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好事近·富貴本無(wú)心原文及賞析
好事近·富貴本無(wú)心
朝代：宋代
作者：胡銓
原文：
富貴本無(wú)心，何事故鄉輕別�？杖窃丑@鶴怨，誤松蘿風(fēng)月。
囊錐剛強出頭來(lái)，不道甚時(shí)節。欲命巾車(chē)歸去，恐豺狼當轍。
注釋?zhuān)?/strong>
�、旁丑@鶴怨：孔稚圭《北山移文》：“蕙帳空兮夜鶴怨，山人去兮曉猿驚“。指山中的夜鶴曉猿都哀怨驚恐隱者拋棄它們出來(lái)做官。⑵薜：薜荔，常綠灌木，蔓生植物。蘿：女蘿，即松蘿。古代以薜蘿稱(chēng)隱者所居。⑶囊錐：口袋中的一種尖銳的鉆孔用的工具。這里比喻賢士才能突出。戰國時(shí)，趙平原君將去楚定約，毛遂自薦從行。平原君說(shuō)：“夫賢士之處世也，譬若錐之處囊中，其末立見(jiàn)�！凹村F子的尖端立刻顯露出來(lái)。他認為毛遂沒(méi)有什么突出才能，可以留下。毛遂回答說(shuō)：”臣乃今日請處囊中耳。使遂早得處囊中，乃脫穎而出（指整體挺出），非特奇末見(jiàn)而已�！昂髞�(lái)毛遂跟平原君同去。事見(jiàn)《史記·平原君虞卿列傳》。這兩句是說(shuō)，我本來(lái)可以像毛遂那樣顯露自己的才能，但由于不了解權奸在位的時(shí)勢，所以不合時(shí)宜。⑷巾車(chē)：有披蓋的車(chē)。⑸豺狼：比喻殘害主戰派的權奸秦檜。轍：車(chē)輪所碾的痕跡。當轍：當道。
賞析：
此詞關(guān)系到南渡后一場(chǎng)斗爭，因而聞名。紹興八年秦檜再次入相主和，派主倫往多議和。這事激起了朝野廣泛抗議，當時(shí)身為樞密院編官的胡銓尤為憤慨，上書(shū)高宗說(shuō)：“臣備員樞屬，義不與檜等共戴天。區區之心，愿斬三人頭（指秦檜、王倫、孫近），竿之藁街�！蝗�，臣有赴東海而死，寧能處小朝廷求活耶！”（《戊午上高宗封事》）此書(shū)一上，秦檜等人由恐懼而變惱怒，以“狂妄兇悖，鼓眾劫持”的罪名，將胡銓“除名，編管照州（今廣西平樂(lè )）”，四年后又解配新州（今廣東新興）。胡銓逆境中堅守忠節，十年后在新州賦此詞，“郡寧張棣繳上之，以謂譏訕，秦愈怒，移送吉陽(yáng)軍（今海南崖縣）編管”。十年間，秦檜對胡銓的迫害愈演愈烈，直欲置之死地而后快；同時(shí)，對反對和議的朝野名士也進(jìn)行殘酷的迫害，著(zhù)名的詩(shī)人、詞人王庭珪、張元干就被流放、削籍，“一時(shí)士大夫畏罪箝口”，“忠義之士多避山林間”。（參見(jiàn)《宋史·胡銓傳》、《揮塵后錄》卷十等）這首詞就是在這樣氣氛下寫(xiě)作的。
上片是說(shuō)自己無(wú)意富貴，卻在走上政途，深感懊悔�！案毁F本無(wú)心，何事故鄉輕別？”“輕”，輕率，鬼使神差似的，這是深深的自責，由現在想到當初的輕率尤為懊悔�！翱帐乖丑@鶴怨，誤薜蘿秋月�！薄霸丑@鶴怨”用《北山移文》文意。南齊周本隱北山（即鐘山），卻應詔出仕，也孔稚珪綠山靈草木禽獸的口吻對他進(jìn)行責備，中有這樣的句子：“惠帳空兮兮鶴怨，山人去兮曉猿驚�！薄稗堤}”，幽隱之處，“薜蘿秋月”借指隱者徜徉自適的生活，唐張喬《宿齊山僧舍》“曉山月出煙蘿”類(lèi)此。這里是借猿鶴以自責其棄隱而仕，放棄了山中的美景�！翱铡�、“識”兩字道出做官卻未能遂愿，把自己的悔恨展現得更為強烈。
