耽”，沉湎。
22.畏咎（jiù）：怕出差錯獲罪招禍。
23.風(fēng)議：放言高論。傅恒等《詩(shī)義折中》：“或出入風(fēng)議，則己不任勞，而轉持勞者之短長(cháng)�！�
24.靡事不為：無(wú)事不作。傅恒等《詩(shī)義折中》：“勤勞王事之外，又畏風(fēng)議之口而周旋彌縫之也�！�
賞析：
《小雅·北山》這首詩(shī)著(zhù)重通過(guò)對勞役不均的怨刺，揭露了統治階級上層的腐朽和下層的怨憤，是怨刺詩(shī)中突出的篇章。
詩(shī)的`前三章陳述士的工作繁重、朝夕勤勞、四方奔波，發(fā)出“大夫不均，我從事獨賢”的怨憤�！凹挝椅蠢稀比涞湫偷毓串�(huà)了大夫役使下屬的手腕，他又是贊揚，又是夸獎，活現了統治者馭下的嘴臉。
后三章廣泛運用對比手法，十二句接連鋪陳十二種現象，每?jì)煞N現象是一個(gè)對比，通過(guò)六個(gè)對比，描寫(xiě)了大夫和士這兩個(gè)對立的形象。大夫成天安閑舒適，在家里高枕無(wú)憂(yōu)，飲酒享樂(lè )睡大覺(jué)，什么征發(fā)號召不聞不問(wèn)，吃飽睡足閑磕牙，自己不干，誰(shuí)干卻去挑誰(shuí)的錯，說(shuō)誰(shuí)的閑話(huà)。士卻被這樣的大夫役使，他盡心竭力，奔走不息，辛苦勞累，忙忙碌碌，什么事都得去干，還成天提心吊膽，生怕出了差錯，被上司治罪。這樣兩種對立的形象，用比較的方式對列出來(lái)，就使好與壞、善與惡、美與丑在比較中得到鑒別，從而暴露了不合理的等級社會(huì )的不平等事實(shí)及其不合理性。在對比之后全詩(shī)戛然而止，沒(méi)有評論，也沒(méi)有抒發(fā)感慨。通過(guò)鮮明的對比，讀者可以自然地得出結論，多讓讀者去體味涵詠，不必直寫(xiě)。所以，吳闿生《詩(shī)義會(huì )通》評論這是“妙筆”。
唐韓愈的著(zhù)名長(cháng)篇五言古詩(shī)《南山》，其中有兩段，一段連用十九個(gè)以“或”字起句的句子，另一段連用三十個(gè)以“或”字起句的句子，都是兩句一對比。很明顯，韓愈借鑒了《小雅·北山》的這種手法。但是，韓愈的詩(shī)未免過(guò)于鋪陳繁富，如沈德潛所批評：“然情不深而侈其辭，只是漢賦體段�！北容^而言，韓愈詩(shī)不如《小雅·北山》情切而明晰。
第五章首句“或不知叫號”，現代學(xué)者多釋為“呼叫號哭”，譯釋為“人間煩惱”（余冠英）、“悲號”（金啟華）、“人叫號”（袁梅）、“放聲大哭”和“民間疾苦”（程俊英）等等，多是說(shuō)這位大夫聽(tīng)不到人民痛苦的怨訴或號哭。這樣來(lái)譯釋?zhuān)嗌俑械酵回�、牽強，不很圓融�！敖刑枴币辉~，毛傳解為：“叫呼號召�！笨资杞鉃椋骸敖刑�，連綿字……叫呼號召四字同義也�！备岛愕取对�(shī)義折中》解為：“耳不聞?wù)靼l(fā)之聲�！眳顷]生《詩(shī)義會(huì )通》解為：“叫號，呼召也，不知上有征發(fā)呼召�！苯岁愖诱埂对�(shī)經(jīng)直解》解為：“不知道有號召�！边@些解釋比較接近原義。照這樣解釋?zhuān)?shī)中這位悠然自適、貪杯耽樂(lè )的大夫，根本不聞不問(wèn)朝廷的征發(fā)呼召，除了吃喝玩樂(lè )睡大覺(jué)，就是閑聊扯淡。這個(gè)形象是比較豐滿(mǎn)的�！对�(shī)經(jīng)》的注疏遺產(chǎn)很豐富，有些舊注并沒(méi)有錯，不必曲為新說(shuō)。
