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七月原文及賞析
七月原文及賞析1
秋波媚·七月十六日晚登高興亭望長(cháng)安南山
宋朝 陸游
秋到邊城角聲哀，烽火照高臺。悲歌擊筑，憑高酹酒，此興悠哉。
多情誰(shuí)似南山月，特地暮云開(kāi)。灞橋煙柳，曲江池館，應待人來(lái)。
《秋波媚·七月十六日晚登高興亭望長(cháng)安南山》譯文
秋意來(lái)到邊城，聲聲號角哀鳴，平安烽火映照著(zhù)高興亭。擊筑高歌，站在高處把酒灑向國土，引起了收復關(guān)中的無(wú)限興致。
誰(shuí)能像多情的南山明月，把層層的暮云都推開(kāi)？灞橋邊的如煙翠柳，曲江池畔的美麗樓臺，應該在月下佇立，等待著(zhù)我軍收復失地，勝利歸來(lái)。
《秋波媚·七月十六日晚登高興亭望長(cháng)安南山》注釋
秋波媚：詞牌名。雙調四十八字，前片三平韻，后片兩平韻。
高興亭：亭名，在南鄭（今屬陜西）內城西北，正對當時(shí)在金占領(lǐng)區的長(cháng)安南山。南鄭地處南宋抗金前線(xiàn)，當時(shí)陸游在南鄭任上。
角聲：行軍打仗用的鼓角之聲。
烽火：古代邊防措施，于高峰處建臺，鎮守士卒于敵炬，白晝舉煙，夜間置火，警視軍民作好防御和迎敵準備。后又有每日處夜放煙一炬，謂之平安火。此指報前線(xiàn)無(wú)事的平安烽火。高臺：本處指高興亭。
筑：古代的一中弦樂(lè )器。
酹（lèi）酒：把酒灑在地上的祭祀儀式。
灞橋：在今陜西西安城東。唐人送客至此橋，折柳贈別。為唐代長(cháng)安名勝。
曲江：池名，在今陜西西安東南。為唐代以來(lái)的游覽勝地。
應：應該。人：指宋軍，也包括作者。
《秋波媚·七月十六日晚登高興亭望長(cháng)安南山》賞析
一個(gè)“望”字把詩(shī)人愛(ài)國情懷和等待勝利在望的心情表達無(wú)疑。7月上6日夜晚，長(cháng)上里山頭，詩(shī)人登高遠望，皎潔的月輪正在升起光華。
詞的上片寫(xiě)秋天來(lái)到邊城，鼓角聲充滿(mǎn)悲平，首句一個(gè)“平”字充分表達了詞人對國土淪喪的'惋惜和悲平。下片從上片的“憑高”和“此興悠哉”過(guò)渡，全面表達了“高興”的“興”。整首詞由“平”到“興”，反映了作者的樂(lè )觀(guān)主義精神和愛(ài)國壯志。
從角聲烽火寫(xiě)起，烽火指平上火，高臺指高興亭�！短屏洹氛f(shuō)：“鎮戍每日初夜，放煙一炬，謂之平上火�！标懹巍缎脸笳氯昭吩�(shī)自注：“予從戎日，嘗大雪中登興元城上高興亭，待平上火至”。又《感舊》自注：“平上火并里山來(lái)，至山里城下�！庇帧额l夜夢(mèng)至里鄭小益之間慨然感懷》：“客枕夢(mèng)游何處所，梁州西北上危臺。暮云不隔平上火，一點(diǎn)遙從駱谷來(lái)�！倍伎梢院瓦@首詞句互證。高歌擊筑，憑高灑酒，引起收復關(guān)中成功在望的無(wú)限高興，從而讓讀者體會(huì )到上面所寫(xiě)的角聲之平歌聲之悲，不是什么憂(yōu)郁平愁的低調，而是慷慨悲壯的旋律�！按伺d”的“興”，兼切亭名。
下片從上片的“憑高”和“此興悠哉”過(guò)渡，全面表達了“高興”的“興”。作者把無(wú)情的自然物色的里山之月，賦予人的感情，并加倍地寫(xiě)成為誰(shuí)也不及它的多情。多情就在于它和作者熱愛(ài)祖國河山之情一脈相通，它為了讓作者清楚地看到長(cháng)上里山的面目，把層層云幕都推開(kāi)了。這里，也點(diǎn)明了七月十六日夜晚，在里鄭以東的長(cháng)上里山頭，皎潔的月輪正在升起光華。然后進(jìn)一步聯(lián)想到灞橋煙柳、曲江池臺那些美麗的長(cháng)上風(fēng)景區，肯定會(huì )多情地等待收復關(guān)中的宋朝軍隊的到來(lái)。應，應該。這里用“應”字，特別強調肯定語(yǔ)氣。
人，指宋軍，也包括作者。詞中沒(méi)有直接說(shuō)到收復失地的戰爭，而是以大膽的想象，擬人化的手法，描繪上至“明月”、“暮云”，下至“煙柳”、“池館”，都在期待宋軍收復失地、勝利歸來(lái)的情景，來(lái)暗示作者所主張的抗金戰爭的前景。這種想象是在上片豪情壯志抒發(fā)的基礎上，自然引發(fā)而出，具有明顯的浪漫主義情調。
《秋波媚·七月十六日晚登高興亭望長(cháng)安南山》創(chuàng )作背景
1172年（孝宗乾道八年），陸游四十八歲。他接受四川宣撫使王炎邀請，來(lái)到南鄭，擔任四川宣撫使公署干辦公事兼檢法官，參加了9個(gè)月的從軍生活。南鄭是當時(shí)抗金的前線(xiàn)，王炎是抗金的重要人物，主賓意氣十分相投。高興亭，在南鄭內城的西北，正對南山。憑高遠望，寫(xiě)下這首詞。
七月原文及賞析2
《七月流火》
文/原野牧夫
看見(jiàn)一條河流。風(fēng)景和水車(chē)。我只是一個(gè)七月出生的
上帝的孩子，或許也只是一只逃生的火鳥(niǎo)
太陽(yáng)的翅膀上曳動(dòng)的羽毛，或許只是一小片兒
從看不見(jiàn)盡頭的河灣里飄浮上岸。我的愛(ài)情使命
和生命一樣簡(jiǎn)單。不再是飛翔。天空中輪回
已經(jīng)沒(méi)有劃落過(guò)翅膀的河流
我的家也不知道究竟安置在哪里。叫不出來(lái)名字
我赤足站在沙灘上。不遠處的垂柳
懨懨地掛滿(mǎn)了夕陽(yáng)和人們所有的日子，水早就流淌無(wú)聲
知了。知了。也就在這樣叫喊，在叫不出名字的河流中
月光下站直雙腿。我便淪為你惟一的風(fēng)情鳥(niǎo)
焚燒自己最后的羽毛。引那堆篝火無(wú)意間受騙上當
七月。流火。河面上的白色云朵
也終于被無(wú)端點(diǎn)燃，羽毛嗶剝作響的聲音
一直在睡眠的水底下飄搖。我看不見(jiàn)浮藻和水蚤
一只火鳥(niǎo)。一片羽毛。而我的柔弱生命
永遠都不做替身。誰(shuí)的召喚和輕撫
在一道傷口上邊懸浮。讓鹽穿越水面月光翅膀
我不再哭泣。上帝滿(mǎn)手都是血跡
在一個(gè)焚燒羽毛的夜晚我
扯動(dòng)母親二十七歲的發(fā)絲降生�？匆�(jiàn)一條河流
賞析：
至身七月感受流火
——讀原野牧夫的詩(shī)作《七月流火》
剛剛為原野牧夫的十五屆銀獎作品寫(xiě)完評析，這就馬不停蹄的'為他的十六屆獲銀獎作品寫(xiě)評，而且是兩首，真有些應接不暇的感覺(jué)了，牧夫快成獲獎專(zhuān)業(yè)戶(hù)了！說(shuō)歸說(shuō)評析還是要認真寫(xiě)的。這兩首詩(shī)的題目都是我出的，先說(shuō)《七月流火》，題目本身就很容易把讀者帶到火熱的七月，至身七月感受火熱，又很快被詩(shī)里的火熱愛(ài)情灼烤�？傊痪湓�(huà)，七月流火，詩(shī)情火熱。熱的人真想躲進(jìn)空調的房間里不再出來(lái)，盡管躲進(jìn)了有空調的房間里，還是接收到詩(shī)里火熱的信息。
當我反復閱讀牧夫的這首《七月流火》，驚嘆于他詩(shī)的激情，心智的成熟。在詩(shī)中，感情的真摯。詩(shī)意的流暢，真是令人感嘆和佩服。在他詩(shī)的抒唱里，語(yǔ)言的常新性往往見(jiàn)諸于如音樂(lè )在自然流動(dòng)中，“看見(jiàn)一條河流。風(fēng)景和水車(chē)。我只是一個(gè)七月出生的/上帝的孩子，或許也只是一只逃生的火鳥(niǎo)/太陽(yáng)的翅膀上曳動(dòng)的羽毛，或許只是一小片兒”，節奏是舒緩的，但是用“一只逃生的火鳥(niǎo)”來(lái)象征自己的愛(ài)情，卻是形象而又生動(dòng)的�！皬目床灰�(jiàn)盡頭的河灣里飄浮上岸。我的愛(ài)情使命/和生命一樣簡(jiǎn)單。不再是飛翔。天空中輪回/已經(jīng)沒(méi)有劃落過(guò)翅膀的河流”。感覺(jué)愛(ài)情明顯的受阻，愛(ài)情的使命，不在飛翔，那只愛(ài)情鳥(niǎo)的翅膀是被雨水淋濕了，還是在暴風(fēng)雨折斷了，這里詩(shī)人沒(méi)有說(shuō)，但能明顯的感覺(jué)到詩(shī)人的隱寓在里面。這是一種技巧，就在牧夫的指尖上，他把這種技巧濃縮到他的詩(shī)情里去，甚至可以說(shuō)變成感情了。