作者緣何對當官如此懊悔？從上片看，可見(jiàn)他對“薜蘿秋月”生活的懷念，對故鄉的感懷。身竄南荒，自會(huì )產(chǎn)生離鄉愁緒。同時(shí)他另作了一首《如夢(mèng)令》，云：“誰(shuí)念新州人老，幾度斜陽(yáng)芳草。眼前欲晴時(shí)，梅雨故來(lái)相惱。休惱，休惱，今歲荔枝能好�！闭沁@種情緒的寫(xiě)照及其自我解脫。但是，這首詞超越了這首情緒，他寫(xiě)悔恨寫(xiě)得那么痛切，另有所指。
“囊錐剛要出頭來(lái)，不道甚時(shí)節！”“囊錐出頭”即“脫穎而出”，索用毛遂自薦典故。要理清兩句的意思，弄得清“剛”、“不道”這兩個(gè)語(yǔ)辭。據張相《詩(shī)詞曲語(yǔ)辭匯釋》，“剛”即“硬”，“不道”有“不想”之意。這兩句是說(shuō)：你硬是要頭，逞能你也得弄清時(shí)節和世道很明顯，“出頭”是指十年前反對和議、抨擊秦檜。這用的是理怨、自責的口吻，還是“悔”。既然悔恨了，“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追”（《歸去來(lái)兮辭》）便學(xué)陶淵明“或命巾車(chē)，或掉孤舟”，歸隱田里了：“欲駕巾車(chē)歸去，有豺狼當轍！”可是，路上有豺狼擋道。想回也難！詞就是這樣一氣呵成當官的悔恨，想歸卻不能苦悶，這對處于特定境遇中的作者來(lái)說(shuō)，是道出真情實(shí)感的流露。但是若只是如此理解，又未免只在皮毛了。只要聯(lián)系一下寫(xiě)作背景，這首詞強烈的諷刺意義就不難看出。
“豺狼當轍”即“豺狼當道”相對，語(yǔ)出《東觀(guān)漢紀·張綱傳》：“豺狼當道，安問(wèn)狐貍！”“豺狼”與“狐貍”相對，是指權奸、首惡，張綱所謂豺狼，是指獨擅朝政的梁冀及其黨羽，這里用以指把持朝政的秦檜。張棣說(shuō)是“譏訕”，秦檜那樣惱怒，看出“豺狼當轍”用語(yǔ)的含義。其實(shí)所謂“譏訕”，不獨這一句，全詞無(wú)不暗含著(zhù)對秦檜等人的抨擊�！澳义F剛要出頭來(lái)，不道甚時(shí)節！”自責、悔恨是表面的，實(shí)際上是在罵那些主和誤國、陷害忠良的家秋，朝廷里盡是奸臣，忠正之士想出頭也出不了頭。上片悔恨“故鄉輕別”，“富貴本無(wú)心”是暗用了孔子一句話(huà)：“不義而富且貴，于我如浮云！”（《論語(yǔ)·述而》）他無(wú)意于謀求富貴也不愿擔任奸臣。他那般痛心地懺悔，與十年前上書(shū)所說(shuō)：“臣有赴東海而死，寧能處小朝廷求活耶！”其志向恒一的。上面這些意思都是借用去國懷鄉的形式表現了出來(lái)的，并不直遂，叫人咀含而不語(yǔ)，其諷刺意味更為犀利。
朱熹贊揚胡銓是“好人才”時(shí)說(shuō)：“如胡邦衡（邦衡，胡銓字）之類(lèi)，是甚么樣有氣魄！做出那文字是甚豪壯！”（《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷一百○九）胡銓屬于魯迅所說(shuō)的中國歷史上“拼命硬干的人”、“為民請命的人”（《中國人失掉自信力了嗎》）那一類(lèi)。
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