君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

　　何當共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。

　　古詩(shī)簡(jiǎn)介

　　《夜雨寄北》是晚唐詩(shī)人李商隱身居遙遠的異鄉巴蜀寫(xiě)給在長(cháng)安的妻子（或友人）的一首抒情七言絕句。詩(shī)人用樸實(shí)無(wú)華的文字，寫(xiě)出他對妻子（或友人）的一片深情，親切有味。全詩(shī)構思新巧，自然流暢，跌宕有致，很有意境。

　　這首詩(shī)是詩(shī)人寄給妻子（或友人）的復信。雖然歸期難以約定，但詩(shī)人想象中的他日相逢，燭光下共話(huà)巴山夜雨的情景，定會(huì )給“問(wèn)歸期”的友人或妻子以慰藉。

　　翻譯/譯文

　　你問(wèn)我回家的日子，我尚未定歸期；

　　今晚巴山下著(zhù)大雨，雨水漲滿(mǎn)秋池。

　　何時(shí)你我重新聚首，共剪西窗燭花；

　　再告訴你今夜秋雨，我痛苦的情思。

　　注釋

　　1、巴山：在今四川省南江縣以北。

　　2、共剪西窗燭：翦同剪；在西窗下共剪燭蕊。

　　3、卻話(huà)：重頭談起。

　　賞析/鑒賞

　　這是一首抒情。詩(shī)的開(kāi)頭兩句以問(wèn)答和對眼前環(huán)境的抒寫(xiě)，闡發(fā)了孤寂的情懷和對妻子深深的懷念。后兩句即設想來(lái)日重逢談心的歡悅，反襯今夜的孤寂。語(yǔ)淺情深，含蓄雋永，膾炙人口，余味無(wú)窮。

　　有人考證，以為此詩(shī)是作者于大中五年（851）七月至九月間入東川節度使柳中郢梓州幕府時(shí)作。但義山入梓幕，與其妻仙逝，均在大中五年夏秋之際，即使王氏仙逝居先，義山詩(shī)作在后，在當時(shí)交通阻塞和信息不靈的時(shí)代，也是完全可能的。就詩(shī)的內容看，按“寄內”解，便情思委曲，悱惻纏綿；作“寄北”看，便嫌細膩恬淡，未免纖弱。

　　《夜雨寄北》，選自《李義山詩(shī)集》，是李商隱膾炙人口的抒情短章，是詩(shī)人寫(xiě)給遠在北方的妻子的。當時(shí)詩(shī)人被秋雨阻隔，滯留荊巴一帶，妻子從家中寄來(lái)書(shū)信，詢(xún)問(wèn)歸期。但秋雨連綿，交通中斷，無(wú)法確定，所以回答說(shuō)：君問(wèn)歸期未有期。這一句有問(wèn)有答，跌宕有致，流露出詩(shī)人留滯異鄉、歸期未卜的羈旅之愁。詩(shī)人與夫人王氏伉儷情深，時(shí)刻盼望能速歸故里，與妻子共坐西窗之下，剪去燭花，深夜暢談。而此時(shí)，只能苦苦思念。詩(shī)只有四句，卻情景交融，虛實(shí)相生，既包含空間的反復對照，又體現時(shí)間的回環(huán)跳躍�！昂萎敗睘樵O想之詞，設想由實(shí)景而生，所以第二句中的巴山夜雨成為設想中回憶的話(huà)題，自然成為“卻話(huà)巴山夜雨時(shí)”這樣的巧妙詩(shī)句。

　　李商隱的愛(ài)情詩(shī)多以典雅華麗、深隱曲折取勝，這首詩(shī)，《萬(wàn)首唐人絕句》中題作《夜雨寄內》，“內”就是“內人”，指妻子。

　　首句起筆以“君”直呼對方，以獨特的視角勾畫(huà)出一幅夫妻相思溫情脈脈的畫(huà)面：親愛(ài)的妻啊，你肯定是懷著(zhù)急切的心情問(wèn)我歸期是何日，那么，我告訴你，我也不知道何年何月才能回家。這句詩(shī)的獨特之處在于詩(shī)人以錯位的視角寫(xiě)相思之情，即對方未必真有信寄來(lái)詢(xún)問(wèn)歸期，而是詩(shī)人設想妻子思念、詢(xún)問(wèn)歸期。在我國古詩(shī)中寫(xiě)相思之情的詩(shī)，往往并不直接寫(xiě)自己如何思念對方，而是寫(xiě)對方如何思念自己，通過(guò)這種手法委婉地表達詩(shī)人的思念之情。如杜甫的《月夜》就是通過(guò)設想妻子在月夜對自己的思念來(lái)表現自己對妻子的思念�！熬龁�(wèn)歸期未有期”一句看似平淡，卻把自己對妻子的`思念之情注入到了每一個(gè)字中，委婉、深情、耐人尋味。

　　“巴山夜雨漲秋池”直寫(xiě)自己當時(shí)所處的環(huán)境，也就是寫(xiě)景。詩(shī)人以簡(jiǎn)練的語(yǔ)言描繪了一個(gè)特定的環(huán)境：巴山，秋夜，大雨傾盆。作者對這個(gè)環(huán)境作了較為具體的描寫(xiě)，不僅寫(xiě)了天上所下之雨，而且寫(xiě)了地下所積之雨。透過(guò)寫(xiě)實(shí)的景物，使人仿佛感受到了這樣一個(gè)氣氛：周遭一片黑夜迷茫，大雨滂沱，池水漲滿(mǎn)，作者身邊無(wú)一個(gè)親密的友人，雨驟風(fēng)狂，人事寂寥，此情此景使人倍感孤獨、凄涼。這淋淋的秋雨使人心煩，盈盈的池水令人情滿(mǎn)，自然作者的內心情感也洶涌難平。那么，“漲秋池”給人的感覺(jué)豈止是滂沱的秋雨和上漲的池水?分明是作者在不眠之夜對妻子無(wú)限思念的感情波濤。所以，寫(xiě)景中又深深地透著(zhù)寫(xiě)情，寫(xiě)的是環(huán)境，但絕不單單是環(huán)境，字里行間流露著(zhù)一個(gè)“情”字。這樣，情景交融就構成了一種藝術(shù)境界。

夜雨寄北原文6

　　【原文】

　　君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

　　何當共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。

　　【賞析二】

　　《夜雨寄北》，選自《李義山詩(shī)集》，是李商隱膾炙人口的抒情短章，是詩(shī)人寫(xiě)給遠在北方的妻子的。當時(shí)詩(shī)人被秋雨阻隔，滯留荊巴一帶，妻子從家中寄來(lái)書(shū)信，詢(xún)問(wèn)歸期。但秋雨連綿，交通中斷，無(wú)法確定，所以回答說(shuō)：君問(wèn)歸期未有期。這一句有問(wèn)有答，跌宕有致，流露出詩(shī)人留滯異鄉、歸期未卜的羈旅之愁。詩(shī)人與夫人王氏伉儷情深，時(shí)刻盼望能速歸故里，與妻子共坐西窗之下，剪去燭花，深夜暢談。而此時(shí)，只能苦苦思念。詩(shī)只有四句，卻情景交融，虛實(shí)相生，既包含空間的反復對照，又體現時(shí)間的回環(huán)跳躍�！昂萎敗睘樵O想之詞，設想由實(shí)景而生，所以第二句中的巴山夜雨成為設想中回憶的話(huà)題，自然成為“卻話(huà)巴山夜雨時(shí)”這樣的巧妙詩(shī)句。

　　李商隱的愛(ài)情詩(shī)多以典雅華麗、深隱曲折取勝，這首詩(shī)，《萬(wàn)首唐人絕句》中題作《夜雨寄內》，“內”就是“內人”，指妻子。詩(shī)人在巴山雨夜中思念妻子，充滿(mǎn)了深深的懷念之情。詩(shī)人用樸實(shí)無(wú)華的文字，寫(xiě)出他對妻子的一片深情，親切有味。全詩(shī)構思新巧，自然流暢，跌宕有致。

　　這是一首膾炙人口的小詩(shī)，是詩(shī)人身居遙遠的異鄉巴蜀寫(xiě)給他在長(cháng)安的妻子的詩(shī)(或寫(xiě)給友人)。李商隱對妻子的愛(ài)很真摯，他們結婚不到12年，妻子便死了。就是在那12年中，由于詩(shī)人到處飄泊，也不能和妻子經(jīng)常團聚。俗話(huà)說(shuō)：小別勝新婚。李商隱與妻子的分別卻常常是久別，因而對夫妻恩愛(ài)、相思情長(cháng)就體會(huì )的更深、更強烈。在其筆下就呈現出“春蠶吐絲”、“蠟炬成灰”般的摯著(zhù)熱烈，顯示出了獨特的藝術(shù)風(fēng)格。

