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古代著(zhù)名收藏家的介紹
古代著(zhù)名收藏家的介紹1
(一)華夏(明成化-嘉慶年間)，號中甫、東沙子、東沙居士、江蘇無(wú)錫人士，明代中期著(zhù)名鑒藏家，齋名真賞齋。華夏鑒定書(shū)畫(huà)的能力很強，時(shí)有江東巨眼之稱(chēng)。其書(shū)畫(huà)收藏質(zhì)量之精，在當時(shí)收藏家中是屈指可數的幾位之一。華夏鈴蓋在其書(shū)畫(huà)收藏品上的印記主要有：補安居士、錫山華氏補安家藏印、華夏宜子孫、華氏劍光閣珍藏印、真賞真賞齋鑒等。
(二)項元汴項元汴(1525-1590)，字子京，號墨林，別號墨林山人、墨林居士、香嚴居士、退密庵主人、退密齋主人、惠泉山樵、墨林嫩叟、鴛鴦湖長(cháng)、漆園傲吏等，浙江嘉興人。明國子生，為項忠后裔，為明代著(zhù)名收藏家、鑒賞家。項元汴曾獲一古琴，上刻天籟兩字，故將其儲藏之所取名天籟閣、并鐫有天籟閣、項墨林等印，經(jīng)其所藏歷代書(shū)畫(huà)珍品，多以天籟閣等諸印記識之，往往滿(mǎn)紙滿(mǎn)幅。項氏以天籟閣名傳后世，閣早已毀。今城區建設街道天籟里即以天籟閣命名。如今被珍藏在故宮博物院的國寶唐李白上陽(yáng)臺帖，即經(jīng)他當年收藏，并加蓋墨林項季子藏印。在他所收的伊英《秋江獨釣圖》上，還鈐一白文閑章西楚王孫，自詡楚霸王后裔也。常見(jiàn)主要印記有項元汴印、子京、檇李項氏世家珍玩、神品等。其部分藏品為睢陽(yáng)袁樞(袁可立子)遞藏。
(三)孫承澤(1593-1676)，字耳北，一作耳伯，號北海，又號退谷，一號退谷逸叟、退谷老人、退翁、退道人，山東益都人，世隸順天府上林苑(今河北大興)。明末清初政治家、收藏家。明崇禎四年(1631)中進(jìn)士。官至刑科給事中。清順治元年(1644)被起用，歷任吏科給事中、太常寺卿、大理寺卿、兵部侍郎、吏部右侍郎等職。富收藏，精鑒別書(shū)、畫(huà)。著(zhù)有《春明夢(mèng)余錄》、《天府廣記》、《庚子消夏記》、《九州山水考》、《溯洄集》、《研山齋集》等四十余種，多傳于世。卒年八十五。其故宅即今后孫公園25號，寓號研山堂，內有萬(wàn)卷樓。
孫承澤的收藏活動(dòng)，是與他的宦海生涯并行的。早在退居以前，政務(wù)之余，就開(kāi)始收集和研究書(shū)畫(huà)。他所藏書(shū)畫(huà)作品，有的在明朝滅亡后得自于故明大內，有的為朋友相贈，大多數為自己所購求。他的收藏印記，在流傳至今的書(shū)畫(huà)作品中，仍可見(jiàn)到二十余方。目前所見(jiàn)姓名章有七種：孫氏、孫承澤印(五種)、承澤。隱居西山退谷后所用的收藏印記有八種：深山閉戶(hù)、退翁(二種)、退谷、退谷老人、退谷逸叟等。孫承澤在自己喜歡的書(shū)畫(huà)上，多作題跋，敘之流傳或記之由來(lái)，抑或抒發(fā)感慨。
(四)梁清標(1620-1691年)，字玉立，號棠村、蕉林、蒼巖，直隸真定(今河北省正定縣)人，明崇禎十六年進(jìn)士，清順治元年補翰林院庶吉士，授編修，歷任宏文院編修、國史院侍講學(xué)、詹事府詹事、禮部左侍郎、吏部右侍郎、吏部左侍郎、兵部尚書(shū)、禮部尚書(shū)、刑部尚書(shū)、戶(hù)部尚書(shū)、保和殿大學(xué)士等職。著(zhù)有《蕉林詩(shī)集》、《棠村詞》等。