“知了。知了。也就在這樣叫喊，在叫不出名字的河流中/月光下站直雙腿。我便淪為你惟一的風(fēng)情鳥(niǎo)/焚燒自己最后的羽毛。引那堆篝火無(wú)意間受騙上當”，我不知道別人看了這些詩(shī)句有何感想，但我當讀到它時(shí)，靈魂深處受到極大的震憾，盡管我對牧夫的詩(shī)可謂很熟悉。
這首詩(shī)語(yǔ)言熾熱，觸物生情，詩(shī)人直抒胸臆地抒發(fā)自己的情懷，對愛(ài)給予了無(wú)限的關(guān)注和深情，“一只火鳥(niǎo)。一片羽毛。而我的柔弱生命/永遠都不做替身。誰(shuí)的召喚和輕撫/在一道傷口上邊懸浮。讓鹽穿越水面月光翅膀//”寓情于形，融形入情，一再升華詩(shī)意，“永遠都不做替身”，這表明了詩(shī)人對愛(ài)的專(zhuān)一和執著(zhù)的追求。不作愛(ài)情的替身，追求完美，追求生死相守，不離不棄的愛(ài)，這樣美好的愿望融進(jìn)了詩(shī)里，為美好的愛(ài)唱一首贊歌。
“真正的詩(shī)往往是心底的詩(shī)，往往是心底的歌�！痹�(shī)結尾愛(ài)在升華，是詩(shī)人的希望所在，看見(jiàn)那條河流，那是一條愛(ài)的河流，那只愛(ài)情鳥(niǎo)在一個(gè)夜晚焚燒了自己的羽毛之后又重新誕生，詩(shī)讓我輕易想起了郭沫若的“鳳凰涅磐”，那只為愛(ài)焚燒自己后又重獲新生的鳳凰就如詩(shī)中的愛(ài)情鳥(niǎo)一樣�！拔也辉倏奁�。上帝滿(mǎn)手都是血跡/在一個(gè)焚燒羽毛的夜晚我/扯動(dòng)母親二十七歲的發(fā)絲降生�？匆�(jiàn)一條河流//”，可謂緣境生情，情動(dòng)于衷，讓人體會(huì )到詩(shī)人從心底迸發(fā)出的熱情和希望。
如果非要說(shuō)不足的話(huà)，那就是語(yǔ)言的精煉程度了，總感覺(jué)還可再提煉一下會(huì )更好，但整首詩(shī)的表達是流暢的，情感是炙熱的。
七月原文及賞析3
秋到邊城角聲哀，烽火照高臺。悲歌擊筑，憑高酹酒，此興悠哉。
多情誰(shuí)似南山月，特地暮云開(kāi)。灞橋煙柳，曲江池館，應待人來(lái)。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《秋波媚·七月十六晚登高興亭望長(cháng)安南山》是南宋愛(ài)國詩(shī)人陸游的詞作。上片從角聲烽火寫(xiě)起，高歌擊筑，憑高灑酒，引起收復關(guān)中成功在望的無(wú)限高興；下片從上片的“憑高”和“此興悠哉”過(guò)渡，全面表達了“高興”的“興”。全詞充滿(mǎn)著(zhù)樂(lè )觀(guān)氣氛和勝利在望的情緒，情調昂揚，表達了作者對收復失地的渴望以及強烈的愛(ài)國精神。
翻譯
秋意來(lái)到邊城，聲聲號角哀鳴，平安烽火映照著(zhù)高興亭。擊筑高歌，站在高處把酒灑向國土，引起了收復關(guān)中的無(wú)限興致。
誰(shuí)能像多情的南山明月，把層層的暮云都推開(kāi)？灞橋邊的如煙翠柳，曲江池畔的美麗樓臺，應該在月下佇立，等待著(zhù)我軍收復失地，勝利歸來(lái)。
注釋
�、徘锊模涸~牌名。雙調四十八字，前片三平韻，后片兩平韻。
�、聘吲d亭：亭名，在南鄭（今屬陜西）內城西北，正對當時(shí)在金占領(lǐng)區的長(cháng)安南山。南鄭地處南宋抗金前線(xiàn)，當時(shí)陸游在南鄭任上。
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賞析
此詞題中用一個(gè)“望”字把詩(shī)人愛(ài)國情懷和等待勝利在望的心情表現得淋漓盡致。
上片首句寫(xiě)秋天來(lái)到邊城，鼓角聲充滿(mǎn)悲哀，一個(gè)“哀”字充分表達了詞人對國土淪喪的惋惜。次句寫(xiě)烽火，這是報前線(xiàn)無(wú)事的平安烽火�！短屏洹氛f(shuō)：“鎮戍每日初夜，放煙一炬，謂之平安火�！标懹巍缎脸笳氯昭吩�(shī)自注：“予從戎日，嘗大雪中登興元城上高興亭，待平安火至”。又《感舊》自注：“平安火并南山來(lái)，至山南城下�！庇帧额l夜夢(mèng)至南鄭小益之間慨然感懷》：“客枕夢(mèng)游何處所，梁州西北上危臺。暮云不隔平安火，一點(diǎn)遙從駱谷來(lái)�！倍伎梢院瓦@首詞句互證。高歌擊筑，憑高灑酒，引起收復關(guān)中成功在望的無(wú)限高興，這說(shuō)明上面所寫(xiě)的.角聲之哀歌聲之悲，不是什么憂(yōu)郁哀愁的低調，而是慷慨悲壯的旋律�！按伺d”的“興”，兼切亭名。
下片的描寫(xiě)是從上片過(guò)渡而來(lái)，緊密相連，卻又是全新的狀態(tài)，全面表達了詩(shī)人“高興”的“興”。作者把無(wú)情的自然界物色的南山之月，賦予人的感情，并加倍地寫(xiě)成為誰(shuí)也不及它的多情。多情就在于它和作者熱愛(ài)祖國河山之情一脈相通，它為了讓作者清楚地看到長(cháng)安南山的面目，把層層云幕都推開(kāi)了。這里，也點(diǎn)明了七月十六日夜晚，在南鄭以東的長(cháng)安南山頭，皎潔的月輪正在升起光華。然后進(jìn)一步聯(lián)想到灞橋煙柳、曲江池臺那些美麗的長(cháng)安風(fēng)景區，肯定會(huì )多情地等待收復關(guān)中的宋朝軍隊的到來(lái)。這里用“應”字，特別強調肯定語(yǔ)氣。詞中沒(méi)有直接說(shuō)到收復失地的戰爭，而是以大膽的想象，擬人化的手法，描繪上至“明月”、“暮云”，下至“煙柳”、“池館”，都在期待宋軍收復失地、勝利歸來(lái)的情景，來(lái)暗示作者所主張的抗金戰爭的前景。這種想象是在上片豪情壯志抒發(fā)的基礎上，自然引發(fā)而出，具有明顯的浪漫主義情調。全詞由“哀”到“興”，充滿(mǎn)了樂(lè )觀(guān)主義的氣氛和勝利在望的情緒，這在南宋愛(ài)國詞作中是很少見(jiàn)的。
七月原文及賞析4
原文：
七月流火，九月授衣。
一之日觱發(fā)，二之日栗烈。
無(wú)衣無(wú)褐，何以卒歲？
三之日于耜，四之日舉趾。
同我婦子，馌彼南畝，田畯至喜。
七月流火，九月授衣。
春日載陽(yáng)，有鳴倉庚。
女執懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。
春日遲遲，采蘩祁祁。
女心傷悲，殆及公子同歸。
七月流火，八月萑葦。
蠶月條桑，取彼斧斨。
以伐遠揚，猗彼女桑。
七月鳴鵙，八月載績(jì)。
載玄載黃，我朱孔陽(yáng)，為公子裳。
四月秀葽，五月鳴蜩。
八月其獲，十月隕萚。
一之日于貉，取彼狐貍，為公子裘。
二之日其同，載纘武功，言私其豵，獻豣于公。
五月斯螽動(dòng)股，六月莎雞振羽。
七月在野，八月在宇，九月在戶(hù)，十月蟋蟀入我床下。
穹窒熏鼠，塞向墐戶(hù)。
嗟我婦子，曰為改歲，入此室處。
六月食郁及薁，七月亨葵及菽。
八月剝棗，十月獲稻。
為此春酒，以介眉壽。
七月食瓜，八月斷壺，九月叔苴，采荼薪樗，食我農夫。
九月筑場(chǎng)圃，十月納禾稼。
黍稷重穋，禾麻菽麥。
