北京胡同大全優(yōu)秀【15篇】

北京胡同大全1

　　知識目標：

　　引導學(xué)生理清思路，重點(diǎn)剖析作者對老北京小胡同多方面的描寫(xiě)，擴大學(xué)生對北京胡同文化的認識。

　　能力目標：

　　在分析作者描寫(xiě)老北京小胡同的過(guò)程中，提高學(xué)生的概括能力。

　　情意目標：

　　初步培養學(xué)生對胡同文化的感悟能力，引導學(xué)生理解作者寄寓的思想感情。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　引導學(xué)生理清思路，重點(diǎn)剖析作者對老北京小胡同多方面的描寫(xiě)。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　引導學(xué)生理解作者寄寓的思想感情教學(xué)準備：課前布置學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò )、書(shū)籍等搜集關(guān)于北京胡同的照片、圖片、文字，對胡同作一定的了解，獲得直觀(guān)感受。有條件的學(xué)生做成PowerPoint文檔,教師制作多媒體課件

　　教學(xué)內容及步驟：

　　1、請學(xué)生放映演示文稿，結束自己了解到的胡同的相關(guān)信息

　　2、請學(xué)生就國內外的著(zhù)名建筑舉例子，引入本課。

　　二、明確自學(xué)的目標和形式，交待有關(guān)事項，分組學(xué)習學(xué)生自讀思考，小組研討：本文的結構層次是怎樣的？并概括各部分大意。

　　作者寫(xiě)了老北京小胡同的哪幾件事?小組學(xué)生書(shū)面完成，并回答以上問(wèn)題，其他學(xué)生補充。老師寫(xiě)板書(shū)，對以上問(wèn)題作簡(jiǎn)單小結。

　　第一部分(1~3段)，總括寫(xiě)自己對老北京小胡同的印象。

　　第二部分（4~10段），具體回憶自己兒時(shí)生活過(guò)的小胡同的風(fēng)土人情。這一部分主要寫(xiě)了：胡同里從早到晚是一闋動(dòng)人的交響樂(lè )。兒時(shí)的玩具——買(mǎi)小風(fēng)車(chē)，刻泥餑餑，放風(fēng)箏。逮蛐蛐，捉蛤蟆。

　　第三部分（11~13段），與倫敦、慕尼黑等地的胡同對比。通過(guò)學(xué)生朗讀第三部分，學(xué)生自學(xué)思考，填寫(xiě)表格，并回答如何理解這一部分的內容?老北京的小胡同弄堂國外平房倫敦慕尼黑美洲獅城陽(yáng)光指數保護情況這樣對比，突出了老北京小胡同的獨特魅力，也更突出了作者對老北京小胡同的.懷念和留戀之情。教師寫(xiě)板書(shū)，小結以上問(wèn)題

　　三、拓展延伸

　　1、學(xué)生閱讀《四世同堂》片段，用自己的語(yǔ)言描述作者筆下的小胡同。

　　2、學(xué)生介紹胡同的相關(guān)知識

　　3、學(xué)生就北京胡同的拆、留的問(wèn)題談一談自己的看法。

　　四、課堂小結結束語(yǔ)：同學(xué)們，通過(guò)今天的學(xué)習，我們了解了胡同文化，感受了作者對老北京小胡同的懷念和留戀之情，希望大家以后多多留心生活，煉就一雙文化慧眼，時(shí)時(shí)處處都能發(fā)現文化、感悟文化，不斷提升自己的文化素養，做一個(gè)有豐富文化內涵的人。

　　五、作業(yè)

　　1、寫(xiě)一寫(xiě)你最了解、最熟悉的北京小胡同或者你曾經(jīng)生活過(guò)的地方。

　　2、學(xué)生分組，制作專(zhuān)題網(wǎng)站―――北京的胡同

　　3、就北京胡同的拆、留的問(wèn)題征詢(xún)周?chē)�人的意�?jiàn)，再談一談自己的看法，寫(xiě)成書(shū)面文字。

　　板書(shū)設計：總括寫(xiě)自己對老北京小胡同的印象老北京的小胡同從早到晚是一闋動(dòng)人的交響樂(lè )。

　　小胡同的風(fēng)土人情兒時(shí)的玩具作者對小胡同的懷念、留戀之情逮蛐蛐，捉蛤蟆與倫敦、慕尼黑等地的胡同對比

北京胡同大全2

　　各位游客大家好，我是**旅行社的導游員，我姓*，今天就有我來(lái)帶領(lǐng)大家共同游覽這個(gè)清代的`皇家園林——頤和園。

　　希望我的講解能夠令各位滿(mǎn)意，是我們共同度過(guò)這一美好的時(shí)光。頤和園原是帝王的行宮和花園。

　　公元1750年，乾隆在這里改建為清漪園。1860年，清漪園被英法聯(lián)軍焚毀。1888年，慈禧太后挪用海軍經(jīng)費3000萬(wàn)兩白銀重建，改稱(chēng)今名，作消夏游樂(lè )地。到1900年，頤和園又遭“八國聯(lián)軍”的破壞，燒毀了許多建筑物。1903年修復。

　　后來(lái)在軍閥、國民·政府統治時(shí)期，又遭破壞，解放后不斷修繕，才使這座古老的園林煥發(fā)了青春

北京胡同大全3

　　人們常說(shuō)北京那是“著(zhù)名的胡同三千六，沒(méi)名的胡同賽牛毛�！�

　　北京的胡同也確實(shí)如俗語(yǔ)里說(shuō)的這樣，大大小小、各式各樣的胡同還真不少，胡同有寬窄、長(cháng)短、大小之分，叫法也不同，有的叫胡同、有的叫巷；胡同都是以居住為主，也有商業(yè)化的和功能型的，比如“功能型的”車(chē)輦店胡同為明清兩朝皇帝祭孔時(shí)停放車(chē)輦的`地方；“商業(yè)化的”南鑼鼓巷是當時(shí)有名的富人居住區。

　　最有趣的就是胡同名字的由來(lái)，如黑芝麻胡同原名“何紙馬胡同”，因為這里曾有一個(gè)姓何的人以糊紙馬這一行業(yè)為生而得名；壽比胡同原名為“臭皮胡同”，只因此胡同有一熟皮作坊而得名。

　　走進(jìn)胡同，我們不僅可以看到許多有趣的名字，還可以看到許多歷史，比如方家胡同里的循郡王府、秦老胡同里的清內務(wù)府總管明善的“綺園”、沙井胡同里的清內務(wù)府大臣奎俊的宅��；還有名人故居，如后圓恩寺里的茅盾故居、雨兒胡同里的齊白石故居，還有細管胡同里的作曲家田漢故居等，這些都仿佛讓我置身于歷史的長(cháng)河中，所以封胡同為“歷史見(jiàn)證者”也是當之無(wú)愧的！

　　看啊，胡同是多么有意思呀！光這幾點(diǎn)就能讓人足足品味了。改天有空，我還要去胡同里好好遛遛，品味品味北京胡同里的韻味，去看看胡同中的歷史，探索這些人物背后的故事。

北京胡同大全4

　　光陰似箭，日月如梭，我去了許多地方。在這個(gè)八月，我就去了北京老胡同。

　　剛進(jìn)老胡同，一幅古鎮的風(fēng)光圖便映入了我的眼簾，這兒風(fēng)景如畫(huà)。我們一下子就聞到了一股烤鴨香，原來(lái)這就是北京著(zhù)名的烤鴨店——全聚德。Em……這不會(huì )是假的吧！我望著(zhù)那生意紅火的烤鴨店，不由得心生疑問(wèn)一問(wèn)老媽?zhuān)�方才得知，原�?lái)全聚德是全北京連鎖店。之后，我們往前走，走著(zhù)走著(zhù)，走到了酒吧一條街。這兒的店可真多，店里的商品也是琳瑯滿(mǎn)目,飲料、小吃、電子產(chǎn)品、土特產(chǎn)，樣樣都有。這房子有高有矮，有的如豆腐一樣方方正正，又高又大，屋頂上瓦片齊全，門(mén)面被店主裝飾得花花哨哨，門(mén)上還貼著(zhù)支付寶和微信付款的二維碼；有的房子就如一棵小草般歪歪扭扭，又丑又小，屋頂上的瓦片如老人口腔中的.牙齒一樣全掉光了，門(mén)面上也很單調；還有的房子不大不小剛剛好，用著(zhù)翻新的墻生意十分紅火。這兒的路不平，一凹一凸，坐在黃包車(chē)上，會(huì )感到又顛又跛，如你在輪船上體驗海上的大風(fēng)大浪。過(guò)了酒吧一條街，就來(lái)到了橋上。這橋如趙州橋一樣，非常結實(shí)，已經(jīng)在這兒帶了幾百年，真不知工匠是如何造出這座橋的。橋下碧波蕩漾，湖水十分清澈。橋旁邊就有一所學(xué)校，學(xué)校門(mén)是關(guān)著(zhù)的，里面可大了，有幾百個(gè)平方呢！里面的樓是老的，根本就不是現代化的公寓別墅和大型寫(xiě)字樓,而是古風(fēng)的小洋樓。在往里走就是居民區，里面的街道又小又窄，果然叫老胡同，沒(méi)白費這名字。

　　北京老胡同的風(fēng)景真美，我愛(ài)北京老胡同！

北京胡同大全5

　　【教學(xué)目標】

　　1、概括北京胡同文化的內涵，體會(huì )作者對胡同文化流露的情感。

　　2、學(xué)習作者用樸實(shí)雅致、富有表現力的語(yǔ)言來(lái)敘事抒情的手法。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　1、對文章深層思想的理解，概括整體內容要點(diǎn)。

　　2、理清作者思路，體味作者的情感。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　1、通過(guò)具體詞句的品味，體會(huì )作者對北京胡同文化的情感。