　　這首小詩(shī)寫(xiě)得明白如話(huà)，不用典故，不用比興，直書(shū)其事，直寫(xiě)其景，直敘其話(huà);寓情于景，情景交融，蘊無(wú)限深情于質(zhì)樸無(wú)華的詞語(yǔ)之中，給人留下無(wú)窮的回味余地。

　　首句起筆以“君”直呼對方，以獨特的視角勾畫(huà)出一幅夫妻相思溫情脈脈的畫(huà)面：親愛(ài)的妻啊，你肯定是懷著(zhù)急切的心情問(wèn)我歸期是何日，那么，現在我告訴你，我也不知道何年何月才能回家。這句詩(shī)的獨特之處在于詩(shī)人以錯位的視角寫(xiě)相思之情，即對方未必真有信寄來(lái)詢(xún)問(wèn)歸期，而是詩(shī)人設想妻子思念、詢(xún)問(wèn)歸期。在我國古詩(shī)中寫(xiě)相思之情的詩(shī)，往往并不直接寫(xiě)自己如何思念對方，而是寫(xiě)對方如何思念自己，通過(guò)這種手法委婉地表達詩(shī)人的思念之情。如杜甫的《月夜》就是通過(guò)設想妻子在月夜對自己的思念來(lái)表現自己對妻子的思念�！熬龁�(wèn)歸期未有期”一句看似平淡，卻把自己對妻子的思念之情注入到了每一個(gè)字中，委婉、深情、耐人尋味。

　　“巴山夜雨漲秋池”直寫(xiě)自己當時(shí)所處的環(huán)境，也就是寫(xiě)景。詩(shī)人以簡(jiǎn)練的語(yǔ)言描繪了一個(gè)特定的環(huán)境：巴山，秋夜，大雨傾盆。作者對這個(gè)環(huán)境作了較為具體的`描寫(xiě)，不僅寫(xiě)了天上所下之雨，而且寫(xiě)了地下所積之雨。透過(guò)寫(xiě)實(shí)的景物，使人仿佛感受到了這樣一個(gè)氣氛：周遭一片黑夜迷茫，大雨滂沱，池水漲滿(mǎn)，作者身邊無(wú)一個(gè)親密的友人，雨驟風(fēng)狂，人事寂寥，此情此景使人倍感孤獨、凄涼。這淋淋的秋雨使人心煩，盈盈的池水令人情滿(mǎn)，自然作者的內心情感也洶涌難平。那么，“漲秋池”給人的感覺(jué)豈止是滂沱的秋雨和上漲的池水?分明是作者在不眠之夜對妻子無(wú)限思念的感情波濤。所以，寫(xiě)景中又深深地透著(zhù)寫(xiě)情，寫(xiě)的是環(huán)境，但絕不單單是環(huán)境，字里行間流露著(zhù)一個(gè)“情”字。這樣，情景交融就構成了一種藝術(shù)境界。

　　本詩(shī)寫(xiě)了兩次：“巴山夜雨”，第一次是實(shí)寫(xiě)，第二次是虛寫(xiě)、想象與妻子團圓，“共剪西窗燭”時(shí)再回憶起巴山夜雨情景。

　　如果說(shuō)前兩句是實(shí)寫(xiě)當前景的話(huà)，那么后兩句則是虛寫(xiě)未來(lái)情。詩(shī)人在秋雨綿綿之夜，觸景生情，展開(kāi)想象的翅膀，用豐富而自然的聯(lián)想來(lái)表現他們夫妻的恩愛(ài)之情。詩(shī)人在此選取了兩種情態(tài)：一個(gè)是動(dòng)態(tài)“共剪”，一個(gè)是語(yǔ)態(tài)“卻話(huà)”�！肮布粑鞔盃T”，具體細膩而又無(wú)限傳神地描繪出了一幅良宵美景圖，一個(gè)“共”字極寫(xiě)了親昵之情態(tài)。而“何當”一詞卻又把詩(shī)人描繪的美景推向了遠方，推向了虛處。這美景原來(lái)不過(guò)是詩(shī)人追念、向往的，至于何時(shí)重回溫柔鄉中，一切都在“未有期”中。這是多么殘酷的事情，又是多么無(wú)奈的事情。這一句，字字含情，卻又不著(zhù)一個(gè)“情”字，表達非常含蓄。

　　傳情莫過(guò)于語(yǔ)言，“言為心聲”，詩(shī)人想象夫妻二人團聚在一起，秉燭夜話(huà)，進(jìn)行心靈的交流�！皡s話(huà)”是回溯追想，詩(shī)人此時(shí)設想彼時(shí)，而彼時(shí)正談?wù)摯藭r(shí)，談?wù)摰氖前蜕揭褂曛畷r(shí)的思念之情。在這首短小的四句詩(shī)中兩處出現“巴山夜雨”的字樣，這種情況在一般的古詩(shī)中是絕少見(jiàn)的，

　　形象、細膩、含蓄、深刻，是這首詩(shī)的藝術(shù)特色。

　　【詩(shī)人簡(jiǎn)介】

　　李商隱，字義山，號玉溪生、樊南生，唐代著(zhù)名詩(shī)人，祖籍河內(今河南省焦作市)沁陽(yáng)，出生于鄭州滎陽(yáng)。他擅長(cháng)詩(shī)歌寫(xiě)作，駢文文學(xué)價(jià)值也很高，是晚唐最出色的詩(shī)人之一，和杜牧合稱(chēng)“小李杜”，與溫庭筠合稱(chēng)為“溫李”，因詩(shī)文與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱(chēng)為“三十六體”。其詩(shī)構思新奇，風(fēng)格秾麗，尤其是一些愛(ài)情詩(shī)和無(wú)題詩(shī)寫(xiě)得纏綿悱惻，優(yōu)美動(dòng)人，廣為傳誦。但部分詩(shī)歌過(guò)于隱晦迷離，難于索解，至有“詩(shī)家總愛(ài)西昆好，獨恨無(wú)人作鄭箋”之說(shuō)。因處于牛李黨爭的夾縫之中，一生很不得志。死后葬于家鄉沁陽(yáng)(今河南焦作市沁陽(yáng)與博愛(ài)縣交界之處)。

夜雨寄北原文7

　　夜雨寄北

　　唐·李商隱

　　君問(wèn)歸期未有期，

　　巴山夜雨漲秋池，

　　何當共剪西窗燭，

　　卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。

　　[作者簡(jiǎn)介]

　　李商隱（813—858），唐代著(zhù)名詩(shī)人。字義山，號玉谿生，懷州河內（今河南沁陽(yáng)）人。開(kāi)成（唐文宗年號）進(jìn)士，曾任縣尉、秘書(shū)郎和東川節度使判官等職。他處在晚唐時(shí)期，朝廷內外的大官僚展開(kāi)了激烈的紛爭，形成了所謂“牛黨”和“李黨”兩個(gè)集團。李商隱因受牛李黨爭的影響，被人排擠，潦倒終身，死時(shí)年僅四十七歲。李商隱是一位有著(zhù)獨特成就，對后世有巨大影響的大詩(shī)人，擅長(cháng)律詩(shī)和絕句。他的詩(shī)構思精巧，委婉含蓄，語(yǔ)言精煉，富有文采。著(zhù)有《李義山詩(shī)集》。

　　[注釋]

　　夜雨寄北：選自《李義山詩(shī)集》，詩(shī)題一作《夜雨寄內》。

　　寄北：寫(xiě)詩(shī)寄給北方的人。詩(shī)人當時(shí)在巴蜀（現在四川�。�，他的親友在長(cháng)安，所以說(shuō)“寄北”。這首詩(shī)表達了詩(shī)人對親友的深刻懷念。

　　君：指作者的妻子。

　　歸期：指回家的日期。

　　巴山：指大巴山，這里泛指巴蜀一帶。

　　秋池：秋天的池塘。

　　何當：什么時(shí)候才能。

　　剪燭：剪去燃焦的燭芯，使燈光明亮。這里形容深夜秉燭長(cháng)談。

　　卻話(huà)：回頭說(shuō)，追述。

　　[譯詩(shī)、詩(shī)意]

