自知之明作文

　　在現實(shí)生活或工作學(xué)習中，大家總少不了接觸作文吧，寫(xiě)作文是培養人們的觀(guān)察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。一篇什么樣的作文才能稱(chēng)之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編幫大家整理的自知之明作文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

自知之明作文1

　　謙卑恭敬與自知之明，是一個(gè)人成功的重要前提。

　　——題記

　　我很喜歡袁枚的一首名為《紙鳶》的詩(shī)，這首詩(shī)的內容為“紙鳶風(fēng)骨假峻增，躡慣云霄自覺(jué)能。一日風(fēng)停落泥滓，低飛還不及蒼蠅�！�

　　袁枚筆下的紙鳶借助風(fēng)力，飛上高遠的天空，它自認為可和天公比高低，沖上云霄，來(lái)一展豪情�？蛇@無(wú)知的紙鳶，卻忘記了自己真正的能力，忘卻了自己終究是借風(fēng)而舞的紙鳶，所以當風(fēng)停息時(shí)，它才會(huì )猝不及防摔入泥沼。這時(shí)它才意識到，自己竟連只小小的蒼蠅也比不上。

　　這首詩(shī)看似諷刺了紙鳶，實(shí)際上卻給我們更深層次的思考，我們又何嘗不像這可悲的紙鳶呢？

　　我們都渴望擁有“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”的凌云壯志，渴望俯視那層林疊嶂，高大巍峨的山峰，但我們?yōu)槭裁礇](méi)有意識到，自己擁有的僅僅是夸大的自信和淺薄的學(xué)識呢？我們以為自己憑借一腔熱血闖遍天下，就一味地橫沖直撞，向完全不在自己能力范圍內的目標前行。然而，我們最終只能在一路的跌跌撞撞中發(fā)覺(jué)自己的無(wú)知與渺小，最后像那只紙鳶一樣，得到一個(gè)悲慘的下場(chǎng)。這時(shí)，才追悔莫及。

　　那么，難道我們就要用消極的.態(tài)度去面對人生了嗎？當然不。當我們擁有了對自身價(jià)值的正確評估，我們就應該重振精神，制定全新的目標。在追求目標實(shí)現的過(guò)程中發(fā)現自己的不足之處，然后奮發(fā)圖強，完善自己的能力和學(xué)識。不斷激勵自己，取得更高的成就，創(chuàng )下一個(gè)又一個(gè)的人生輝煌。而這一切的成果，都來(lái)源于我們的自知之明和謙虛奮進(jìn)的態(tài)度。

　　正確的自知之明，不僅僅是驕傲自負的清醒劑，也同樣是自卑軟弱的振奮劑。自知之明是對自我的一個(gè)公正、準確的評判，絕對合理的認識與思考。因此，我們要始終保持一顆平常的心，冷靜的評價(jià)自我，才能不斷進(jìn)步。

　　人貴有自知之明，就讓我們攜手共進(jìn)，在學(xué)習中反思，在反思中領(lǐng)悟，在領(lǐng)悟里成長(cháng)。用正確的態(tài)度和理性的思考，來(lái)正確地選擇人生道路，用我們辛勤的汗水來(lái)澆鑄絢麗的成功之花。

自知之明作文2

　　常言道：“失敗是成功之母�！笨墒聦�(shí)并非都是這樣的，失敗之后是否成功，關(guān)鍵在于當事者有沒(méi)有自知之明。

　　有自知之明的人方不會(huì )怨天尤人。西楚霸王的悲壯自刎與越王勾踐的臥薪嘗膽形成極大反差，同是帝王，兩種截然不同的抉擇迎來(lái)的也是不同的人生。很多時(shí)候失敗與成功之間僅一步之遙，失敗并不可怕，可怕的是在失敗之后當事者缺乏自知之明。沒(méi)有自知之明的.人在失敗之后總是唉聲嘆氣，怨天怨地；有自知之明的人則會(huì )從自己身上找到失敗的原因，從而最終迎來(lái)成功。

　　有自知之明的人才會(huì )懂得取舍。正是源于同樣的追求和執著(zhù)，魯迅先生毅然決定了棄醫從文，以筆代槍開(kāi)始了斗爭。因為他知道學(xué)醫可以治好人們肉體上的疾病，但治愈不了國人內心的頑疾。他放棄了，但他也成功了，筆鋒犀利的他在暗黑的舊社會(huì )，給人們照亮了前行的路。在通往成功的道路上，當一條路走不通時(shí)，應該學(xué)會(huì )換個(gè)方向去走。轉變方向，或許，成功的曙光已悄然升起在前方。