這篇詩(shī)在封建社會(huì )起到了諷諫作用。等級森嚴、任人唯親的宗法等級制度，必然造成如《小雅·北山》詩(shī)中所描寫(xiě)的上層的腐敗和下層的怨憤，統治階級這種內部矛盾的進(jìn)一步尖銳化，必將是內部的渙散、解體以至滅亡。所以，清高宗敕撰的《詩(shī)義折中》也強調說(shuō)，勞逸不均就是“逸之無(wú)妨”和“勞而無(wú)功”，因此就會(huì )上層腐敗，下層撂挑子，這是關(guān)系國家存亡之“大害”。詩(shī)中暴露的一些現象，在今天的現實(shí)中也是存在的。
北山原文及賞析 篇7
過(guò)湖北山家
路回臨石岸，樹(shù)老出墻根。
野水合諸澗，桃花成一村。
呼雞過(guò)籬柵，行酒盡兒孫。
老矣吾將隱，前峰恰對門(mén)。
賞析
此詩(shī)之堍，恰與《泊樵舍》一詩(shī)成鮮明對照。
從時(shí)令看，陰郁的秋、冬早已過(guò)去，正好是群舊識春風(fēng)好，殷勤拂面來(lái)"的春日了。施閏章大約也巳返回故鄉，正帶著(zhù)—主恩閑日月，吾道合江湖”的喜悅，或在家中誦讀“舊書(shū)”，或泛“東溪”就友暢飲，享受著(zhù)“高柳不藏閣，流鶯解就人”式的賦閑之樂(lè )。家鄉附近有南漪湖，這首《過(guò)湖北山家》是作者泛舟出游中的即興之作。
詩(shī)之起筆頗為悠然。那當是在隨水而行的小舟之上，“路回”水轉之同，便見(jiàn)有一帶“石岸”。詩(shī)人舍舟登岸，行走在誰(shuí)家墻院之外。心境既不憂(yōu)急，意興自更盎然，就連那拔出“墻根護的蒼蒼“老”樹(shù)，竟也引得他流連興嘆了。
這開(kāi)篇兩句吐語(yǔ)平平，似乎并無(wú)驚人之處。再信步走去，漫步可聽(tīng)到一陣琮琮、潺潺的水聲。尋聲麗前。才發(fā)現原來(lái)有一泓“野水”，正沿著(zhù)曲曲的山腳暢流。倘要推究這水的源頭，只要抬頭望一眼便明白了：那是由許多條山澗細流匯聚而成的。它究竟有多清純，而且伴和著(zhù)怎樣一種幽幽的草苔清香，就恐怕只有詩(shī)人才能領(lǐng)略到了。如果“野水合諸澗”之境，還未免過(guò)于幽清，則“桃花成一村”句的跳出，便剎那間改變了一切：幽幽的流水之音尚在耳邊嗚響，一派紅麗的“桃花”，已如火如霞般照亮了詩(shī)人的眼目。那是春日溫馨的微笑，更是山民熱情的問(wèn)侯�？丛谒摹奥溆⒗_紛”之中，正掩映著(zhù)一個(gè)“桃花源”般的世界。那茅舍，那籬柵，那鳴雞吠狗、語(yǔ)聲人影，全隨著(zhù)“桃花”的耀現而顯露在了詩(shī)人眼前。