　　您問(wèn)我的歸期，但我的歸期沒(méi)有定，

　　現在我是獨居在巴山的旅館里，面對不停夜雨，只見(jiàn)秋天的池水往上漲。

　　什么時(shí)候才能夠與您在家中西窗下面一起剪燭長(cháng)談，

　　又說(shuō)起我獨居巴山的旅館中面對夜雨的情景。

　　你問(wèn)我什么時(shí)候回去，我還沒(méi)有確定的日子。此刻巴山的夜雨淅淅瀝瀝，雨水漲滿(mǎn)了秋天的河池。什么時(shí)候我才能回到家鄉，在西窗下我們一邊剪燭一邊談心，那時(shí)我再對你說(shuō)說(shuō)，今晚在巴山作客聽(tīng)著(zhù)綿綿夜雨，我是多么寂寞，多么想念你！

　　[賞析]

　　在南宋洪邁編的《萬(wàn)首唐人絕句》里，這首詩(shī)的題目為《夜雨寄內》，意思是詩(shī)是寄給妻子的。從詩(shī)中“巴山”一語(yǔ)看來(lái)，詩(shī)寫(xiě)于巴蜀之地。李商隱曾經(jīng)應聘到四川，任東川節度柳仲郢的幕僚，時(shí)間是唐宣宗大中六年（公元852年）。先于此一年，李商隱的妻子卻已故去。給李商隱詩(shī)集作箋注的清代人馮浩，盡管認為詩(shī)題不必改作“寄內”（因為“集中寄內詩(shī)皆不明標題”），但內容卻是“寄內”的。為此，他把詩(shī)的寫(xiě)作時(shí)間，推前至大中二年（公元848年）。按馮浩考證，李商隱這一年是在桂州（今廣西桂林）鄭亞的幕府。當年鄭亞由于政敵的誣陷，被貶為循州刺史。李商隱未去循州，由水路經(jīng)長(cháng)沙，于次年回到長(cháng)安。馮浩認為在歸途中李商隱曾經(jīng)“徘徊江漢、往來(lái)巴蜀”，“于巴蜀間兼有水陸之程”�！兑褂昙谋薄肪褪菍�(xiě)在歸途中經(jīng)過(guò)巴蜀時(shí)。近人岑仲勉、陳寅恪曾經(jīng)指出關(guān)于巴蜀之程的說(shuō)法是不正確的。其實(shí)，馮浩也沒(méi)有說(shuō)得太死。他含糊地說(shuō)，李商隱這時(shí)到過(guò)巴蜀，“玩諸詩(shī)自見(jiàn)，但無(wú)可細分確指”�？梢�(jiàn)，通常把《夜雨寄北》，說(shuō)是李商隱寄給自己妻子的；這一說(shuō)，似還可再斟酌。

　　李商隱的一生是不幸的。他剛剛踏入仕途，就被卷進(jìn)了牛、李的朋黨之爭中。（牛，牛僧孺；李，李德裕。朋黨，官僚集團。）852年隨柳仲郢入蜀，實(shí)屬迫不得已。仕途多艱，妻子早逝，心境是悲涼的。幾年以前，當他在徐州盧循正幕府時(shí)，他頗為躊躇滿(mǎn)志�！扒乙魍豸訌能姌�(lè )，不賦淵明歸去來(lái)�！保ā顿浰耐�舍》）到四川以后，這種樂(lè )觀(guān)情緒消失了�！叭�年苦霧巴江水，不為離人照屋梁�！保ā冻跗稹罚┧麛嘟^了與外界的交往，甚至與同府的幕僚也沒(méi)有什么交誼�！兑褂昙谋薄�，寫(xiě)得一往情深，而且詩(shī)寄的“君”，關(guān)切地問(wèn)著(zhù)他的歸期，他也盼著(zhù)與“君”“共剪西窗燭”。這個(gè)“君”，至少具備三個(gè)條件。一，以往過(guò)從較密；二，此刻仍有詩(shī)書(shū)交往；三，彼此心心相印。從現存的李商隱的詩(shī)文看來(lái)，有一個(gè)人可以成為這樣的“君”，那就是晚唐的詞人溫庭筠。李商隱在徐州幕時(shí)，溫曾有詩(shī)“秋日旅舍寄義山李侍御”。李商隱在四川時(shí)，也有三首詩(shī)寄贈溫。溫的出身較李要名貴些，是唐初宰相溫彥博的裔孫，但他也同樣受到牛黨令狐绹的排擠和壓抑，晚年才做了方城尉與國子助教。如果沒(méi)有相反的證據，大概可以說(shuō)，《夜雨寄北》，是李商隱在梓州幕府時(shí)寫(xiě)給溫庭筠的。這樣，或許能更為精細地品味出詩(shī)中蘊含的情感內容。

　　“君問(wèn)歸期未有期”，詩(shī)一開(kāi)始，就擺出了不可解脫的矛盾。歸期的希望與未有期的失望，兩相對立。悲愴沉痛，籠罩全篇�！鞍蜕揭褂隄q秋池”，表面上看，是即景點(diǎn)題。但是這一景象把歸期未有期的沉痛情緒，渲暈得更形象、更濃郁了。獨在他鄉異域的巴山，是秋天，又是深夜，又是夜雨。這一情境本身就是令人傷感的。尤其是“漲秋池”三字，秋雨綿綿，把池水都漲滿(mǎn)了。詩(shī)人抓住了這一精細的而又富于生活實(shí)感的畫(huà)面，調動(dòng)讀者的想象，似乎秋池里漲的`不是秋水，而是詩(shī)人難以解脫的痛苦。

　　絕句雖屬短制，但也講究結構的技藝。前人有言，絕句大抵起承二句困難，然不過(guò)平直敘起為佳，從容承之為是。至如宛轉變化工夫，全在第三句。這首詩(shī)的第三句，就顯示了這種工夫�！昂萎敼布粑鞔盃T”，宕開(kāi)一筆，從眼前跳脫到將來(lái)，從巴山跳脫到北方（長(cháng)安），用示現的修辭方法，寫(xiě)出詩(shī)人的遐想�！肮布粑鞔盃T”，可能溶化了杜甫《羌村三首》中“夜闌更秉燭，相對如夢(mèng)寐”的詩(shī)境，但是由夫婦化為友朋，活用了，情味更濃�！昂萎敗倍�字，意思是“什么時(shí)候才能夠”，照應首句“未有期”，既有熱切地盼望，又有難以料定的惆悵。在情意上，與前兩句，似斷非斷。

　　第四句顯得更為精彩�！皡s話(huà)巴山夜雨時(shí)”，是承“共剪西窗”而來(lái)，為順流之舟。在短小得只能有四句的絕句體裁里，毫不可惜地運用了重復句意，不能不謂之大膽。然而，再次出現的“巴山夜雨”，無(wú)單調之嫌，文意反而曲折深厚。如果說(shuō)，前一句“巴山夜雨”是以景寫(xiě)情，那么這一句的“巴山夜雨”卻是以情寫(xiě)景。它與“西窗剪燭”，組成一幅溫暖的動(dòng)態(tài)畫(huà)面，表現了詩(shī)人對于歸期的向往，對于“君”的深厚友情。這給詩(shī)中增添了歡欣感。這種歡欣只是一種難以卜料的期待，因而示現于將來(lái)的欣慰，又加劇了眼前歸期未有期的痛苦。我們可以感受到詩(shī)人的情感不斷起伏、跳躍，但是通篇的情感色調又是和諧、統一的。

　　李商隱的詩(shī)，特別是他晚年的詩(shī)，感傷情緒很濃。這種感傷反映了時(shí)代的黑暗，反映了他個(gè)人遭遇的不幸�！兑褂昙谋薄�，雖然有些歡欣的折光，總的看來(lái)，也是感傷的。只是這種感傷表現得很曲折、很深沉。一句“巴山夜雨漲秋池”，隱含了多少豐富的潛臺詞。這里似乎不是由于夫妻分離而感到的痛苦，實(shí)在是深深包含了詩(shī)人此時(shí)此地回顧一生的哀愁，隱含著(zhù)對于現實(shí)的憤懣與絕望。

　　這首詩(shī)即興寫(xiě)來(lái)，寫(xiě)出了詩(shī)人剎那間情感的曲折變化。語(yǔ)言是樸實(shí)的，在遣詞、造句上看不出修飾的痕跡。李商隱的大部分詩(shī)，辭藻華美，用典精巧，長(cháng)于象征、暗示。這首《夜雨寄北》，表現了李商隱詩(shī)的另一種風(fēng)格：質(zhì)樸、自然，卻同樣具有“寄托深而措辭婉”的藝術(shù)特色。