徐世昌《大清畿輔先哲傳》曰：梁清標雍容閑雅，宏獎風(fēng)流，一時(shí)賢士大夫皆游其門(mén)。每退直，日抱蕓編，黃閣青燈，互相酬唱。搜藏金石文字書(shū)畫(huà)鼎彝之屬甲海內，明時(shí)睢陽(yáng)袁樞(袁可立子)家藏《摹顧愷之洛神賦圖卷》等精品盡入其藏。領(lǐng)袖詞林數十年，巋然為距人長(cháng)德。教子弟，家法醇謹，雖步履折旋進(jìn)退，必合規矩。梁清標之詩(shī)，枕籍經(jīng)史，不以一家名，莊而不佻，麗而有則。其作于明季者，多感慨諷刺之言，及入清朝，則颯颯春容之音，為臺閣中鉅手。尤工倚聲，論者比之吳偉業(yè)。申涵光《蕉林集詩(shī)序》曰：吾讀大司馬玉立先生之詩(shī)，蓋真善折衷而無(wú)所偏者。先生累世卿相，早年謝策，為近貴臣，可謂得志通顯矣。乃一切無(wú)所好，好讀書(shū)，牙簽萬(wàn)軸，手自讎校，時(shí)時(shí)引我輩布衣為文字之飲，耳熱劇譚，縱橫千古。然叩其集，輒唯唯，間出一二篇，皆高渾壯麗，如盛唐早朝諸作。叩其全，復唯唯，以為先生拒我歟。已而有知，先生實(shí)未始刻其集。嗟乎，即是而先生之人之詩(shī)皆可知矣。先生以詩(shī)名二十年而全集未出，其退然若不足，非有道者能之歟。今秋來(lái)都下，始示我蕉林集，蓋亦簡(jiǎn)十之二三而刻之者。滹沱恒岳之間多偉人，其詩(shī)文莽莽汩汩，得山川之助，讀蕉林詩(shī)，亦可以得其概矣。
(五)宋犖(1634-1713)字牧仲，號漫堂、西陂、綿津山人，晚號西陂老人、西陂放鴨翁。漢族，河南商丘人。商丘雪苑六子之一，著(zhù)名詩(shī)人，書(shū)畫(huà)家、文物收藏家和鑒賞家。順治四年(1647)，應詔以大臣子列侍衛。逾年考試，銓通判�？滴跞�(1664)，授黃州通判，累擢江蘇巡撫，官至吏部尚書(shū)�？滴醯圩u(yù)為清廉為天下巡撫第一。
宋犖論文宗唐、宋諸大家。清初文人鑒于明代前后七子強學(xué)秦、漢散文之失，標宗唐、宋而在實(shí)踐上卓有成就的當推侯方域、魏禧和汪琬。宋犖曾合刻侯、魏、汪三家文為《國朝三家文鈔》，影響頗大。宋犖以同鄉故，得收藏睢州袁樞(袁可立子)家藏名品，以此名重天下�？登觊g，北京古董商舉物以宋尚書(shū)(宋犖)鑒定為榮耀。宋犖自云：余嘗云黑夜以書(shū)畫(huà)至，摩挲而嗅之，可辨真贗。合肥許太史家藏畫(huà)一幅，不知出于誰(shuí)手，宋犖鑒定為崔白畫(huà)，眾皆不信。持畫(huà)對日光一照，果發(fā)現崔白印章，眾皆嘆服。
黃州司理王俟齋不信，在客廳懸一畫(huà)以試宋犖。宋犖坐在門(mén)外車(chē)上便斷定是林良所作，王終于心服口服�？梢�(jiàn)宋犖鑒賞之精。宋犖所收唐宋名跡，宋元秘帙，冠于河右。有《西陂藏書(shū)目》一卷，計數萬(wàn)冊。今人周紹良撰《清代名墨叢談》載《宋犖墨品》三卷，認為鑒賞之精，收藏之富，不惟冠絕一時(shí)，后來(lái)者也難倫比。