嗟我農夫，我稼既同，上入執宮功。
晝爾于茅，宵爾索绹。
亟其乘屋，其始播百谷。
二之日鑿冰沖沖，三之日納于凌陰。
四之日其蚤，獻羔祭韭。
九月肅霜，十月滌場(chǎng)。
朋酒斯饗，曰殺羔羊，躋彼公堂，稱(chēng)彼兕觥，萬(wàn)壽無(wú)疆！
賞析：
《國風(fēng)·豳風(fēng)·七月》是《詩(shī)經(jīng)·國風(fēng)》中最長(cháng)的一首詩(shī)�！睹�(shī)序》認為它的主題是“陳后稷、先公風(fēng)化之所由，致王業(yè)之艱難”；陳奐《詩(shī)毛氏傳疏》則認為是“周公遭管蔡之變而作”，兩者時(shí)間相距甚遠，似不可憑信�！稘h書(shū)·地理志》云：“昔后稷封斄（lí），公劉處豳，太王徙岐，文王作酆，武王治鎬，其民有先王遺風(fēng)，好稼穡，務(wù)本業(yè)，故豳詩(shī)言農桑衣食之本甚備�！睋�，此篇當作于西周初期，即公劉處豳時(shí)期。
豳地在今陜西旬邑、彬縣一帶，公劉時(shí)代周之先民還是一個(gè)農業(yè)部落�！镀咴隆贩从沉诉@個(gè)部落一年四季的勞動(dòng)生活，涉及到衣食住行各個(gè)方面，它的作者當是部落中的成員，所以口吻酷肖，角度極準，從各個(gè)側面展示了當時(shí)社會(huì )的風(fēng)俗畫(huà)，正如姚際恒《詩(shī)經(jīng)通論》所說(shuō)：“鳥(niǎo)語(yǔ)蟲(chóng)鳴，革榮木實(shí)，似《月令》；婦子入室，茅綯升屋，似《風(fēng)俗書(shū)》；流火寒風(fēng)，似《五行志》；養老慈幼，躋堂稱(chēng)觥，似庠序禮；田官染職，狩獵藏冰，祭獻執宮，似國家典制書(shū)。其中又有似采桑圖、田家樂(lè )圖、食譜、谷譜、酒經(jīng)：一詩(shī)之中，無(wú)不具備，洵天下之至文也！”凡春耕、秋收、冬藏、采桑、染績(jì)、縫衣、狩獵、建房、釀酒、勞役、宴饗，無(wú)所不寫(xiě)，“無(wú)體不備，有美必臻，晉唐后陶、謝、王、孟、韋、柳田家諸詩(shī)，從未臻此境界”（引同上）。這一評價(jià)，基本上符合詩(shī)中實(shí)際。
詩(shī)從七月寫(xiě)起，按農事活動(dòng)的順序，以平鋪直敘的手法，逐月展開(kāi)各個(gè)畫(huà)面。必須注意的是詩(shī)中使用的是周歷。周歷以夏歷（今之農歷，一稱(chēng)陰歷）的十一月為正月，七月、八月、九月、十月以及四、五、六月，皆與夏歷相同�！耙恢铡�、“二之日”、“三之日”、“四之日”，即夏歷的十一月、十二月、一月、二月�！靶Q月”，即夏歷的三月。皮錫瑞《經(jīng)學(xué)通論》云：“此詩(shī)言月者皆夏正，言一、二、三、四之日皆周正，改其名不改其實(shí)�！贝髡稹睹嵲�(shī)考證》亦指出：周時(shí)雖改為周正（以農歷十一月為正月歲首），但民間農事仍沿用夏歷。這些說(shuō)法，都是讀者理解此詩(shī)時(shí)序的重要依據。
首章以鳥(niǎo)瞰式的手法，概括了勞動(dòng)者全年的生活，一下子把讀者帶進(jìn)那個(gè)凄苦艱辛的歲月。同時(shí)它也為以后各章奠定了基調，提示了總綱。朱熹《詩(shī)集傳》云：“此章前段言衣之始，后段言食之始。二章至五章，終前段之意。六章至八章，終后段之意�！痹诮Y構上如此安排，確是相當嚴謹。所謂“衣之始”、“食之始”，實(shí)際上指農業(yè)社會(huì )中耕與織兩大主要事項。這兩項是貫穿全篇的主線(xiàn)。首章是說(shuō)九月里婦女“桑麻之事已畢，始可為衣”。十一月以后便進(jìn)入朔風(fēng)凜冽的冬天，農夫們連粗布衣衫也沒(méi)有一件，怎么能度過(guò)年關(guān)，故而發(fā)出“何以卒歲”的哀嘆�？墒谴禾煲坏�，他們又整理農具到田里耕作。老婆孩子則到田頭送飯，田官見(jiàn)他們勞動(dòng)很賣(mài)力，不由得面露喜色。民間詩(shī)人以粗線(xiàn)條勾勒了一個(gè)框架，當時(shí)社會(huì )生活的整體風(fēng)貌已呈現在讀者面前。以后各章便從各個(gè)側面、各個(gè)局部進(jìn)行較為細致的刻畫(huà)。
詩(shī)的二、三章情調逐漸昂揚，色調逐漸鮮明。明媚的春光照著(zhù)田野，鶯聲嚦嚦。背著(zhù)筐兒的婦女，結伴兒沿著(zhù)田間小路去采桑。她們的勞動(dòng)似乎很愉快，但心中不免懷有隱憂(yōu)：“女心傷悲，殆及公子同歸�！笔渍隆疤锼糁料病�，只是以輕輕的一筆點(diǎn)到了當時(shí)社會(huì )的階級關(guān)系，這里便慢慢地加以展開(kāi)�！肮印�，論者多謂豳公之子。豳公占有大批土地和農奴，他的兒子們對農家美貌女子也享有與其“同歸”的特權。這里似乎讓讀者看到漢樂(lè )府《秋胡行》和《陌上�！返挠白�，雖然那是千年以后的事，但生活中的規律往往也會(huì )出現某些相似的地方。姑娘們的美貌使她們擔心人身的不自由；姑娘們的靈巧和智慧，也使她們擔心勞動(dòng)果實(shí)為他人所占有：“八月載績(jì)，載玄載黃，我朱孔陽(yáng)，為公子裳�！彼齻兛棾鑫孱伭慕z綢，都成了公子身上的衣裳。這又使讀者想起了宋人張俞的《蠶婦》詩(shī)：“遍身羅綺者，不是養蠶人�！�
四、五兩章雖從“衣之始”一條線(xiàn)發(fā)展而來(lái)，但亦有發(fā)展變化�！靶闵@”、“鳴蜩”，帶有起興之意，下文重點(diǎn)寫(xiě)狩獵。他們打下的狐貍，要“為公子裘”；他們打下的大豬，要貢獻給豳公，自己只能留下小的吃。這里再一次描寫(xiě)了當時(shí)的階級關(guān)系。五章著(zhù)重寫(xiě)昆蟲(chóng)以反映季節的變化，由蟋蟀依人寫(xiě)到寒之將至，筆墨工細，繪影繪聲，饒有詩(shī)意�！对�(shī)集傳》云：“斯螽、莎雞、蟋蟀，一物隨時(shí)變化而異其名。動(dòng)股，始躍而以股鳴也。振羽，能飛而以翅鳴也�！痹佄镏�，如此細膩，令人驚嘆�！榜分涎蟆币韵滤木�，寫(xiě)農家打掃室內，準備過(guò)冬，在結構上“亦以終首章前段御寒之意”。
六、七、八章，承“食之始”一條線(xiàn)而來(lái)，好像一組連續的電影鏡頭，表現了農家樸素而安詳的生活：六、七月里他們“食郁（郁李）及薁”、“亨（烹）葵（葵菜）及菽（豆子）”。七、八月里，他們打棗子，割葫蘆。十月里收下稻谷，釀制春酒，給老人祝壽�？墒羌Z食剛剛進(jìn)倉，又得給老爺們營(yíng)造公房，與上面所寫(xiě)的自己的居室的破爛簡(jiǎn)陋適成鮮明對比�！爸䦂�(chǎng)圃”、“納禾稼”，寫(xiě)一年農事的最后完成。正如《詩(shī)集傳》引呂氏所云：“此章（第七章）終始農事，以極憂(yōu)勤艱難之意�！�
到了最后一章，也就是第八章，詩(shī)人用較愉快的筆調描寫(xiě)了這個(gè)村落宴飲稱(chēng)觴的`盛況。一般論者以為農夫既這么辛苦，上頭又有田官監督、公子剝削，到了年終，不可能有條件有資格“躋彼公堂，稱(chēng)彼兕觥”。其實(shí)社會(huì )是復雜的，即使在封建社會(huì )的中期，農民年終時(shí)也相互邀飲，如宋代秦觀(guān)《田居四首》所寫(xiě)：“田家重農隙，翁嫗相邀迓。班坐釃酒醪，一行三四謝�！标懹巍队紊轿鞔濉吩�(shī)也說(shuō)：“莫笑田家臘酒渾，豐年留客足雞豚�！薄镀咴隆匪鶎�(xiě)上古社會(huì )的西周村落生活，農閑之時(shí)，舉酒慶賀，也是情理中事。
