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正月十五鬧花燈的由來(lái)及寓意
隋代時(shí)，隋煬帝每年正月十五都要舉行盛大的燈會(huì )，在宮門(mén)搭起綿亙八里的燈棚、戲臺，表演者3萬(wàn)人，奏樂(lè )者1.8萬(wàn)人，觀(guān)者不計其數。燈會(huì )通宵達旦。隋煬帝還親自寫(xiě)作觀(guān)燈詩(shī)：“燈樹(shù)干光照，花焰七枝開(kāi)�！碧铺跁r(shí)，放燈發(fā)展成為熱鬧的燈市，京城“作燈輪高二十丈，衣以錦綺，飾以金銀，燃五萬(wàn)盞燈，簇之如花樹(shù)”。詩(shī)人崔液在《上元看燈詩(shī)》中寫(xiě)道：
玉漏銅壺且莫催，鐵關(guān)金鎖徹夜開(kāi);誰(shuí)家見(jiàn)月能端坐，何處聞燈不看來(lái)。
可見(jiàn)，唐代放燈規�？涨�，萬(wàn)人空巷。
宋代，放燈的風(fēng)氣更盛。宋太祖削平群雄后，將唐代開(kāi)創(chuàng )的元宵燈節放假3天增加為5天。他的繼位者們還對觀(guān)燈的市民加以鼓勵和賞賜：“凡來(lái)御街觀(guān)燈者，賜酒一杯�！�
在燈的制作方面，有人以五色琉璃，甚至白玉制成各種奇異的燈，燈上還繪有山水人物，花卉翎毛。因之，觀(guān)燈者人山人海。南宋詞人辛棄疾的《青玉案·元夕》詞就極寫(xiě)800年前鬧元宵的盛況：
東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落、星如雨。寶馬雕車(chē)香滿(mǎn)路。鳳蕭聲動(dòng)，玉壺光轉，一夜魚(yú)龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋它千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
詞中用花開(kāi)干樹(shù)描寫(xiě)節日的燈火，以星飛如雨來(lái)描寫(xiě)當空的焰火，使當年元宵節的盛況赫然奪目。麗馬華車(chē)溢香，排簫聲聲，舞燈人歡樂(lè )起舞，笑語(yǔ)盈盈。尤其是詞末，寫(xiě)燈會(huì )上情人急于幽會(huì )，四處搜尋不見(jiàn)蹤影，可當他猛然回頭，情人就在眼前的那段場(chǎng)景極富情趣。
明代朱元璋，為使京城繁華熱鬧，大力推行放燈，規定每逢元宵佳節，從正月初八上燈，正月十七落燈，連續張燈lo夜，開(kāi)創(chuàng )了我國最長(cháng)的燈節。明清以來(lái)，燈市還增加了戲曲表演的內容。
燈市的繁盛，便使花燈的品種繁多，爭奇斗勝，美不勝收。其中許多凝結著(zhù)勞動(dòng)人民的聰明才智。如精妙絕倫的“走馬燈”，宋代詩(shī)人曾對它作過(guò)生動(dòng)的描繪：“飆輪擁騎駕炎精，飛繞人間不夜城�！薄白唏R燈”的得名，是因為古時(shí)候在燈里轉動(dòng)的是幾個(gè)紙刻的騎馬將軍之故。它的奇妙之處在于自動(dòng)旋轉，它利用自然科學(xué)道理，在燈內底軸粘放蠟燭(現代改裝燈泡)，蠟燭點(diǎn)亮后，周?chē)目諝馐軣崤蛎浬仙�，形成了空氣對流，帶�?dòng)燈頂部的紙風(fēng)車(chē)轉動(dòng);同風(fēng)車(chē)連接并畫(huà)有各種圖形的外殼也同時(shí)轉動(dòng)起來(lái)，映現出接連不斷、互相追逐的情景，十分令人喜愛(ài)。英國李約瑟博土在其巨著(zhù)《中國科學(xué)技術(shù)史》中認定，走馬燈是中國古代勞動(dòng)人民的一項重要發(fā)明。
如今，由于現代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，電動(dòng)設備的應用，花燈更加新奇奪目。我國四川自貢的燈會(huì )號稱(chēng)“天下第一燈”。傳統的工藝燈琳瑯滿(mǎn)目，令人稱(chēng)奇的造型燈應有盡有，如“丹鳳朝陽(yáng)”燈是用二三十萬(wàn)只蠶繭粘制而成，蠶繭經(jīng)過(guò)特殊的工藝處理，在燈光的襯托下，粒粒晶瑩，如珠似玉。又如“麒麟獻瑞”燈是由50萬(wàn)只灌滿(mǎn)彩色液體的玻璃瓶組成的，巨大的金鼎上托一個(gè)金球，紅龍與綠鳳交相閃耀，高大的麒麟仰首站立在金鼎兩側，造型古樸，異彩齊放。再如“東方龍”燈是用纖薄竹絲編成的，龍騰之處的金色竹編珠由層層相套的竹編球組成，并且每層竹球都能自由轉動(dòng)，遠遠望去，燈光閃爍的金龍與金珠如鑲嵌在墨藍夜空的群星。華夏彩燈獨具神韻，顯示著(zhù)錦繡中華美好燦爛的明天。
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