　　2、在初步了解文化這一概念內涵的基礎上，把握胡同文化的主要特點(diǎn)。 【教學(xué)設想】 運用形象直觀(guān)的多媒體教學(xué)，讓學(xué)生更加真切感受文章的內容，也有助于學(xué)生感性理解基礎上的理性思考

　　【課時(shí)安排】

　　兩課時(shí)

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　第一課時(shí)

　　一、導入

　　有人說(shuō)過(guò)：“建筑是凝固的音樂(lè )”。今天我們所學(xué)課文涉及到的是一種相對古老的建筑--胡同�！逗�同文化》——是一位大器晚成的，在文壇寂寞了四十年之久的作家——汪曾祺給攝影藝術(shù)集《胡同之沒(méi)》寫(xiě)的一篇序文。今天讓我們慢慢品讀課文，就象欣賞美妙的音樂(lè )一樣去感受它內在的文化氣息吧！

　　二、解題

　　讀題，要求學(xué)生調動(dòng)已有經(jīng)驗，充分發(fā)揮想象，說(shuō)說(shuō)題目告訴了你些什么內容？

　　明確：

　�。�1）胡同：巷；小街道 (點(diǎn)出了寫(xiě)作對象) 北京胡同多——“有名胡同三千六，無(wú)名胡同賽牛毛”

　�。�2）文化：①人類(lèi)在社會(huì )歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng )造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，特指精神財富，如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等。②考古學(xué)用語(yǔ)，指同一個(gè)歷史時(shí)期的不依分布地點(diǎn)為轉移的遺跡、遺物的綜合體。③指運用文字的能力及一般知識。 比較下面兩個(gè)句子中“文化”的含義 *現在這社會(huì )，沒(méi)文化是不行的。 *北京大學(xué)有很濃的文化氛圍。

　　三、作者簡(jiǎn)介：

　　首先，讓我們了解一下課文的作者汪曾祺先生。汪曾祺（1920~1998），江蘇高郵人，著(zhù)名作家。1939年考入西南聯(lián)大中國文學(xué)系。此后，當過(guò)教師、編輯等。1940年開(kāi)始發(fā)表小說(shuō)，代表作品有《受戒》、《大淖記事》等鄉村風(fēng)俗小說(shuō)。他那種清秀雋永、生趣盎然的風(fēng)俗畫(huà)描寫(xiě)風(fēng)格得到了文壇的普遍贊譽(yù)。 《胡同文化》是一篇序文，原文有小標題“攝影藝術(shù)集《胡同之沒(méi)》序”。這是一篇古樸清雅、意味深長(cháng)的文化隨筆，充分顯示了作家的創(chuàng )作個(gè)性。

　　四、研讀課文

　　1、探索思路與結構

　　明確：作者在這篇文章中，先談北京的胡同，再談北京胡同文化的特征，最后談胡同文化的衰落。因此可以把這篇文章分成三大塊，第1~5自然段為一層，第6~12自然段為一層，第13~15段為一層。

　　2、講析課文第1、2、3、4、5自然段

　�。�1）提問(wèn)：第1自然段在全文結構上起什么作用？ 明確：第1自然段在全文結構上起總起的作用。概述大街、胡同所形成的方正影響了北京人的生活和思想。

　�。�2）提問(wèn)：2、3、4三個(gè)自然段分別從哪些方面來(lái)介紹胡同的特點(diǎn)？ 明確：介紹胡同——取名 ——寬窄、數量 ——環(huán)境（位置、聲響）

　�。�3）第2自然段交代胡同取名的來(lái)源，主要有哪幾種類(lèi)型？ 明確：取名--計數、物件、行業(yè)、人物、形狀，與人們的生活密切相關(guān)。還有的胡同取名未知取義。

　�。�4）胡同的環(huán)境又有什么特點(diǎn)？ 明確：離鬧市近，生活方便，環(huán)境安靜

　�。�5）提問(wèn)：第5自然段的段意，可不可以用“胡同和四合院是一體”來(lái)概括呢？為什么？那么，用哪一句話(huà)來(lái)概括更為準確呢？ 明確：第5自然段具有承上啟下的作用，由“胡同”過(guò)渡到“胡同文化”。因此，用“胡同、四合院是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形態(tài)”這一個(gè)并列復句來(lái)概括段意，兼顧兩個(gè)方面，顯得全面、準確。

　�。�6）提問(wèn)：作者為什么說(shuō)“北京市民文化就是胡同文化”？ 明確：因為胡同這一北京市民的居住方式極大地影響著(zhù)北京市民的心態(tài)，成為市民文化的存在空間和載體，它給生于斯長(cháng)于斯的人們打上了時(shí)代的文化的烙印，因些，“北京市民文化就是胡同文化”。

　　3、分析第6~12自然段

　　胡同，蘊育了獨特的胡同文化�，F在，讓我們來(lái)聽(tīng)課文錄音，隨著(zhù)著(zhù)名播音員那字正腔圓的京味朗讀，進(jìn)一步探尋胡同文化的精義

　�。�1）在這個(gè)部分中，哪四個(gè)詞語(yǔ)可以概括胡同文化的主要特點(diǎn)？又有哪些詞句具體說(shuō)明這四個(gè)特點(diǎn)？ 封閉——安土重遷、理想的住家是“獨門(mén)獨院”、“各人自?huà)唛T(mén)前雪” 滿(mǎn)足——易于滿(mǎn)足，物質(zhì)要求不高 旁觀(guān)——愛(ài)瞧熱鬧，但是不愛(ài)管閑事 忍———安分守己，逆來(lái)順受 請同學(xué)來(lái)讀這里最具京味的語(yǔ)段，要品出“胡同文化”特有的滋味來(lái)。 A．“北京人易于滿(mǎn)足……蝦米皮熬白菜，嘿！” B．“這二位同聲說(shuō)……真有你的！”

　�。�2）提問(wèn)：“蝦米皮熬白菜，嘿！”這句話(huà)，表現了北京市民怎樣的心態(tài)？ 明確：一個(gè)“嘿”字，使讀者如見(jiàn)其色、如聞其香、如嘗其味。極其形象地刻畫(huà)出北京市民享受蝦米熬白菜這種美食時(shí)那種無(wú)限向往、無(wú)限滿(mǎn)足神態(tài)，表現了北京人“易于滿(mǎn)足，他們對生活的物質(zhì)要求不高”的心態(tài)。

　�。�3）提問(wèn)：“睡不著(zhù)，別煩躁，別起急，瞇著(zhù)北京人，真有你的！”一句，概括了北京人怎樣的生活狀態(tài)？ 明確：對別人無(wú)可奈何，只有自我安慰，充分體現了北京人善于忍耐的性格。最后“真有你的！”是作者對北京人的這一性格進(jìn)行評論的話(huà)，內涵豐富，令人拍案叫絕。作者對這種態(tài)度是贊賞還是否定，或者兩者兼而有之？請你見(jiàn)仁見(jiàn)智吧！

　　4、分析第13~15自然段

　�。�1）提問(wèn)：胡同在經(jīng)濟大潮的沖擊之下，呈現出怎樣的景象？胡同文化又將何去何從呢？ 明確：北京胡同在衰敗、沒(méi)落，因而毫無(wú)生氣。胡同文化也必將隨著(zhù)胡同的消失而逐漸消亡。

　�。�2）請學(xué)生有感情地朗讀文句“西風(fēng)殘照，衰草離披，滿(mǎn)目荒涼，毫無(wú)生氣”，這些描寫(xiě)，渲染怎樣的一種氣氛？ 明確：盡情渲染胡同衰敗、沒(méi)落后的凄慘景象，引起人們的傷感懷舊之情。

　�。�3）提問(wèn)：最后一句“再見(jiàn)吧，胡同”，抒發(fā)了作者什么樣的情感？ 明確：存在于一個(gè)相當長(cháng)的歷史時(shí)期的北京胡同，將要離我們而去了。告別之際，作者的情感相當復雜：有對胡同往日輝煌的懷念，有對胡同衰敗的無(wú)可奈何，有對胡同文化總有一天會(huì )消失的傷感，有對沖擊胡同文化的商品經(jīng)濟大潮不可抗拒之勢的贊嘆，有對胡同及胡同文化將歸入蝦蟆陵、烏衣巷之列的悵惘低徊……

　　5、小結：作者把普普通通的胡同，從來(lái)源到起名分類(lèi)和這數不清的胡同中凝聚浸透著(zhù)的獨有的胡同文化自然融化起來(lái)，使我們對北京胡同文化和那世世代代居住在這里的北京人的文化心態(tài)有了了如些生動(dòng)、深刻的理解。

　　第二課時(shí)

　　一、亮點(diǎn)探究

　　1．文章首段末句： “這種方正不但影響了北京人的生活，也影響了北京人的思想�！闭垎�(wèn)：這種方正對北京人的生活和思想到底產(chǎn)生了怎樣的影響?

　　探究學(xué)習：(1)對生活方式的影響。 ①居住方式：胡同、四合院，“獨門(mén)獨院”，“安土重遷”。 ②飲食條件：窩頭，大腌蘿卜，小醬蘿卜，臭豆腐，大白菜。 ③處世方式：講究“處街坊”，“隨”一點(diǎn)“份子”。更多時(shí)候，則是置身事外，冷眼旁觀(guān)�！案魅俗�?huà)唛T(mén)前雪，休管他人瓦人霜�！�

　　(2)對思想意識的影響。 ①易于滿(mǎn)足，對生活的物質(zhì)要求不高。有窩頭，有棒子面，就知足了，就行了。 ②安分守己，逆來(lái)順受�！爱斄艘惠呑拥捻樏瘛�。 ③方位意識極強，等級觀(guān)念極強。

　　2．大白菜文化的內涵是什么?