中國古代詩(shī)歌一向以抒情詩(shī)為主，敘事詩(shī)較少。這首詩(shī)卻以敘事為主，在敘事中寫(xiě)景抒情，形象鮮明，詩(shī)意濃郁。通過(guò)詩(shī)中人物娓娓動(dòng)聽(tīng)的敘述，又真實(shí)地展示了當時(shí)的勞動(dòng)場(chǎng)面、生活圖景和各種人物的面貌，以及農夫與公家的相互關(guān)系，構成了西周早期社會(huì )一幅男耕女織的風(fēng)俗畫(huà)�！对�(shī)經(jīng)》的表現手法有賦、比、興三種，這首詩(shī)正是采用賦體，“敷陳其事”、“隨物賦形”，反映了生活的真實(shí)。讀者仔細吟誦其中任何一章，都會(huì )有這樣的感覺(jué)。[3]
《七月》是西周初年豳地（在今陜西旬邑縣、邠縣一帶）的奴隸所做的詩(shī)歌�？赡苁且蛟�(shī)長(cháng)，年代久遠，有某些錯簡(jiǎn)的地方，但基本次序還是清楚的。
全詩(shī)八章，每章各十一句，基本上是按季節的先后，逐年逐月地來(lái)寫(xiě)男女奴隸們的勞動(dòng)和生活的。這首詩(shī)按時(shí)序敘事，很象是一首農歷詩(shī)，類(lèi)似后世民歌中的四季調或十二月歌。但由于它所敘述的內容反映了當時(shí)奴隸們一年到頭的繁重勞動(dòng)和無(wú)衣無(wú)食的悲慘境遇，所以應把它看作是反剝削反壓迫的詩(shī)篇。
第一章總括全詩(shī)，從歲寒寫(xiě)到春耕開(kāi)始。七月火星向下降行，八月將裁制冬衣的工作交給婦女們去做，以備御冬。十一月天氣寒冷了，北風(fēng)刮在物體上，發(fā)出觱發(fā)的聲響。十二月寒風(fēng)“栗烈”，是一年最冷的時(shí)刻。而我們這些奴隸沒(méi)有御寒的衣服，真不知如何過(guò)冬。好不容易熬到寒冬過(guò)去了，正月里我們開(kāi)始修理農具。二月里舉足下田，開(kāi)始耕種。壯夫們在田里干著(zhù)重活，女人和小孩們則承擔著(zhù)送飯的任務(wù)�？粗�(zhù)我們這樣賣(mài)力的勞動(dòng)，那些奴隸主派來(lái)的農官感到很高興。
第二章，寫(xiě)婦女們的采桑勞動(dòng)。春天來(lái)了，開(kāi)始暖和了，黃鶯兒歡快地歌唱著(zhù)。婦女們挎著(zhù)深筐子，沿著(zhù)桑間的小路，去采摘飼蠶用的嫩桑葉。春天晝長(cháng)，婦女們辛勤地工作了很久，碩果累累，采了很多的桑葉�？墒�，婦女們突然悲傷起來(lái)了，因為她們看見(jiàn)貴族公子正朝這邊走來(lái)，害怕被擄去而遭凌辱。末句反映了當時(shí)貴族蠻橫的真實(shí)情況。
第三章，寫(xiě)婦女們的蠶桑紡織之事，并指出這是為貴族階級做衣裳用的。蠶月即三月，三月開(kāi)始修剪桑枝，拿起斧子，砍去那些遠揚的枝條，然后攀枝再采摘些柔嫩的桑葉。七月伯勞鳥(niǎo)咕咕地叫著(zhù)，仿佛在告訴人們后半年開(kāi)始了，于是，八月里婦女們就動(dòng)手紡織了。紡織品染著(zhù)不同的顏色，有黑紅色的，有黃色的，而最鮮亮的是朱紅色的�？上н@些都不是為自己，而是為貴族公子作衣裳用的。
第四章，寫(xiě)農事既畢，奴隸們還是為統治者獵取野獸。四月里遠志結子了，五月里蟬兒鳴唱著(zhù)。八月里作物開(kāi)始收成，十月樹(shù)木紛紛落葉。十一月開(kāi)始出外射獵，以取狐貉皮來(lái)給公子做冬衣。十二月聲勢更浩大，集合起眾人繼續田獵。射得的獵物，小獸歸奴隸們所有，大獸得獻給統治者。
第五章，寫(xiě)一年將盡，奴隸們?yōu)樽约菏帐拔葑訙蕚溥^(guò)冬。五月里蝗蟲(chóng)動(dòng)股起飛，六月里紡織娘鼓翅發(fā)聲。蟋蟀由野入檐，由檐入戶(hù)，由戶(hù)入床下，鳴聲愈來(lái)愈近，而天也愈來(lái)愈冷了。這時(shí)把屋里所有的空隙都堵好，然后用煙熏老鼠，把它趕出屋里；再把朝北的窗子堵上，把門(mén)縫用泥涂上，以防寒冷的北風(fēng)。感嘆我們和老婆孩子，往往農忙時(shí)就露宿在場(chǎng)上，到了冬日，天寒事畢，才正式回到房屋里來(lái)。
第六章，寫(xiě)奴隸們除農業(yè)外，還得從事各種副業(yè)勞動(dòng)，以供統治者享用。同時(shí)，七月里還得采摘瓜類(lèi)，八月里收取葫蘆，九月里拾取芝麻，把這些都交給統治者。農奴們不夠吃，只得用柴火煮些苦菜來(lái)養活自己。
第七章，寫(xiě)奴隸們農事完畢，還要為統治者修蓋房屋。九月里修好打糧場(chǎng)，十月里納糧入倉庫。不論是先熟的作物，還是后熟的作物，是谷類(lèi)，還是麻類(lèi)，都得聚集起來(lái)送進(jìn)貴族的倉庫。收完莊稼之后，就去為貴族們修理住宅。白天去割茅草，晚上用此來(lái)搓繩子。等到替貴族們把住宅修好了，奴隸們又快到了春播的時(shí)候了。
第八章，寫(xiě)一年辛苦之后，還要大辦酒宴，為統治者慶賀祝壽。十二月去鑿冰，正月里藏入冰窖，以供來(lái)年夏天統治者消暑之用。等到農事已畢，打谷場(chǎng)已清掃干凈，就大殺羔羊，大辦酒宴，還得舉著(zhù)酒杯，登上公堂，高呼統治者萬(wàn)壽無(wú)疆。
《七月》這首長(cháng)詩(shī)，向我們展示了一幅古代奴隸社會(huì )階級壓迫的圖畫(huà)。男女奴隸們一年到頭無(wú)休止的勞動(dòng)，結果都被貴族們剝奪得一干二凈。讀著(zhù)這悲歌式的詩(shī)篇，我們眼前仿佛出現了一位被壓迫的老年奴隸，面對面地向人們敘說(shuō)著(zhù)自己的生活境況，傾訴著(zhù)血淚斑斑的歷史。他對于自家和鄰居們年復一年繁重勞動(dòng)，苦難生活，傾訴得那么周全，那么悲切，雖然不敢流露出強烈的憤懣感情，但在傾訴中不時(shí)地夾雜著(zhù)怨嘆和悲哀，用活生生的事實(shí)來(lái)揭露奴隸主的罪惡和殘酷。這些奴隸們雖然暫時(shí)懾于奴隸主的淫威，精神呈現出麻木狀態(tài)，但總有一天他們會(huì )怒吼起來(lái)，把積壓在胸中的憤懣象火山似的噴泄出來(lái)。
此詩(shī)語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，完全是用鋪敘的手法寫(xiě)成的。
全篇圍繞著(zhù)一個(gè)“苦”字，按照季節的先后，從年初寫(xiě)到年終，從種田養蠶寫(xiě)到打獵鑿冰，反映了一年四季多層次的工作面和高強度的勞動(dòng)。語(yǔ)詞凄切清苦，仿佛是在哭吟著(zhù)一部沉重的歷史。但值得我們熟加體味的是，這首詩(shī)的哀哀訴苦的同時(shí)，也表現了一定的清醒的階級意識�！芭膫�，殆及公子同歸，”“我朱孔陽(yáng)，為公子裳，”“取彼狐貍，為公子裘�！薄矮I豣于公”，“上入執宮功”等，都表現了奴隸們對貴族不勞而食、蠻橫霸道的疑惑和暗恨。在表現階級壓迫時(shí)，詩(shī)篇還采用了對比的描寫(xiě)來(lái)昭示，比如：奴隸們在辛勤勞動(dòng)，而“田畯至喜”，苦與樂(lè )的對比；奴隸們無(wú)衣無(wú)褐，卻在為“公子裳”，“為公子裘”，冷與暖的對比；“言私其豵，獻豣于公，”少與多的對比等，這種描寫(xiě)，是在有意識地揭示階級壓迫的不平等。另外，詩(shī)篇善于抓住各種物候的特征，來(lái)表現節令的演變，使全詩(shī)充滿(mǎn)了自然風(fēng)光和強烈的鄉土氣秘。特別是第五章：“五月斯螽動(dòng)股，六月莎雞振羽。七月在野，八月在宇，九月在戶(hù)，十月蟋蟀入我床下”，用昆蟲(chóng)的鳴叫和蟋蟀的避寒遷徙，非常形象地表現了季節變遷的過(guò)程。這幾句沒(méi)有一個(gè)“寒”字，但卻讓我們感受到天氣在一天天地變冷，以至于寒氣逼人了。這種手法在《七月》中應用得很普遍，再如：“一之日觱發(fā)，二之日栗烈”，用風(fēng)聲的愈演愈烈來(lái)顯示季候的愈加寒冷，也很形象生動(dòng).
