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泰山景點(diǎn)介紹
景點(diǎn)和景區只有字面上的區別，所針對的概括內容是一樣的。我國把旅游區（點(diǎn)）質(zhì)量等級從高到低劃分為5級，依次為AAAAA、AAAA、AAA、AA、A級旅游區（點(diǎn)）。以下是小編精心整理的泰山景點(diǎn)介紹，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
景點(diǎn)介紹1：
泰山是我國的“五岳”之首，有“天下第一山”之美譽(yù)，又稱(chēng)東岳，中國最美的、令人震撼的十大名山之一。泰山位于山東省中部，自然景觀(guān)雄偉高大，有數千年精神文化的滲透和渲染以及人文景觀(guān)的烘托，著(zhù)名風(fēng)景名勝有天燭峰、日觀(guān)峰、百丈崖、仙人橋、五大夫松、望人松、龍潭飛瀑、云橋飛瀑、三潭飛瀑等。泰山于1987年被列入世界自然文化遺產(chǎn)名錄。數千年來(lái)，先后有十二位皇帝來(lái)泰山封禪�？鬃恿粝铝恕暗翘┥蕉√煜隆钡馁潎@，杜甫則留下了“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”的千古絕唱。
門(mén)票：
旺季（3月-11月）127元
淡季（12月-2月）100元
索道：
中天門(mén)一南天門(mén)價(jià)格單程80元/人，往返雙程140元/人
桃花峪一南天門(mén)價(jià)格單程80元/人。往返雙程140元/人
后石塢一南天門(mén)價(jià)格單程20元/人，往返雙程40元/人
門(mén)票優(yōu)惠政策
1．對學(xué)生、60歲以上老年人憑證享受旺、淡季價(jià)格分別為60元/人、50元/人的優(yōu)惠
2．對現役軍人、革命傷殘軍人、殘疾人、兒童（1.2米以下）、70歲以上老年人免費進(jìn)山
3．對教師、省部級以上勞模、英模、道德模范享受門(mén)票優(yōu)惠，旺季每人100元，淡季每人80元。
泰山旅游交通
泰山與泰安市區山城緊連，泰安城區位于泰山南麓。泰山在泰安城區正北方向，天晴的日子，泰山主峰玉皇頂清晰可見(jiàn)。
泰山目前正式的售門(mén)票登山進(jìn)口有四處，分別是：紅門(mén)宮進(jìn)山口、天外村（天地廣場(chǎng)）進(jìn)山口、桃花峪進(jìn)山口、天燭峰進(jìn)山口。
泰安老火車(chē)站叫泰山站，位于老城市南。
新的高鐵車(chē)站叫泰安站，位于西部新區。
從泰山火車(chē)站前往以上介紹的四處登山口最為方便，均有專(zhuān)線(xiàn)公交車(chē)或旅游公交車(chē)直通。泰山火車(chē)站是泰山旅游交通的中心樞紐，泰安的幾處汽車(chē)站也在火車(chē)站周?chē)�，所以建議不熟悉泰山旅游交通的游客，到達泰安后都先去火車(chē)站（城區均有公交通往火車(chē)站，車(chē)票一元），然后分乘各路車(chē)去往不同的進(jìn)山口或景區。
景點(diǎn)介紹2：
泰山位于華北平原東側，山東省東部，主要山脈綿連于濟南、泰安兩市，海拔1532.7米，泰山形成于約一億年前的中生代晚期，是我國最古老的山峰之一；泰山文化對我國歷史、人文、政治、文化影響深遠因此泰山被稱(chēng)為“五岳之首”；泰山位置的崇高性、泰山崇拜的一貫性和泰山文化的普及型也為泰山奠定了“國山”地位。
