《驀山溪》原文及翻譯

　　《驀山溪》是北宋詞人周邦彥所作的一首紀游詞，描寫(xiě)了他春日游湖所獲得的逸興雅趣。以下是小編整理的《驀山溪》原文及翻譯，希望對大家有所幫助。

　　《驀山溪》

　　湖平春水，菱荇縈船尾�？沾淙胍陆�，拊輕桹、游魚(yú)驚避。晚來(lái)潮上，迤邐沒(méi)沙痕，山四倚。云漸起。鳥(niǎo)度屏風(fēng)里。

　　周郎逸興，黃帽侵云水。落日媚滄洲，泛一棹、夷猶未已。玉簫金管，不共美人游，因個(gè)甚，煙霧底。獨愛(ài)莼羹美。

　　翻譯

　　春天的湖水平如明鏡，菱荇纏繞在船尾。眼前綠意盎然，水霧迷蒙，撲入游人的衣襟，輕輕拍著(zhù)桹，水里的游魚(yú)都避讓開(kāi)來(lái)。傍晚潮水來(lái)臨，淹沒(méi)曲折綿延的岸沙。四面環(huán)繞著(zhù)青山。云霞漸漸升起。飛鳥(niǎo)從這重疊的山巒經(jīng)過(guò)。

　　周郎興致閑適，行船于云水相映的湖面。落日晚霞使得水濱之地更顯艷美，自由自在地劃船槳，意猶未盡。與吹簫弄笛的美人共游，也比上這番，為什么呢？在這云煙霧氣當中，獨獨偏愛(ài)故鄉莼羹的美味。

　　注釋

　　驀（mò）山溪：詞牌名，又名“上陽(yáng)春”、“心月照云溪”、“弄珠英”。雙調八十二字，前后段各九句、三仄韻。

　　菱荇：泛指水草。

　　菱：一種浮水水生草本植物。

　　荇：荇菜，一種浮于水面的白莖紫葉的水草。

　　縈：纏繞。

　　空翠：指帶露的草木的葉子又綠又亮，像是要滴下水來(lái)。

　　拊：拍，擊。

　　桹：捕魚(yú)時(shí)用以敲船的長(cháng)木條。迤邐（：曲折綿延。

　　沒(méi)：淹沒(méi)。

　　屏風(fēng)：喻重疊的山峰。

　　周郎：作者自稱(chēng)。

　　逸興：清雅閑適的興致。

　　黃帽：指頭戴黃帽的船夫。

　　侵云水：指行船于云水相映的湖面。

　　媚：嬌媚，這里是艷美的意思。

　　滄洲：水濱之地。

　　棹：船槳。

　　泛一棹：指用槳劃船。

　　夷猶：徜徉，從容不迫、自由自在的意思。

　　玉簫金管：管樂(lè )器的美稱(chēng)，也指吹簫弄笛的美人。

　　莼羹美：指隱居的樂(lè )趣。

　　賞析

　　周邦彥是錢(qián)塘人，錢(qián)塘的軟糯甜美在他的詞里面好像手工的豆沙湯圓，妥帖細膩——讀來(lái)是朗朗 上口的渾然天成，探究起來(lái)又全都是工巧。這首《驀山溪》講一次春日郊游，讀起來(lái)真的讓人如同春風(fēng)拂面，不飲而醉。

　　細究起來(lái)，大概因為詞牌押了仄尾，在“避”“倚”“里”的韻腳上，單韻母且齊口韻讀起來(lái)氣息綿密，扁平，在聽(tīng)覺(jué)上就好像絲絨的皺，水上的痕，綿綿蕩遠。

　　上片描寫(xiě)黃昏里的船行。他說(shuō)泛舟，你卻不覺(jué)得水花四濺，好像每一棹都是溫柔的。水藻和菱角“紫”繞著(zhù)船尾，晚來(lái)的潮水，不急不緩儀態(tài)萬(wàn)千，“迤邐”沒(méi)過(guò)沙灘，而遠處的山也如美人一.般隨意地擺了一個(gè)“倚”的姿勢。