全詩(shī)至此平中出奇，將讀者引入了料想不到的新奇之境。不過(guò)，這里畢竟不是“桃花源”，詩(shī)人也無(wú)意像武陵人那樣進(jìn)入其間，以一享“山家一父老的待客熱情，他只是在村頭興致勃勃地眺望幾眼，便被那寧和、怡悅的生活景象迷住了：“呼雞過(guò)籬柵”句所描摹的，該是一位慈祥的老婦，正披著(zhù)午聞的清蔭，或是落日的斜暉，手托食盆、穿過(guò)籬柵，吆?jiǎn)局?zhù)散在四處的雞群，至于她飄散的.白發(fā)，怎樣拂過(guò)皺紋環(huán)布的眼眉；爽朗的語(yǔ)聲，怎樣回應著(zhù)欣喜奔返的雞嗚之音，詩(shī)中芷留有許多“空白”，全憑讀者想像去補充了�！靶芯票M兒孫”句，則由籬柵外景轉向了場(chǎng)院，那里的石臺邊，正擺開(kāi)一場(chǎng)老少團聚的宴飲。主人公無(wú)疑是位鶴發(fā)童顏的老爹，“兒孫”們則團團圍坐，帶著(zhù)歡聲笑語(yǔ)，給老爹酌酒助興，至于老爹怎樣因滔酣而酡顏乜眼，兒孫怎樣笑得燦若春花，包括空氣中怎樣飄浮著(zhù)山禽野味的香味，也全可在字行間仿佛一二。
這樣的生活景象，這樣的淳樸和溫馨，對于久在仕途中奔波的詩(shī)人采說(shuō)，恐怕只有在孩提時(shí)代才領(lǐng)略過(guò)，并且早已被官場(chǎng)的煩囂和塵俗，攪擾得恍若隔世了。而今，經(jīng)了路過(guò)“湖北山家”的欣悅一瞥，便又從淡淡的記憶深處溶溶涌出，令詩(shī)人那樣向往和依戀l這才是人生無(wú)限親切的起點(diǎn)和歸宿。與這樣的生活相比，那官場(chǎng)的鉆營(yíng)、傾軋、爭斗生涯，便顯得何其紛擾和令人憎氏一股深切的歸隱之情，由此濃濃地籠蓋了詩(shī)人。好在他終于可以抽身“隱”退的可能，何不就此定下決心，在家鄉領(lǐng)略這晚年的親情和怡樂(lè )�！跋嗫磧刹粎挕钡木赐ど�，正就在家門(mén)的對面。
全詩(shī)收結之處，正是詩(shī)人在“湖北山家”生活景象的觸動(dòng)下，轉入對隱居生涯的動(dòng)情展望之時(shí)。這其問(wèn)該有幾分酸澀、幾分欣喜，也全留在結句之外，一任讀者自已去固味了。
譯文及注釋
譯文
在回家的路上經(jīng)過(guò)靠近石頭的岸邊，老樹(shù)的枝頭伸出墻外面。
很多小小的流水匯合流淌在兩山間，山村里面的桃花全部開(kāi)了。
小雞們嬉鬧著(zhù)搶著(zhù)過(guò)籬笆，兒孫們積極給爺爺添酒盡孝心。
當我老了時(shí)候，我也要這樣的歸隱，恰好我加門(mén)前就有一座山峰。
注釋
回：盤(pán)環(huán)，轉折。
合：匯合。諸澗：多處的澗水。澗，夾在兩山間的流水。
籬柵（zhà）：柵欄，以竹木編成的籬笆。
行酒：給人斟酒。
創(chuàng )作背景
這首具體創(chuàng )作年代不詳。詩(shī)人經(jīng)過(guò)江蘇高淳的高淳湖，被美麗的自然景色深深吸引。同時(shí)也向往山里人家簡(jiǎn)樸、恬和的生活，更加觸動(dòng)作者歸隱之心，于是詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)將這種景況和情緒淡淡記錄。