(六)耿昭忠(1640-1687)字在良，號信公，漢軍正黃旗人。原籍山東，徒遼東蓋州(今遼寧蓋平)。繼茂次子。由多羅額駙晉太子太保。謚勤僖。擅文章，工藝事，善鑒別。旁及書(shū)法、繪事、琴、弈、簫、筑、醫、筮、蒲博之類(lèi)，往往精詣。今世流傳之宋、元名跡，其上每有耿氏藏印。卒年四十七�！栋似飚�(huà)錄、徐乾學(xué)撰墓志》
(七)高士奇(1645-1704)，字澹人，號江村。清代著(zhù)名學(xué)者。今匡堰鎮高家村人。家貧，在朝廷以打雜為生，后在詹事府做記錄官�？滴跏迥赀w內閣中書(shū)，領(lǐng)六品俸薪，住在賞賜給他的西安門(mén)內。高士奇每日為康熙帝講書(shū)釋疑，評析書(shū)畫(huà)，極得信任。官至詹事府少詹事兼翰林院侍讀學(xué)士。晚年又特授詹事府詹事、禮部侍郎。死后，被封謚號文恪。他學(xué)識淵博，能詩(shī)文，擅書(shū)法，精考證，善鑒賞，所藏書(shū)畫(huà)甚富。著(zhù)有史學(xué)著(zhù)作著(zhù)有《春秋地名考略》、《左傳記事本末》、《清吟堂集《江村消夏錄》、《天錄識余》、《扈從目錄》等。
(八)卞永譽(yù)(1645-1712) 清代書(shū)畫(huà)鑒賞家。字令之，號仙客，隸漢軍鑲黃旗，祖籍河南�？滴蹰g，由蔭生官至刑部左侍郎。自幼愛(ài)好書(shū)畫(huà),當時(shí)，孫承澤、梁清標、曹溶等鑒藏名家尚在,卞永譽(yù)經(jīng)常具筆札,就其齋閣，伏聆緒論，目睹手寫(xiě),樂(lè )此不疲。在清初的鑒賞家中，卞永譽(yù)是頗有影響的人物。著(zhù)有《式古堂書(shū)畫(huà)匯考》》、《式古堂集》等。
卞永譽(yù)與同時(shí)代或較前的鑒藏家相比，家藏并不甚豐，但是，他自幼從學(xué)名家，平日勤觀(guān)多記，鑒賞經(jīng)驗日富，鑒定水平很高，所著(zhù)《式古堂書(shū)畫(huà)匯考》上溯魏晉,下迄元明,被認為是書(shū)畫(huà)著(zhù)錄、著(zhù)作的集大成者。該書(shū) 60卷，成書(shū)于康熙二十一年 (1682)，系采錄前人著(zhù)錄書(shū)畫(huà)之作與本人所見(jiàn)所聞?wù)邊R輯而成。前30卷為書(shū)法，后30卷為繪畫(huà)，以年代為序，分門(mén)別類(lèi)進(jìn)行著(zhù)錄。每條標明年代、尺寸、質(zhì)地，敘述作品內容、題跋印記、流傳經(jīng)過(guò)，并且進(jìn)行評論。此書(shū)對書(shū)畫(huà)鑒定著(zhù)錄的體例已臻完備，并成為后世的典范�，F所見(jiàn)卞永譽(yù)的鑒藏印記有, 卞氏令之,令之清玩 令之仙客卞令之鑒定 式古堂、式古堂雅玩記式古堂書(shū)畫(huà) 式古堂書(shū)畫(huà)印等。
(九)安岐(1683-1742)清代書(shū)畫(huà)鑒藏家。字儀周，號麓村、松泉老人。天津人, 一說(shuō)朝鮮人。約卒于乾隆九年至十一年間(1744～1746) 。安岐先世為鹽商，家資巨富。自幼讀書(shū)，喜愛(ài)法書(shū)名畫(huà)。當時(shí)幾位著(zhù)名鑒藏家先期相繼謝世,所藏精品，大多為安岐收藏。據《文端公年譜》康熙五十九年中記載：麓村安氏精鑒賞，凡槜李項氏、河南卞氏、真定梁氏所蓄古跡，均傾貲收藏。圖書(shū)名繪，甲于三輔。 所居沽水草堂，在天津城東南。又有古香書(shū)屋，為其所藏書(shū)畫(huà)名跡處所。