夜雨寄北原文8

　　詩(shī)的開(kāi)頭兩句以問(wèn)答和對眼前環(huán)境的抒寫(xiě)，闡發(fā)了孤寂的情懷和對妻子深深的思念。后兩句即設想來(lái)日重逢談心的歡悅，反襯今夜的孤寂。這首詩(shī)即興寫(xiě)來(lái)，寫(xiě)出了詩(shī)人剎那間情感的曲折變化。

　　夜雨寄北

　　作者：李商隱

　　君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

　　何當共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。

　　譯文

　　你問(wèn)我回家的日子，我尚未定歸期；

　　今晚巴山下著(zhù)大雨，雨水漲滿(mǎn)秋池。

　　何時(shí)你我重新聚首，共剪西窗燭花；

　　再告訴你今夜秋雨，我痛苦的情思。

　　賞析

　　這是一首抒情詩(shī)。詩(shī)的開(kāi)頭兩句以問(wèn)答和對眼前環(huán)境的抒寫(xiě)，闡發(fā)了孤寂的情懷和對妻子深深的懷念。后兩句即設想來(lái)日重逢談心的歡悅，反襯今夜的孤寂。語(yǔ)淺情深，含蓄雋永，膾炙人口，余味無(wú)窮。

　　有人考證，以為此詩(shī)是作者于大中五年七月至九月間入東川節度使柳中郢梓州幕府時(shí)作。其時(shí)義山妻王氏已歿（王氏歿于大中五年夏秋間）。為此，以為此詩(shī)是寄給長(cháng)安友人。但義山入梓幕，與其妻仙逝，均在大中五年夏秋之際，即使王氏仙逝居先，義山詩(shī)作在后，在當時(shí)交通阻塞和信息不靈的時(shí)代，也是完全可能的'。就詩(shī)的內容看，按“寄內”解，便情思委曲，悱惻纏綿；作“寄北”看，便嫌細膩恬淡，未免纖弱。

　　夜雨寄北概述

　　《夜雨寄北》是晚唐詩(shī)人李商隱身居異鄉巴蜀，寫(xiě)給遠在長(cháng)安的妻子（或友人）的一首抒情七言絕句，是詩(shī)人給對方的復信。詩(shī)的開(kāi)頭兩句以問(wèn)答和對眼前環(huán)境的抒寫(xiě)，闡發(fā)了孤寂的情懷和對妻子深深的思念。后兩句即設想來(lái)日重逢談心的歡悅，反襯今夜的孤寂。這首詩(shī)即興寫(xiě)來(lái)，寫(xiě)出了詩(shī)人剎那間情感的曲折變化。語(yǔ)言樸實(shí)，在遣詞、造句上看不出修飾的痕跡。與李商隱的大部分詩(shī)詞表現出來(lái)的的辭藻華美，用典精巧，長(cháng)于象征、暗示的風(fēng)格不同，這首詩(shī)卻質(zhì)樸、自然，同樣也具有“寄托深而措辭婉”的藝術(shù)特色。

夜雨寄北原文9

　　夜雨寄北是李商隱經(jīng)典的作品，表達了作者的無(wú)比愁緒的'感情，下面是夜雨寄北原文翻譯賞析，我們一起來(lái)看看吧！

　　夜雨寄北原文翻譯賞析

　　原文：

　　君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

　　何當共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。

　　譯文

　　您問(wèn)歸期，歸期實(shí)難說(shuō)準，巴山連夜暴雨，漲滿(mǎn)秋池。

　　何時(shí)歸去，共剪西窗燭花，當面訴說(shuō)，巴山夜雨況味。

　　注釋

　　1.寄北：寫(xiě)詩(shī)寄給北方的人。詩(shī)人當時(shí)在巴蜀（現在四川�。�，他的親友在長(cháng)安，所以說(shuō)“寄北”。這首詩(shī)表達了詩(shī)人對親友的深刻懷念。

　　2.君：對對方的尊稱(chēng)，等于現代漢語(yǔ)中的“您”。

　　3.歸期：指回家的日期。

　　4.巴山：指大巴山，在陜西南部和四川東北交界處。這里泛指巴蜀一帶。

　　5.秋池：秋天的池塘。

　　6.何當：什么時(shí)候。

　　7.共：副詞，用在謂語(yǔ)前，表示動(dòng)作行為是由兩個(gè)或幾個(gè)施事者共同發(fā)生的�？勺g為“一起”。

　　8.剪西窗燭：剪燭，剪去燃焦的燭芯，使燈光明亮。這里形容深夜秉燭長(cháng)談�！拔鞔霸�(huà)雨”“西窗剪燭”用作成語(yǔ)，所指也不限于夫婦，有時(shí)也用以寫(xiě)朋友間的思念之情。

　　9.卻話(huà)：回頭說(shuō)，追述。

　　賞析

　　現傳李詩(shī)各本題作《夜雨寄北》，“北”就是北方的人，可以指妻子，也可以指朋友。有人經(jīng)過(guò)考證，認為它作于作者的妻子王氏去世之后，因而不是“寄內”詩(shī)，而是寫(xiě)贈長(cháng)安友人的。但從詩(shī)的內容看，按“寄內”理解，似乎更確切一些。

　　第一句一問(wèn)一答，先停頓，后轉折，跌宕有致，極富表現力。翻譯一下，那就是：“你問(wèn)我回家的日期；唉，回家的日期嘛，還沒(méi)個(gè)時(shí)間��！”其羈旅之愁與不得歸之苦，已躍然紙上。接下去，寫(xiě)了此時(shí)的眼前景：“巴山夜雨漲秋池”，那已經(jīng)躍然紙上的羈旅之愁與不得歸之苦，便與夜雨交織，綿綿密密，淅淅瀝瀝，漲滿(mǎn)秋池，彌漫于巴山的夜空

　　。然而此愁此苦，只是借眼前景而自然顯現；作者并沒(méi)有說(shuō)什么愁，訴什么苦，卻從這眼前景生發(fā)開(kāi)去，馳騁想象，另辟新境，表達了“何當共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)”的愿望。其構思之奇，真有點(diǎn)出人意外。然而設身處地，又覺(jué)得情真意切，字字如從肺腑中自然流出�！昂萎敗保ê螘r(shí)能夠）這個(gè)表示愿望的詞兒，是從“君問(wèn)歸期未有期”的現實(shí)中迸發(fā)出來(lái)的；“共剪……”、“卻話(huà)……”，乃是由當前苦況所激發(fā)的對于未來(lái)歡樂(lè )的憧憬。盼望歸后“共剪西窗燭”，則此時(shí)思歸之切，不言可知

　　。盼望他日與妻子團聚，“卻話(huà)巴山夜雨時(shí)”，則此時(shí)“獨聽(tīng)巴山夜雨”而無(wú)人共語(yǔ)，也不言可知。獨剪殘燭，夜深不寐，在淅淅瀝瀝的巴山秋雨聲中閱讀妻子詢(xún)問(wèn)歸期的信，而歸期無(wú)準，其心境之郁悶、孤寂，是不難想見(jiàn)的。作者卻跨越這一切去寫(xiě)未來(lái)，盼望在重聚的歡樂(lè )中追話(huà)今夜的一切。于是，未來(lái)的樂(lè )，自然反襯出今夜的苦；

　　而今夜的苦又成了未來(lái)剪燭夜話(huà)的材料，增添了重聚時(shí)的樂(lè )。四句詩(shī)，明白如話(huà)，卻何等曲折，何等深婉，何等含蓄雋永，余味無(wú)窮！

　　姚培謙在《李義山詩(shī)集箋》中評《夜雨寄北》說(shuō)：“'料得閨中夜深坐，多應說(shuō)著(zhù)遠行人'（白居易《邯鄲冬至夜思家》），是魂飛到家里去。此詩(shī)則又預飛到歸家后也，奇絕！”

　　這看法是不錯的，但只說(shuō)了一半。實(shí)際上是：那“魂”“預飛到歸家后”，又飛回歸家前的羈旅之地，打了個(gè)來(lái)回。而這個(gè)來(lái)回，既包含空間的往復對照，又體現時(shí)間的回環(huán)對比。桂馥在《札樸》卷六里說(shuō)：“眼前景反作后日懷想，此意更深�！边@著(zhù)重空間方面而言，指的是此地（巴山）、彼地（西窗）、此地（巴山）的往復對照。徐德泓在《李義山詩(shī)疏》里說(shuō)：“翻從他日而話(huà)今宵，則此時(shí)羈情，不寫(xiě)而自深矣�！边@著(zhù)重時(shí)間方面而言，指的是今宵、他日、今宵的回環(huán)對比。在前人的詩(shī)作中，寫(xiě)身在此地而想彼地之思此地者，不乏其例；寫(xiě)時(shí)當今日而想他日之憶今日者，為數更多。