　　探究學(xué)習：(1)惟我獨尊�！澳膬阂脖炔涣吮本�。北京的熬白菜也比別處好吃�！薄胺秸�”的都城布局，突出了皇權的獨尊地位。這種“獨尊”的.思想意識也深刻地烙在久居都城的百姓心中。以為國都就與別處不同，國都就比別處尊貴，就連京城的狗也與眾不同，無(wú)比尊貴。過(guò)去，上海人就瞧不起外地人，一律稱(chēng)之為“鄉下人”，便是明證。遺撼的是，至今，我們還把全國的大小城市分為各種各樣的等級。

　　(2)保守。這是與“惟我獨尊”相關(guān)聯(lián)的。以為什么都比別處優(yōu)越，自我感覺(jué)良好，也就將人家真正好的、有價(jià)值的東西拒之門(mén)外，思想上趨于保守。汪曾祺先生在《五味》一文中說(shuō)：“北京人很保守，過(guò)去不知道苦瓜為何物，近年有人學(xué)會(huì )吃了�！�…北京人在口味上開(kāi)放了；北京人過(guò)去就知道吃大白菜。由此可見(jiàn)，大白菜主義是可以被打倒的�！� 大白菜主義也即大白菜文化，之所以要被打倒，就在于他的保守和惟我獨尊�？磥�(lái)，隨著(zhù)國際化潮流的到來(lái)，北京人自己也會(huì )從這種保守、獨尊的封閉形態(tài)中走出來(lái)。北京人在口味上的開(kāi)放，便能說(shuō)明。

　　3．為什么要從“吃”的角度來(lái)說(shuō)明北京人的易于滿(mǎn)足?

　　探究學(xué)習：在“衣食住行”中，“吃”占有極為重要的位置，尤其是在過(guò)去溫飽問(wèn)題尚不能解決的情況下�！懊褚允碁樘臁�，我們這個(gè)民族對于吃食的追求恐怕是無(wú)與倫比的。菜系之多，名目之繁，口味之雜，都是任何一個(gè)民族無(wú)法比擬的。就日常生活而言，一個(gè)人對于吃食、口味的態(tài)度，便可看出他對于生活的態(tài)度。所以，作者選取極平常的吃食，便反映了人們的內心的思想意識、生活態(tài)度。信手拈來(lái)，意味無(wú)窮。

　　4．對“窮忍著(zhù)，富耐著(zhù)，睡不著(zhù)瞇著(zhù)”這句話(huà)該如何理解?

　　探究學(xué)習：此句寫(xiě)盡了北京市民的心態(tài)。之所以窮能忍著(zhù)，是因為靠忍，才可以雖窮而仍能面對皇權的威嚴，才可以雖窮而仍可以鄙視皇權的盛衰。之所以富要耐著(zhù)，是因為看慣了巨富豪商的朝盛夕衰，所以身處富中，才能夠不顯山不露水地不驚不乍。之所以睡不著(zhù)瞇著(zhù)，是因為睡不著(zhù)乃是心為外界所動(dòng)，而瞇著(zhù)，才能養成看慣風(fēng)云變幻的大氣，靠著(zhù)這種大氣，天子腳下的小民、草民才維持了自尊。

　　5．對“北京人，真有你的”該如何理解?

　　探究學(xué)習：“北京人，真有你的”真有你的什么呢?是真有你的應付各種情況、各種局面的辦法。對此，汪曾棋先生在《跑警報》中說(shuō)：“我們這個(gè)民族，長(cháng)期以來(lái)，生于憂(yōu)患，已經(jīng)很‘皮實(shí)’了，對于任何猝然而來(lái)的災難，都用一種‘儒道互補’的精神對待之。這種‘儒道互補’的真髓，即‘不在乎’。這種‘不在乎’精神，是永遠征不服的�！� 這種“不在乎”，便是凡事不必太認真，不必太放在心上。別急，別煩，別躁，悠著(zhù)點(diǎn)�！败�(chē)到山前必有路”，沒(méi)什么事過(guò)不去。也就是說(shuō)，心胸放寬些，用鄭板橋的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是“難得糊涂”。為什么要“不在乎”?根本的原因在于世事難料，風(fēng)云難測。所謂“十年河東，十年河西”，人們不可太在意于眼前的利益得失，須知“塞翁失馬，焉知非�！�。有了這種“不在乎”的精神，什么事都能從容應對，從中透露出一種“忍”勁兒。 “北京人，真有你的!”言有盡，意無(wú)窮。贊許、褒獎之情溢于言表。

　　二、品味語(yǔ)言

　　讀完這篇文化式散文，我們仿佛喝下了一碗風(fēng)味獨特的北京大碗茶，讓人神清氣爽，齒頰留香，回味無(wú)窮。下面，我們來(lái)看看，課文的語(yǔ)言有什么特色？

　　提問(wèn)：課文在語(yǔ)言方面有什么特色？請舉例分析。 明確：“蝦米熬白菜，嘿！” “睡不著(zhù)，別煩躁，別起急，瞇著(zhù)北京人，真有你的！” “西風(fēng)殘照，衰草離披，滿(mǎn)目荒涼，毫無(wú)生氣” 語(yǔ)言特點(diǎn)：樸實(shí)、雅致，自成風(fēng)格，富有表現力。

　　三、仿照“西風(fēng)殘照，衰草離披，滿(mǎn)目荒涼，毫無(wú)生氣”的語(yǔ)言形式，寫(xiě)一組自己熟悉的景物，表達一種鮮明的情感。

　　例：院落毗連，炊煙裊裊，引車(chē)賣(mài)漿，熙來(lái)攘往。 小街橫貫，深巷悠悠，窗明幾凈，老樹(shù)參天。 四、課外延伸： 請任選一種文化形式（如服飾文化、飲食文化等），在周記上寫(xiě)一篇文章。

北京胡同大全6

　　棋盤(pán)式的胡同錯落有致，靜謐的北京就這樣被融入了胡同深處，歷經(jīng)了數百年的風(fēng)雨滄桑，細細品味，靜心佇立，于老胡同中品味老北京曾經(jīng)清晰的存在，品味一場(chǎng)場(chǎng)古老文化的積淀，品味一個(gè)個(gè)時(shí)代的變遷。

　　“有名胡同三千六，無(wú)名胡同賽牛毛�！比藗兂Ｕf(shuō)，先有了北平，才有了老舍的小說(shuō)。老舍筆下的北平是“有院子與樹(shù)，不擁擠也不僻靜的”，而在蕭乾的《老北京的小胡同》一文里。從車(chē)夫到鴻儒，從小販到茶客，每一個(gè)北京人的真實(shí)生活都在這彎彎曲曲的胡同里上演。胡同，就是北京人的精神家園。

　　“胡同里從早到晚是一闋動(dòng)人的交響樂(lè )。大清早就是一陣接一陣的叫賣(mài)聲�！笔捛�筆下的北京胡同永遠是如此地真實(shí)而鮮活。我曾去過(guò)北京的胡同，青色的石板路、古樸的房屋建筑，都記載著(zhù)歷史的變遷，蘊含著(zhù)濃郁的文化氣息，每一條胡同都記錄著(zhù)老北京人的真實(shí)生活，如此遙遠卻又如此真實(shí)。老北京的胡同不僅是北京人出入家門(mén)的通道，更是一座座民俗風(fēng)情的博物館，烙下了許多社會(huì )生活的印記。這北京特有的.古老的城市小巷儼然已經(jīng)成為北京文化的象征。老北京的生活氣息就在這胡同的角落里，在這四合院的一磚一瓦里，在居民之間的鄰里之情里。只有身處其中才有最深體會(huì )。數以千計的胡同圍繞在紫禁皇城周?chē)�，�?jiàn)證著(zhù)幾百年來(lái)紫禁城的朝代更替和興衰榮辱，這一磚一瓦都承載著(zhù)百年以來(lái)民俗的氣息，這些胡同始終保持著(zhù)古老的姿態(tài)，靜靜地守候在北京的一角，看著(zhù)北京人一代代繁衍，觀(guān)著(zhù)北京城一步步的演變，這個(gè)數百歲的“老人”就是新、老北京的見(jiàn)證。

　　北京始終擁有屬于它自己的那一份靈魂的味道，它不同于上海的燈紅酒綠，也不同于江南的安逸舒適，這皇城根下的古樸，這老城的慢節奏就是專(zhuān)屬于北京的真實(shí)，我們來(lái)到北京，更多的是來(lái)尋找這份真實(shí)，而非是來(lái)觀(guān)賞鑲嵌在古老胡同中的現代化產(chǎn)物的。在厚重復雜的土地利益面前，在物質(zhì)文化膨大盛行的今天，我們需要有一種精神的力量來(lái)捍衛這份胡同文化，避免整個(gè)城市陷入為功利爭搶土地而破壞傳統的泥沼，更需要的是一份共識，讓我們來(lái)共同維護城市的記憶和遺存。正如蕭乾在文中所說(shuō)，“但愿北京能少拆幾條街，多留幾條胡同�！�

　　每每走進(jìn)這座現代化的北京城,比起那些鱗次櫛比的高樓大廈，我更愿走進(jìn)那曲折幽深的小小胡同,溫馨美麗的四合院，大大小小的胡同縱橫交錯，而那胡同深處是無(wú)數溫暖的家，這便是那老北京的小胡同永恒的魅力所在。

北京胡同大全7

　　教學(xué)目標

　　1.概括北京胡同文化內涵的內容要點(diǎn)，體會(huì )作者由對胡同文化的描述流露的情感內蘊。

　　2.學(xué)習作者用平時(shí)樸素的語(yǔ)言敘事抒情的手法。

　　3.初步培養學(xué)生對文化的感悟能力，提高學(xué)生的文化品位。

　　4.培養學(xué)生一種全新思維方式，即善于透過(guò)現象看到事物隱含的文化現象。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1.總體把握文章的內容，用簡(jiǎn)要的語(yǔ)言從不同方面加以概括。