　　有自知之明的人也才能甘于平凡。他入伍時(shí)只有初中文化，他現在只是人民解放軍一個(gè)普通的上士，他當然知道他永遠當不了元帥，他的目標就是當一個(gè)好兵，11年的堅持和努力，他把自己訓練成最出色的三棲尖兵，他就是20xx年十大感動(dòng)中國人物之一的“兵中之王”何祥美。成功的人生不是注定要轟轟烈烈，即使在最平凡的崗位上，只要甘于平凡，也能做出別樣的成功。

　　當然，有了自知之明并不意味著(zhù)喪失自信，自暴自棄，也不意味著(zhù)你拿到了成功的特別通行證。自知之明只不過(guò)是一帖催化劑，讓你明確自我，能更好地迎接挑戰；自知之明又如成功的鬧鈴，時(shí)時(shí)警醒你戒驕戒躁。有了自信，還需要堅持和努力，才能最終走向成功。

自知之明作文3

　　方人說(shuō)，人最難認識的是自己；國人常言，人貴有自知之明。表達不同，道理卻是相通的，“識別人易，識自己難”。

　　“學(xué)做事=學(xué)做人”，從做事的手法與態(tài)度中，我們可以很容易看出一個(gè)人的性格及人品，因此，學(xué)做事就是在學(xué)習如何做一個(gè)：道德，主見(jiàn)，計劃，果斷，利落的人。

　　學(xué)做人，是人生一輩子的.大事，俗話(huà)說(shuō)："活到老，學(xué)到老。"這個(gè)"學(xué)"，至關(guān)重要的就是學(xué)做人。

　　青少年階段是學(xué)做人的最佳時(shí)期，如果沒(méi)有解決好"如何做人"這個(gè)問(wèn)題，以后又要來(lái)個(gè)"重新做人"，這對自己，對他人，對社會(huì )都是一種不幸。

　　“人”是相互支撐的意思，不尊重別人同樣也不會(huì )得到別人的尊重。

　　問(wèn)君是否情緒有時(shí)不穩定﹖可能天天都有﹐譬如忽然興高采烈﹐忽然精神萎靡。

自知之明作文4

　　世上萬(wàn)物，都有自己的長(cháng)處和短處，然而，能否知道自己的長(cháng)處和短處，卻不容易。要么，何以自古就有“人貴有自知之明”之說(shuō)呢！

　　其實(shí)，這種自知之明就是發(fā)現能發(fā)現。自己的卓越與缺陷，認識自我的優(yōu)勢和劣勢，從而，以自己的條件決定去干什么，不去干什么，用理智的方略選擇目的或理想，其成功的幾率就高得多了。

　　當然，大凡動(dòng)物都是沒(méi)有自知之明的，特別是在年輕的時(shí)候。還有一輩子都沒(méi)有發(fā)現自己的，既不知道自己所短，也不曉得自己所長(cháng)。這種現象并不奇怪，只要你認真洞察，生活里比比皆是。

　　如那只鷹，憑著(zhù)尖利的雙爪和帶勾的嘴，加之兇悍猛烈的沖擊力，當它向那羊俯沖過(guò)來(lái)之時(shí)，羊在如此強勁的對手之下，只有束手就擒了�？墒�，那只在一旁觀(guān)望的烏鴉，情況就大不相同了。烏鴉沒(méi)有鷹尖利的雙爪，沒(méi)有鷹帶勾的嘴，更沒(méi)有鷹兇悍猛烈的沖擊力，所以，在羊的心目中，這并不可怕。

　　當烏鴉撲向羊時(shí)，首先，羊不會(huì )驚慌，甚至會(huì )嘲笑它：你一只平庸的黑鳥(niǎo)，豈敢在俺的頭上動(dòng)土，真是癩蛤蟆想吃天鵝肉。此刻的羊，面對突襲而來(lái)的烏鴉，只需采用不理睬的對策，就能對利令智昏的'烏鴉達到以守為攻的效果。結果，烏鴉突襲羊的目的不僅沒(méi)有得逞，反而成為牧羊人的獵物。