　　但把二者統一起來(lái)，虛實(shí)相生，情景交融，構成如此完美的意境，卻不能不歸功于李商隱既善于借鑒前人的藝術(shù)經(jīng)驗，又勇于進(jìn)行新的'探索，發(fā)揮獨創(chuàng )精神。

　　上述藝術(shù)構思的獨創(chuàng )性又體現于章法結構的獨創(chuàng )性�！捌凇弊謨梢�(jiàn)，而一為妻問(wèn)，一為己答；妻問(wèn)促其早歸，己答嘆其歸期無(wú)準�！鞍蜕揭褂辍敝爻�，而一為客中實(shí)景，緊承己答；一為歸后談助，遙應妻問(wèn)。而以“何當”介乎其間，承前啟后，化實(shí)為虛，開(kāi)拓出一片想象境界，使時(shí)間與空間的回環(huán)對照融合無(wú)間。近體詩(shī)，一般是要避免字面重復的，這首詩(shī)卻有意打破常規，“期”字的兩見(jiàn)，特別是“巴山夜雨”的重出，正好構成了音調與章法的回環(huán)往復之妙，恰切地表現了時(shí)間與空間回環(huán)往復的意境之美，達到了內容與形式的完美結合。

　　宋人王安石《與寶覺(jué)宿龍華院》云：“與公京口水云間，問(wèn)月'何時(shí)照我還？'邂逅我還（回還之還）還（還又之還）問(wèn)月：'何時(shí)照我宿鐘山？'”楊萬(wàn)里《聽(tīng)雨》云：“歸舟昔歲宿嚴陵，雨打疏篷聽(tīng)到明。昨夜茅檐疏雨作，夢(mèng)中喚作打篷聲�！边@兩首詩(shī)俊爽明快，各有新意，但在構思謀篇方面受《夜雨寄北》的啟發(fā)，也是顯而易見(jiàn)的。 （霍松林） 。

　　創(chuàng )作背景

　　這首詩(shī)選自《玉溪生詩(shī)》卷三，是李商隱留滯巴蜀（今四川�。�時(shí)寄懷長(cháng)安親友之作。因為長(cháng)安在巴蜀之北，故題作《夜雨寄北》。

　　在南宋洪邁編的《萬(wàn)首唐人絕句》里，這首詩(shī)的題目為《夜雨寄內》，意思是詩(shī)是寄給妻子的。他們認為，李商隱于大中五年（851）七月赴東川節度使柳仲郢梓州幕府，而王氏是在這一年的夏秋之交病故，李商隱過(guò)了幾個(gè)月才得知妻子的死訊。

　　現傳李詩(shī)各本題作《夜雨寄北》，“北”就是北方的人，可以指妻子，也可以指朋友。有人經(jīng)過(guò)考證認為它作于作者的妻子王氏去世之后，因而不是“寄內”詩(shī)，而是寫(xiě)贈長(cháng)安友人的。

　　就詩(shī)的內容看，按“寄內”解，便情思委曲，悱惻纏綿；作“寄北”看，便嫌細膩恬淡，未免纖弱。

夜雨寄北原文10

　　夜雨寄北夜雨寄北

　　朝代：唐代

　　作者：李商隱

　　【原文】

　　君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

　　何當共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。

　　【賞析】

　　當時(shí)李商隱在東川(今四川三臺)節度使柳仲郢的幕府中擔任書(shū)記(相當于現在的秘書(shū))之職，他的妻小卻遠在長(cháng)安(今陜西西安)，長(cháng)安在巴蜀東北，故稱(chēng)寄北。

　　這是一首樸素的小詩(shī)。整首詩(shī)明白如話(huà)，明朗清新，沒(méi)有起興，沒(méi)有典故?也不用象征。這在李商隱的詩(shī)里并不多見(jiàn)，他大部分作品以詞采“華艷”著(zhù)稱(chēng)。這首詩(shī)短短四句，只是娓娓道來(lái)：你問(wèn)我何時(shí)歸來(lái)，我也不知道自己的歸期。眼下這夜色中的巴山，秋雨綿綿，池塘里秋水已滿(mǎn)。什么時(shí)候才能和你一起在西窗下剪燭夜談，再來(lái)敘說(shuō)今天的巴山夜雨呢?

　　一般說(shuō)來(lái)，近體詩(shī)是要避免字面的重復的�？墒窃谶@首詩(shī)中，作者卻好像刻意地重復著(zhù)“巴山夜雨”這個(gè)短語(yǔ)，而巴山夜雨，也確實(shí)成為全詩(shī)給人印象最為深刻的意象。這一意象在詩(shī)里出現兩次，但給人的感覺(jué)截然不同。

　　第一次出現的“巴山夜雨”，在“巴山夜雨漲秋池”中，是詩(shī)人現實(shí)中的背景，它點(diǎn)明詩(shī)人當時(shí)所在的時(shí)空位置：秋天、雨夜、巴山;也是詩(shī)人獨在異鄉為異客的羈旅情愁的寫(xiě)照。巴山，這里代指蜀地，在李商隱時(shí)代，還是未被開(kāi)發(fā)的“凄涼地”，唐代的另一詩(shī)人劉禹錫就曾感慨“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身”。秋雨綿綿，秋夜漫漫，獨處凄涼之地，詩(shī)人的身世之悲，漂泊之感，思念之情，一如巴山夜雨，池中秋水，淅淅瀝瀝，在心頭漫溢。

　　行筆至此，那凄苦的秋風(fēng)秋雨，似乎已浸透紙背，寒入骨髓。然而，詩(shī)人此時(shí)筆鋒一轉：“何當共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)�！币粋�(gè)溫馨浪漫的畫(huà)面，立刻取代了剛才的凄風(fēng)苦雨。而此處的“巴山夜雨”，是在想象中，拉遠成一個(gè)淡淡的記憶——那迷蒙陰冷的秋夜，仿佛只為烘托西窗下這搖曳的紅燭;那巴山淅淅瀝瀝的雨聲，仿佛只為此時(shí)耳畔的喁喁私語(yǔ)伴奏。同樣的巴山夜雨，瞬間變得如此溫情脈脈，令人懷念。幸福也許就是這樣，它需要對比、需要映照，在與過(guò)往不幸或者愁苦的比照中，現時(shí)的幸福才能得到最大程度的呈現吧?用現在人們常說(shuō)的話(huà)，就是“憶苦思甜”。而在李商隱這里，就是與愛(ài)妻共剪西窗燭時(shí)，依偎一起遙望巴山夜雨。在詩(shī)人寫(xiě)下這樣的詩(shī)句的時(shí)候，他實(shí)際上還是在“此時(shí)”遙望“彼時(shí)”的幸福，因為巴山夜雨還沒(méi)有從現實(shí)的背景轉化成回憶的背景，他只是在此時(shí)想象著(zhù)、憧憬著(zhù)自己在不遠的未來(lái)，可以以那樣的方式，幸福地遙望此時(shí)。但即使只是一種對幸福的遙望，也已經(jīng)讓詩(shī)人沉浸在某種幸福之中了。夜色中的巴山、池塘里的秋水，也因此被抹上一層詩(shī)意的美麗。

　　有人考證，認為此詩(shī)是作者于大中五年(公元851年)七月至九月間，入東川節度使柳仲郢梓州幕府時(shí)作。那時(shí)詩(shī)人妻王氏已歿(王氏歿于大中五年夏秋間)。為此，也有人認為此詩(shī)是詩(shī)人寄給長(cháng)安友人而非妻子。但李商隱入梓州，與其妻去世，均在大中五年夏秋之際，即使王氏去世居先，義山詩(shī)作在后，在當時(shí)交通阻塞和信息不靈的時(shí)代，也是完全可能的.。如果這樣的推測成立，那么這首《夜雨寄北》，實(shí)在是一首傷心之作。詩(shī)人在巴山夜雨中對幸福的遙望，如果終究沒(méi)能在現實(shí)里落腳，那它又是以怎樣的傷痛結束?這一切今天的我們已無(wú)從知道，只是，當我們今天再讀這首詩(shī)時(shí)，會(huì )不會(huì )感動(dòng)于那樣一種遙望?一邊是天人永隔，一邊還在渾然不知地深情遙望。在那音訊難通的時(shí)代，在那生離猶如死別的日子，他們的思念比之現代的情侶，是不是更深摯，更真切?

