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浪淘沙·云藏鵝湖山原文及賞析
原文：
浪淘沙·云藏鵝湖山
臺上憑欄干，猶怯春寒。被誰(shuí)偷了最高山？將謂六丁移取去，不在人間。
卻是曉云閑，特地遮攔。與天一樣白漫漫。喜得東風(fēng)收卷盡，依舊追還。
賞析：
這闋詞，給人印象最深的當是它的構思�！霸撇伫Z湖山”本是極平常的自然現象，但出現在作者筆下，劈頭就是“被誰(shuí)偷了最高山？將謂六丁移取去，不在人間�！鄙奖煌�，已是相當新奇，何況又具體懷疑到六�。ǖ澜躺衩�，火神）身上，這就更加生動(dòng)。一個(gè)極普通的題材，經(jīng)這么一構思，便立覺(jué)妙趣橫生。上半闋說(shuō)山已不在人間，這當然是故作的幻想，新巧一些也許并不足怪�？墒窍掳腴犝f(shuō)破山被云遮的真象以后，仍然具有無(wú)窮的趣味，這是因為作者同樣采取了“直意曲一層說(shuō)”的手法。本來(lái)是云遮山，詞中卻說(shuō)“曉云閑”，“特地遮攔”；本來(lái)是風(fēng)吹云散，山岳重現，詞中卻說(shuō)“喜得東風(fēng)收卷盡，依舊追還�！边@里，曉云和東風(fēng)同六丁神一樣具有生命，而且如若不去“追還”，山還會(huì )再次被偷去。藝術(shù)之不同于說(shuō)教，原因之一就在于它是具有趣味性的精神產(chǎn)品；人們之所以能從藝術(shù)品那里得到娛樂(lè )和享受，一定程度上也是由于它有趣味。本篇的作者章謙亨“嘗為浙東憲，風(fēng)采為一時(shí)所稱(chēng)，然蘊藉滑稽，不同流俗”（《絕妙好詞箋續鈔》）。這種獨特的個(gè)性，幫助作者從人們司空見(jiàn)慣的題材中發(fā)現情趣，并用幽默生動(dòng)的語(yǔ)言表現出來(lái)，因而使詞篇具有強烈的藝術(shù)感染力。
當然，風(fēng)趣不是藝術(shù)的根本目的。藝術(shù)美應當是對生活美質(zhì)的表現。拿這首詞來(lái)說(shuō)，它的魅力的根本所在，乃是對“云藏鵝湖山”這一美景的描繪。只是作者的手法過(guò)于巧妙，全篇雖然沒(méi)有正面描寫(xiě)鵝湖山之秀美，但經(jīng)過(guò)仔細品味，你不僅能看到山美，而且還能看到云美。首先，作者在“猶怯春寒”的時(shí)節，冒著(zhù)清晨的涼氣去“臺上憑欄干”，自然是由于此時(shí)的鵝湖山最美。這里作者沒(méi)有直說(shuō)山美，但他的情趣與追求本身就是一種暗示，引導著(zhù)讀者對鵝湖山產(chǎn)生無(wú)限的向往。其次，六丁、曉云、東風(fēng)都是優(yōu)美的，而設想出的偷、移取、收卷、追還等情節也如神話(huà)一樣美麗動(dòng)人。再說(shuō)，人冒著(zhù)春寒去看山，不料山卻被六丁“偷取”，最后才有東風(fēng)追還——人、神、云、風(fēng)形成你爭我?jiàn)Z的熱鬧場(chǎng)面，當然也是因為鵝湖山太美的緣故。最后，字面的表現雖然著(zhù)墨較淡，但也不是一點(diǎn)沒(méi)有。比如“與天一樣白漫漫”描寫(xiě)無(wú)邊的云海，就給人以美的視覺(jué)享受。再如“春”日的時(shí)令，“曉”間的風(fēng)光，也都使“云藏鵝湖山”顯得更美。
辛棄疾閑居期思村時(shí)作有《玉樓春》詞戲賦云山云：“何人半夜推山去？四面浮云猜是汝。常時(shí)相對兩三峰，走遍溪頭無(wú)覓處。西風(fēng)瞥起云橫度，忽見(jiàn)東南天一柱。老僧拍手笑相夸，且喜青山依舊住�！闭轮t亨在鉛山曾訪(fǎng)問(wèn)過(guò)稼軒期思故居。這首詞在構思上當受稼軒影響，當然也有他自己新的東西，對照讀之，當各知其妙。
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