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阿q正傳讀后感400字
阿q正傳讀后感400字，書(shū)籍是人類(lèi)文明的饋贈，閱讀是一個(gè)我們人生之中的一大課題，閱讀讓我們的心得以安置，讀后感是讀書(shū)之后的思考和感悟，以下是阿q正傳讀后感400字閱讀。
今天，我看了魯迅先生寫(xiě)的《阿Q正傳》，他筆下所描述的阿Q是舊社會(huì )所產(chǎn)的墮落的中國人民的典型。
《阿Q正傳》主要寫(xiě)了一個(gè)叫阿Q的流浪農民，他身受剝削和壓迫，處在社會(huì )的最底層。阿Q沒(méi)有家，只能住在土谷祠里，每天只能給人家做短工。
我有時(shí)候很可憐阿Q，因為他總是受人欺凌，而有時(shí)又很討厭他，因為他很不爭氣。對阿Q滿(mǎn)足于現狀，魯迅先生在文中的字里行間都體現了他對阿Q的哀其不幸，怒其不爭。阿Q每次被人打了之后，就幻想是“老子被兒子打了”，斗不過(guò)假洋鬼子時(shí)他就把氣全都撒在了小尼姑身上，或挑釁比他更弱小的小D;這就是阿Q的“精神勝利法”，即人們所說(shuō)的“阿Q精神”。
說(shuō)到“精神勝利法”，其實(shí)我也不該去嘲笑阿Q，因為我也有過(guò)這樣的經(jīng)歷。例如有一次在學(xué)校，我跟一個(gè)六年級的學(xué)生因為打籃球爭地盤(pán)而吵了幾句，就開(kāi)始打了起來(lái)，打得不可開(kāi)交，你一拳，我一腳，可兇了!突然，那個(gè)人使勁推了我一把，我的腳沒(méi)站穩，重重地倒在了地上，大哭了起來(lái)。隨后，那個(gè)人便溜之大吉了。我一邊擦眼淚一邊心里想：“哼!太可惡了!不就是年級比我高，力氣比我大嗎，還比我矮大半截呢!說(shuō)不定年齡還比我小，弟弟打哥哥，不成體統!”現在想來(lái)，也覺(jué)得自己很可笑!
這篇《阿Q正傳》就是魯迅先生為解剖中國人的國民精神而做出的努力，反映了當時(shí)舊社會(huì )環(huán)境下一些中國人的病態(tài)�？杀氖�，在二十一世紀的今天，這個(gè)病根依然未除。
《阿Q正傳》讀后感[400]字作文
也許對于《阿Q正傳》我們并不陌生，也常常聽(tīng)到所謂的“阿Q精神”，說(shuō)實(shí)話(huà)，讀了這本《阿Q》我就覺(jué)得阿Q不是指個(gè)人，是指一個(gè)現象，病態(tài)的現象。
全文讀下，覺(jué)得阿Q是個(gè)可憐人，可似乎又不值得我們同情。我們社會(huì )中有許多人很“阿Q”，他們說(shuō)的好聽(tīng)叫知足，知足那是怎樣的精神境界?阿Q打架打不過(guò)，就在嘴上贏(yíng)過(guò)他人，可是得到的僅僅是一種精神上的勝利，心中平衡些——就是所謂的知足。
阿Q欺辱小尼姑，典型欺軟怕硬，以獲取心里的滿(mǎn)足。阿Q勝的是小尼姑，他似乎覺(jué)得自己好光榮。
在作者筆下，“看的人們”“閑人們”“大家”“取笑的人”同是病態(tài)，病態(tài)有下面4鐘——自私，虛榮，不管他人，勢力。阿Q以為革命是為了自己謀利益的手段，等于造反。像現在，多少人忙忙碌碌，無(wú)非是為了尋求更過(guò)的個(gè)人利益。這不就是自私心的體現嗎?在人際交往中，同事互相吹噓，朋友互相攀比，這便是虛榮新的體現。
生活中真的動(dòng)起手來(lái)，打架時(shí)，阿Q那樣討饒的人并不多，但是在公共場(chǎng)合起哄、愛(ài)看熱鬧的恐怕不少，這便是不管他人。
社會(huì )大流中個(gè)體阿Q病態(tài)存在于人群當中，我們將如何將這種阿Q病態(tài)改正呢?這就需要我們大家的共同努力。
阿q正傳讀后感400字2
《阿q正傳》讀后感1
今天再看魯迅全集的時(shí)候，看到了阿Q正傳這篇文章雖然很短，但告訴了我們深刻的道理。我很感興趣。
這篇文章講了是一個(gè)叫阿Q的整個(gè)生活。他是一個(gè)落魄的農民，沒(méi)有家么有地，是一個(gè)天天被人你欺負，卻又不敢還手的人。他很自卑，但自尊心又很強，很自大的人。每當有人欺負他，便用自我安慰法來(lái)緩出憤憤不平的心。阿Q的地位低下，是他很歡迎革命，但他又不了解革命。使他付出了代價(jià)——
阿Q的嫉妒心很強，比如小D他認為搶了他的飯碗。其實(shí)他也想有一份工作，但是——唉。他在餓急的情況下才去偷果子，可見(jiàn)他還是有道德的人。
魯迅先生筆下的阿Q是一個(gè)早起墮落的中國人的縮影，是一個(gè)自卑自傲的'人，是一個(gè)被別人欺負只會(huì )用‘精神利法’的人，是在別人背后罵別人的人。