1987年聯(lián)合國教科文組織和世界遺產(chǎn)委員會(huì )把泰山評定為世界自然與文化雙遺產(chǎn)，也是世界上公認的地質(zhì)公園。泰山象征著(zhù)華夏民族的偉大、質(zhì)樸、勤勞、智慧和堅韌，泰山安，則國家安；泰山寧，則人民寧！泰山也象征著(zhù)中華民族的國泰民安和社會(huì )和諧，是中華民族的精神之山、文化之山。大型實(shí)景演出項目《中華泰山·封禪大典》就是以泰山文化為創(chuàng )作素材，通過(guò)秦、漢、唐、宋、清五朝皇帝登山封禪的歷史背景為創(chuàng )作主線(xiàn)。主要了表現了華夏民族敬畏天地的精神導向，弘揚和歌頌了中國歷史文化上所呈現的“天人合一”精神。大型實(shí)景演出項目《中華泰山·封禪大典》的總策劃人是被譽(yù)為“實(shí)景演出創(chuàng )始人”的著(zhù)名文化策劃大師梅帥元先生。
大型實(shí)景演出《中華泰山·封禪大典》舞臺依泰山山勢而建，自然天成的泰山雄奇險秀的山水實(shí)景為封禪大典劇場(chǎng)營(yíng)造了無(wú)與倫比的宏偉氣勢。整個(gè)場(chǎng)地呈V字型，舞臺最高點(diǎn)為27米，觀(guān)眾席最高為16.5米，觀(guān)眾席與舞臺之間形成45度的獨特仰視觀(guān)看視角。坐在劇場(chǎng)內仰望，四面是隱隱青山、觀(guān)眾席右側溪水潺潺，花香蟲(chóng)鳴，月夜星空下，山風(fēng)徐徐，這種感受是室內劇場(chǎng)遠遠不能達到的。
景點(diǎn)介紹3：
天貺(kuang)殿為漢族宮殿建筑之精華,屬于山東岱廟的主體建筑。"天貺"即天賜的意思。相傳北宋大中祥符元年(1008年)六月初六有"天書(shū)"降于泰山，宋真宗即于次年在泰山興建天貺殿，以謝上天。整座大殿雕梁彩棟，貼金繪垣，丹墻壁立，峻極雄偉，雖歷經(jīng)數朝，古貌猶存。殿主祀東岳大帝。天貺殿與北京故宮太和殿、曲阜孔廟大成殿并稱(chēng)"中國古代三大宮殿"，亦稱(chēng)"東方三大殿"。
天貺殿為岱廟的主體建筑，位于岱廟仁安門(mén)北側，元稱(chēng)仁安殿，明稱(chēng)峻極殿民國始稱(chēng)今名。
公元1008年，宋、遼在澶淵(今河南濮陽(yáng))交戰，宋真宗雖大勝遼軍，但無(wú)心再戰，卻簽訂了屈辱的條約，歷史上稱(chēng)為"澶淵之盟"。宋真宗為了平息朝野的怨憤之情，鞏固其統治地位，他采納了副宰相王欽若策謀的"天降昭書(shū)"的騙局，于同年十月率領(lǐng)群臣，車(chē)載"天書(shū)"來(lái)到泰山，舉行了隆重的答謝天恩告祭大禮，并定于每年六月初六為"天貺節"。笠年，下詔擴建岱廟，又在原泰山神殿的基礎上，建造了天貺殿。
明永樂(lè )十八年(1420年)，太和殿建成，比天貺殿晚了411年。大成殿建成無(wú)考，有史記載是宋天禧五年(1021年)大修時(shí)，移今址。宋崇寧三年(公元1104年)徽宗趙佶取《孟子》:"孔子之謂集大成"語(yǔ)義，下詔更名為"大成殿"，比天貺殿晚12年。
景點(diǎn)介紹4：
泰山海拔1532米，在中國的群山中并不高，五岳中比西岳華山低近1000米，地位所以如此崇高，是地理和歷史兩方面原因促成的。