　　所有的動(dòng)詞都經(jīng)過(guò)仔細考量，烘托出一種似有似無(wú)的纏綿�！霸茲u起，鳥(niǎo)度屏風(fēng)里”一句是轉一景由遠而近，情由實(shí)而虛。如同我們看電視的片頭曲，空鏡頭搖過(guò)山水，而后由窗子里框人尋常百姓家。

　　整個(gè)上片是周邦彥式的對于章法結構的推敲，看上片，像是走在曲院風(fēng)荷，移步換景，卻又回環(huán)往復，一唱三嘆。上片與下片之間，用“鳥(niǎo)度屏風(fēng)”一句虛實(shí)交替，由自然的天地之美，轉向人文的江南。

　　下片寫(xiě)情，重用典，卻因為融典故于情境之中，并不顯得掉書(shū)袋。下片幾乎可以說(shuō)是無(wú)-字不用典，卻因為精巧的安排，脫胎換骨，成為自己的博雅之句。

　　說(shuō)江南的風(fēng)流，自然少不了音樂(lè )，在周邦彥的這首詞里，周瑜不再是火燒赤壁的將領(lǐng)，而是“曲有誤，周郎顧”的音樂(lè )家，黃帽青鞋，如同一般文人士子的打扮，持雙槳泛舟夕陽(yáng)，是十分的風(fēng)流。

　　有趣的是，周邦彥也可被稱(chēng)作“周郎”，他也曾經(jīng)自比周郎--在《六幺令》里，周邦彥就寫(xiě)道“惆悵周郎已老，莫唱當時(shí)曲”。所以“周郎”一句，周邦彥一語(yǔ)雙關(guān)，既用周瑜的典，也在照應自己這次的出游�！坝窈嵔鸸堋背鲎岳畎椎摹澳咎m之世沙棠舟，玉簫金管坐兩頭”，在這里卻是反用一-- -邊是華麗的樂(lè )器，美艷的女子，一-邊卻是黃帽青鞋的樸素詩(shī)人，而隔開(kāi)華美世俗與清淡自我的是詩(shī)人的人生追求——“煙霧底，獨愛(ài)莼羹美”。

　　創(chuàng )作背景

　　這首詞寫(xiě)羈旅仕宦之愁。從詞中流露的不再迷戀功名，而要回歸自然的情緒，以及“夷猶”一語(yǔ)所表現出的在用舍行藏之間的猶豫、矛盾心態(tài)來(lái)看，應是中年以后的作品。

　　作者簡(jiǎn)介

　　周邦彥（1056年-1121年），字美成，號清真居士，錢(qián)塘（今浙江杭州）人，北宋文學(xué)家。父周原，字德祖。

　　周邦彥在元豐初年成為太學(xué)生，七年（1084年），呈獻《汴都賦》，受到宋神宗賞識，升為太學(xué)正。元花二年（1087年），任廬州教授。元符元年（1098年），任秘書(shū)省正字。宋徽宗即位后，任校書(shū)郎。宣和二年，徒處州（今浙江麗水），后辭職奉祠。宣和三年（1121年） 去世，年六十六。

　　代表作品有《汴都賦》《金陵懷古》《清真先生文集》等。

　　人物生平

　　博學(xué)多才

　　周邦彥是北宋重要作家，詩(shī)、詞、文、賦無(wú)所不擅，但在他生時(shí)即為他的詞名所掩，其文、其詩(shī)，多零落不傳，唯有年輕時(shí)所獻《汴都賦》，為當時(shí)所稱(chēng)�！端问贰氛f(shuō)他年少時(shí)“疏雋少檢”（生活放浪，不守禮節），不為州里推重，而博涉百家之書(shū)。

　　獻賦獲賞

　　元豐初，周邦彥到汴京。元豐六年（1084年）獻《汴都賦》，長(cháng)七千字，宋神宗（趙頊）見(jiàn)而異之，召他到政事堂，命李清臣在邇英閣朗誦。賦中多古文奇字，李清臣多不識得，只好讀其偏旁。這是一篇摹仿漢代《兩都賦》、《二京賦》的大賦，其規模也像漢賦。賦中用假設的人物“發(fā)微子”和“衍流先生”的對話(huà)來(lái)逐步開(kāi)展對于汴都描寫(xiě)與頌揚，其間也表示贊許王安石的新政，因而大獲賞識（這和他后來(lái)的宦途坎坷很有關(guān)系，他與屬于舊黨的蘇門(mén)詞人不同，在政治上傾向于變法的新黨）。

