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金陵驛二首原文賞析及翻譯
金陵驛二首原文賞析及翻譯1
金陵驛二首
宋代 文天祥
草合離宮轉夕暉，孤云飄泊復何依？
山河風(fēng)景元無(wú)異，城郭人民半已非。
滿(mǎn)地蘆花和我老，舊家燕子傍誰(shuí)飛？
從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸。
萬(wàn)里金甌失壯圖，袞衣顛倒落泥涂。
空流杜宇聲中血，半脫驪龍頷下須。
老去秋風(fēng)吹我惡，夢(mèng)回寒月照人孤。
千年成敗俱塵土，消得人間說(shuō)丈夫。
譯文
夕陽(yáng)下那被野草覆蓋的行宮，自己的歸宿在哪里��？
祖國的大好河山和原來(lái)沒(méi)有什么不同，而人民已成了異族統治的臣民。
滿(mǎn)地的蘆葦花和我一樣老去，人民流離失所，國亡無(wú)歸。
現在要離開(kāi)這個(gè)熟悉的老地方了，從此以后南歸無(wú)望，等我死后讓魂魄歸來(lái)吧！
江山淪喪在于沒(méi)有宏偉的謀劃，連德祐皇帝也向異族下拜稱(chēng)臣，就像從天上落入泥涂。
德祐已是亡國之君，即使杜鵑啼到嘴角流血也是無(wú)家可歸了，小皇帝也死于非命。
人已老去，秋風(fēng)吹得我心情不佳，夢(mèng)中醒來(lái)，寒月照著(zhù)孤寂的人。
在歷史長(cháng)河中，暫時(shí)的成敗不算什么，最值得關(guān)注的是讓人稱(chēng)道自己是一個(gè)大丈夫。
注釋
金陵：今江蘇南京。驛：古代官辦的交通站，供傳遞公文的人和來(lái)往官吏休憩的地方。這里指文天祥抗元兵敗被俘，由廣州押往元大都路過(guò)金陵。
草合：草已長(cháng)滿(mǎn)。離宮：即行宮，皇帝出巡時(shí)臨時(shí)居住的地方。金陵是宋朝的陪都，所以有離宮。
舊家燕子：化用劉禹錫《烏衣巷》“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”詩(shī)意。
別卻：離開(kāi)。
啼鵑帶血：用蜀王死后化為杜鵑鳥(niǎo)啼鵑帶血的典故‘暗喻北行以死殉國，只有魂魄歸來(lái)。
金甌：金屬制成的盛酒器，后借喻疆土的完整堅固。
袞衣：袞服，古代帝王及上公繡龍的禮服。
惡：病，情緒不佳。
賞析
第一首
“草合離宮轉夕暉，孤云飄泊復何依？”夕陽(yáng)落照之下，當年金碧輝煌的皇帝行宮已被荒草重重遮掩，殘狀不忍目睹。不忍目睹卻又不忍離去，因為它是百年故國的遺跡，大宋政權的象征，看到她，就好像看到了為之效命的親人，看到了為之奔走的君王。 “草合離宮”與“孤云漂泊”相對，則道出國家與個(gè)人的雙重不幸，染下國家存亡與個(gè)人命運密切相關(guān)的情理基調�！稗D夕暉”之“轉”字用得更是精妙到位，盡顯狀元宰相的藝術(shù)風(fēng)采：先是用夕陽(yáng)漸漸西斜、漸漸下落之“動(dòng)”反襯詩(shī)人久久凝望、久久沉思之“靜”，進(jìn)而與“孤云飄泊復何依”相照應，引發(fā)出詩(shī)人萬(wàn)里長(cháng)江般的無(wú)限悲恨，無(wú)限悵惘。一個(gè)處境悲涼空懷“恨東風(fēng)不借、世間英物”復國壯志的愛(ài)國者的形象隨之躍然紙上。
“山河風(fēng)景元無(wú)異，城郭人民半已非�！鄙胶右琅f，可短短的四年間，城郭面目全非，人民多已不見(jiàn)�！霸獰o(wú)異”“半已非”巨大反差的設置，揭露出戰亂給人民群眾帶來(lái)的深重災難，反映出詩(shī)人心系天下興亡、情關(guān)百姓疾苦的赤子胸懷，將詩(shī)作的基調進(jìn)一步渲染，使詩(shī)作的主題更加突出鮮明。