　　詩(shī)人是否得到他遙望的幸福，我們不得而知，他也再無(wú)交代，但是，他的詩(shī)歌至少描述了這樣一種可能：即使在巴山夜雨那樣的愁苦中，幸福，也是可以遙望的。

　　【詩(shī)人簡(jiǎn)介】

　　李商隱，字義山，號玉溪生、樊南生，唐代著(zhù)名詩(shī)人，祖籍河內(今河南省焦作市)沁陽(yáng)，出生于鄭州滎陽(yáng)。他擅長(cháng)詩(shī)歌寫(xiě)作，駢文文學(xué)價(jià)值也很高，是晚唐最出色的詩(shī)人之一，和杜牧合稱(chēng)“小李杜”，與溫庭筠合稱(chēng)為“溫李”，因詩(shī)文與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱(chēng)為“三十六體”。其詩(shī)構思新奇，風(fēng)格秾麗，尤其是一些愛(ài)情詩(shī)和無(wú)題詩(shī)寫(xiě)得纏綿悱惻，優(yōu)美動(dòng)人，廣為傳誦。但部分詩(shī)歌過(guò)于隱晦迷離，難于索解，至有“詩(shī)家總愛(ài)西昆好，獨恨無(wú)人作鄭箋”之說(shuō)。因處于牛李黨爭的夾縫之中，一生很不得志。死后葬于家鄉沁陽(yáng)(今河南焦作市沁陽(yáng)與博愛(ài)縣交界之處)。

夜雨寄北原文11

　　夜雨寄北

　　唐代：李商隱

　　君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

　　何當共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。

　　譯文

　　你問(wèn)我回家的日期，歸期難定，今晚巴山下著(zhù)大雨，雨水已漲滿(mǎn)秋池。

　　什么時(shí)候我們才能一起秉燭長(cháng)談，相互傾訴今宵巴山夜雨中的思念之情。

　　注釋

　　寄北：寫(xiě)詩(shī)寄給北方的人。詩(shī)人當時(shí)在巴蜀(現在四川省)，他的親友在長(cháng)安，所以說(shuō)“寄北”。這首詩(shī)表達了詩(shī)人對親友的深刻懷念。

　　君：對對方的尊稱(chēng)，等于現代漢語(yǔ)中的“您”。

　　歸期：指回家的日期。

　　巴山：指大巴山，在陜西南部和四川東北交界處。這里泛指巴蜀一帶。

　　秋池：秋天的池塘。

　　何當：什么時(shí)候。

　　共：副詞，用在謂語(yǔ)前，表示動(dòng)作行為是由兩個(gè)或幾個(gè)施事者共同發(fā)生的�？勺g為“一起”。

　　剪西窗燭：剪燭，剪去燃焦的燭芯，使燈光明亮。這里形容深夜秉燭長(cháng)談�！拔鞔霸�(huà)雨”“西窗剪燭”用作成語(yǔ)，所指也不限于夫婦，有時(shí)也用以寫(xiě)朋友間的思念之情。

　　卻話(huà)：回頭說(shuō)，追述。

　　賞析

　　現傳李詩(shī)各本題作《夜雨寄北》，“北”就是北方的人，可以指妻子，也可以指朋友。有人經(jīng)過(guò)考證，認為它作于作者的妻子王氏去世之后，因而不是“寄內”詩(shī)，而是寫(xiě)贈長(cháng)安友人的。但從詩(shī)的內容看，按“寄內”理解，似乎更確切一些。

　　第一句一問(wèn)一答，先停頓，后轉折，跌宕有致，極富表現力。翻譯一下，那就是：“你問(wèn)我回家的日期;唉，回家的日期嘛，還沒(méi)個(gè)時(shí)間啊!”其羈旅之愁與不得歸之苦，已躍然紙上。接下去，寫(xiě)了此時(shí)的眼前景：“巴山夜雨漲秋池”，那已經(jīng)躍然紙上的羈旅之愁與不得歸之苦，便與夜雨交織，綿綿密密，淅淅瀝瀝，漲滿(mǎn)秋池，彌漫于巴山的夜空。然而此愁此苦，只是借眼前景而自然顯現;作者并沒(méi)有說(shuō)什么愁，訴什么苦，卻從這眼前景生發(fā)開(kāi)去，馳騁想象，另辟新境，表達了“何當共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)”的愿望。其構思之奇，真有點(diǎn)出人意外。然而設身處地，又覺(jué)得情真意切，字字如從肺腑中自然流出�！昂萎敗�(何時(shí)能夠)這個(gè)表示愿望的詞兒，是從“君問(wèn)歸期未有期”的現實(shí)中迸發(fā)出來(lái)的;“共剪……”、“卻話(huà)……”，乃是由當前苦況所激發(fā)的對于未來(lái)歡樂(lè )的憧憬。盼望歸后“共剪西窗燭”，則此時(shí)思歸之切，不言可知。盼望他日與妻子團聚，“卻話(huà)巴山夜雨時(shí)”，則此時(shí)“獨聽(tīng)巴山夜雨”而無(wú)人共語(yǔ)，也不言可知。獨剪殘燭，夜深不寐，在淅淅瀝瀝的巴山秋雨聲中閱讀妻子詢(xún)問(wèn)歸期的信，而歸期無(wú)準，其心境之郁悶、孤寂，是不難想見(jiàn)的。作者卻跨越這一切去寫(xiě)未來(lái)，盼望在重聚的歡樂(lè )中追話(huà)今夜的一切。于是，未來(lái)的樂(lè )，自然反襯出今夜的苦;而今夜的苦又成了未來(lái)剪燭夜話(huà)的材料，增添了重聚時(shí)的樂(lè )。四句詩(shī)，明白如話(huà)，卻何等曲折，何等深婉，何等含蓄雋永，余味無(wú)窮!

　　姚培謙在《李義山詩(shī)集箋》中評《夜雨寄北》說(shuō)：“'料得閨中夜深坐，多應說(shuō)著(zhù)遠行人'(白居易《邯鄲冬至夜思家》)，是魂飛到家里去。此詩(shī)則又預飛到歸家后也，奇絕!”這看法是不錯的`，但只說(shuō)了一半。實(shí)際上是：那“魂”“預飛到歸家后”，又飛回歸家前的羈旅之地，打了個(gè)來(lái)回。而這個(gè)來(lái)回，既包含空間的往復對照，又體現時(shí)間的回環(huán)對比。桂馥在《札樸》卷六里說(shuō)：“眼前景反作后日懷想，此意更深�！边@著(zhù)重空間方面而言，指的是此地(巴山)、彼地(西窗)、此地(巴山)的往復對照。徐德泓在《李義山詩(shī)疏》里說(shuō)：“翻從他日而話(huà)今宵，則此時(shí)羈情，不寫(xiě)而自深矣�！边@著(zhù)重時(shí)間方面而言，指的是今宵、他日、今宵的回環(huán)對比。在前人的詩(shī)作中，寫(xiě)身在此地而想彼地之思此地者，不乏其例;寫(xiě)時(shí)當今日而想他日之憶今日者，為數更多。但把二者統一起來(lái)，虛實(shí)相生，情景交融，構成如此完美的意境，卻不能不歸功于李商隱既善于借鑒前人的藝術(shù)經(jīng)驗，又勇于進(jìn)行新的探索，發(fā)揮獨創(chuàng )精神。

　　上述藝術(shù)構思的獨創(chuàng )性又體現于章法結構的獨創(chuàng )性�！捌凇弊謨梢�(jiàn)，而一為妻問(wèn)，一為己答;妻問(wèn)促其早歸，己答嘆其歸期無(wú)準�！鞍蜕揭褂辍敝爻�，而一為客中實(shí)景，緊承己答;一為歸后談助，遙應妻問(wèn)。而以“何當”介乎其間，承前啟后，化實(shí)為虛，開(kāi)拓出一片想象境界，使時(shí)間與空間的回環(huán)對照融合無(wú)間。近體詩(shī)，一般是要避免字面重復的，這首詩(shī)卻有意打破常規，“期”字的兩見(jiàn)，特別是“巴山夜雨”的重出，正好構成了音調與章法的回環(huán)往復之妙，恰切地表現了時(shí)間與空間回環(huán)往復的意境之美，達到了內容與形式的完美結合。宋人王安石《與寶覺(jué)宿龍華院》云：“與公京口水云間，問(wèn)月'何時(shí)照我還?'邂逅我還(回還之還)還(還又之還)問(wèn)月：'何時(shí)照我宿鐘山?'”楊萬(wàn)里《聽(tīng)雨》云：“歸舟昔歲宿嚴陵，雨打疏篷聽(tīng)到明。昨夜茅檐疏雨作，夢(mèng)中喚作打篷聲�！边@兩首詩(shī)俊爽明快，各有新意，但在構思謀篇方面受《夜雨寄北》的啟發(fā)，也是顯而易見(jiàn)的。 (霍松林) 。