　　仕途坎坷

　　獻賦之舉傳播之后，周邦彥名動(dòng)天下，官職也自太學(xué)諸生直升為太學(xué)正。但以后久不遷升。

　　宋神宗死后，舊黨執政，蘇門(mén)諸君子紛紛回到朝廷，周邦彥則被排擠出京城，而出任地方官，先任廬州（今安徽合肥）教授，后任溧水（今屬江蘇）知縣。

　　宋哲宗（趙煦）即位后，又調回汴京，哲宗命他再誦《汴都賦》，以后一直做京官，歷任秘書(shū)省正字、校書(shū)郎、考功員外郎、衛尉、宗正少卿兼議禮局檢討。并以直龍圖閣出知河中府（今山西永濟），知順昌府（今安徽阜陽(yáng)）。改知隆德府（今山西長(cháng)治），遷官明州（今浙江寧波），再度調回汴京，拜為秘書(shū)監，進(jìn)徽猷閣待制，直到徽宗（趙佶）時(shí)代提舉大晟府（中央音樂(lè )院）。

　　由于不愿與蔡京奸黨合作，晚年又被逐出朝廷，到順昌（今安徽阜陽(yáng)）、處州（今浙江麗水）等地主官�；兆谛�和三年（1121年），病逝于南京（今河南商丘）。

　　主要成就

　　藝術(shù)風(fēng)格

　　周邦彥是婉約詞之集大成者，繼承前人，吸收提煉，發(fā)揚光大，為婉約詞的發(fā)展作出了貢獻�！氨彼瓮窦s作家，周最晚出，熏沐往哲，涵泳時(shí)賢，集其大成”（唐圭璋《唐宋詞鑒賞詞典·前言》）。周邦彥創(chuàng )出整飭字句的格律派之風(fēng)，使婉約詞在藝術(shù)上走向高峰。

　　周邦彥雖然早期也有潦倒奔走之日，但仕途一直處于上升狀態(tài)，逐步做到知府，直至成為宋徽宗設立的大晟府的“音樂(lè )官員”，上寵下捧，過(guò)著(zhù)舒適的“專(zhuān)業(yè)創(chuàng )作”生活；雖生逢北宋之末，但國家破滅的慘變發(fā)生在其身后。

　　身為婉約詞人的他，詞的內容既被蘇軾翻新到極致，他必然要在藝術(shù)技巧上出奇制勝。他本人精音樂(lè )，又搞過(guò)“專(zhuān)業(yè)創(chuàng )作”，因此能精雕細琢，研音煉字，在審訂詞調方面做了不少精密的整理工作，擴展了音樂(lè )領(lǐng)域，在填詞技巧上有不少新創(chuàng )舉。他更能自己度曲，創(chuàng )造了《六丑》等新詞牌�？傊�，他繼承了柳永、秦觀(guān)等人成就，開(kāi)了格律詞派的先河，為詞的藝術(shù)形式作出了貢獻。

　　周邦彥詞在藝術(shù)技巧上確實(shí)高出一籌。過(guò)去、現在、未來(lái)的景象相交錯，技法多變卻又前后照應，結構嚴密而又委婉曲折。

　　他的詞，藝術(shù)形象比較豐滿(mǎn)，語(yǔ)言比較秾麗。他善于精雕細琢，在雕琢中能時(shí)出新意，給人以比較深刻的印象。他還善于把古人詩(shī)句溶化到自己的詞作里，作到巧妙自然。他的詞在藝術(shù)風(fēng)格上具有渾厚、典麗、縝密的特色。其詞風(fēng)對南宋的史達祖、姜夔、吳文英、周密、張炎等產(chǎn)生了很大的影響，“前收蘇、秦之終，復開(kāi)姜、史之始”（《白雨齋詞話(huà)》），開(kāi)啟了南宋之后的格律詞派，在詞史上具有極為重要的地位。