　　2.理清作者思路的基礎上，體味作者的思想感情。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　1.通過(guò)對具體的詞語(yǔ)的品味，體會(huì )作者對北京胡同文化的感情。

　　2.通過(guò)對北京胡同文化的理解，初步體會(huì )文化這一概念的內涵和外延。

　　課時(shí)安排：1課時(shí)

　　首先簡(jiǎn)要介紹作者及其作品風(fēng)格，之后以資料的形式讓學(xué)生對“文化”這一概念的內涵和外延有一個(gè)初步的理解，最后以自讀練習的形式，引導學(xué)生理清思路，概括重點(diǎn)，品味語(yǔ)言，體會(huì )作者的思想感情及.寫(xiě)作意圖。

　　一、導語(yǔ)

　　同學(xué)們，說(shuō)起胡同，我們并不陌生，有的甚至熟視無(wú)睹了，不論是農村還是城鎮，往來(lái)于胡同之中的經(jīng)驗是有的。但對于胡同中蘊含的文化內涵卻不大注意。北京的胡同獨具特色，一般人習以為常，有一位作家卻能以獨到的眼光，憑深厚的文化底蘊，審視北京的胡同，發(fā)掘出了北京胡同的文化意蘊，認為胡同文化是北京文化的重要組成部分，這就是今天要學(xué)習的汪曾祺的《胡同文化》。

　　二、作者簡(jiǎn)介

　　汪曾祺（1920～1998），江蘇高郵人，作家。1939年考入西南職大中國文學(xué)系。此后，當過(guò)教師、編輯等。不平凡的生活經(jīng)歷，使之對社會(huì )、對人生有深刻獨到的見(jiàn)解，尤其給人深刻印象的是汪先生對市井民居的熟悉，經(jīng)他的描述，那一方水土中鮮明特色的生活，就像一幅幅立體感強的油畫(huà)，展現在讀者面前，使人難以忘懷。其人有“短篇圣手”之稱(chēng)，代表作有小說(shuō)《受戒》《大淖記事》等。

　　三、《胡同文化》概說(shuō)

　　汪先生的《胡同文化》是篇序文，原文有小標題“攝影藝術(shù)集《胡同文化》序�！边@是一篇匠心獨運，充分顯示作者個(gè)性風(fēng)格的小品文。

　　作者把這普普通通的胡同，從來(lái)源到起名分類(lèi)和這數不清的胡同中凝聚浸透著(zhù)獨有的胡同文化自然融化起來(lái)，使我們對北京胡同文化和那世世代代居住在這里的北京人的文化心態(tài)有了如些生動(dòng)、深刻的理解，從中也流露出作者對胡同文化懷舊傷感的感情。

　　四、有關(guān)“文化”的概念

　　1.所謂文化或文明乃是包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習俗以及包括作為社會(huì )成員的個(gè)人而獲得的其他任何能力、習慣在內的一種綜合體�！�—英·泰勒《原始文化》

　　2.“文化”從廣義來(lái)說(shuō)，指人類(lèi)社會(huì )歷史實(shí)踐過(guò)程中的創(chuàng )造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。從狹義來(lái)說(shuō)，指社會(huì )的意識形態(tài)，以及與之相適應的制度和組織機構�！�—《辭�！�

　　“文化”：1871年，泰勒第一個(gè)在人類(lèi)文化學(xué)中引用“文化”一詞：“文化乃是當個(gè)人為社會(huì )一分子時(shí)所獲得的包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)格及其他才能習慣等復雜的整體�！�

　　杜威：“文化是一個(gè)錯綜的風(fēng)俗習慣的結晶體，具有維持現狀的傾向。

　　錢(qián)穆：“我們屢次說(shuō)過(guò)，文化是人類(lèi)生活之總體，而人類(lèi)生活則是多方面各種部門(mén)之配合，人類(lèi)文化逐漸演化，則方面愈廣，部門(mén)愈雜。但扼要分析，我們仍可將人類(lèi)生活之諸多形態(tài)分劃出七個(gè)大部門(mén)：一經(jīng)濟，二政治，三科學(xué)，四宗教，五道德，六文學(xué)，七藝術(shù)�！�

　　《辭�！罚骸皬膹V義來(lái)說(shuō)，指人類(lèi)社會(huì )歷史實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng )造物質(zhì)財富和精神財富的總和。從狹義來(lái)說(shuō)，指社會(huì )的意識形態(tài)以及與之相適應的制度和組織機構，文化是一種歷史現象，每一社會(huì )都有與其相適應的文化，并隨著(zhù)社會(huì )物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展而發(fā)展�！薄�—總之，“文化”是一個(gè)內涵豐富、表現人類(lèi)生活全部的概念。

　　五、自讀練習

　　1.北京的胡同有何特點(diǎn)？

　　明確：（提示學(xué)生用找關(guān)鍵詞語(yǔ)和關(guān)鍵句子的方法尋找）可以得到如下概括：方正、取名、寬窄、網(wǎng)絡(luò )等。就其“方正”而言，使得北京人方位意識極強；從“取名”而言，其原因很多，有計數、物件、行業(yè)、人物、形狀等但都與人的生活密切相關(guān)；從“寬窄”而言，可反映出人的階層不同；就“網(wǎng)絡(luò )”來(lái)說(shuō)，也體現了生活方便、安靜這一特點(diǎn)。

　　2.胡同文化的特點(diǎn)是什么？

　　明確：“封閉”“滿(mǎn)足”“旁觀(guān)”“忍安”。

　　3.讓學(xué)生回答在胡同文化的眾多特點(diǎn)里，他喜歡哪一點(diǎn)，不喜歡哪一點(diǎn)，為什么？

　　4.作者是如何從“胡同”里發(fā)現“文化”意蘊的？

　　明確：作者通過(guò)介紹評論北京的胡同來(lái)剖析北京市民的文化心態(tài)，從而揭示胡同文化的豐富內涵。共15個(gè)自然段，文章開(kāi)始從方正的胡同寫(xiě)起，寫(xiě)了胡同名稱(chēng)的來(lái)源，胡同的寬窄，胡同的作用，并由北京市民的居住方式，談到了北京市民的文化形態(tài)，說(shuō)明了胡同文化是北京文化的重要組成部分。接著(zhù)引用、舉例將其具體化：胡同文化是一種封閉文化、居民們似乎都承襲了祖宗安土重遷傳統，蝸舍再破也不舍得“挪窩兒”；北京人的理想住家是獨門(mén)獨院，但也講究處街坊，婚喪嫁娶隨份子，但“休管他人瓦上霜”卻也浸透著(zhù)胡同文化的特點(diǎn)；由于北京市民對生活的物質(zhì)要求不高，易滿(mǎn)足；北京人愛(ài)瞧熱鬧，但不愛(ài)管閑事；并用事例說(shuō)明其文化精義是“忍”，即所謂安分守己，逆來(lái)順受。

　　5.作者對胡同文化的描寫(xiě)中，包含了什么感情？

　　明確：作者對胡同，對胡同中的'市民生活，對胡同文化的同情、理解、批判及文末的懷舊、留意略帶傷感的情感。

　　6.放錄音：“北京的胡同在衰敗、沒(méi)落……再見(jiàn)吧，胡同�！彼伎既缦聠�(wèn)題：

　�。�1）第一段寫(xiě)了北京民居房屋殘破，地基柱下沉，拴馬栓，上馬石已失原形，井眼、石頭棋盤(pán)供人憑吊，意在說(shuō)明什么？“西風(fēng)殘照，衰草離披，滿(mǎn)目荒涼，毫無(wú)生氣”的隱含義是什么？

　　明確：意在說(shuō)明北京的胡同在衰敗、沒(méi)落。

　　隱含義是北京的胡同將隨著(zhù)商品經(jīng)濟大潮的席卷而消失。

　�。�2）作者談到看了照片后人們會(huì )產(chǎn)生“懷舊感情”和“傷感”又可說(shuō)“這是無(wú)可奈何的事”，如何理解？

　　明確：胡同文化也將隨著(zhù)商品經(jīng)濟大潮的席卷而日趨消失，這是社會(huì )變革和歷史發(fā)展的必然。

　�。�3）從“再見(jiàn)吧，胡同”一句，體會(huì )作者的.寫(xiě)作意圖。

　　明確：胡同和胡同文化將一起隨著(zhù)商品經(jīng)濟改革的大潮而逐漸消失，改革之后新思想新文化將會(huì )興起。

　　7.完成思考和練習二。

　　六、作業(yè)

　　課外閱讀汪曾祺的《金岳霖先生》一文，進(jìn)一步體味其語(yǔ)言特色。參見(jiàn)第一冊語(yǔ)文《讀本》第194頁(yè)。

　　胡同文化

　　大潮席卷

　　方正、來(lái)源、寬窄、網(wǎng)絡(luò )封閉、滿(mǎn)足、袖手、忍安

　　毫無(wú)生氣衰敗沒(méi)落

　　日趨消失

　　七．閱讀下文，完成文后各題。

　　文化眼光

　　馮驥才

　　文化是一種無(wú)形的存在。有人能看到，有人看不到，這就需要文化眼光。

　　何謂文化眼光：這要先弄清何謂文化。

　　文化一詞多義，大致有三。

　　一是把它視為一種教育狀況或知識程度。比方說(shuō)某某人“有文化或沒(méi)文化”“文化高或文化低”。

　　二是作為一種考古用語(yǔ)。如仰韶文化，大汶口文化、良渚文化。

　　三是人類(lèi)所創(chuàng )造的總財富。主要指精神財富。

　　長(cháng)久以來(lái)，對文化的普遍解釋多是第一種。而一個(gè)階段，還把文化單一地、生硬地、干癟地當作意識形態(tài)，那時(shí)的社會(huì )生活變得多么空虛與空洞！這種解釋?zhuān)�遺害殊深，很少有人把人類(lèi)生活視為一種文化。生活便只剩下赤裸裸的生存需要，文化退到生活之外，成了可有可無(wú)�？梢哉f(shuō)，文化一直在狹義中存在，而對文化廣義上的解釋不過(guò)是近些年的事。一些有識之士為了改變世人對文化偏狹的成見(jiàn)，區別以往的文化定義，便創(chuàng )造出一個(gè)詞兒來(lái)，叫做“大文化”。