“滿(mǎn)地蘆花和我老，舊家燕子傍誰(shuí)飛？” “滿(mǎn)地蘆花”猶如遍地哀鴻，他們之所以白花如發(fā)和我一樣蒼老，是因為他們心中都深深埋著(zhù)說(shuō)不盡的國破恨、家亡仇、飄離苦。原來(lái)王謝豪門(mén)世家風(fēng)光不再，燕子尚可“飛入尋常百姓家”，現在老百姓亡的亡，逃的逃，燕子們也是巢毀窩壞，到哪里去安身呢？擬人化的.傳神描寫(xiě)，給人以身臨其境的感覺(jué)：詩(shī)人在哭，整個(gè)金陵也在哭，亦使悲涼凄慘的詩(shī)人自身形象更加飽滿(mǎn)。
“從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸！”盡管整個(gè)金陵城都籠罩在悲涼的氛圍中，我也不愿離她而去，因為她是我的母親，我的摯愛(ài)。但元軍不讓我在此久留，肉體留不下，就讓我的忠魂化作啼血不止、懷鄉不已的杜鵑鳥(niǎo)歸來(lái)伴陪您吧。此聯(lián)與詩(shī)人《過(guò)零丁洋》里的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”可謂是異曲同工，旗幟鮮明地表達出詩(shī)人視死如歸、以死報國的堅強決心。
第二首
“萬(wàn)里金甌失壯圖，袞衣顛倒落泥涂�！鳖^兩句從宋高宗當年的行宮，寫(xiě)到此時(shí)亡國的現實(shí)，連德祐皇帝（即宋端宗）也向元朝下拜稱(chēng)臣了。
“空流杜宇聲中血，半脫驪龍頷下須�！睆牡碌v皇帝寫(xiě)到小皇帝昺，兩句分寫(xiě)皇帝的一降一死，概括地反映了南宋亡國的悲慘。
“老去秋風(fēng)吹我惡，夢(mèng)回寒月照人孤�！眱删浠枚鸥Α袄先ケ飶娮詫挕痹�(shī)意，進(jìn)一步寫(xiě)出了自己國亡家破的孤寂�？嗟男那�。
“千年成敗俱塵土，消得人間說(shuō)丈夫�！弊詈�，作者告誡自己，要為后世作出榜樣。的確，四年后，詩(shī)人受盡種種折磨和苦難，戰勝種種誘惑和威脅，從容就義，用生命和鮮血踐行了自己的誓言，在中華民族的愛(ài)國主義精神寶庫中譜寫(xiě)了一曲永遠鼓舞中華兒女的悲壯之歌、正氣之歌。
創(chuàng )作背景
這組詩(shī)寫(xiě)于祥興元年（1278年）文天祥被俘后，第二年（元至元十六年，1279年）押赴元大都（今北京）途徑金陵（今南京）時(shí)所作。詩(shī)人戰敗不幸被俘，在被押送途中經(jīng)過(guò)舊地，撫今思昨，觸景生情，留下了這兩首沉郁蒼涼寄托亡國之恨的著(zhù)名詩(shī)篇。
金陵驛二首原文賞析及翻譯2
原文：
草合離宮轉夕暉，孤云飄泊復何依！
山河風(fēng)景元無(wú)異，城郭人民半已非。
滿(mǎn)地蘆花和我老，舊家燕子傍誰(shuí)飛？
從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸。
注釋?zhuān)?/strong>
金陵：今江蘇南京。
驛：古代官辦的交通站，供傳遞公文的人和來(lái)往官吏休憩的地方。這里指文天祥抗元兵敗被俘,由廣州押往元大都路過(guò)金陵.
草合：草已長(cháng)滿(mǎn)。
離宮：即行宮，皇帝出巡時(shí)臨時(shí)居住的地方。金陵是宋朝的陪都，所以有離宮。
啼鵑帶血：用蜀王死后化為杜鵑鳥(niǎo)啼鵑帶血的典故‘暗喻北行以死殉國，只有魂魄歸來(lái)。
舊家燕子：引用劉禹錫《烏衣巷》“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”一句含義。
別卻：離開(kāi)。
翻譯：
草合離宮轉夕暉:夕陽(yáng)下那被野草覆蓋的行宮,
孤云飄泊復何依:自己的歸宿在哪里啊?