　　創(chuàng )作背景

　　這首詩(shī)選自《玉溪生詩(shī)》卷三，是李商隱留滯巴蜀(今四川省)因思念長(cháng)安親友而作。因為長(cháng)安在巴蜀之北，故題作《夜雨寄北》。

夜雨寄北原文12

　　君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

　　何當共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。

　　——唐代·李商隱《夜雨寄北》

　　譯文及注釋

　　譯文

　　你問(wèn)我回家的日期，歸期難定，今晚巴山下著(zhù)大雨，雨水已漲滿(mǎn)秋池。

　　什么時(shí)候我們才能一起秉燭長(cháng)談，相互傾訴今宵巴山夜雨中的思念之情。

　　注釋

　　寄北：寫(xiě)詩(shī)寄給北方的人。詩(shī)人當時(shí)在巴蜀（現在四川�。�，他的親友在長(cháng)安，所以說(shuō)“寄北”。這首詩(shī)表達了詩(shī)人對親友的深刻懷念。

　　君：對對方的尊稱(chēng)，等于現代漢語(yǔ)中的“您”。

　　歸期：指回家的日期。

　　巴山：指大巴山，在陜西南部和四川東北交界處。這里泛指巴蜀一帶。

　　秋池：秋天的池塘。

　　何當：什么時(shí)候。

　　共：副詞，用在謂語(yǔ)前，表示動(dòng)作行為是由兩個(gè)或幾個(gè)施事者共同發(fā)生的�？勺g為“一起”。

　　剪西窗燭：剪燭，剪去燃焦的燭芯，使燈光明亮。這里形容深夜秉燭長(cháng)談�！拔鞔霸�(huà)雨”“西窗剪燭”用作成語(yǔ)，所指也不限于夫婦，有時(shí)也用以寫(xiě)朋友間的思念之情。

　　卻話(huà)：回頭說(shuō)，追述。

　　賞析三

　　這首詩(shī)所反何許人，有友人和妻子兩說(shuō)。前者認為三商隱居留巴蜀期間，正是在他三十九歲至四十三歲做東川節度使柳仲郢幕僚時(shí)，而在此之前，其妻王氏已亡。持者認為在此之前三商隱已有過(guò)巴蜀之游。也有人認為它是反給“眷屬或友人”的。從詩(shī)中所表現出熱烈的思念和纏綿的情感來(lái)看，似乎反給妻子更為貼切。

　　詩(shī)的開(kāi)頭兩句以問(wèn)答和對眼前環(huán)境的抒寫(xiě)，闡發(fā)了孤寂的情懷和對妻子深深的思念。后兩句即設想來(lái)日重逢談心的'歡悅，反襯今夜的孤寂。這首詩(shī)即興寫(xiě)來(lái)，寫(xiě)出了詩(shī)人剎那間情感的曲折變化。語(yǔ)言樸實(shí)，在遣詞、造句上看不出修飾的痕跡。與三商隱的大部分詩(shī)詞表現出來(lái)的的辭藻華美，用典精巧，長(cháng)于象征、暗示的風(fēng)格不來(lái)，這首詩(shī)卻質(zhì)樸、自然，來(lái)樣也具有“反托深而措辭婉”的藝術(shù)特色。

　　開(kāi)首點(diǎn)題，“君問(wèn)歸期未有期”，一問(wèn)一答，先停頓，后轉折，跌宕有致，極富表現力。其羈旅之愁與不得歸之苦，已躍然紙上。詩(shī)前省去一大段內容，可以猜測，此前詩(shī)人已收到妻子的來(lái)信，信中盼望丈夫早日回歸故里。詩(shī)人自然也希望能早日回家團聚。但因各種原因，愿望一時(shí)還不能實(shí)現。首句流露出離別之苦，思念之切。

　　次句“巴山夜雨漲秋池”是詩(shī)人告訴妻子自己身居的環(huán)境和心情。秋山夜雨，總是從起離人的愁思，詩(shī)人用這個(gè)反人離思的景物來(lái)表了他對妻子的無(wú)限思念。仿佛使人想象在一個(gè)秋天的某個(gè)秋雨纏綿的夜晚，池塘漲滿(mǎn)了水，詩(shī)人獨自在屋內倚床凝思。想著(zhù)此時(shí)此刻妻子在家中的生活和心境；回憶他們從前在一起的共來(lái)生活；咀嚼著(zhù)自己的孤獨。

　　三、四句“何當共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)”，這是對未來(lái)團聚時(shí)的幸福想象。心中滿(mǎn)腹的寂寞思念，只有反托在將來(lái)。那時(shí)詩(shī)人返回故鄉，來(lái)妻子在西屋的窗下竊竊私語(yǔ)，情深意長(cháng)，徹夜不眠，以致蠟燭結出了蕊花。他們剪去蕊花，仍有敘不完的離情，言不盡重逢后的喜悅。這首詩(shī)既描寫(xiě)了今日身處巴山傾聽(tīng)秋雨時(shí)的寂寥之苦，又想象了來(lái)日聚首之時(shí)的幸福歡樂(lè )。此時(shí)的痛苦，與將來(lái)的喜悅交織一起，時(shí)空變換，

　　此詩(shī)語(yǔ)言樸素流暢，情真意切�！鞍蜕揭褂辍笔啄┲貜统霈F，令人回腸蕩氣�！昂萎敗本o扣“未有期”，有力地表現了作者思歸的急切心情。

夜雨寄北原文13

　　夜雨寄北

　　唐代·李商隱

　　君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

　　何當共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。

　　唐代古詩(shī)詞《夜雨寄北》譯文

　　您問(wèn)歸期，歸期實(shí)難說(shuō)準，巴山連夜暴雨，漲滿(mǎn)秋池。

　　何時(shí)歸去，共剪西窗燭花，當面訴說(shuō)，巴山夜雨況味。

　　參考資料：

　　《夜雨寄北》解析鑒賞 ．人民教育出版社[引用日期20xx-04-9]

　　唐代古詩(shī)詞《夜雨寄北》注釋

　　君問(wèn)歸期(qī)未有期，巴山夜雨漲(zhǎng)秋池。 君：對對方的尊稱(chēng)，等于現代漢語(yǔ)中的“您”。歸期：指回家的日期。巴山：指大巴山，在陜西南部和四川東北交界處。這里泛指巴蜀一帶。秋池：秋天的池塘。

　　何當共剪(jiǎn)西窗燭(zhú)，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。 何當：什么時(shí)候。共：副詞，用在謂語(yǔ)前，表示動(dòng)作行為是由兩個(gè)或幾個(gè)施事者共同發(fā)生的'�？勺g為“一起”。剪西窗燭：剪燭，剪去燃焦的燭芯，使燈光明亮。這里形容深夜秉燭長(cháng)談。卻話(huà)：回頭說(shuō)，追述。