七月原文及賞析5
原文：
國風(fēng)·豳風(fēng)·七月
[先秦]佚名
七月流火，九月授衣。一之日觱發(fā)，二之日栗烈。無(wú)衣無(wú)褐，何以卒歲。三之日于耜，四之日舉趾。同我婦子，馌彼南畝，田畯至喜。
七月流火，九月授衣。春日載陽(yáng)，有鳴倉庚。女執懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日遲遲，采蘩祁祁。女心傷悲，殆及公子同歸。
七月流火，八月萑葦。蠶月條桑，取彼斧斨，以伐遠揚，猗彼女桑。七月鳴鵙，八月載績(jì)。載玄載黃，我朱孔陽(yáng)，為公子裳。
四月秀葽，五月鳴蜩。八月其獲，十月隕籜。一之日于貉，取彼狐貍，為公子裘。二之日其同，載纘武功，言私其豵，獻豜于公。
五月斯螽動(dòng)股，六月莎雞振羽，七月在野，八月在宇，九月在戶(hù)，十月蟋蟀入我床下。穹窒熏鼠，塞向墐戶(hù)。嗟我婦子，曰為改歲，入此室處。
六月食郁及薁，七月亨葵及菽，八月剝棗，十月獲稻，為此春酒，以介眉壽。七月食瓜，八月斷壺，九月叔苴，采荼薪樗，食我農夫。
九月筑場(chǎng)圃，十月納禾稼。黍稷重穋，禾麻菽麥。嗟我農夫，我稼既同，上入執宮功。晝爾于茅，宵爾索绹。亟其乘屋，其始播百谷。
二之日鑿冰沖沖，三之日納于凌陰。四之日其蚤，獻羔祭韭。九月肅霜，十月滌場(chǎng)。朋酒斯饗，曰殺羔羊。躋彼公堂，稱(chēng)彼兕觥，萬(wàn)壽無(wú)疆。
譯文
七月大火向西落，九月婦女縫寒衣。十一月北風(fēng)勁吹，十二月寒氣襲人。沒(méi)有好衣沒(méi)粗衣，怎么度過(guò)這年底？正月開(kāi)始修鋤犁，二月下地去耕種。帶著(zhù)妻兒一同去，把飯送到向陽(yáng)的土地上去，田官十分高興。
七月大火向西落，九月婦女縫寒衣。春天陽(yáng)光暖融融，黃鸝婉轉唱著(zhù)歌。姑娘提著(zhù)深竹筐，一路沿著(zhù)小道走。伸手采摘嫩桑葉，春來(lái)日子漸漸長(cháng)。人來(lái)人往采白蒿，姑娘心中好傷悲，害怕要隨貴人嫁他鄉。
七月大火向西落，八月要把蘆葦割。三月修剪桑樹(shù)枝，取來(lái)鋒利的斧頭�？车舾吒唛L(cháng)枝條，攀著(zhù)細枝摘嫩桑。七月伯勞聲聲叫，八月開(kāi)始把麻織。染絲有黑又有黃，我的紅色更鮮亮，獻給貴人做衣裳。
四月遠志結了籽，五月知了陣陣叫。八月田間收獲忙，十月樹(shù)上葉子落。十一月上山獵貉，獵取狐貍皮毛好，送給貴人做皮襖。十二月獵人會(huì )合，繼續操練打獵功。打到小豬歸自己，獵到大豬獻王公。
五月蚱蜢彈腿叫，六月紡織娘振翅。七月蟋蟀在田野，八月來(lái)到屋檐下。九月蟋蟀進(jìn)門(mén)口，十月鉆進(jìn)我床下。堵塞鼠洞熏老鼠，封好北窗煳門(mén)縫。嘆我妻兒好可憐，歲末將過(guò)新年到，遷入這屋把身安。
六月食李和葡萄，七月煮葵又煮豆。八月開(kāi)始打紅棗，十月下田收稻谷。釀成春酒美又香，為了主人求長(cháng)壽。七月里面可吃瓜，八月到來(lái)摘葫蘆。九月拾起秋麻子，采摘苦菜又砍柴，養活農夫把心安。
九月修筑打谷場(chǎng)，十月莊稼收進(jìn)倉。黍稷早稻和晚稻，粟麻豆麥全入倉。嘆我農夫真辛苦，莊稼剛好收拾完，又為官家筑宮室。白天要去割茅草，夜里趕著(zhù)搓繩索。趕緊上房修好屋，開(kāi)春還得種百谷。
十二月鑿冰沖沖，正月搬進(jìn)冰窖中。二月開(kāi)初祭祖先，獻上韭菜和羊羔。九月寒來(lái)始降霜，十月清掃打谷場(chǎng)。兩槽美酒敬賓客，宰殺羊羔大家嘗。登上主人的廟堂，舉杯共同敬主人，齊聲高唿壽無(wú)疆。
注釋
七月流火：火（古讀huǐ），或稱(chēng)大火，星名，即心宿。流，流動(dòng)。每年夏歷五月，黃昏時(shí)候，這星當正南方，也就是正中和最高的位置。過(guò)了六月就偏西向下了，這就叫做“流”。
授衣：將裁制冬衣的工作交給女工。九月絲麻等事結束，所以在這時(shí)開(kāi)始做冬衣。
一之日：十月以后第一個(gè)月的日子。以下二之日、三之日等仿此。為豳歷紀日法。觱（bì）發(fā)（bō）：大風(fēng)觸物聲。
栗烈：或作“凜冽”，形容氣寒。
褐：粗布衣。
于：猶“為”。為耜是說(shuō)修理耒耜（耕田起土之具）。
趾：足。 “舉趾”是說(shuō)去耕田。
馌（yè）：饋送食物。畝：指田身。田耕成若干壟，高處為畝，低處為畎。田壟東西向的叫做“東畝”，南北向的叫做“南畝”。這兩句是說(shuō)婦人童子往田里送飯給耕者。
田畯（jùn）：農官名，又稱(chēng)農正或田大夫。
春日：指二月。載：始。陽(yáng)：溫暖。
倉庚：鳥(niǎo)名，就是黃鶯。
懿（yì）：深。
微行：小徑（桑間道）。
爰（yuán）：語(yǔ)詞，猶“曰”。柔桑：初生的桑葉。
遲遲：天長(cháng)的意思。
蘩（fán）：菊科植物，即白蒿。古人用于祭祀，女子在嫁前有“教成之祭”。一說(shuō)用蘩“沃”蠶子，則蠶易出，所以養蠶者需要它。其法未詳。祁祁：眾多（指采蘩者）。
公子：指國君之子。殆及公子同歸：是說(shuō)怕被公子強迫帶回家去。一說(shuō)指怕被女公子帶去陪嫁。
萑（huán）葦：蘆葦。八月萑葦長(cháng)成，收割下來(lái)，可以做箔。
蠶月：指三月。條桑：修剪桑樹(shù)。
斨（qiāng）：方孔的斧頭。
遠揚：指長(cháng)得太長(cháng)而高揚的枝條。
猗（yǐ）：《說(shuō)文》《廣雅》作“掎”，牽引�！稗嵘！笔怯檬掷�(zhù)桑枝來(lái)采葉。南朝樂(lè )府詩(shī)《采桑度》云：“系條采春桑，采葉何紛紛”，似先用繩系桑然后拉著(zhù)繩子采。女桑：小桑。
鵙（jú）：鳥(niǎo)名，即伯勞。
玄：是黑而赤的顏色。玄、黃指絲織品與麻織品的染色。
朱：赤色。陽(yáng)：鮮明。以上二句言染色有玄有黃有朱，而朱色尤為鮮明。
葽（yāo）：植物名，今名遠志。秀葽：言遠志結實(shí)。
蜩（tiáo）：蟬。
隕萚（tuò）：落葉。
貉：通“祃（mà）”。田獵者演習武事的禮叫祃祭或貉祭。于貉：言舉行貉祭�！多嵐{》：“于貉，往博貉以自為裘也�！�
同：聚合，言狩獵之前聚合眾人。
纘（zuǎn）：繼續。武功：指田獵。
豵（zòng）：一歲小豬，這里用來(lái)代表比較小的獸。私其豵：言小獸歸獵者私有。
豜（jiān）：三歲的豬，代表大獸。大獸獻給公家。
斯螽（zhōng）：蟲(chóng)名，蝗類(lèi)，即蚱蜢、螞蚱。舊說(shuō)斯螽以?xún)晒上嗲邪l(fā)聲，“動(dòng)股”言其發(fā)出鳴聲。
莎雞：蟲(chóng)名，今名紡織娘。振羽：言鼓翅發(fā)聲。
穹：窮盡，清除。窒：堵塞。穹窒：言將室內滿(mǎn)塞的角落搬空，搬空了才便于熏鼠。
向：朝北的窗戶(hù)。墐：用泥涂抹。貧家門(mén)扇用柴竹編成，涂泥使它不通風(fēng)。
曰：《漢書(shū)》引作“聿”，語(yǔ)詞。改歲：是說(shuō)舊年將盡，新年快到。
郁：植物名，唐棣之類(lèi)。樹(shù)高五六尺，果實(shí)像李子，赤色。薁（yù）：植物名，果實(shí)大如桂圓。一說(shuō)為野葡萄。