　　烏鴉之所以在襲擊羊的行動(dòng)中失敗，是因為它沒(méi)有自知之明。烏鴉只看到了鷹獵取羊的成功，卻看不到鷹獨有的長(cháng)處和優(yōu)勢。當然，它更發(fā)現不了自己的短處和劣勢。本來(lái)，烏鴉不具備捕獵羊的條件，而又要去做這種力不從心的捕獵，結果只能是失敗。

　　生活中，導致失敗的原因，往往是當事者沒(méi)有自知之明，既沒(méi)有發(fā)現客觀(guān)世界的奧秘，也沒(méi)有發(fā)現主觀(guān)世界的長(cháng)短。歸根結底，還是他們不了解自己，但是他們并不知道這一點(diǎn)。

　　慘痛的悲劇和沉重的代價(jià)，就是這樣造成的。

自知之明作文5

　　一天， 媽媽給我講了一個(gè)故事：

　　從前，有兩條長(cháng)相一模一樣的狗，一條叫汪汪，另一條叫吠吠。有一天，它們一起來(lái)到了一個(gè)專(zhuān)賣(mài)哈哈鏡的'鏡鋪中。汪汪來(lái)到了一面鏡前，發(fā)現鏡中的自己又高又大，簡(jiǎn)直像只威猛的老虎。它得意洋洋地想：哈哈！我是森林之王，沒(méi)有人敢侵犯我！而吠吠在另一面鏡子中發(fā)現自己又矮小，又卑微，像只四處亂竄的小老鼠，心里很不是滋味。

　　從此以后，汪汪覺(jué)得自己很了不起，就整天目中無(wú)人地在院子里走來(lái)走去，還趾高氣揚地叼著(zhù)一根雪茄。吠吠卻整天蜷縮在墻角里，變得非常自卑。

　　聽(tīng)了這個(gè)故事，我深有感觸，說(shuō)道：“一個(gè)人貴在有自知之明，我們不應該被‘鏡子’中的‘我’所迷惑�！薄笆茄�，”媽媽意味深長(cháng)地說(shuō)，“一個(gè)人不應該被別人的看法牽著(zhù)鼻子走，而應該對自己有一個(gè)客觀(guān)、真實(shí)的評價(jià)�！�

自知之明作文6

　　明者，聰也，有“自知之明者”，乃大智人也。有多少人，或放蕩不羈一生，或潦倒混沌一世，臨死也不得人生之道。盡管他曾經(jīng)瀟灑，但只能算做白活。盡管他通曉古今，道經(jīng)幫濟世，但也是算做庸人。此皆為“不明”者。

　　人貴有“自知之明”—明白自己的能力，了解自己的本性，知道自己應該做什么，不應該做什么，于人于己能行便利。俗語(yǔ)曰：“知道自己是那根蔥”。做不該做的事，違反常理的人，喜歡吹牛皮的人，請自重！

　　然而“知明”是要自己知，并不是通過(guò)別人的判斷來(lái)了解自己。如果說(shuō)毛遂沒(méi)有“自知之明”，那他又怎能勝任工作呢？他實(shí)際是真正的有“自知之明”。如果他按照別人的眼光來(lái)考察自己的能力，為外界所左右，怎能知道自己蘊藏著(zhù)過(guò)人的膽識與謀略呢？

　　每個(gè)人的能力各不相同，欲望也各有春秋。而有超出自己的能力的欲望，并且努力掙扎向上爬，是多么不明智的選擇。有的人達到了，沾沾自喜，有的人未達到，則抱憾終生，詛咒命運。這多像軟弱的爬墻虎，依附于別人向上爬；一旦墻倒了，便“失魂落魄”。要做就做棵獨立的大樹(shù)，如果做不了大樹(shù)，就做一株平凡的下草，同樣為春天添色，自己活得也快樂(lè )。