安岐所藏多為精品，且多為前代名家收藏，見(jiàn)于著(zhù)錄。安岐常用的.鑒藏印記有安儀周家珍藏、朝鮮人、安岐之印、麓村、儀周珍藏、儀周鑒賞、安儀周書(shū)畫(huà)之章等。
(十)謝希曾(清雍正-乾隆年間)字孝基，號安山，吳縣(今江蘇蘇州)人。諸生。潛心理學(xué)，遂于易。精鑒賞，嘗以家藏碑帖勒石曰契蘭堂帖。又假彭氏所藏贊成賢像臨摹一百二十四，名系一傳，慨然有尚友之志。山水得董、巨、倪、黃之意。工小楷�！短K州府志、墨林今話(huà)》。
(十一)吳云(1746-1837)，字潤之，號玉松，安徽休寧縣長(cháng)豐人，寄籍江蘇吳縣(今江蘇蘇州)，吳信中之父，官蘇州知府。著(zhù)有《兩罍軒彝器圖釋》十二卷、《古銅印存》十二卷、《古官印考》六卷、《考印漫存》九卷、《焦山志》十六卷、《虢季子盤(pán)考》、《漢建安弩機考》、《華山碑考》各一卷。今美國國會(huì )圖書(shū)館藏明隆慶間刻本《王文成公全書(shū)》有其藏書(shū)印。室名兩罍軒、聽(tīng)楓山館。藏印有吳云平齋、吳平齋讀書(shū)記、平齋藏書(shū)之印、吳云平齋曾讀過(guò)、延陵平齋鑒藏經(jīng)籍金石書(shū)畫(huà)之章、歸安吳氏二百蘭亭齋鑒藏圖書(shū)、吳云字少青號平齋晚號退樓、金石壽世之居等。
(十二)顧文彬(1811-1889)，字蔚如，號子山，晚號艮盦，過(guò)云樓主。元和(今江蘇蘇州)人�！〉拦舛荒�(1841年)進(jìn)士，授刑部主事。咸豐四年(1854)，擢福建司郎中。咸豐六年(1856)，補湖北漢陽(yáng)知府，又擢武昌鹽法道。同治九年(1870)，授浙江寧紹道臺。自幼喜愛(ài)書(shū)畫(huà)，嫻于詩(shī)詞，尤以詞名。其詞多抒寫(xiě)離愁別緒，意境清幽，風(fēng)格細密。工于書(shū)法。書(shū)法溯源歐、褚，所藏碑版卷軸，烏闌小字，題識殆遍。
酷愛(ài)收藏，精于鑒別書(shū)畫(huà)，自唐宋元明清諸家名跡，力所能致者，靡不搜羅。著(zhù)有《眉綠樓詞》八卷、《過(guò)云樓書(shū)畫(huà)記》十卷、《過(guò)云樓帖》。所著(zhù)錄書(shū)畫(huà)皆為個(gè)人收藏，考辨多精審。晚年引疾回蘇，1873 年起建過(guò)云樓，收藏天下書(shū)畫(huà)，筑怡園，集宋詞自題園聯(lián)若干。后以別墅『怡園』為中心，依托過(guò)云樓，形成百余年來(lái)蘇州文化活動(dòng)中心。蘇州有江南收藏甲天下，過(guò)云樓收藏甲江南之說(shuō)。顧文彬家居十五年而卒，為著(zhù)名大收藏家。解放后，家人將所藏書(shū)畫(huà)捐獻國家。
(十三)龐元濟(1864-1949)，字萊臣，號虛齋。浙江吳興南潯人，清末舉人，善畫(huà)山水、花卉，精于鑒賞，收藏書(shū)畫(huà)甚富�！↓嬙獫葥碛胸斄�，又精于鑒賞，收藏有銅器、瓷器、書(shū)畫(huà)、玉器等文物，尤以書(shū)畫(huà)最精，為全國著(zhù)名書(shū)畫(huà)收藏家之一。元倪瓚《漁莊秋露圖軸》，錢(qián)選《浮玉山居圖軸》、任仁發(fā)《秋水鳧鷺圖軸》、王冕《墨海圖軸》、柯九思《雙竹圖軸》，明戴進(jìn)《仿燕文貴山水軸》、唐寅春《山伴侶圖軸》、文徵明《石湖清勝圖軸》、仇英《柳下眠琴圖軸》，清吳歷《湖天春色圖軸》等均為流傳有緒的珍品。