　　大文化像猢猻，從身上拔一把毫毛，吹一口氣，變成千萬(wàn)種文化。從燕趙文化、齊魯文化、吳越文化、嶺南文化、巴蜀文化、中原文化、長(cháng)江文化、黃河文化、海洋文化，到城市文化、山水文化、商業(yè)文化、農業(yè)文化、企業(yè)文化、佛教文化、道教文化、民俗文化、民居文化、服飾文化、案頭文化、藥文化、食文化、酒文化、茶文化，再到錢(qián)幣文化、武林文化、兵刃文化、京劇文化、風(fēng)箏文化、生肖文化、祭祀文化、電視文化、咖啡文化、牛仔文化、年文化、鞋文化、性文化、鬼文化、夢(mèng)文化……于是，不斷聽(tīng)到驚呼：“什么都成了文化，難道廁所也是文化嗎？”差不多，這里又有一個(gè)“廁所文化”的概念出現。

　　只要用文化眼光來(lái)看，文化便無(wú)所不在，對事物也會(huì )產(chǎn)生新的認識與發(fā)現。比如對于酒，用先前那種非文化的眼光來(lái)看，不過(guò)是一種佐餐助興的飲料而已，最多能以酒澆愁，一醉方休；倘若換個(gè)文化眼光來(lái)看，則必然還要關(guān)注酒的歷史、酒的制造、酒的儲藏、飲酒方式、售酒方式、酒器酒具、酒曲酒令、酒的詩(shī)與畫(huà)，以及酒和地域、民俗、氣候的關(guān)系……那就會(huì )發(fā)現還有一個(gè)比酒器的本身大得多的酒文化。由于酒一直處在歷史的、民族的、地域的、人文的等環(huán)境中，必然浸入這些因素，成了一種文化載體，具有認知和享用這些文化的價(jià)值，那么，酒對于我們，不只是清香醉人的佳釀，還是醇厚醉心的文化溶液。所以，聰明的酒廠(chǎng)老板，都是一邊靠酒一邊靠酒文化發(fā)財。如果進(jìn)一步，我們用這樣的眼光來(lái)看生活的一切，才會(huì )真正感受到中華文化的博大、豐實(shí)與

北京胡同大全8

　　每當我拿起心愛(ài)的影集，就會(huì )回憶起在北京度過(guò)的那段美好時(shí)光。

　　那還是我5歲時(shí)的事呢!媽媽帶著(zhù)我，同許多叔叔、阿姨一起到北京旅游。我們坐了一天一夜的火車(chē)，終于到了向往已久的北京城。下火車(chē)時(shí)，才凌晨5點(diǎn)，可是，在北京的胡同口，早已響起了熱情好客的北京人的叫賣(mài)聲了!胡同兩旁搭出的小棚里也不時(shí)飄出一陣陣撲鼻的濃香。當時(shí)，大家都沒(méi)有吃早飯，聽(tīng)說(shuō)北京的刀削面最好吃，我們每人要了一碗。我狼吞虎咽地吃完了，沒(méi)等我來(lái)得及說(shuō)香，坐在我們旁邊的外賓一個(gè)個(gè)豎起大拇指，連聲說(shuō)：“好!好!你們北京的'小吃真是太好了!”我很淘氣，也學(xué)著(zhù)他們的樣子說(shuō)：“好!好!你們北京的小吃真是太好啦!”逗得大家哈哈大笑。

　　我們就住在胡同中的一個(gè)小四合院里，天天都能在胡同中玩兒。胡同很小，抬眼一望，都是支起的小棚，那小棚子個(gè)個(gè)打扮得有濃郁的北京味兒，一塊小地板上支著(zhù)竹竿，竹竿上搭著(zhù)白白的布蓬，白色圍欄上寫(xiě)著(zhù)鮮紅的大字“北京小吃”。是那么精巧別致。

　　每天游玩回來(lái)，我都和同來(lái)的幾個(gè)小姐妹一起去找賣(mài)面的大伯，聽(tīng)他說(shuō)好聽(tīng)的北京話(huà)，吃他的刀削面，有時(shí)還幫著(zhù)他叫賣(mài)呢。后來(lái)，媽媽特意給我和那位大伯拍了一張照片。

　　此后，每當我翻開(kāi)影集，北京小胡同的情景就映入眼簾。我想：到了20xx年北京會(huì )建設得更加美麗。那時(shí)，北京還會(huì )有這樣的小胡同嗎？還會(huì )有用竹竿支起一片情和愛(ài)的北京小吃嗎？如果有，我一定再去找和藹可親的大伯，再來(lái)看北京的小胡同。

北京胡同大全9

　　一說(shuō)到胡同，大家想到的一定就是晨練的老大爺，叫賣(mài)的小哥和兩邊破舊的小屋。但你想到的那些已經(jīng)不是真正的胡同了。當你走進(jìn)一個(gè)狹小而不起眼的胡同時(shí)，你會(huì )發(fā)現墻上精美而且質(zhì)樸的石壁畫(huà)，灰色的瓦片整齊劃一地待在胡同兩邊的房頂上。

　　胡同里的春夏秋冬都是最美好的。春天里鳥(niǎo)語(yǔ)花香，夏天里綠樹(shù)成蔭，秋天里秋葉凄美，冬天里白雪皚皚。

　　胡同里的房子看上去很普通，但實(shí)際上很有講究。

　　一般的胡同分為兩種：一種是活胡同，一種是死胡同。死胡同就是有頭沒(méi)尾，有一頭被墻堵住了就是死胡同，但它可是孩子們的`天堂，因為這里很少有車(chē)和陌生人。至于活胡同嘛，就是大家看到的那種中間有狹窄的小道，有時(shí)候電動(dòng)車(chē)和游客們經(jīng)常去的地方，會(huì )很雜亂。所以我還是更喜歡死胡同。

　　如果我是城市設計師，我會(huì )在胡同基礎上改造，但不會(huì )將胡同拆除。因為那些墻壁、瓦片和石頭都是歷史的遺跡，它們都是有故事的。就比如有些門(mén)口的上馬石，或者文武官大門(mén)柱頭，都是歷史的一部分。

　　對于已經(jīng)發(fā)展成商業(yè)街的胡同，我覺(jué)得他們應該有個(gè)屬于自己胡同的特色，否則就像楊梅竹斜街，里面既有包子鋪、小吃館、咖啡廳、書(shū)店，又有小賣(mài)鋪或者超市，已經(jīng)失去了它自己原本的特色，所以每家店的生意并不好，游客來(lái)到這兒，已經(jīng)找不到當年楊梅竹斜街的身影。

北京胡同大全10

　　“有名胡同三千六，無(wú)名胡同賽牛毛�！比藗兂Ｕf(shuō)，先有了北平，才有了老舍的小說(shuō)。老舍筆下的北平是“有院子與樹(shù)，不擁擠也不僻靜的”，而在蕭乾的《老北京的小胡同》一文里。從車(chē)夫到鴻儒，從小販到茶客，每一個(gè)北京人的真實(shí)生活都在這彎彎曲曲的胡同里上演。胡同，就是北京人的精神家園。

　　我出生在北京長(cháng)在北京是一個(gè)地地道道的北京人，爸爸說(shuō)他小時(shí)候住在西直門(mén)，媽媽說(shuō)她小時(shí)候住在北長(cháng)街，可惜我一出生就住在高樓里，然而在我上學(xué)前有幸住在了北鑼鼓巷的一間小平房中，在那幾個(gè)月里，我每天都穿梭在鑼鼓巷周?chē)�的胡同中玩耍，算是對老北京的小胡同有了親身的感受。

　　蕭乾在書(shū)中這樣描寫(xiě)道，胡同里從早到晚是一曲動(dòng)人的交響樂(lè )。大清早就是一陣接一陣的叫賣(mài)聲。挑子兩頭是“芹菜辣青椒，韭菜黃瓜”，碧綠的葉子上還滴著(zhù)水珠。過(guò)一會(huì )兒，賣(mài)“江米小棗年糕”的車(chē)子推過(guò)來(lái)了。然后是叮叮當當的“鋦盆鋦碗”的。最動(dòng)人心弦的是街頭理發(fā)師手里那把鐵玩意兒，嗞啦一聲就把空氣蕩出漾漾花紋。北京的叫賣(mài)聲最富季節性。春天是“蛤蟆骨朵兒大甜螺螄”，夏天是蓮蓬和涼粉兒，秋天的炒栗子炒得香噴噴粘糊糊的，冬天“烤白薯真熱火”。每一條胡同都記錄著(zhù)老北京人的.真實(shí)生活，如此遙遠卻又如此真實(shí)。老北京的胡同不僅是北京人出入家門(mén)的通道，更是一座座民俗風(fēng)情的博物館，烙下了許多社會(huì )生活的印記。這北京特有的古老的城市小巷儼然已經(jīng)成為北京文化的象征。