　　藝術(shù)貢獻

　　周邦彥的詞作，內容不外乎男女戀情、別愁離恨、人生哀怨等傳統題材，反映的社會(huì )生活面不夠廣闊。他的成就主要在于兼收并蓄，博采諸家之所長(cháng)，又摒棄它們的弊端，引導詞的創(chuàng )作逐步走上富艷精工的道路。在他的詞中，既有溫庭筠的秾麗，韋莊的清艷，又有馮延巳的纏綿、李后主的深婉，也有晏殊的蘊藉和歐陽(yáng)修的秀逸。至于柳永的鋪敘綿密乃至是淫冶惻艷以及蘇軾的清曠豪達，我們都能窺知一二。同時(shí)，對于婉約詞和豪放詞的某些缺點(diǎn)，他也盡量避免。因此，周邦彥的詞深得后人贊賞，并產(chǎn)生了廣泛的影響。

　　促進(jìn)詞體聲律模式的進(jìn)一步規范化、精密化

　　在北宋，以蘇軾為代表的詞風(fēng)在大力開(kāi)拓詞的表現領(lǐng)域的同時(shí)，又往往成為“曲子中縛不住者”，表現出作為文字作品的詞與音樂(lè )逐漸分離的趨向。而周邦彥卻是朝另一個(gè)方向發(fā)展，極端重視詞與音樂(lè )的配合，使詞的聲律模式進(jìn)一步規范化、精密化。應該說(shuō)兩種方向各有其成就。在任大晟府提舉時(shí)，周邦彥以他的音律知識并吸收民間樂(lè )工曲師的經(jīng)驗，搜集和審定了前代與當時(shí)流行的八十多種詞調，確定了各詞調中每個(gè)字的四聲，連同為仄聲的上、去、入都不容混用，并創(chuàng )制了《六丑》、《華胥引》、《花犯》、《隔浦蓮近拍》等不少新調。他所作的詞，格律自然是十分嚴謹，如《繞佛閣·暗塵四斂》的雙拽頭：

　　暗塵四斂，樓觀(guān)迥出，高映孤館。清漏將短，厭聞夜久簽聲動(dòng)書(shū)幔。桂華又滿(mǎn)，閑步露草，偏愛(ài)幽遠�；�氣清婉，望中迤邐城陰度河岸。

　　詞中“斂”字上、去通讀，“迥”、“動(dòng)”、“迤”三字陽(yáng)上作去，“出”清入作上，這樣每個(gè)字都合四聲，讀來(lái)抑揚變化而和諧婉轉，絕無(wú)吐音不順而顯得拗口的地方。這種詞本身即富有音樂(lè )美，同樂(lè )曲能夠完美配合。所以，當時(shí)上至貴族、文士，下至樂(lè )工、歌女，都愛(ài)唱周邦彥的詞。

　　極講究“章法”，即整篇結構

　　自柳永以來(lái)，作長(cháng)調的人多了起來(lái)。但這類(lèi)詞篇幅長(cháng)，布局的講究很費心思。而不少人寫(xiě)長(cháng)調時(shí)，或是中間填上些麗藻充數，或前緊后松，或為了一兩句佳句而敷衍成篇。在這方面，柳永的長(cháng)處在善于井井有條地展開(kāi)鋪敘，蘇軾的長(cháng)處在以奔放的情緒一脈貫穿，而周邦彥要比他們更講究章法，能精心地把一首詞寫(xiě)得有張有弛，曲折回環(huán)。