其收藏之富，為全國私家之冠。編有《虛齋名畫(huà)錄》20卷，《續錄》4卷。他私藏既豐亦精書(shū)法繪畫(huà)。山水畫(huà)法近倪云林，遠宋董源、巨然;花卉則以惲南田為宗。并與于右任、張大千、吳昌碩等人均有交往�？谷諔馉幈l(fā)后，因年事已高，寓居上海。建國后，龐家后人將書(shū)畫(huà)文物捐贈或出讓給上海博物館、南京博物院和蘇州博物館。上海博物館一級藏品《北宋朱克柔緙絲蓮塘乳鴨圖》即為其子龐秉禮于1952年12月所捐贈。著(zhù)有《虛齋名畫(huà)錄》16卷、《續虛齋名畫(huà)錄》4卷及《中華歷代名畫(huà)志》。
(十四)吳湖帆(18941968)初名翼燕，后更多萬(wàn)，又名倩、倩庵，字遹駿，東莊，別署丑簃，書(shū)畫(huà)署名湖帆。江蘇蘇州人。擅長(cháng)中國畫(huà)。歷任上海中國畫(huà)院畫(huà)師，上海美術(shù)學(xué)校、上海美術(shù)專(zhuān)科學(xué)校、浙江美術(shù)學(xué)院國畫(huà)教師，上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授、中國美術(shù)家協(xié)會(huì )上海分會(huì )副主席。二十世紀中國畫(huà)壇一位重要的畫(huà)家，他在中國繪畫(huà)史上的意義其實(shí)已遠超出他作為一名山水畫(huà)家的意義。
吳湖帆在上世紀三四十年代有鑒定一只眼的美稱(chēng)，足以想象他在鑒定界的權威性。他對自己的鑒定水平也相當自信。民國二十七年(1938年)，上海汲古閣主人曹友卿攜剛購買(mǎi)的一張破舊的《剩山圖》請他鑒定。他知此畫(huà)出于名手，經(jīng)談判將家中珍藏商彝周敦古銅器換下了這個(gè)殘卷。后與故宮博物院藏《富春山居圖》影印本一對照，竟然是元黃公望《富春山居圖》的前段。他還在破畫(huà)堆中發(fā)現了一幅題款大癡道人平陽(yáng)黃公望畫(huà)于云間客舍時(shí)年八秩有一字樣的山水畫(huà)，既無(wú)前人的收藏印章，也未見(jiàn)過(guò)著(zhù)錄，但經(jīng)他考證，這畫(huà)竟是大癡的晚年真筆。他即以重金購得，精心裝裱，搶救保護了珍貴書(shū)畫(huà)。
他所藏的歷代名畫(huà)甚多，如北宋米芾行書(shū)《多景樓詩(shī)冊》、宋寧宗后《櫻桃黃鶴圖》、宋梁揩《睡猿圖》、宋王晉卿《巫峽清秋圖》、宋趙構《千字文》、宋畫(huà)《漢宮春曉圖》、劉松年《高山四皓圖》、宋拓《梁蕭敷敬太妃墓志》、宋刻《淮海長(cháng)短句》、元倪云林《秋浦漁村圖》、元吳鎮《漁父圖》、元黃公望《富春合璧圖》之《剩山圖》、元王蒙《松窗讀書(shū)圖》等均為國家一級藏品。
(十五)張伯駒18981982)，河南項城人，生于官宦世家，與張學(xué)良、溥侗、袁克文一起稱(chēng)為民國四公子;先生是我國老一輩文化名人中集收藏鑒賞家、書(shū)畫(huà)家、詩(shī)詞學(xué)家、京劇藝術(shù)研究家于一身的文化奇人;藝術(shù)大師劉海粟曾說(shuō)：他是當代文化高原上的一座峻峰。從他那廣袤的心胸涌出四條河流，那便是書(shū)畫(huà)鑒藏、詩(shī)詞、戲曲和書(shū)法。四種姊妹藝術(shù)互相溝通，又各具性格，堪稱(chēng)京華老名士，藝苑真學(xué)人。曾任故宮博物院專(zhuān)門(mén)委員、國家文物局鑒定委員會(huì )委員，吉林省博物館副研究員、副館長(cháng)，中央文史館館員。