魯迅先生用諷刺的手法寫(xiě)了這篇文章，諷刺了當時(shí)中國人的墮落，揭露漏了當時(shí)社會(huì )的黑暗與人們心中的善良與丑惡。來(lái)逃避生活中的現實(shí)，這種人是永遠都站不起來(lái)，都成功不了的人。
《阿q正傳》讀后感2
《阿Q正傳》是辛亥革命時(shí)期農村生活的一面鏡子，是舊中國勞動(dòng)人民的奴隸生活的深刻寫(xiě)照，也是中國近代民族被壓迫歷史的縮影。
阿Q，上無(wú)片瓦下無(wú)寸土，孤苦伶仃的寄住在土谷祠里，只靠給人家打短工來(lái)維持生計。在他身上最顯著(zhù)的特點(diǎn)是精神勝利法”在那個(gè)時(shí)代具有廣泛的代表性，不僅是阿Q這樣的下層農民所特有的，也反映出某些國民性。
當時(shí)的統治者面對帝國主義的侵略依然自稱(chēng)天朝，沉醉在東方的精神文明的安慰中，鼓吹中國文明為全球所仰望，這不也和阿Q的精神勝利法如出一轍嗎？再放眼今朝社會(huì )在不斷的發(fā)展，人民的生活水平蒸蒸日上，可是仍然有許多的阿Q不學(xué)無(wú)術(shù)且游手好閑，整天怨天尤人，不求上進(jìn)，慢慢的墮落成為社會(huì )負擔，這些人既可悲又可憐。
在塑造阿Q這個(gè)典型的形象時(shí)，魯迅先生非常講情節的詳略，還特別工于諷刺手法和幽默語(yǔ)言。他的意圖可以這么說(shuō)：著(zhù)眼于啟蒙，寫(xiě)出舊中國的人生，主要是廣大受剝削壓迫的勞動(dòng)人民的苦難悲憤而又愚昧落后的人生，希望改良這悲慘的人生，喚醒那沉睡的民眾。
阿q正傳讀后感400字3
《阿q正傳》讀后感400字1
今天我讀了魯迅的代表作《阿Q正傳》。故事的大體內容是這樣的：阿Q是個(gè)游手好閑的人，沒(méi)有家也沒(méi)有工作，只在土谷祠里過(guò)夜。在未莊，他常常被人欺侮、被人打，但每次事情過(guò)后，阿Q又心滿(mǎn)意足的回土谷祠睡覺(jué)了。由此可見(jiàn)，阿Q還是個(gè)自我安慰能力極強的人。
辛亥革命發(fā)生后，阿Q就嚷嚷著(zhù)要造反�？墒恰凹傺蠊碜印庇植粶仕旆�，從那以后，阿Q就從心底憎恨他們，但又有一絲向往。因為生計問(wèn)題，阿Q又跑到城里“求食”�；氐轿辞f后，的的確確被人尊敬了一些日子。后來(lái)趙家被一群強盜搶了，由于阿Q平時(shí)總愛(ài)說(shuō)自己是革命黨，所以被人懷疑是他搶的。游街示眾后阿Q被殺了，臨死前他也不知道這是怎么回事。
魯迅從這篇文章里，深刻的表明了辛亥革命的不成功之處。還告訴我們做什么事情都要實(shí)事求是，不要為了一時(shí)的名利，而不經(jīng)大腦思考，一味地追隨別人。
《阿q正傳》讀后感400字2
阿q正傳》，魯迅代表作之一。寫(xiě)于1921～1922年，文章最初發(fā)表于北京《晨報副刊》，后收入小說(shuō)集《吶喊》�！栋正傳》向我們展現了辛亥革命前后一個(gè)畸形的社會(huì )和一群畸形的人民的真面貌。它的發(fā)表，有著(zhù)特定的政治和經(jīng)濟。而《阿q正傳》也是魯迅唯一的一部中篇小說(shuō)，共九章，采用章回體的形式寫(xiě)成的
文章主角，阿q的性格可以說(shuō)是一個(gè)典型的末代‘農民’的形象，他有農民種地就是種地，鋤地就是鋤地的'優(yōu)點(diǎn)，也有當時(shí)人們所具有的缺點(diǎn)，自私、保守、愚蠢的缺點(diǎn)。
而文章最主觀(guān)的還是啊q的那種‘精神安慰’的做法，他的想法可笑又可贊。在文中阿q以一種即使現實(shí)中以失敗者的身份存在，然而在精神世界中仍然要以‘最高者’自居。從文中；結果往往是輸。輸的時(shí)候對自己說(shuō)：“我總算被兒子打了”，心里充滿(mǎn)了優(yōu)越感，如果優(yōu)越感被粉碎了，他就又想：我是個(gè)“能夠自輕自賤的”大人物了，便又心滿(mǎn)意足了；這時(shí)，小尼姑走了過(guò)來(lái)，這下好了，阿q對她又是罵臟話(huà)又是掐臉蛋，終于覺(jué)得剛才的憋氣都散了，又充滿(mǎn)了自豪感。
在文中的這兩小節我們可以直觀(guān)的看出阿q那種用盲目的自尊自大、自輕自賤、畏強凌弱、忌諱缺點(diǎn)、以丑為榮等種種手法來(lái)自欺自 慰的行為。
我們常說(shuō)一個(gè)國家的形象是由人民決定的，而文中阿q表達的是什么！懦弱、自私、保守、自給自足？而在那長(cháng)達8年的戰爭，我們取得的不僅是勝利，還有一次偉大的蛻變。我們變了變得自立、堅強、強大。
戰爭是的確是令人憎惡的存在，但你不能否認我們在戰爭的見(jiàn)證下，成長(cháng)了。
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