　　數以千計的胡同圍繞在紫禁皇城周?chē)�，�?jiàn)證著(zhù)幾百年來(lái)紫禁城的朝代更替和興衰榮辱，這一磚一瓦都承載著(zhù)百年以來(lái)民俗的氣息，這些胡同始終保持著(zhù)古老的姿態(tài)，靜靜地守候在北京的一角，看著(zhù)北京人一代代繁衍，觀(guān)著(zhù)北京城一步步的演變，這個(gè)數百歲的“老人”就是新、老北京的見(jiàn)證。

　　我非常喜愛(ài)北京的小胡同，更喜愛(ài)小胡同中蘊含的風(fēng)土人情。我為自己生活在北京而自豪。蕭乾的《老北京的小胡同》一書(shū)深刻地描繪出了積淀在胡同深處的文化，在此也向大家推薦此書(shū)。

北京胡同大全11

　　教學(xué)目標：

　　1、通過(guò)朗讀，品味文中描寫(xiě)生動(dòng)的詞句，了解作者筆下的北京胡同;

　　2、學(xué)習作者用平實(shí)樸素的語(yǔ)言敘事抒情的方式。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　朗讀、品味文中生動(dòng)描寫(xiě)北京胡同的語(yǔ)句，從而了解北京的胡同。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　理解作者描寫(xiě)家鄉小巷的作用。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導入:

　　教師展示北京胡同的照片。

　　二、學(xué)生自由朗讀課文，交流朗讀感受

　　三、精讀課文，深入分析

　　1、請學(xué)生找出文中直接描寫(xiě)北京胡同的語(yǔ)段。

　　2、朗讀直接描寫(xiě)北京胡同的兩個(gè)語(yǔ)段

　　3、學(xué)生結合文中作者的描寫(xiě)談自己對北京胡同的感受。

　　(學(xué)生自由言，教師將學(xué)生發(fā)言中的關(guān)鍵詞寫(xiě)在黑板上)

　　1、學(xué)生思考并討論：課文的題目是“北京的胡同”，作者為什么要寫(xiě)自己家鄉的小巷?

　　2、全班交流，并找出文中能夠表現作者寫(xiě)作意圖的.語(yǔ)句。

　　3、朗讀課文的第6自然段，感受作者的寫(xiě)作意圖。

　　四、作業(yè)：

　　1、仿照例句“如同在電腦上寫(xiě)字，少了些許麻煩，也少了見(jiàn)字如人的溫情”的格式，寫(xiě)兩句話(huà)。

　　2、為什么“快樂(lè )并不因為富貴而多一點(diǎn)”，而“胡同里的一切都故舊，卻不因此而少了快樂(lè )和溫情?”寫(xiě)一段話(huà)，談?wù)勀銓Υ说目捶ā?/p>

北京胡同大全12

　　北京的胡同

　　我從小生活在上海的弄堂里，剛來(lái)到北京城，那幽深的、彎彎曲曲的、瓦棱上長(cháng)著(zhù)青草的胡同似乎有一種特殊的魅力吸引著(zhù)我。

　　上海的弄堂，我覺(jué)得最欠妥的就是一色的灰水泥地，隔斷了與泥土的聯(lián)系。北京的胡同卻不是這樣。胡同院子里有花，有草，有樹(shù)。我有一陣子幾乎每天經(jīng)過(guò)西城的筆管胡同和新文化街，每次從那幾棵傘蓋般的古槐蔭庇下走過(guò)，心中就不免涌起一種恬適的感覺(jué)。逢到夏季開(kāi)一樹(shù)的白花，土地上落滿(mǎn)了纖巧的花瓣。濃郁的清香，飄蕩在賣(mài)菜的小推車(chē)上，飄蕩在跳橡皮筋的小妞、依杖而立的白發(fā)長(cháng)者的身上，給人一種說(shuō)不盡的寧靜與愜意。

　　小小的胡同，一座座四合院，似乎每一扇破舊的、刻著(zhù)已無(wú)法辨認的對聯(lián)的木門(mén)都是一部古老的歷史，給人一種神秘感。人們每每在門(mén)前擺一張小桌，或扯閑白兒，或對弈下棋，或二胡悠揚，或京劇清唱，自有一番人間的樂(lè )趣。我有一次經(jīng)過(guò)攬桿市，一家生活并不富裕的小屋主人的雅興叫我吃驚。門(mén)前青磚上放著(zhù)幾十盆花卉——月季、米蘭、朱頂紅，低矮的屋檐下一溜排開(kāi)竟有六七只竹絲鳥(niǎo)籠，雕以花紋，曲線(xiàn)彎得那么有神韻的青銅鳥(niǎo)籠鉤，仿佛音樂(lè )的滑音一般，給人一種和諧的美。黃雀、畫(huà)眉、紅藍靛頦吟唱其間，不知憂(yōu)愁為何事。

　　我喜歡北京的胡同，因為它給人一種親切之感，一種愛(ài)�；覊�，青瓦，默默的小石獅。斑駁的古老的木門(mén)，一切似乎是那么平淡而無(wú)奇，然而你推開(kāi)門(mén)一走進(jìn)去，拐過(guò)影壁，你立時(shí)會(huì )被一種難以名狀的'、似乎是中華民族所特有的溫暖所包圍�！按蟾�，您來(lái)了，有日子沒(méi)見(jiàn)啦�！彼麄冊诜块T(mén)外火爐上用被煤煙熏燎得漆黑的小壺燒水，沖上一杯碎末子茉莉花茶�？蛔郎弦环�，別提有多美了，仿佛誰(shuí)都是你親愛(ài)的大爺、大娘、兄弟姐妹，一個(gè)暖融融的家。

　　別瞅著(zhù)那墻、那門(mén)、那屋不起眼，那兒還真格的有大學(xué)問(wèn)的人哪。每當我遇到莎士比亞的難題，費解的中國古典散文，查字典也無(wú)法曉其意的拉丁文，到胡同里一走，遇到的總是一個(gè)個(gè)親愛(ài)的長(cháng)者，知識淵博而不驕矜，謙遜而敦厚�；蝻嬀�，或品茶，或小坐縱論天下，即使在夢(mèng)中也忘不了那靜靜地諦聽(tīng)胡同里輕彈的蛩音的時(shí)光。

　　就這樣，胡同成了我生命的一部分。每次出國回來(lái)，我每每是懷著(zhù)一顆急迫的心到胡同里去走一走，瞧瞧那一座座住滿(mǎn)人的、在院子里接水的大雜院，那依胡同墻而建的湫隘的小房，那窄得只能走一人、一輛車(chē)的小道，聽(tīng)聽(tīng)大娘悠遠的京音，那孩子的咿咿呀呀，這一切是多么的可親。逢到我愁?lèi)�、憂(yōu)郁難遣的時(shí)候，漫步于胡同的幽遠之中，望著(zhù)那古老的筆管胡同墻隙間生長(cháng)出來(lái)的野草，仿佛一切也都寬釋了。

　　1.給下列加粗的字注音。

　　瓦棱( ) 蔭庇( ) 恬適( )

　　愜意( ) 蛩音( ) 湫隘( )

　　2.“上海的弄堂”與“北京的胡同”有什么不同?

　　3.第4段的中心句是什么?

　　4.文章從哪幾個(gè)方面描寫(xiě)了“北京的胡同”?

　　5.文章借“北京的胡同”表達了作者怎樣的思想感情?

　　1.lénɡ bì tián qiè qiónɡ jiǎo

　　2.“上海的弄堂”是一色的灰水泥地，隔斷了與泥土的聯(lián)系。而“北京的胡同”是幽深的、彎彎曲曲的，瓦棱上長(cháng)著(zhù)青草，胡同院子里有花，有草，有樹(shù)。有一種特殊的魅力。

　　3.“我喜歡北京的胡同，因為它給人一種親切之感，一種愛(ài)�！�

　　4.優(yōu)雅的環(huán)境和生活在這里的人。

　　5.喜愛(ài)之情，眷戀之情。

　　中考語(yǔ)文閱讀理解輔導：五問(wèn)自讀法

　　“五問(wèn)自讀法”從語(yǔ)文學(xué)習的整體功能著(zhù)眼，按照人們認識事物“感知—理解—鞏固—運用”的過(guò)程，根據文章的特點(diǎn)，看順序地進(jìn)行設問(wèn)、引導，讓學(xué)生怎樣沿著(zhù)“寫(xiě)什么——怎樣寫(xiě)——為什么寫(xiě)——寫(xiě)得怎么樣——怎樣學(xué)寫(xiě)”的思路進(jìn)行自我探索，合理地組織課堂教與學(xué)的活動(dòng)，從根本上把孤立的逐段繁瑣的分析變?yōu)槁?lián)系的總體的閱讀理解，把短間隔的瑣碎的一問(wèn)一答變?yōu)殚L(cháng)間隔的系列的讀思議辯，把割裂的分塊的字詞句篇教學(xué)變?yōu)檎�體的遞進(jìn)的教書(shū)育人，以期收到理想的教育教學(xué)效果。

　　“寫(xiě)什么”

　　主要是讓學(xué)生把文章“讀通”，著(zhù)重點(diǎn)是整體感知，通過(guò)“析題目，抓要素”，從整體著(zhù)眼，緊扣文題與文章內容的聯(lián)系，根據文章的體裁特點(diǎn)，抓住諸如時(shí)、地、人、事等要素，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)句說(shuō)出文章的主要內容。

　　“怎樣寫(xiě)”

　　則要求把文章“讀懂”，著(zhù)重點(diǎn)是整體分析，通過(guò)“摸順序，探思路”，從整體著(zhù)眼，抓住節與節、段與段之間的聯(lián)系，弄清全篇文章的脈絡(luò )，探尋作者成文的整個(gè)思路，明確成文的主要線(xiàn)索，綜觀(guān)全篇文章，在掌握分段依據的基礎上再去劃分段落，并弄清重點(diǎn)部分的小層次，以避免分段時(shí)盲目亂猜，分析時(shí)孤立理解的現象。