　　人生來(lái)就有欲望，但不是要壓制它。你的“自知之明”可以幫助你選擇欲望去達到。但你是否發(fā)現我們總忘記使用“自知之明”，去做一些不明智的事呢？我們執著(zhù)地與人爭吵，與人征戰，為了少許的面子和利益，失掉尊嚴，失去和平與安寧。我們執著(zhù)地開(kāi)采能源，超出我們的需要與維持生態(tài)平衡的能力，我們執著(zhù)地進(jìn)行核武器的研制，進(jìn)行各種不人道的`生物實(shí)驗，違反食物鏈，濫捕動(dòng)物，妄想控制大自然，做自己上帝的上帝。聰明的人類(lèi)呀，失去“自知之明”會(huì )得到大自然的種種懲罰，日益惡化的氣候，泛濫的洪水與酸雨，流行的新型疫情，戰爭的創(chuàng )傷。人類(lèi)，你還是最聰明的靈長(cháng)嗎？

　　看那一輪明月，愿每個(gè)人都能有如此清明的心，成為明智的人類(lèi)一分子，也就不枉此生。

自知之明作文7

　　劉邦說(shuō)過(guò)：“夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房。鎮國家，撫百姓，給饋餉而不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬(wàn)之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。此三人者皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也�！�

　　與魏征一樣，唐太宗手下還有一位大臣王珪，忠心耿耿，盡職盡責。他所進(jìn)獻的言論，多被太宗采納。貞觀(guān)元年，王珪官至黃門(mén)侍郎，參與國家政務(wù)，并兼任太子的老師。第二年，王珪又被提升為侍中，與房玄齡、魏征、李靖、溫彥博、戴胄一起處理國家政事。一次，他們六人與太宗一起進(jìn)宴，太宗問(wèn)王珪：“你識別能力很強，尤其擅長(cháng)談?wù)摵驮u價(jià)別人。從玄齡開(kāi)始，你一個(gè)個(gè)給我評價(jià)一下，也可以估量一下你們中間誰(shuí)最賢德能干�！蓖醌暬卮鹫f(shuō)：“為國兢兢業(yè)業(yè)，干事果斷精明，我比不上玄齡。以糾正偏頗為任，犯顏直諫，為皇上無(wú)法與堯舜的圣明比肩而感到羞恥，我比不上魏征。文武全才，既能帶兵又能治國，文韜武略俱佳，我比不上李靖。奏章嚴密清楚，言行有理有據，規規矩矩，沒(méi)有疏失，我比不上溫彥博。處理紛繁復雜的事務(wù)，有條有理，萬(wàn)無(wú)一失，我比不上戴胄�？墒菍τ诤霌P正氣，懲惡揚善，疾惡如仇，我比起各位，也有我自己的.獨到之處！”太宗認為他說(shuō)得很對，在座的諸位大臣也各抒己見(jiàn)，都認為他評價(jià)得恰如其分，十分準確。

　　老子有言：“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強�！北�法云知己知彼，工作和生活中也講究自知知人。讀史使人明智，知人也可以使自己更加明智，知道自己能吃幾碗干飯。唐貞觀(guān)十七年（公元643年），直言敢諫的魏征病死了。唐太宗很難過(guò)，流著(zhù)眼淚說(shuō)：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。魏征沒(méi)，朕亡一鏡矣！”知人優(yōu)劣，當領(lǐng)導的可以知人善任，做同事的可以見(jiàn)賢思齊。

自知之明作文8

　　自知于人是最可貴的品質(zhì)。

　　張潮《幽夢(mèng)影》有言：“菊以淵明為知己，梅以和靖為知己，竹以子猷為知己�！辈皇侵肝镏�人，而是正因為淵明之愛(ài)菊，和靖之賞梅，子猷之贊竹而得言。何以古人有愛(ài)物如此？皆以其量自身與它是同類(lèi)也。而這一切的歸類(lèi)是其于自知——對自我本質(zhì)的知曉。

　　在紛繁世事中給自己定位，了卻心中最真的追求并不見(jiàn)得是易事，或許有人尋尋覓覓，終其一生都仍走在探索之途上，能夠有可貴自知實(shí)屬我們人生的幸事啊。

　　自知決定人生態(tài)度。

　　“因為知道對手是哪個(gè)路數，所以我清楚如何對付他�！币晃蝗�王如是說(shuō)。而自我對待亦然，只有自知，我們才懂得選擇，懂得理想，懂得幸福。

　　劉備自知無(wú)謀事之才而誠請孔明出師相助，項羽自知大勢已去選擇自刎江邊留下英名，登山人自知力不足攀上珠峰之頂而選擇在自己的有價(jià)值高度返回……他們有遠見(jiàn)有謀略地行事，正是因為太清楚自身的能力了，他們的自知給了他們適度的人生態(tài)度，成就了他們名聲。