從地理上看，首先泰山為黃河下游地區第一高山，其山南的大汶口文化和山北的龍山文化充分說(shuō)明泰山地區是古代文明的發(fā)祥地之一。黃河流域經(jīng)常發(fā)生大水，先民借泰山以躲避水災，在他們心里泰山是他們生命、種族、生活的地理依托，形成了依靠泰山的心理，泰山的保佑使古人產(chǎn)生敬畏，漸漸被神話(huà)。其次，古人由于對自然界的認識狹窄，認為一切都是天地日月所賜，從而產(chǎn)生神秘崇拜。泰山居住的太昊少昊部落，其“昊”字既是天上有日的含義，太昊少昊也被尊為太陽(yáng)神。為了讓天更清楚的知道他們的敬仰和祈禱，高山是最佳的選擇，由于當時(shí)的人活動(dòng)范圍有限，在他們的活動(dòng)區域中，泰山是最高的山，“泰”“岱”在古字中相通，都是“大”的意思，泰山就是大山。所以，泰山是與天日最接近的，大汶口出土的日火山形象，十分形象的表現了當時(shí)的古人心理，泰山的這種功能更加使泰山得以神話(huà)。
從歷史上看，由于先人活動(dòng)范圍和泰山在這個(gè)區域的第一高度，使泰山出現祭天崇拜，這種崇拜并沒(méi)有隨生產(chǎn)力和知識的進(jìn)步消失，反而因為中國古代帝王為加強自己的統治，不約而同的宣傳“神權天授”的理論，為了使這種理論得以證明，便有了封?泰山的活動(dòng)，使泰山祭天的作用得以延續，封建統治者的這種行為讓泰山在人們心中的神山地位進(jìn)一步強化，隨后成為每代帝王一生必須的大事之一。雖然到宋朝之后不再進(jìn)行封禪，但崇拜活動(dòng)卻進(jìn)一步擴大，黎民百姓無(wú)不知神山泰山。
泰山地處山東中部，現代科學(xué)測定，生成于25億年前的地球造山運動(dòng)，由于山前出現造山斷裂帶，所以山勢陡峭山形集中，加上周?chē)貏菹鄬^低，從而使先人對泰山產(chǎn)生雄大、厚重的感覺(jué)。
泰山古稱(chēng)“岱山”、“岱宗”，面積426平方公里，海拔1545米。泰山既有風(fēng)景壯麗、峰巒起伏、幽谷深壑、松柏蒼勁、瀑布流鳴、四季景色變化萬(wàn)千的自然景觀(guān)，又有“旭日東升”、“云海玉盤(pán)”、“黃河金帶”、“晚霞夕照”等十大自然奇觀(guān)，泰山主峰傲然拔地而起，環(huán)繞主峰的知名山峰有112座，崖嶺98座，溪谷102條，構成了群峰拱岱，氣勢磅礴的泰山山系。
俯瞰泰山，山南自東向西有東溪，中溪、西溪三條大山谷，北自東而西有大津河、天燭峰、桃花峪三條大谷，六條大山谷將泰山自然地化分成六個(gè)不規則區域，形成了泰山著(zhù)名的的六大旅游區�！坝�、曠、奧、秀、妙、麗”便是泰山神秀精髓，它既是天成，又有數千年無(wú)數勞動(dòng)者的構筑。
泰山是自然和人文景觀(guān)絕妙的結合體，帝王登泰山者始于秦始皇，相繼有漢武帝、光武帝、光武帝，唐代的高宗，玄宗，武則天，宋代的真宗，清代的康熙、乾隆等帝，都到泰山巡游，留下了不少文物古跡。同時(shí)，泰山又是佛、道兩教盛行之地，因而廟宇、名勝遍布全山，泰山自然風(fēng)景和人文原因，也吸引著(zhù)歷代文人墨客，如李白、杜甫等漫游泰山，留下了許多優(yōu)美的詩(shī)篇。
泰山擁有2000多處摩崖石刻，其規模之大，精品之多，時(shí)代之久，書(shū)體之全，在國內外名山當中是無(wú)語(yǔ)倫比的，巍巍泰山就像一座民族的豐碑屹立于中華大地，舉世矚目。泰山降水豐富，水果、動(dòng)物、藥材品種繁多，在樹(shù)木方面，除泰山自然生長(cháng)外，因為歷朝歷代的重視，人工種植很多，所以沿路古樹(shù)極多。百年以上的古樹(shù)名木30000余株，其中有漢朝皇帝種植的漢柏6株，樹(shù)齡已達2100多年，還有1300年前生的唐槐，500年前生的望人松、五大夫松等。