山河風(fēng)景元無(wú)異:祖國的大好河山和原來(lái)沒(méi)有什么不同,( “元”，同"原"。)
城郭人民半已非:而人民已成了元朝的臣民.。
滿(mǎn)地蘆花和我老:滿(mǎn)地的蘆葦花和我一樣老去,
舊家燕子傍誰(shuí)飛:人民流離失所,國亡無(wú)歸。
從今別卻江南路:現在要離開(kāi)這個(gè)熟悉的.老地方了，
化作啼鵑帶血歸:從此以后南歸無(wú)望,等我死后讓魂魄歸來(lái)吧!
賞析：
本詩(shī)寫(xiě)于1279年的深秋，此時(shí)，南宋政權覆亡已半年有余，金陵（今南京）亦被軍元軍攻破四年之多。詩(shī)人戰敗不幸被俘，在被送往大都（今北京）的途中經(jīng)過(guò)金陵，撫今思昨，觸景生情，留下了這首沉郁蒼涼寄托亡國之恨的著(zhù)名詩(shī)篇。
“草合離宮轉夕暉，孤云飄泊復何依？”夕陽(yáng)落照之下，當年金碧輝煌的皇帝行宮已被荒草重重遮掩，殘狀不忍目睹。不忍目睹卻又不忍離去，因為它是百年故國的遺跡，大宋政權的象征，看到她，就好像看到了為之效命的親人，看到了為之奔走的君王。 “草合離宮”與“孤云漂泊”相對，則道出國家與個(gè)人的雙重不幸，染下國家存亡與個(gè)人命運密切相關(guān)的情理基調�！稗D夕暉”之“轉”字用得更是精妙到位，盡顯狀元宰相的藝術(shù)風(fēng)采：先是用夕陽(yáng)漸漸西斜、漸漸下落之“動(dòng)”反襯詩(shī)人久久凝望、久久沉思之“靜”，進(jìn)而與“孤云飄泊復何依”相照應，引發(fā)出詩(shī)人萬(wàn)里長(cháng)江般的無(wú)限悲恨，無(wú)限悵惘。一個(gè)處境悲涼空懷“恨東風(fēng)不借、世間英物”復國壯志的愛(ài)國者的形象隨之躍然紙上。
“山河風(fēng)景元無(wú)異，城郭人民半已非�！鄙胶右琅f，可短短的四年間，城郭面目全非，人民多已不見(jiàn)�！霸獰o(wú)異”“半已非”巨大反差的設置，揭露出戰亂給人民群眾帶來(lái)的深重災難，反映出詩(shī)人心系天下興亡、情關(guān)百姓疾苦的赤子胸懷，將詩(shī)作的基調進(jìn)一步渲染，使詩(shī)作的主題更加突出鮮明。
“滿(mǎn)地蘆花和我老，舊家燕子傍誰(shuí)飛？” “滿(mǎn)地蘆花”猶如遍地哀鴻，他們之所以白花如發(fā)和我一樣蒼老，是因為他們心中都深深埋著(zhù)說(shuō)不盡的國破恨、家亡仇、飄離苦。原來(lái)王謝豪門(mén)世家風(fēng)光不再，燕子尚可“飛入尋常百姓家”，現在老百姓亡的亡，逃的逃，燕子們也是巢毀窩壞，到哪里去安身呢？擬人化的傳神描寫(xiě)，給人以身臨其境的感覺(jué)：詩(shī)人在哭，整個(gè)金陵也在哭，亦使悲涼凄慘的詩(shī)人自身形象更加飽滿(mǎn)。
“從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸！”盡管整個(gè)金陵城都籠罩在悲涼的氛圍中，我也不愿離她而去，因為她是我的母親，我的摯愛(ài)。但元軍不讓我在此久留，肉體留不下，就讓我的忠魂化作啼血不止、懷鄉不已的杜鵑鳥(niǎo)歸來(lái)伴陪您吧。本聯(lián)與詩(shī)人《過(guò)零丁洋》里的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”可謂是異曲同工，旗幟鮮明地表達出詩(shī)人視死如歸、以死報國的堅強決心。四年后，詩(shī)人受盡種種折磨和苦難，戰勝種種誘惑和威脅，從容就義，用生命和鮮血踐行了自己的誓言，在中華民族的愛(ài)國主義精神寶庫中譜寫(xiě)了一曲永遠鼓舞中華兒女的悲壯之歌、正氣之歌。
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