菽（shū）：豆的總名。
剝（pū）：讀為“撲”，打。
春酒：冬天釀酒經(jīng)春始成，叫做“春酒”。棗和稻都是釀酒的原料。
介：祈求。眉壽：長(cháng)壽，人老眉間有豪毛，叫秀眉，所以長(cháng)壽稱(chēng)眉壽。
壺：葫蘆。
叔：拾。苴（jū）：秋麻之籽，可以吃。
樗（chū）：木名，臭椿。薪樗：言采樗木為薪。
場(chǎng)：是打谷的場(chǎng)地。圃：是菜園。春夏做菜園的地方秋冬就做成場(chǎng)地，所以場(chǎng)圃連成一詞。
納：收進(jìn)谷倉。稼：古讀如“故”。禾稼：谷類(lèi)通稱(chēng)。
重：即“種”，是先種后熟的谷。穋（lù）：即稑（lù），稑是后種先熟的谷。
禾麻菽麥：這句的“禾”是專(zhuān)指一種谷，即今之小米。
功：事。宮功：指建筑宮室，或指室內的事。
索：動(dòng)詞，指制繩。绹（táo）：繩。索绹：是說(shuō)打繩子。上兩句言白天取茅草，夜晚打繩子。
亟：急。乘屋：蓋屋。茅和繩都是蓋屋需用的東西。以上三句言宮功完畢后，急忙修理自己的屋子。因為播谷的工作又要開(kāi)始了，不得不急。
沖沖：古讀如“沉”，鑿冰之聲。
凌：是聚集的水。陰：指藏冰之處。
蚤：讀為“爪”，取。這句是說(shuō)取冰。
獻羔祭韭（jiǔ）：這句是說(shuō)用羔羊和韭菜祭祖�！抖Y記·月令》說(shuō)仲春獻羔開(kāi)冰，四之日正是仲春。
肅霜：猶“肅爽”，雙聲連語(yǔ)。這句是說(shuō)九月天高氣爽。
滌場(chǎng)：清掃場(chǎng)地。這句是說(shuō)十月農事完全結束，將場(chǎng)地打掃干凈。一說(shuō)“滌場(chǎng)”即“滌蕩”，“十月滌蕩”是說(shuō)到了十月草木搖落無(wú)余。
朋酒：兩樽酒。這句連下句是說(shuō)年終燕樂(lè )。
躋（jī）：登。公堂：或指公共場(chǎng)所，不一定是國君的朝堂。
稱(chēng)：舉。兕（sì）�。╣ōng）：角爵。古代用獸角做的酒器。
萬(wàn)：大。無(wú)疆：無(wú)窮。以上三句言升堂舉觴，祝君長(cháng)壽。
賞析：
豳地在今陜西旬邑、彬縣一帶，公劉時(shí)代周之先民還是一個(gè)農業(yè)部落�！夺亠L(fēng)·七月》反映了這個(gè)部落一年四季的勞動(dòng)生活，涉及到衣食住行各個(gè)方面，它的作者當是部落中的成員，所以口吻酷肖，角度極準，從各個(gè)側面展示了當時(shí)社會(huì )的風(fēng)俗畫(huà)，凡春耕、秋收、冬藏、采桑、染績(jì)、縫衣、狩獵、建房、釀酒、勞役、宴饗，無(wú)所不寫(xiě)。
詩(shī)從七月寫(xiě)起，按農事活動(dòng)的順序，以平鋪直敘的手法，逐月展開(kāi)各個(gè)畫(huà)面。詩(shī)中使用的是周歷。周歷以夏歷（今之農歷，一稱(chēng)陰歷）的.十一月為正月，七月、八月、九月、十月以及四、五、六月，皆與夏歷相同�！耙恢铡�、“二之日”、“三之日”、“四之日”，即夏歷的十一月、十二月、一月、二月�！靶Q月”，即夏歷的三月。戴震《毛鄭詩(shī)考證》指出：周時(shí)雖改為周正（以農歷十一月為正月歲首），但民間農事仍沿用夏歷。
首章以鳥(niǎo)瞰式的手法，概括了勞動(dòng)者全年的生活，向讀者展示了那個(gè)凄苦艱辛的歲月。同時(shí)它也為以后各章奠定了基調，提示了總綱。朱熹《詩(shī)集傳》云：“此章前段言衣之始，后段言食之始。二章至五章，終前段之意。六章至八章，終后段之意�！痹诮Y構上如此安排，確是相當嚴謹。所謂“衣之始”、“食之始”，實(shí)際上指農業(yè)社會(huì )中耕與織兩大主要事項。這兩項是貫穿全篇的主線(xiàn)。首章是說(shuō)九月里婦女“桑麻之事已畢，始可為衣”。十一月以后便進(jìn)入朔風(fēng)凜冽的冬天，農夫們連粗布衣衫也沒(méi)有一件，怎么能度過(guò)年關(guān)，故而發(fā)出“何以卒歲”的哀嘆�？墒谴禾煲坏�，他們又整理農具到田里耕作。老婆孩子則到田頭送飯，田官見(jiàn)他們勞動(dòng)很賣(mài)力，不由得面露喜色。民間詩(shī)人以粗線(xiàn)條勾勒了一個(gè)框架，當時(shí)社會(huì )生活的整體風(fēng)貌已呈現在讀者面前。以后各章便從各個(gè)側面、各個(gè)局部進(jìn)行較為細致的刻畫(huà)。
詩(shī)的二、三章情調逐漸昂揚，色調逐漸鮮明。明媚的春光照著(zhù)田野，鶯聲嚦嚦。背著(zhù)筐兒的婦女，結伴兒沿著(zhù)田間小路去采桑。她們的勞動(dòng)似乎很愉快，但心中不免懷有隱憂(yōu)：“女心傷悲，殆及公子同歸�！笔渍隆疤锼糁料病�，只是以輕輕的一筆點(diǎn)到了當時(shí)社會(huì )的階級關(guān)系，這里便慢慢地加以展開(kāi)�！肮印�，論者多謂豳公之子。豳公占有大批土地和農奴，他的兒子們對農家美貌女子也享有與其“同歸”的特權。漢樂(lè )府《秋胡行》和《陌上�！吩�(shī)中似乎有這樣的影子，雖然那是千年以后的事，但生活中的規律往往也會(huì )出現某些相似的地方。姑娘們的美貌使她們擔心人身的不自由；姑娘們的靈巧和智慧，也使她們擔心勞動(dòng)果實(shí)為他人所占有：“八月載績(jì)，載玄載黃，我朱孔陽(yáng)，為公子裳�！彼齻兛棾鑫孱伭慕z綢，都成了公子身上的衣裳，正如宋人張俞的《蠶婦》詩(shī)所說(shuō)：“遍身羅綺者，不是養蠶人�！�
四、五兩章雖從“衣之始”一條線(xiàn)發(fā)展而來(lái)，但亦有發(fā)展變化�！靶闵@”、“鳴蜩”，帶有起興之意，下文重點(diǎn)寫(xiě)狩獵。他們打下的狐貍，要“為公子裘”；他們打下的大豬，要貢獻給豳公，自己只能留下小的吃。這里再一次描寫(xiě)了當時(shí)的階級關(guān)系。五章著(zhù)重寫(xiě)昆蟲(chóng)以反映季節的變化，由蟋蟀依人寫(xiě)到寒之將至，筆墨工細，繪影繪聲，饒有詩(shī)意�！对�(shī)集傳》云：“斯螽、莎雞、蟋蟀，一物隨時(shí)變化而異其名。動(dòng)股，始躍而以股鳴也。振羽，能飛而以翅鳴也�！痹佄镏�，如此細膩，令人驚嘆�！榜分涎蟆币韵滤木�，寫(xiě)農家打掃室內，準備過(guò)冬，在結構上“亦以終首章前段御寒之意”。
六、七、八章，承“食之始”一條線(xiàn)而來(lái)，好像一組連續的電影鏡頭，表現了農家樸素而安詳的生活：六、七月里他們“食郁（郁李）及薁”、“亨（烹）葵（葵菜）及菽（豆子）”。七、八月里，他們打棗子，割葫蘆。十月里收下稻谷，釀制春酒，給老人祝壽�？墒羌Z食剛剛進(jìn)倉，又得給老爺們營(yíng)造公房，與上面所寫(xiě)的自己的居室的破爛簡(jiǎn)陋適成鮮明對比�！爸䦂�(chǎng)圃”、“納禾稼”，寫(xiě)一年農事的最后完成。正如《詩(shī)集傳》引呂氏所云：“此章（第七章）終始農事，以極憂(yōu)勤艱難之意�！�
到了最后一章，也就是第八章，詩(shī)人用較愉快的筆調描寫(xiě)了這個(gè)村落宴飲稱(chēng)觴的盛況。一般論者以為農夫既這么辛苦，上頭又有田官監督、公子剝削，到了年終，不可能有條件有資格“躋彼公堂，稱(chēng)彼兕觥”。其實(shí)社會(huì )是復雜的，即使在封建社會(huì )的中期，農民年終時(shí)也相互邀飲，如宋代秦觀(guān)《田居四首》所寫(xiě)：“田家重農隙，翁嫗相邀迓。班坐釃酒醪，一行三四謝�！标懹巍队紊轿鞔濉吩�(shī)也說(shuō)：“莫笑田家臘酒渾，豐年留客足雞豚�！薄夺亠L(fēng)·七月》所寫(xiě)上古社會(huì )的西周村落生活，農閑之時(shí)，舉酒慶賀，也是情理中事。
中國古代詩(shī)歌一向以抒情詩(shī)為主，敘事詩(shī)較少。這首詩(shī)卻以敘事為主，在敘事中寫(xiě)景抒情，形象鮮明，詩(shī)意濃郁。通過(guò)詩(shī)中人物娓娓動(dòng)聽(tīng)的敘述，又真實(shí)地展示了當時(shí)的勞動(dòng)場(chǎng)面、生活圖景和各種人物的面貌，以及農夫與公家的相互關(guān)系，構成了西周早期社會(huì )一幅男耕女織的風(fēng)俗畫(huà)�！对�(shī)經(jīng)》的表現手法有賦、比、興三種，這首詩(shī)正是采用賦體，“敷陳其事”、“隨物賦形”，反映了生活的真實(shí)。
七月原文及賞析6
花未到誠齋，先到萬(wàn)花川谷。不是誠齋無(wú)花，隔一林修竹。
如今才是十三夜，花色已如玉。未是秋光奇絕，看十五十六。
翻譯：
月亮還未照到我的書(shū)齋前，先照到了萬(wàn)花川谷，不是書(shū)齋沒(méi)有月光，而是被高高的竹林隔著(zhù)。
現在才是農歷七月十三的夜晚，圓月已像白玉雕成的一樣。秋月還沒(méi)到最美的時(shí)候，到了十五、十六日夜晚你再看，那才是最好的。
好事近·七月十三日夜登萬(wàn)花川谷望月作題解詞前小序點(diǎn)明全詞的中心是“望月”，同時(shí)點(diǎn)明時(shí)間是“七月十三日夜”，地點(diǎn)是“萬(wàn)花川谷”。
好事近·七月十三日夜登萬(wàn)花川谷望月作鑒賞
“月未到誠齋，先到萬(wàn)花川谷�！薄罢\齋”，是楊萬(wàn)里書(shū)房的名字，“萬(wàn)花川谷”是離“誠齋”不遠的一個(gè)花圃的名字。開(kāi)篇兩句，明白如話(huà)，說(shuō)皎潔的月光尚未照進(jìn)他的書(shū)房，卻照到了“萬(wàn)花山谷”。作者用“未到”和“先到”巧設懸念，引人遐想。讀完這兩句，人們自然地要問(wèn)：既然“誠齋”與“萬(wàn)花川谷”相去不遠，何以月光照到了“萬(wàn)花川谷”，作者的書(shū)房里不見(jiàn)月光呢？緊接著(zhù)兩句“不是誠齋無(wú)月，隔一林修竹�！笔箲夷铑D解，也說(shuō)明了作者為什么要離開(kāi)誠齋跑到萬(wàn)花川谷去賞月。原來(lái)，在他的書(shū)房前面有一片茂密的竹林，遮蔽了月光。本句中的“隔”字與“修”字看似平平常常，實(shí)則耐人琢磨，有出神入化之妙。試想，竹子如果不是長(cháng)得郁郁蔥蔥，修長(cháng)挺拔，怎么會(huì )把月光“隔”斷？寥寥十一字，既解開(kāi)了“月未到誠齋”的疑竇，也說(shuō)明了書(shū)房處于竹林深處，環(huán)境幽雅僻靜�！端问贰酚涊d，楊萬(wàn)里在任永州零陵縣丞時(shí)，曾三次去拜訪(fǎng)謫居永州的張浚不得見(jiàn)面，后來(lái)“……以書(shū)談始相見(jiàn)，浚勉以正心誠意之學(xué)，萬(wàn)里服其教終身，乃名讀書(shū)之室曰‘誠齋’�！边@樣，就可以想見(jiàn)楊萬(wàn)里名為“誠齋”的書(shū)房是費了一番心思，作了精心的設置和安排的。
上片通過(guò)對照描寫(xiě)，用“未到”和“先到”點(diǎn)明，此時(shí)誠齋仍處在朦朧暗影之中，而“萬(wàn)花川谷”已是月光朗照。下片四句，便描寫(xiě)“萬(wàn)花川谷”的月色�！叭缃癫攀鞘�，月色已如玉�！眱删渲兄挥小叭缬瘛倍謱�(xiě)景，這兩字用巧妙的比喻，形象生動(dòng)地描繪出碧空澄明、冰清玉潔的月夜景色�！安拧弊峙c“已”字相呼應，使人想到作者在“十三”的夜里欣賞到這樣美妙的'月景，有些喜出望外；也使人想到，盡管現在看到的月色象玉一般的晶瑩光潔，令人陶醉，但“十三夜”畢竟不能算是欣賞月色的最佳時(shí)刻。那么，何時(shí)的月色最美呢？任人皆知，陰歷的十五、十六日月亮最圓，是觀(guān)賞月光最好的日子。這樣，詞的結尾兩句，也就很自然地推出一個(gè)新的境界：“未是秋光奇絕，看十五十六�！薄拔词恰倍謮旱骨熬涿鑼�(xiě)的美妙如玉，剔透晶瑩的境界，推出一個(gè)“秋光奇絕”的新天地，指出即將來(lái)臨的十五十六才是賞月的最佳時(shí)刻。尾二句筆墨看似平淡，卻表現出一個(gè)不同凡響的藝術(shù)境界，說(shuō)明作者對未來(lái)、對美有著(zhù)強烈的憧憬和追求。
七月原文及賞析7
好事近·七月十三日夜登萬(wàn)花川谷望月作
月未到誠齋，先到萬(wàn)花川谷。不是誠齋無(wú)月，隔一林修竹。
如今才是十三夜，月色月如玉。未是秋光奇絕，看十五十六。
鑒賞
“月未到誠齋，先到萬(wàn)花川谷�！遍_(kāi)篇兩句，明白如話(huà)，說(shuō)皎潔的月光尚未照進(jìn)他的書(shū)房，卻照到了“萬(wàn)花山谷”。作者用“未到”和“先到”巧設懸念，引人遐想。讀完這兩句，人們自然地要問(wèn)：既然“誠齋”與“萬(wàn)花川谷”相去不遠，何以月光照到了“萬(wàn)花川谷”，作者的書(shū)房里不見(jiàn)月光呢？緊接著(zhù)兩句“不是誠齋無(wú)月，隔一林修竹�！笔箲夷铑D解，也說(shuō)明了作者為什么要離開(kāi)誠齋跑到萬(wàn)花川谷去賞月。原來(lái)，在他的書(shū)房前面有一片茂密的竹林，遮蔽了月光。本句中的“隔”字與“修”字看似平平常常，實(shí)則耐人琢磨，有出神入化之妙。試想，竹子如果不是長(cháng)得郁郁蔥蔥，修長(cháng)挺拔，怎么會(huì )把月光“隔”斷？寥寥十一字，既解開(kāi)了“月未到誠齋”的疑竇，也說(shuō)明了書(shū)房處于竹林深處，環(huán)境幽雅僻靜�！端问贰酚涊d，楊萬(wàn)里在任永州零陵縣丞時(shí)，曾三次去拜訪(fǎng)謫居永州的張浚不得見(jiàn)面，后來(lái)“……以書(shū)談始相見(jiàn)，浚勉以正心誠意之學(xué)，萬(wàn)里服其教終身，乃名讀書(shū)之室曰‘誠齋’�！边@樣，就可以想見(jiàn)楊萬(wàn)里名為“誠齋”的書(shū)房是費了一番心思，作了精心的設置和安排的。