從另一角度看，帝王來(lái)泰山封禪，以政治為目的，百姓來(lái)泰山，是祈求泰山老母碧霞元君的保佑，佛道來(lái)泰山，是借泰山的名氣弘揚自己的理論，文人墨客來(lái)泰山，卻大多以游歷山水為目的。所以，他們應當是現代旅游的先驅者，1987年泰山被確認為世界自然與文化雙遺產(chǎn)，他們功不可沒(méi)。
泰山的文化組成，集聚了中國的古代的文化精華，是值得每個(gè)中國人親臨體驗的。那么，這種文化的精髓是什么？應該就是融合統一、吃苦耐勞、努力前進(jìn)。
融合統一，泰山對佛、道、儒等各種文化的完美融合，是這種融合統一的具體體現。人民大會(huì )堂和人民英雄紀念碑的基石用的就是泰山石，不僅僅因為泰山石的品質(zhì)，還有它寓意的這種融合統一精神。
吃苦耐勞，自強不息。泰山挑夫是這種精神的最佳代表，當你親眼目睹他們步伐時(shí)，才能真正體會(huì )什么是一步一個(gè)腳印。
努力前進(jìn)，每一個(gè)親自登過(guò)泰山的人，都會(huì )深刻的體會(huì )到。
登泰山，不僅看它的雄偉壯麗，更深的是體會(huì )認識泰山所包含的民族精神并從中受到洗禮。
氣勢磅礴的泰山，是中華民族的象征，從司馬遷的名言：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛�！钡健坝醒鄄蛔R泰山”，“泰山壓頂不彎腰”……都在不斷加深著(zhù)我們對泰山的向往。登臨泰山，猶如攀登長(cháng)城一樣，成為許多中國人的夢(mèng)想。
泰山最引人入勝的地方就是泰山是中國歷史上唯一受過(guò)皇帝封禪的名山。同時(shí)泰山也是佛、道兩教興盛之地，是歷代帝王朝拜之山。歷代帝王所到之處，建廟塑像，刻石題字，留下了眾多文物古跡。歷代名人宗師對泰山亦仰慕備至，紛紛到此游覽。歷代贊頌泰山的詩(shī)詞、歌賦多達一千余首。
走進(jìn)泰山，就是走進(jìn)歷史。從泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇頂，數不勝數的名勝古跡、摩崖碑碣遍布山中。岱廟內，漢武帝植下的柏樹(shù)翠影婆娑；紅門(mén)宮前，孔子“登泰山小天下”的感慨，余音繚繞；回馬山上，唐玄宗勒馬而回的怯懦，神態(tài)尤現；云步橋畔，秦始皇敕封的五大夫松，瘦骨昂藏；十八盤(pán)道，李白、杜甫歷代文人“笑拍紅崖詠新作”，墨意未盡，豪風(fēng)猶在；碧霞祠里，隆重的封禪儀式綽綽伊始。此外還有岱廟、普照寺、王母池、經(jīng)石峪、碧霞祠、日觀(guān)峰、南天門(mén)、玉皇頂等主要名勝古跡。
泰山的自然風(fēng)光更是泰山引人之處，泰山高峰峻拔，雄偉多姿，既是“天然山岳公園”，又是“東方歷史文化縮影”。泰山山谷幽深，松柏漫山，著(zhù)名風(fēng)景名勝有天柱峰、日觀(guān)峰、百丈崖、仙人橋、五大夫松、望人松、龍潭飛瀑、云橋飛瀑、三潭飛瀑等。
游泰山要看四個(gè)奇觀(guān)：泰山日出、云海玉盤(pán)、晚霞夕照、黃河金帶。
景點(diǎn)介紹5：
泰山十八盤(pán)是泰山登山盤(pán)路中最險要的一段，為泰山的主要標志之一。