夜雨寄北原文14

　　《夜雨寄北》

　　作者：（唐）李商隱

　　君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

　　何當共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。

　　注釋

　�、牌冢浩谙�。

　�、瓢蜕剑悍褐赴褪裰�地。（在今四川省南江縣以北。）

　�、浅兀核�池。

　�、群萎敚菏裁磿r(shí)候能夠。

　�、蓞s：還，再。

　　譯文

　　你經(jīng)常問(wèn)我什么時(shí)候回家，我沒(méi)有固定的時(shí)間回來(lái)；

　　巴蜀地區秋夜里下著(zhù)大雨，池塘里漲滿(mǎn)了水。

　　何時(shí)你我能重新相聚，共剪西窗燭花，

　　再告訴你今夜秋雨，我痛苦的情思。

　　另一種翻譯：您問(wèn)我的歸期，但我的歸期沒(méi)有定，

　　現在我是獨居在巴山的旅館里，面對不停夜雨，只見(jiàn)秋天的池水往上漲。

　　什么時(shí)候才能夠與您在家中西窗下面一起剪燭長(cháng)談，

　　又說(shuō)起我獨居巴山的旅館中面對夜雨的情景。

　　簡(jiǎn)析

　　這首詩(shī)是作者在四川梓州作募僚時(shí)懷念妻子之作。首句點(diǎn)題，說(shuō)明這首詩(shī)是以詩(shī)代書(shū)。妻子是在分手時(shí)“尚未登程，先問(wèn)歸期”呢，還是在詩(shī)人到達任所后來(lái)信詢(xún)問(wèn)──詩(shī)中沒(méi)有交代，但“問(wèn)歸期”說(shuō)明她盼他回去心切；詩(shī)一開(kāi)頭就提歸期，也說(shuō)明他同樣把歸期時(shí)時(shí)在念，他也在思念妻子。非常遺憾的是這封代書(shū)詩(shī)卻帶給妻子以“未有期”的壞消息。抱歉而又無(wú)可奈何之情，欲歸不能的無(wú)限愁苦躍然紙上。七個(gè)字先停頓，后轉折，跌宕有致。第二句描繪眼前景物：夜雨。這是遠在異地的巴山夜雨，這是容易牽動(dòng)羈旅愁思的秋夜之雨，它淅淅瀝瀝下個(gè)不停，把池塘的水給灌滿(mǎn)了，“往事依稀渾似夢(mèng)，都隨風(fēng)雨到臨頭”，巴山夜雨勾起他無(wú)限深思。也許，他在推想妻子此時(shí)的處境；也許，他在回憶他們在長(cháng)安的某個(gè)雨夜，心中事和眼前景形成強烈的反差，詩(shī)人的羈旅愁思也在潛滋暗長(cháng)，如同“巴山夜雨漲秋池”一般。不，是巴山夜雨能為詩(shī)人的愁苦作證。詩(shī)人預想來(lái)日西窗夜話(huà)時(shí)還要請“巴山夜雨”這位客人到場(chǎng)哩。詩(shī)的前兩句寫(xiě)過(guò)去，寫(xiě)現在；后兩句向往將來(lái)。

　　杜甫在《羌村三首》之一中有“夜闌更秉燭，相對如夢(mèng)寐”之句，寫(xiě)戰亂流離中偶然回到妻子身邊的情景。李商隱也盼望著(zhù)回到妻子身邊，在燭影搖曳中，夫妻共敘離腸�！昂萎敗倍�字，照應首句“未有期”，表現出詩(shī)人熱烈向往的心情�！鞍蜕揭褂辍敝噩F，造成一種回腸蕩氣的情致。后兩句在構思上是很值得玩味的�！昂萎敼布粑鞔盃T”和杜甫“夜闌更秉燭”相比較，彼為眼前實(shí)景，此為虛擬之景，因此帶有強烈的主觀(guān)感情色彩。和杜甫“今夜鄜州月，閨中只獨看”相比較，雖然同為從對面寫(xiě)起，但彼僅為由長(cháng)安而鄜州的單程懸想，此則從巴山而長(cháng)安、而巴山，情感的流程打了一個(gè)來(lái)回，從而在強烈的對比中，突出了巴山夜雨中的羈旅況味。至于“巴山夜雨”，由眼前實(shí)景一變而為來(lái)日話(huà)題，這一角色轉換也極富表現力：苦澀中有甘甜；苦澀甘甜的轉換中豐富了“巴山夜雨”的內涵。巴山夜雨，客況凄涼，詩(shī)人的心境是孤寂的。然而，今日這孤寂的情懷，恰可成為將來(lái)見(jiàn)面話(huà)題的.生動(dòng)內容，這也許是對異鄉中的詩(shī)人的一點(diǎn)安慰吧！巴山夜雨，歸期未卜，妻子的心境也將是孤寂的。然而，“巴山夜雨”之句帶去了丈夫的思念之情，帶去了她多么渴望聽(tīng)到、他要親口訴說(shuō)的滿(mǎn)腔心事。這又是多么大的安慰��！

　　這首詩(shī)言淺意深，語(yǔ)短情長(cháng)，具有含蓄的力量，千百年來(lái)吸引著(zhù)無(wú)數讀者，令人百讀不厭�！拔鞔霸�(huà)雨”“西窗剪燭”用作成語(yǔ)，所指也不限于夫婦，有時(shí)也用以寫(xiě)朋友間的思念之情。

夜雨寄北原文15

　　原文：

　　夜雨寄北

　　唐代：李商隱

　　君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

　　何當共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。

　　譯文：

　　君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

　　你問(wèn)我回家的日期，歸期難定，今晚巴山下著(zhù)大雨，雨水已漲滿(mǎn)秋池。

　　何當共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。

　　什么時(shí)候我們才能一起秉燭長(cháng)談，相互傾訴今宵巴山夜雨中的思念之情。

　　注釋?zhuān)?/strong>

　　君問(wèn)歸期（qī）未有期，巴山夜雨漲（zhǎng）秋池。

　　君：對對方的尊稱(chēng)，等于現代漢語(yǔ)中的“您”。歸期：指回家的日期。巴山：指大巴山，在陜西南部和四川東北交界處。這里泛指巴蜀一帶。秋池：秋天的池塘。

　　何當共剪（jiǎn）西窗燭（zhú），卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。

　　何當：什么時(shí)候。共：副詞，用在謂語(yǔ)前，表示動(dòng)作行為是由兩個(gè)或幾個(gè)施事者共同發(fā)生的�？勺g為“一起”。剪西窗燭：剪燭，剪去燃焦的燭芯，使燈光明亮。這里形容深夜秉燭長(cháng)談。卻話(huà)：回頭說(shuō)，追述。

　　賞析：

　　這首詩(shī)所寄何許人，有友人和妻子兩說(shuō)。前者認為李商隱居留巴蜀期間，正是在他三十九歲至四十三歲做東川節度使柳仲郢幕僚時(shí)，而在此之前，其妻王氏已亡。持者認為在此之前李商隱已有過(guò)巴蜀之游。也有人認為它是寄給“眷屬或友人”的。從詩(shī)中所表現出熱烈的思念和纏綿的情感來(lái)看，似乎寄給妻子更為貼切。

　　詩(shī)的開(kāi)頭兩句以問(wèn)答和對眼前環(huán)境的抒寫(xiě)，闡發(fā)了孤寂的情懷和對妻子深深的思念。后兩句即設想來(lái)日重逢談心的歡悅，反襯今夜的孤寂。這首詩(shī)即興寫(xiě)來(lái)，寫(xiě)出了詩(shī)人剎那間情感的曲折變化。語(yǔ)言樸實(shí)，在遣詞、造句上看不出修飾的痕跡。與李商隱的大部分詩(shī)詞表現出來(lái)的的辭藻華美，用典精巧，長(cháng)于象征、暗示的風(fēng)格不同，這首詩(shī)卻質(zhì)樸、自然，同樣也具有“寄托深而措辭婉”的藝術(shù)特色。

　　開(kāi)首點(diǎn)題，“君問(wèn)歸期未有期”，一問(wèn)一答，先停頓，后轉折，跌宕有致，極富表現力。其羈旅之愁與不得歸之苦，已躍然紙上。詩(shī)前省去一大段內容，可以猜測，此前詩(shī)人已收到妻子的來(lái)信，信中盼望丈夫早日回歸故里。詩(shī)人自然也希望能早日回家團聚。但因各種原因，愿望一時(shí)還不能實(shí)現。首句流露出離別之苦，思念之切。

　　次句“巴山夜雨漲秋池”是詩(shī)人告訴妻子自己身居的環(huán)境和心情。秋山夜雨，總是喚起離人的愁思，詩(shī)人用這個(gè)寄人離思的景物來(lái)表了他對妻子的無(wú)限思念。仿佛使人想象在一個(gè)秋天的某個(gè)秋雨纏綿的夜晚，池塘漲滿(mǎn)了水，詩(shī)人獨自在屋內倚床凝思。想著(zhù)此時(shí)此刻妻子在家中的'生活和心境；回憶他們從前在一起的共同生活；咀嚼著(zhù)自己的孤獨。

　　三、四句“何當共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)”，這是對未來(lái)團聚時(shí)的幸福想象。心中滿(mǎn)腹的寂寞思念，只有寄托在將來(lái)。那時(shí)詩(shī)人返回故鄉，同妻子在西屋的窗下竊竊私語(yǔ)，情深意長(cháng)，徹夜不眠，以致蠟燭結出了蕊花。他們剪去蕊花，仍有敘不完的離情，言不盡重逢后的喜悅。這首詩(shī)既描寫(xiě)了今日身處巴山傾聽(tīng)秋雨時(shí)的寂寥之苦，又想象了來(lái)日聚首之時(shí)的幸福歡樂(lè )。此時(shí)的痛苦，與將來(lái)的喜悅交織一起，時(shí)空變換，

　　此詩(shī)語(yǔ)言樸素流暢，情真意切�！鞍蜕揭褂辍笔啄┲貜统霈F，令人回腸蕩氣�！昂萎敗本o扣“未有期”，有力地表現了作者思歸的急切心情。

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