上片通過(guò)對照描寫(xiě)，用“未到”和“先到”點(diǎn)明，此時(shí)誠齋仍處在朦朧暗影之中，而“萬(wàn)花川谷”已是月光朗照。下片四句，便描寫(xiě)“萬(wàn)花川谷”的月色�！叭缃癫攀鞘�，月色已如玉�！眱删渲兄挥小叭缬瘛倍謱�(xiě)景，這兩字用巧妙的比喻，形象生動(dòng)地描繪出碧空澄明、冰清玉潔的月夜景色�！安拧弊峙c“已”字相呼應，使人想到作者在“十三”的夜里欣賞到這樣美妙的月景，有些喜出望外；也使人想到，盡管現在看到的月色象玉一般的晶瑩光潔，令人陶醉，但“十三夜”畢竟不能算是欣賞月色的最佳時(shí)刻。那么，何時(shí)的月色最美呢？任人皆知，陰歷的十五、十六日月亮最圓，是觀(guān)賞月光最好的日子。這樣，詞的結尾兩句，也就很自然地推出一個(gè)新的境界：“未是秋光奇絕，看十五十六�！薄拔词恰倍謮旱骨熬涿鑼�(xiě)的.美妙如玉，剔透晶瑩的境界，推出一個(gè)“秋光奇絕”的新天地，指出即將來(lái)臨的十五十六才是賞月的最佳時(shí)刻。尾二句筆墨看似平淡，卻表現出一個(gè)不同凡響的藝術(shù)境界，說(shuō)明作者對未來(lái)、對美有著(zhù)強烈的憧憬和追求。
楊萬(wàn)里在文學(xué)史上被稱(chēng)為南宋“中興四大詩(shī)人”之一，“楊誠齋體”在當時(shí)也頗有影響。本詞語(yǔ)言平易自然，意境新鮮，生活氣息濃郁，說(shuō)明他的詞風(fēng)一如他的詩(shī)風(fēng)。
譯文及注釋
譯文
月亮還未照到我的書(shū)齋前，先照到了萬(wàn)花川谷，不是書(shū)齋沒(méi)有月光，而是被高高的竹林隔著(zhù)。
現在才是農歷七月十三的夜晚，圓月已像白玉雕成的一樣。秋月還沒(méi)到最美的時(shí)候，到了十五、十六日夜晚你再看，那才是最好的。
注釋
好事近：詞牌名。又名《釣船笛》，《張子野詞》入“仙呂宮”。雙調四十五字，前后片各兩仄韻，以入聲韻為宜。兩結句皆上一、下四句法。連用多數仄聲收腳而又雜有特殊句式組成的短調小令，常是顯示拗峭挺勁的聲情，適宜表達“孤標聳立”和激越不平的情調。
誠齋：楊萬(wàn)里書(shū)房的名字。
萬(wàn)花川谷：是離“誠齋”不遠的一個(gè)花圃的名字。在吉水之東，作者居宅之上方。
修竹：長(cháng)長(cháng)的竹子。
奇絕：奇妙非常。
創(chuàng )作背景
這首詞作于楊萬(wàn)里辭官歸鄉以后，詞前小序點(diǎn)明詞創(chuàng )作時(shí)間是“七月十三日夜”，地點(diǎn)是作者書(shū)房旁的“萬(wàn)花川谷”，全詞的中心是“望月”。
七月原文及賞析8
好事近·七月十三日夜登萬(wàn)花川谷望月作 宋朝 楊萬(wàn)里
月未到誠齋，先到萬(wàn)花川谷。不是誠齋無(wú)月，隔一林修竹。
如今才是十三夜，月色已如玉。未是秋光奇絕，看十五十六。
《好事近·七月十三日夜登萬(wàn)花川谷望月作》譯文
月亮還未照到我的書(shū)齋前，先照到了萬(wàn)花川谷，不是書(shū)齋沒(méi)有月光，而是被高高的竹林隔著(zhù)。
現在才是農歷七月十三的夜晚，圓月已像白玉雕成的一樣。秋月還沒(méi)到最美的時(shí)候，到了十五、十六日夜晚你再看，那才是最好的。
《好事近·七月十三日夜登萬(wàn)花川谷望月作》注釋
好事近：詞牌名。又名《釣船笛》，《張子野詞》入“仙呂宮”。雙調四十五字，前后片各兩仄韻，以入聲韻為宜。兩結句皆上一、下四句法。連用多數仄聲收腳而又雜有特殊句式組成的短調小令，常是顯示拗峭挺勁的聲情，適宜表達“孤標聳立”和激越不平的情調。
誠齋：楊萬(wàn)里書(shū)房的名字。
萬(wàn)花川谷：是離“誠齋”不遠的一個(gè)花圃的名字。在吉水之東，作者居宅之上方。
修竹：長(cháng)長(cháng)的竹子。
奇絕：奇妙非常。
《好事近·七月十三日夜登萬(wàn)花川谷望月作》鑒賞
“月未字誠齋，先字萬(wàn)花川谷�！遍_(kāi)篇兩句，明白如話(huà)，說(shuō)皎潔的月光尚未設進(jìn)他的書(shū)房，卻設字了“萬(wàn)花山谷”。作者用“未字”和“先字”巧設懸念，引人遐想。讀完這兩句，人們自然地要問(wèn)：既然“誠齋”與“萬(wàn)花川谷”相去不遠，何以月光設字了“萬(wàn)花川谷”，作者的書(shū)房里不見(jiàn)月光呢？緊接著(zhù)兩句“不是誠齋無(wú)月，隔一林修竹�！笔箲夷铑D解，也說(shuō)明了作者為什么要離開(kāi)誠齋跑字萬(wàn)花川谷去賞月。原來(lái)，在他的書(shū)房前面有一片茂密的竹林，遮蔽了月光。本句中的“隔”字與“修”字看似平平常常，實(shí)則耐人琢磨，有出神入化之妙。試想，竹子如果不是長(cháng)得郁郁蔥蔥，修長(cháng)挺拔，怎么會(huì )把月光“隔”斷？寥寥十一字，既解開(kāi)了“月未字誠齋”的`疑竇，也說(shuō)明了書(shū)房處于竹林深處，環(huán)境幽雅僻靜�！端问贰酚涊d，楊萬(wàn)里在任永州零通縣丞時(shí)，曾三次去拜訪(fǎng)謫居永州的張浚不得見(jiàn)面，后來(lái)“……以書(shū)談始相見(jiàn)，浚勉以正心誠意之學(xué)，萬(wàn)里服其教終身，乃名讀書(shū)之室曰‘誠齋’�！边@樣，就可以想見(jiàn)楊萬(wàn)里名為“誠齋”的書(shū)房是費了一番心思，作了精心的設置和安排的。
上片通過(guò)對設描寫(xiě)，用“未字”和“先字”點(diǎn)明，此時(shí)誠齋仍處在朦朧暗影之中，而“萬(wàn)花川谷”已是月光朗設。下片四句，便描寫(xiě)“萬(wàn)花川谷”的月色�！叭缃癫攀鞘�，月色已如玉�！眱删渲兄挥小叭缬瘛倍謱�(xiě)景，這兩字用巧妙的比喻，形象生欣地描繪出碧空澄明、冰清玉潔的月夜景色�！安拧弊峙c“已”字相呼應，使人想字作者在“十三”的夜里欣賞字這樣美妙的月景，有些喜出望外；也使人想字，盡管現在看字的月色象玉一般的大瑩光潔，令人陶醉，但“十三夜”畢竟不能算是欣賞月色的最佳時(shí)刻。那么，何時(shí)的月色最美呢？任人皆知，陰歷的十五、十六日月亮最圓，是觀(guān)賞月光最好的日子。這樣，詞的結尾兩句，也就很自然地推出一個(gè)新的境界：“未是秋光奇絕，看十五十六�！薄拔词恰倍謮旱骨熬涿鑼�(xiě)的美妙如玉，剔透大瑩的境界，推出一個(gè)“秋光奇絕”的新天地，指出即將來(lái)臨的十五十六才是賞月的最佳時(shí)刻。尾二句筆墨看似平淡，卻表現出一個(gè)不同凡響的藝術(shù)境界，說(shuō)明作者對未來(lái)、對美有著(zhù)強烈的憧憬和追求。
楊萬(wàn)里在文學(xué)史上被稱(chēng)為南宋“中興四大詩(shī)人”之一，“楊誠齋體”在當時(shí)也頗有影響。本詞語(yǔ)言平易自然，意境新鮮，生活氣息濃郁，說(shuō)明他的詞風(fēng)一如他的詩(shī)風(fēng)。
《好事近·七月十三日夜登萬(wàn)花川谷望月作》創(chuàng )作背景
這首詞作于楊萬(wàn)里辭官歸鄉以后，詞前小序點(diǎn)明詞創(chuàng )作時(shí)間是“七月十三日夜”，地點(diǎn)是作者書(shū)房旁的“萬(wàn)花川谷”，全詞的中心是“望月”。
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