據傳秦始皇登臨泰山時(shí)，山高坡陡，轎夫汗出如雨，過(guò)于勞累時(shí)便沿途休息，到了山頂，皇帝想到轎夫也非常辛苦，于是問(wèn)隨從：轎夫休息了幾次?答曰：十八次。十八盤(pán)因此而得名。還有一種說(shuō)法：傳說(shuō)秦始皇登臨泰山時(shí)，要多次下轎參拜泰山神，轎夫總是盼望借此有休息的機會(huì )。因皇帝下轎十八次，所以轎夫也就盼了十八次。因“盤(pán)”與“盼”諧音，后來(lái)“十八盼”就演變成了十八盤(pán)。
十八盤(pán)從下往上分為“慢十八盤(pán)”、“不緊不慢十八盤(pán)”和“緊十八盤(pán)”，這“緊”和“慢”指的是坡度的陡緩。不過(guò)千萬(wàn)不要被它們的名字所迷惑，其實(shí)整段路下來(lái)，讓人感覺(jué)最耗體力的，竟然是那開(kāi)頭的“慢十八盤(pán)”。
十八盤(pán)的頂端便是南天門(mén)。走完十八盤(pán)回首再望十八盤(pán)，猶如“天梯”懸掛在泰山的胸前，又像一條細白練懸掛于南天門(mén)下，壯觀(guān)至極。
景點(diǎn)介紹6：
岱廟創(chuàng )建于漢代，至唐時(shí)已殿閣輝煌。在宋真宗大舉封禪時(shí)，又大加拓建，修建天貺殿等，更見(jiàn)規模。其建筑風(fēng)格采用帝王宮城的式樣，周環(huán)1500余米，廟內各類(lèi)古建筑有150余間。岱廟與北京故宮、山東曲阜三孔、承德避暑山莊和外八廟，并稱(chēng)中國四大古建筑群。
岱廟占地面積約9.65萬(wàn)平方米，雉堞周匝，四隅角樓，四面辟門(mén)，廟內的建筑可分中、東、西三路。中軸線(xiàn)上由南向北依次為正陽(yáng)門(mén)、遙參亭、天貺殿、寢宮;東路為鐘樓、漢柏院、東御座;西路為鼓樓、唐槐院、道舍院。
天貺殿是岱廟的主體建筑，始建于北宋大中祥符二年(公元1009年)，大殿共九間，長(cháng)48.7米，寬19.8米，高22.3米，臺基為石筑，白石雕欄環(huán)繞四周，重檐歇山式殿頂，黃琉璃瓦覆蓋。殿內保存有巨幅宋代壁畫(huà)《啟蹕回鑾圖》，長(cháng)62米，高3.3米，描繪了東岳泰山之神出巡時(shí)浩浩蕩蕩的場(chǎng)面，共有人物630余名，并繪有各類(lèi)珍禽異獸、山石樹(shù)木、宮殿樓閣等，構圖嚴謹，疏密相間，氣勢磅礴，筆法流暢。描繪了泰山神出巡的浩蕩壯觀(guān)的場(chǎng)面。畫(huà)中人馬，千姿百態(tài)，造型生動(dòng)逼真。是泰山人文景觀(guān)之一絕。
岱廟東路末端的仿木結構銅亭，又名“金闕”，是中國屈指可數的珍貴銅鑄大型建筑之一。始建于明萬(wàn)歷四十三年(公元1615年)，原在泰山頂峰碧霞祠內，是奉祀碧霞元君之所，1972年移至岱廟內。銅亭長(cháng)4.4米，寬3.4米，造型端莊渾厚，鑄造工藝極為精湛，堪稱(chēng)中國古代銅鑄藝術(shù)的精品。
岱廟內碑碣林立，保存著(zhù)歷代的修廟祭告碑、經(jīng)幢、題名、詩(shī)刻等共計151方，一直有碑林的名號。藏于東御座的秦二世詔書(shū)石刻，是以公元前209年李斯的篆書(shū)鐫刻而成的，是目前中國保存的最為古老的文字石刻之一。藏于漢柏院的東漢建寧元年(公元168年)的衡方碑、中平三年(公元186年)張遷碑、西晉泰始八年(公元272年)孫夫人碑和唐神寶寺碑、漢張衡不忘碑等，都是著(zhù)名的碑刻。
景點(diǎn)介紹7：
奉安紀念碑
奉安紀念碑是位于中國山東泰山南麓，為紀念孫中山靈柩奉安南京，由山東各界人士及山東省政府于奉安大典之日，即西元1929年(民國18年)6月1日建立的紀念碑。紀念碑位于泰山東路(原泰山中路)古御道上，歇馬崖以北、柏洞之南的盤(pán)道東側;正面銘刻“奉安紀念碑”七個(gè)隸書(shū)大字。