　　“為什么而寫(xiě)”

　　這一步要求把文章“讀深”，著(zhù)重點(diǎn)是整體領(lǐng)悟，通過(guò)“抓關(guān)鍵，想意圖”，從整體著(zhù)眼，找出文章重點(diǎn)段、中心句、關(guān)鍵詞，進(jìn)而深入思考這些詞、句、段表現了什么，說(shuō)明了什么，作者是為了什么而寫(xiě)的，在理解文章內容的基礎上，領(lǐng)悟作者寫(xiě)作目的，找出貫穿全文的“紅線(xiàn)”，進(jìn)而掌握文章的中心思想。

　　“寫(xiě)得怎么樣”

　　這一步要求把文章精妙處“讀熟”，著(zhù)重點(diǎn)是整體鑒賞，通過(guò)“細對比，品詞句”，從整體著(zhù)眼，看清文章圍繞主題，用了哪些表現手法及如何遣詞造句、布局謀篇，細心品味哪些地方寫(xiě)得好，為什么好，領(lǐng)會(huì )作者為什么要這樣寫(xiě)，進(jìn)而消化吸收。

　　“怎樣學(xué)寫(xiě)”

　　這一步則要求把文章“讀活”，著(zhù)重點(diǎn)是整體運用，通過(guò)“想收獲，聯(lián)實(shí)際”，從整體著(zhù)眼，圍繞本年級本單元訓練重點(diǎn)，從自身實(shí)際出發(fā)，以課文(或某一段落)為范例，進(jìn)行基本功綜合訓練，從讀學(xué)寫(xiě)，掌握規律，以讀促寫(xiě)，逐步提高。就這樣，五問(wèn)五步，都是用“整體著(zhù)眼”的紅線(xiàn)串聯(lián)起來(lái)，從根本上改變過(guò)去那種語(yǔ)文與道分家，讀與思脫離，講與練割裂，教與學(xué)對立的舊式教法。

　　當然，要抓好這一根“紅線(xiàn)”，在具體教學(xué)中最要緊的還必須從導“思”授“法”入手。語(yǔ)文教學(xué)必須堅持把發(fā)展語(yǔ)言和發(fā)展思維結合起來(lái)，在基本功訓練中緊緊抓住思維訓練這個(gè)核心。教師的責任就在于給學(xué)生指引“思”的途徑，導以“思”的方法�！拔鍐�(wèn)自讀法”正是體現了這一點(diǎn)，“問(wèn)”是為了引“思”，“思”又能夠導“讀”，而“讀”更能促“寫(xiě)”�？偟膩�(lái)說(shuō)，五步設問(wèn)就是指明讀懂一篇文章的學(xué)習思路(或者說(shuō)閱讀時(shí)進(jìn)行思維的一種具體模式)。隨著(zhù)每一問(wèn)和答案逐步出現，學(xué)習一篇文章的過(guò)程便逐漸引向深入，最后達到完全掌握。而每一問(wèn)的解答又都把“思”的正確方法作為鑰匙交給學(xué)生。第一問(wèn)的“析題目，抓要素”，第二問(wèn)的“摸順序，探思路”，第三問(wèn)的“抓關(guān)鍵，想意圖”，第四問(wèn)的“細對比，品詞句”，第五問(wèn)的“想收獲，聯(lián)實(shí)際”，這“十法”便是“五問(wèn)自讀”的有機組成部分，而每一問(wèn)都可不斷拓展深化。例如“析題目”，通過(guò)對小學(xué)全部教材的研究，歸納出“小學(xué)課文命題十律”(即：標示敘寫(xiě)對象，概括主要內容，揭示中心思想，指出文章線(xiàn)索，揭示范圍重點(diǎn)，指明發(fā)生時(shí)地，設置疑問(wèn)懸念，突出人物話(huà)語(yǔ)，顯示比喻象征，表明文章體裁)，并探索出與之相應的“析題六法”(弄清概念，抓住關(guān)鍵，掌握特點(diǎn)，尋底問(wèn)根，辨體明旨，探路度篇)。學(xué)生逐漸掌握了文章自讀法，就是掌握了一種通向高境界的鑰匙，手持這把鑰匙，將會(huì )終生受用無(wú)窮，這對很高學(xué)生思維素質(zhì)也將起到巨大的促進(jìn)作用。

北京胡同大全13

　　胡同，這個(gè)地方聽(tīng)起來(lái)就與別的建筑不同，而這與眾不同的地方正陪伴我從出生到現在。也正是因此，胡同，在我心中也被冠予了一個(gè)不同的含義。每天，人與胡同都相互制造著(zhù)不同的故事，而我也是。

　　我記得，那是在我走路磕磕絆絆的時(shí)候，我緊抓著(zhù)媽媽的手，千百個(gè)不情愿地被拉進(jìn)一個(gè)不認識的地方�？墒俏铱匆�(jiàn)了一個(gè)個(gè)不平整的小石磚在地上被映出自己的影子，看見(jiàn)毛絨絨的苔蘚一叢叢得在石階上亭亭而立，還有房檐上像是被太陽(yáng)迎出來(lái)的紅燈籠，那時(shí)候我仰頭看著(zhù)媽媽?zhuān)�“胡同”一詞從溫柔、有弧度的嘴角吐出。這便是我對胡同的第一印象。媽媽的頭發(fā)在高高的陽(yáng)光下印出如琉璃一般透亮而成熟的紅棕色。

　　幼兒園畢業(yè)了，我將要到達一個(gè)陌生的地方——小學(xué)。陌生是我不安，可一旦到了胡同，一旦感受到媽媽的溫度，我就什么也不怕。在我身體緊貼在媽媽背上的那一刻，便讓我相信我和媽媽間的愛(ài)就像那胡同墻壁上的溫度，永遠不會(huì )間斷，即使有黑夜到來(lái)，清晨的太陽(yáng)也會(huì )將墻壁照的'火熱。

　　“媽媽?zhuān)�我累了！”我緊握著(zhù)媽媽的手，或許是走了太久，我本想求得媽媽的一句安慰，可沒(méi)想到媽媽一下子坐在胡同一旁門(mén)前的石階上，示意我上到她背上。我兩手撐著(zhù)石階，整個(gè)身體貼在石階上，一瞬間感受到了石階涼爽卻留有余溫的奇妙，兩雙擁抱著(zhù)我的皮膚，而那余溫像血液一樣，由末梢一直貫穿全身。我爬上了媽媽的背，那背的溫度有繼續在我身上蔓延，這更像是愛(ài)的溫度。

　　這會(huì )我高高的，兩只小手不停地在胡同墻壁上摸來(lái)摸去，我感受著(zhù)它的堅硬、挺拔，讓我有跟媽媽在一起時(shí)同樣的安全感。一會(huì )伸出兩手攔截頭頂的燈籠，一會(huì )伸出小手想要去夠路邊爺爺的糖人，時(shí)不時(shí)會(huì )把手勾住媽媽的頭發(fā)，迎來(lái)兩聲我聽(tīng)不清的責備。

　　現在，我帶著(zhù)媽媽來(lái)到胡同，這時(shí)里面已經(jīng)有了書(shū)店，咖啡館，可我們卻找了一個(gè)并不常見(jiàn)的長(cháng)椅坐下。聊起我們感興趣的事情，也許還有我小時(shí)候在這里的哪個(gè)小石階被絆倒，我看著(zhù)眼前從小平房里伸出頭的柳樹(shù)，聽(tīng)著(zhù)一串串清脆的車(chē)鈴聲從耳邊劃過(guò)，不用想就知道那后面一定有糖葫蘆。我猛然拉住媽媽的手，天哪，這是怎么了？為什么有這么多干裂的地方？我竟然一直不知道。我望了望媽媽?zhuān)瑡寢屝χ?zhù)，我什么也沒(méi)說(shuō)。媽媽的頭發(fā)被一陣清風(fēng)撩起，那清風(fēng)一定跑過(guò)胡同的每一個(gè)角落。一根根銀絲從棕發(fā)中飄出，閃在我眼中。

　　我和胡同的故事就像與媽媽的愛(ài)，即使有時(shí)冰冷，可就向身體中的血流，從末梢流向心臟，永遠不會(huì )間斷。那胡同的溫度，也永遠留在媽媽的背上，我的心中。

北京胡同大全14

　　每次來(lái)到北京的胡同，你都能看到新的事物。

　　這一次走胡同，我看到很多古老的房子正在被拆除。有座老房子的院門(mén)還還沒(méi)被拆，依稀能看到過(guò)去建筑的樣子。紅色的大門(mén)，木門(mén)上的一層油漆都脫落，門(mén)上的'鐵獅子門(mén)環(huán)也都生銹了。墻上的窗戶(hù)很破，碎了的玻璃上隱約可以看見(jiàn)以前的色彩。

　　有些房門(mén)邊有一個(gè)牌子，牌子上記載著(zhù)建筑的歷史。有一棟建筑明顯做過(guò)修繕，但依然保留著(zhù)歷史的氣息。

　　走過(guò)這些建筑后，我們就到了胡同的深處。我們遇到了一位七十多歲的老人。他的頭發(fā)依舊烏黑發(fā)亮，臉上也看不出明顯的皺紋。他正在用水清洗一些木頭家具，一問(wèn)才知道，這些家具居然是明朝的！這位老爺爺原來(lái)是一位收藏家！他家里收藏著(zhù)很古老的車(chē)牌號、陶瓷和其他的古董。爺爺在講述他的故事的時(shí)候眼里都在發(fā)光。

　　我們被邀請去爺爺的院子里參觀(guān)。他的院子里有一個(gè)寬大的花園，花園里種著(zhù)各種各樣的花草，花園里還有一個(gè)古色古香的亭子，人進(jìn)去后心馬上就靜了下來(lái)。