　　自知是人性的閃光點(diǎn)。

　　最通達自我品性與追求的莫過(guò)于古時(shí)的思想者了，老聃的“清靜幽妙，守玄抱一”，莊周的'“洞達而放逸”，如此特殊的處世哲念給了他們無(wú)盡的空間，任其享受自我選擇的飄然羈旅，這些自知的半仙們無(wú)疑是可愛(ài)的，而陶潛曾道：“少無(wú)適谷韻，性本愛(ài)丘山，誤落塵網(wǎng)中，一去三十年�！边@難道不是幡然醒悟時(shí)的言語(yǔ)？磋砣三十年而錯失許多光陰，這自知也是發(fā)覺(jué)得晚了些吧。

　　你的幸福不是我的幸福，我要的果子未必是你所稀罕的。正因為自知因人而異，所以自知必須發(fā)掘于內心，實(shí)現了夢(mèng)想的人是幸福的，因為他先自知，而做著(zhù)別人羨慕的事的人未必快樂(lè )，因為那并不一定是他最自我的向往。

　　原來(lái)，自知是萬(wàn)事之本，是人最可貴的品質(zhì)啊。

　　先有自知吧，不自知如何知人？

　　先有自知吧，不自知何以知天下？

自知之明作文9

　　最近有一個(gè)我經(jīng)常也會(huì )時(shí)不時(shí)訪(fǎng)問(wèn)的網(wǎng)站搖身一變成了一個(gè)不折不扣的詐騙網(wǎng)站，把從前的用戶(hù)資料全部刪除掉了，只有仔細找才能看到一些蛛絲馬跡。

　　我對于這個(gè)網(wǎng)站印象最深的就是一位叫作文浩的人。他自稱(chēng)是語(yǔ)文老師，今年已經(jīng)年近花甲，想必是當年恢復高考沒(méi)多久就參加了高考的老一代畢業(yè)生吧。

　　平心而論，對他畢業(yè)于北京師范大學(xué)這件事我還是有幾分敬佩的。盡管這個(gè)學(xué)校不及自己的母校排名靠前、分數線(xiàn)高，但是畢竟幾十年前的高考難度與我這擴招之后的難度還是不可同日而語(yǔ)的。

　　可是對他的佩服也就僅限于此了。因為他在網(wǎng)站上的行為言論實(shí)在是有些令人看不下去。好為人師不是錯，可是至少也先看一下自己是什么水平再決定，否則就只能是誤人子弟了吧。

　　作為一個(gè)語(yǔ)文老師，他對生物和物理一竅不通，也勉強算是可以理解�？墒钱吘挂彩钱斈甑奈目粕�，為什么就連基本的文史知識都不敢恭維呢。把清朝的閉關(guān)鎖國說(shuō)成不夠自信的結果，讓一個(gè)理科生都瞠目結舌，華盛頓與櫻桃樹(shù)的故事早就被澄清是謠言，他還會(huì )拿來(lái)當做作文材料，一而再再而三的用。

　　每個(gè)人的知識都有盲區，無(wú)知本身其實(shí)也不見(jiàn)得是什么可笑或者令人鄙視的.事情�？墒侨速F有自知之明。自己沒(méi)有足夠的水平還去好為人師，每天特別積極指點(diǎn)他人的寫(xiě)作。別人指出他錯誤時(shí)，他還振振有詞反駁，我不認為這是一個(gè)好老師應該具有的品質(zhì)。

　　無(wú)意對什么人有不尊敬的言語(yǔ)。只是想要感慨人總該認清自己才能進(jìn)行下一步的行動(dòng)吧。從進(jìn)行培訓工作這個(gè)角度來(lái)看我也是某種意義的老師，但是我永遠都只講自己有把握的內容，永遠不會(huì )在學(xué)生面前信口開(kāi)河。因為我知道自己的能力在某些方面也許有些突出，但在許多方面都還是有限的，是以我始終在學(xué)生的面前，在朋友的面前都保持著(zhù)謙卑和求教的心態(tài)，不敢在自己不懂的領(lǐng)域輕易給別人講些什么。

　　人貴有自知之明�；蛟S不易，愿共勉。

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