奉安紀念碑由碑座、碑體和碑首三部分組成，碑座兩層，下層呈五棱臺形，上沿抹角內收，上層弧形內收，共高1.06米。碑體呈五棱臺狀，高2.03米，下邊長(cháng)1.13米，西面刻隸書(shū)遺囑，碑體和碑首間施五棱形冰盤(pán)出檐，上置三棱臺狀碑首。碑首高4.6米，西面刻隸書(shū)“奉安紀念碑”。
紀念碑立在上下兩層的臺基上。下臺基南北長(cháng)12.4米，東西寬11.9米，高2.6米;上臺基圓形，直徑6.65米，正中鑲鋪白色十二角磨光花崗石。
長(cháng)壽橋
泰山黑龍潭上，有一橋飛架東西，似龍潭橫生一道濃眉，與游人傳情，如山澗躍出一條彩虹，為龍潭增姿加色，橋身朱紅，與兩岸青山相映成趣。人行其上，鳥(niǎo)瞰龍潭勝景，縱觀(guān)西溪豁達之秀郄，確是美不勝收，這便是引人注目的長(cháng)壽橋。
長(cháng)壽橋，是1924年張宗昌督魯時(shí)，兗州鎮守張培榮所建，不過(guò)不是為了方便百姓。據說(shuō)張培榮怕婆子怕得出了名，盡管在士兵面前威風(fēng)凜凜，在老婆面前卻是俯首貼耳，百依百順。張夫人駕馭著(zhù)這樣一個(gè)有錢(qián)有勢的丈夫，便揮霍無(wú)度，肆意玩樂(lè )，一天她聽(tīng)說(shuō)泰山風(fēng)景優(yōu)美，許多人都在那里修煉，她也心血來(lái)潮，想修道成仙，立地成佛，于是就讓丈夫到泰山來(lái)片地造廟。
張培榮來(lái)到泰山看到青山四圍，綠樹(shù)成蔭，翠竹亭亭，上有傲徠，芙蓉兩峰拔地通天之雄偉，下有龍潭飛瀑，細流淙淙之清幽，于是決定在些建廟，尊其夫人為“無(wú)極真人”所修之廟便取名“無(wú)極廟”。無(wú)極廟修成，張夫人便身穿道裝，端坐在蓮花寶座之中，張培榮率領(lǐng)所屬各縣的大小官紳和附近的百姓，對“無(wú)極真人”叩首作揖，并刊印無(wú)極真經(jīng)，散布各縣，并將自己歌功頌德的石碑立于無(wú)極廟門(mén)外。廟的溪西，出入下山都要過(guò)河涉澗，實(shí)在不方便，張培榮又在百丈崖上修了一座長(cháng)橋，為了取悅張夫人，讓她得道成仙，長(cháng)生不老，便將此橋取名“長(cháng)壽橋”。
唐摩崖
泰山頂石刻最集中的地方是唐摩崖，唐摩崖是唐朝開(kāi)元十四年(公元726年)的刻石。摩崖高12.3米，寬5.3米，碑文24行，每行51字，現存1008字。碑文是唐代皇帝李隆基到泰山封禪時(shí)親自撰寫(xiě)的。
元君廟
后石塢元君廟依山臨澗，前俯古松園，后傍天空山。是泰山后山奧區內的主要人文景觀(guān)，由一組精巧古雅的中國古代建筑群構成。
后石塢碧霞元君廟分東西兩院。西院正殿祀元君。東院正殿為三官殿舊址。院內有一名為“黃花洞”的天然石洞，傳說(shuō)是元君修真處。石洞內有“靈異泉”、又名“來(lái)鶴泉”。洞內稱(chēng)奇處是盛夏尚存冰柱，趙國鱗有“洞名黃花冽清泉，六月寒冰堅玉柱”的詩(shī)句。
廟北天空山，俗名玉女山。傳古時(shí)堯曾登此山，故又稱(chēng)堯觀(guān)臺。
望人松
望人松位于山東泰山上五大夫松西側山腰。望人松樹(shù)冠下一長(cháng)枝披拂，形態(tài)仿佛翹望八方游人，故名“望人松”，也稱(chēng)“迎客松”，是泰山重要標志之一。
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