　　每一扇胡同的門(mén)背后都隱藏著(zhù)很多歷史和故事，北京的胡同真是充滿(mǎn)著(zhù)秘密和驚喜��！

北京胡同大全15

　　在北京最深入人心的是什么？

　　四合院，一個(gè)個(gè)四合院就像一個(gè)個(gè)小小的城池，一個(gè)個(gè)小小的城池彼此相依便有了胡同，一條條深邃的胡同相構便有了一座真正的城池，一座城池便有了許許多多的故事，這些故事便組成了一大段文化，一個(gè)文明。

　　——寫(xiě)在前面

　　在北京這個(gè)繁華的都市里，欣賞到月光是一件很幸福的事，皎潔的月光總會(huì )被五顏六色的光暈包裹著(zhù)，直至皎潔變得渾濁。新時(shí)代總要有些新鮮的東西來(lái)證明，不管好與壞，只要區別于從前的，那就是證據。

　　渾濁的月光夾雜著(zhù)昏黃的路燈滲透進(jìn)了小小的窗子，輕輕的占領(lǐng)著(zhù)一片黑暗。毗鄰的黑影在晃動(dòng)著(zhù)，隨意侵略著(zhù)那一小塊薄光。窗前是一道巷子，深遠卻不幽邃，卻是寧靜的令人膽寒。黑影用他那溫柔的眼光忘穿著(zhù)這一道模糊的巷子，仿佛看到了自己的童年。聽(tīng)說(shuō)這里要拆遷了，在倫敦的他特意趕回來(lái)重溫兒時(shí)的記憶。而我就坐在他的身旁一邊傾聽(tīng)著(zhù)他的童年，欣賞著(zhù)這條巷子，一邊煮著(zhù)茶。在氤氳的茶霧中，嗅淡淡的茶香他在我對面也坐了下來(lái)，開(kāi)始品著(zhù)茶講述他對于巷子的感情。

　　巷子對我來(lái)說(shuō)也不是太陌生只是和北京的巷子是沒(méi)得比的，兒時(shí)家里的巷子就是一小胡同，卻也承載了不少兒時(shí)的趣事。對于北京的巷子，我想更能激起他的一番回憶吧。水開(kāi)了，我拿起茶葉就要往杯子里倒去，他看了看我然后從我手里拿走說(shuō)：茶不能這么糟蹋的。然后他用煮開(kāi)了的水把杯子洗了接著(zhù)說(shuō)品茶是一種傳承的文化，它和這里的胡同文化不同，他是用來(lái)品的，巷子是用來(lái)感受的。邊說(shuō)邊把茶葉洗了下之后才放進(jìn)沸水里。而后把水輕輕的倒進(jìn)一個(gè)杯子里又從另一個(gè)杯子里倒在小杯子里。我說(shuō)怎么這么麻煩？他又看了我一眼接著(zhù)說(shuō)：想享受就不要怕麻煩，我從倫敦到這里就是為了感觸這些胡同、享受它帶給我的記憶。之后他用略帶磁性的聲音高傲的對我說(shuō)想不想了解北京的胡同？看他那高傲的樣子我對他高傲的神情說(shuō)：這有那么值得驕傲嗎？他倒是不生氣的跟我說(shuō)：你不懂北京胡同，北京的胡同是世界上最優(yōu)美的胡同，它有著(zhù)大海般得胸懷，由古至今幾百年的光景擁抱著(zhù)每一個(gè)朝代的興建、繁榮、低迷和滅亡；它用它獨特的記憶來(lái)承載著(zhù)一輩人又一輩人的夢(mèng)想，一個(gè)又一個(gè)的童年，你是不會(huì )懂得。抿了一口茶在嘴里，慢慢的咽下后接著(zhù)說(shuō)：小白你想不想了解北京的胡同？我痛苦的咽下那口苦澀的茶水說(shuō)：會(huì )百度的。他說(shuō)想不到你還挺懶散的，你隨便到哪個(gè)胡同里拉個(gè)人出來(lái)問(wèn)下胡同的故事他都能給你講上一天，比你百度的詳細多了。我說(shuō)那好啊，你給我掰扯掰扯吧。他倒是很興奮的一點(diǎn)也不像一個(gè)國外留學(xué)專(zhuān)讀金融學(xué)的高材生。接著(zhù)他就跟我講：在學(xué)校的時(shí)候就喜歡和國外的同學(xué)們講北京胡同，聽(tīng)得他們眼睛里都放光。我急忙說(shuō)：停，你那個(gè)那些個(gè)同學(xué)眼睛里冒什么光。他很?chē)烂C的說(shuō)：藍光。

　　對于北京胡同的歷史，比北京這個(gè)名稱(chēng)來(lái)的要早上一個(gè)世紀。歲月很能積淀文化，在這個(gè)皇城根下單憑著(zhù)胡同名字都可以寫(xiě)上幾摞歷史故事，幾朝君子幾朝臣的歲月得以驗證�？纯茨切┕爬系慕值�，破舊的胡同都有著(zhù)它的故事。胡同對于我來(lái)說(shuō)就是不僅僅是胡同，它還是我兒時(shí)的記憶。在這里我們打彈子，捉迷藏，和朋友們一起推鐵環(huán)，還有過(guò)家家。說(shuō)到過(guò)家家我還記得有個(gè)小女孩入戲太迷了非要和我回家，去給我暖腳丫。我聽(tīng)了也大笑起來(lái)，這里承載著(zhù)他太多的記憶，他兒時(shí)的情感全在這里。接著(zhù)還說(shuō)這里經(jīng)常有打架的，我問(wèn)你打嗎？他瞇起他那雙大大的雙眼皮眼睛笑了笑好像回憶道很甜蜜的往事說(shuō)：怎么不打，都初三了還為一個(gè)女孩就在這胡同里和別人干了一架呢。我說(shuō)你們都喜歡打架，為什么呢？是不是因為你們生活在皇城跟下聽(tīng)慣了戰爭，習慣了爭來(lái)爭去？還是因為你們得到八旗子弟的潛移默化的痞子文化？他說(shuō)都不是，我們是喜歡打架可是和那些都無(wú)關(guān)，都是直爽的人話(huà)不投機就打了，欺負了別人正好能證明自己的強大。我說(shuō)：哦，你們還真是好戰的性格，讓你們去領(lǐng)軍的話(huà)估計要天下大亂了。他聽(tīng)過(guò)也哈哈大笑起來(lái)說(shuō)：其實(shí)那時(shí)候是沉不住氣，你看我現在多么穩重。我鄙視的看了一眼說(shuō)：是夠穩重的，那你們小時(shí)候除了打架還會(huì )干什么？他有點(diǎn)興奮的神情對我說(shuō)：我們還會(huì )再胡同里等著(zhù)吆喝，然后蜂擁而上的買(mǎi)冰棍，糖葫蘆什么的。繼而又淡了下來(lái)說(shuō)，現在沒(méi)有幾個(gè)人真的懂得胡同了，一般的胡同消失了，大的胡同被商業(yè)化了，胡同真的只是個(gè)胡同了。那個(gè)時(shí)候老人冬季喜歡靠在山墻前曬太陽(yáng)，夏天就在大樹(shù)下下下象棋吹吹晚風(fēng)，我們孩子都跑來(lái)跑去的做游戲什么的，現在什么都沒(méi)有了吧。僅留下的幾個(gè)大胡同也在這市場(chǎng)經(jīng)濟的浪潮中被商業(yè)化了早已沒(méi)有了胡同的味道，胡同已不屬于我們領(lǐng)地。那個(gè)時(shí)候打架也有好多事因為領(lǐng)地的問(wèn)題，同胡同的人和外胡同的人，都在守衛著(zhù)自己的胡同，現在僅剩的'胡同也失去了獨屬的占有感。我安慰他說(shuō)：你們向世人展示著(zhù)獨屬于你們的記憶，你們的驕傲，你們的魅力，你們的文化�，F在未來(lái)會(huì )有許多人記住這里，這里留下了他們的記憶，獨屬于你們的記憶任何人都侵略不到，而你們的胡同卻很隨意的帶給他人一個(gè)全新的記憶。給予他人美麗的回憶暢想怎能不是一件快事呢。新的進(jìn)步總是要有些東西倒下去，當傳統的城市格局遭遇現代都市理念的挑戰，為了前進(jìn)，理所當然的傳統格局遭到摒棄。我清楚地記得文革時(shí)候家鄉最著(zhù)名的牌坊街遭遇到的境況�；驅�或錯誰(shuí)又能說(shuō)的清，只有歷史來(lái)證明�？戳怂�那萎靡的神情我接著(zhù)說(shuō)：胡同是不會(huì )就此消失的，它會(huì )作為一種歷史保存下來(lái)，不論時(shí)代怎樣進(jìn)步，傳統的格局總有著(zhù)它迷人的歷史文化。它是一個(gè)大型的博物館，在那里儲藏的不是古物，是歷史，是文化，是記憶，還是故事，一個(gè)關(guān)于中國傳統格局文化的故事還是關(guān)于古典中國的一個(gè)大標本。

　　一個(gè)新時(shí)代的到來(lái)，一個(gè)城市的進(jìn)步，總會(huì )有一個(gè)時(shí)代的閉幕，總是要有些新的東西誕生來(lái)詮釋這個(gè)時(shí)代，而胡同在這個(gè)時(shí)代里成了犧牲品，胡同文化卻不會(huì )就此隕落。

　　夜似是很深了，月亮早已脫離了墻頭躍上了高空，陣陣晚風(fēng)吹來(lái)，想象著(zhù)，耳邊似乎響起了孩子跑動(dòng)時(shí)嘰嘰喳喳的聲音，老人閑聊下棋的聲音。突然間卻是轟隆隆的聲音將這一切打亂。

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