　　如《蘭陵王·柳》，這首詞三疊三換頭，聲韻格律極復雜；而周邦彥寫(xiě)來(lái)十分工穩妥切，所以尤為樂(lè )師所愛(ài)。據毛開(kāi)《樵隱筆錄》稱(chēng)，直到南宋初，還“都下盛行”，“西樓南瓦皆歌之，謂之‘渭城三疊’�！逼鋬热葜皇菍�(xiě)客中送別，抒發(fā)倦游之情和惜別之情，而層次安排極富匠心。第一節由眼前之景引出回憶，再轉回自身，點(diǎn)明送別主題，接著(zhù)又翻回到屢屢折柳送客的往事，開(kāi)闔變化之間，寫(xiě)足了客居京華的百無(wú)聊賴(lài)；第二節起筆宕開(kāi)，追思舊游，很快以“又”字接上昨夜別宴場(chǎng)景，嘆息舊交又少一人，然后借想象寫(xiě)朋友離去、彼此在相隔中相望的情景；第三節以二個(gè)短句起頭，在急促的節奏中涌出一腔哀怨，隨后節奏放慢，描繪離舟去后斜陽(yáng)日暮，自己猶徘徊不忍去的情形，再展開(kāi)往日溫馨友情的追思，最后用“淚暗滴”的現實(shí)收束。這種反復回環(huán)、層層渲染的章法，就像中國的古典園林藝術(shù)，曲折變化，避免了一覽無(wú)余的毛病。在周詞中，如《瑞龍吟·章臺路》、《六丑·薔薇謝后作》等許多長(cháng)調詞，大抵都有這樣的特點(diǎn)。

　　重視語(yǔ)言的錘煉，做到既渾成自然，又精致工巧

　　這表現于幾個(gè)方面：

　　一是他善于化用典故和前人詞句，能把它們融化在全篇中，顯得天衣無(wú)縫，不留痕跡，所以張炎在《詞源》中說(shuō)他“善于融化詩(shī)句”，“采唐詩(shī)，融化如自己者，乃其所長(cháng)”。這種例子很多，甚至像《西河·金陵懷古》隱括了劉禹錫《石頭城》、《烏衣巷》兩首七絕和古樂(lè )府《石城樂(lè )》，卻也寫(xiě)得非常完整流貫，沒(méi)有讓人覺(jué)突兀不自然的地方。

　　二是他在善于運用典雅語(yǔ)言的同時(shí)，也善于運用淺俗的口語(yǔ)和民間俚語(yǔ)，如《萬(wàn)里春》：

　　千紅萬(wàn)翠，簇定清明天氣。為憐他、種種清香，好難為不醉。

　　我愛(ài)深如你，我心在、個(gè)人心里。便相看、老卻春風(fēng)，莫無(wú)些歡意。

　　而最難得的，是周邦彥無(wú)論用雅語(yǔ)還是俗語(yǔ)，都能夠化雅為俗，化俗為雅，使它們在一首詞中融為一個(gè)整體，不顯得突出礙眼。

　　三是他對事物的觀(guān)察很細膩，對意象的選擇很講究，所以語(yǔ)言的表現力很強，如《蘇幕遮·燎沉香》上闕：

　　燎沉香，消溽暑。鳥(niǎo)雀呼晴，侵曉窺檐語(yǔ)。葉上初陽(yáng)干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。

　　后三句歷來(lái)受人推崇，因為它傳神地描摹出了雨后初晴的清晨荷葉在水面迎風(fēng)挺立那種動(dòng)態(tài)的、疏朗而秀拔的風(fēng)姿�！耙灰伙L(fēng)荷舉”讀起來(lái)是很淺的句子，實(shí)際每個(gè)字經(jīng)過(guò)了細心的推敲。再如《玉樓春·桃溪不作從容住》中“煙中列岫青無(wú)數，雁背夕陽(yáng)紅欲暮”，在色彩的渲染和空間的布列上，可謂極工致精巧。

　　總之，周邦彥的詞雖說(shuō)在題材和情感內涵方面沒(méi)有提供更多的新東西，但在藝術(shù)形式、技巧方面都堪稱(chēng)北宋詞的又一個(gè)集大成者，為后人提供了許多經(jīng)驗。因此，南宋以后的姜夔、張炎、周密、吳文英等人都十分推重周邦彥，有人甚至稱(chēng)他為“二百年來(lái)以樂(lè )府獨步”（陳郁《藏一話(huà)腴》）。直到清代的常州詞派，還奉他為詞之“集大成者”，認為學(xué)詞的最高境界，就是到達他的“渾化”（周濟《宋四家詞選序》）。就連近代學(xué)者王國維，也把周邦彥比作“詞中老杜”（《清真先生遺事》）。這說(shuō)明在詞的藝術(shù)形式和語(yǔ)言技巧上，周邦彥確有出色的貢獻與深遠的影響。

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