張伯駒先生一生醉心于古代文物，致力于收藏字畫(huà)名跡，從30歲開(kāi)始收藏中國古代書(shū)畫(huà)，當初僅為愛(ài)好，繼以保存重要文物不外流為己任，他不惜一擲千金，雖變賣(mài)家產(chǎn)或借貸亦不改其志，曾買(mǎi)下中國傳世最古墨跡西晉陸機《平復帖》、傳世最古畫(huà)跡隋展子虔《游春圖》、唐代大詩(shī)人李白的《上陽(yáng)臺貼》等等，經(jīng)他手蓄藏的中國歷代頂級書(shū)畫(huà)名跡見(jiàn)諸其著(zhù)作《叢碧書(shū)畫(huà)錄》者便有118件之多，被稱(chēng)為天下第一藏。
古代著(zhù)名收藏家的介紹2
路德維希夫婦
路德維希夫婦早在大學(xué)時(shí)期就開(kāi)始收集藝術(shù)品，從古希臘、古羅馬的雕塑、中國古代的陶瓷、哥倫布之前的美洲藝術(shù)、巴洛克藝術(shù)、古典現代派藝術(shù)到先鋒派藝術(shù)和德國當代藝術(shù)，美國波普藝術(shù)、廢金屬雕塑，直到前蘇聯(lián)、東歐社會(huì )主義藝術(shù)，都在其收藏范圍之內，可見(jiàn)其收藏之廣�？少F的是他們把自己的收藏視為人類(lèi)共同的精神財富。自1957年與科隆和亞琛的博物館合作開(kāi)始，路德維希教授夫婦就不斷地向世界各地的幾十家博物館捐贈或外借他們所收藏的藝術(shù)品，并創(chuàng )建了二十多個(gè)以路德維希命名的博物館和機構。1996年11月20日，伊蕾娜路德維希教授根據丈夫彼得路德維希的遺愿，將89件(117幅)國際藝術(shù)品無(wú)償捐贈給中國美術(shù)館收藏。路德維希夫婦收藏和捐贈的事件展示了他們作為收藏家的一種宏大文化視野與高尚的道德情操。
甘茲夫婦
甘茲夫婦是美國20世紀偉大的藝術(shù)品收藏家，他們的私人珍藏是20世紀最為出色的私人珍藏系列之一。1997年11月，甘茲家族成員通過(guò)紐約佳士得公司將其珍藏公開(kāi)拍賣(mài)，58件畢加索以來(lái)藝術(shù)大師作品的拍賣(mài)成交總金額高達2.06億美元，創(chuàng )出了個(gè)人珍藏拍賣(mài)金額的最高記錄。在甘茲夫婦的收藏歷史中，他們一直鐘情于畢加索的作品，差不多擁有畢加索不同時(shí)代的作品，他們形容自己的收藏過(guò)程是與畢加索的戀愛(ài)。甘茲夫婦收藏的成功，首先源于他們發(fā)自?xún)刃牡膶λ囆g(shù)的熱愛(ài)，其次是自信而獨到的收藏眼光。他們憑自己的眼光，選擇收藏他們認為是當代最杰出的畫(huà)家作品，而且一旦遇到喜歡的作品，他們就會(huì )不懈努力地爭取到手。這種優(yōu)秀的收藏家品質(zhì)是使他們不斷走向成功的根本原因。
查爾斯薩奇
查爾斯薩奇是英國當代藝術(shù)最有影響力的收藏家。他自20世紀70年代就開(kāi)始了收藏，收藏涉獵廣泛，不僅包括英國，還有美國、澳大利亞等國家的當代藝術(shù)。凡是被薩奇收藏的年輕藝術(shù)家即意味著(zhù)邁向了成功。對藝術(shù)的敏銳使得薩奇成為了一個(gè)成功的當代藝術(shù)收藏家。在另一方面，薩奇對于商業(yè)的敏感使他從收藏走向了畫(huà)廊經(jīng)營(yíng)。薩奇將經(jīng)商的成功經(jīng)驗引入自己的藝術(shù)收藏與藝術(shù)營(yíng)銷(xiāo)，由此具有了一種獨特的創(chuàng )新精神，而這種創(chuàng )新精神又自然吸引他去經(jīng)營(yíng)自己的藏品。當別的藏家還在為藏品的保管而犯愁的時(shí)候，他已經(jīng)將自己的藏品在幾個(gè)國家巡回展出并引起轟動(dòng)了。媒體的力量不僅造就了他超級藏家的形象，還為他的廣告公司做了免費的宣傳，可謂名利雙收。而薩奇認為，這樣做的目的只是讓自己的藏品進(jìn)入公眾的`視野，由此讓藏品附著(zhù)上更多的社會(huì )價(jià)值。
烏里�？�
二十世紀80年代，以烏里�？藶橄蠕h的西方收藏家開(kāi)始表現出對中國當代藝術(shù)的興趣。在中國生活期間，烏里�？碎_(kāi)始系統地收集中國當代藝術(shù)。至今他收藏的中國當代藝術(shù)品包括油畫(huà)、影像、裝置等大約數千件，而這些藏品全面呈現了中國當代藝術(shù)發(fā)展線(xiàn)索。20xx年烏里�？嗽谌鹗康牟疇柲岵┪镳^展出了這些藏品，吸引了眾多歐洲藝術(shù)家和藏家。在收藏策略上�？说姆椒ǜ鼮殪`活。1998年，他創(chuàng )建了一個(gè)名為中國當代藝術(shù)獎藝術(shù)獎項，希望能借這個(gè)獎項吸引最優(yōu)秀的年輕藝術(shù)家。烏里�？说氖詹厥仟氁粺o(wú)二的，因為它已經(jīng)在某種程度上影響著(zhù)中國當代藝術(shù)的發(fā)展。
尤倫斯
比利時(shí)收藏家尤倫斯同樣也對中國當代藝術(shù)品情有獨鐘，在他收藏的1700多件中國藝術(shù)品中，當代藝術(shù)占到了80%。尤倫斯收藏策略獨特，他專(zhuān)門(mén)成立了尤倫斯基金會(huì )。該基金會(huì )創(chuàng )建于20xx年，基礎是尤倫斯夫婦十幾年來(lái)收藏的中國當代藝術(shù)品�；饡�(huì )的學(xué)術(shù)委員會(huì )由重要策展人組成，以保證收藏和其它學(xué)術(shù)活動(dòng)的質(zhì)量。這種方法為收藏工作提供了扎實(shí)的學(xué)術(shù)基礎。目前中國藝術(shù)評論家費大為主持日常工作，使得藏品水準更加專(zhuān)業(yè)，并且能夠體現出中國人對自己歷史的理解和對中國藝術(shù)的未來(lái)判斷。尤倫斯基金會(huì )成立兩年多來(lái)。首先是調整了收藏的方向，并大大擴充了收藏量;其次是與歐洲的重要美術(shù)館合作舉辦了兩個(gè)大型的中國當代藝術(shù)展覽�；饡�(huì )還積極贊助中國當代藝術(shù)的發(fā)展。前兩屆威尼斯雙年展中，參展的中國藝術(shù)家都得到了來(lái)自尤倫斯的10萬(wàn)美元的贊助款項。
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