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曲徑通幽作文（精選22篇）
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，寫(xiě)作文是培養人們的觀(guān)察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。你知道作文怎樣寫(xiě)才規范嗎？下面是小編為大家收集的曲徑通幽作文，歡迎大家分享。
曲徑通幽作文 1
人生是一條蜿蜒曲折的河流，流過(guò)多彩的四季，穿越驚險的山巔和無(wú)望的低谷，直至最后一滴水被蒸干，才意味著(zhù)生命的旅程終結。
少年的我們像剛從冬的懷抱中孕育出的嬰孩，蹣跚學(xué)步，經(jīng)受著(zhù)地面的磨礪和風(fēng)雨的摧殘，一點(diǎn)點(diǎn)品嘗生活的酸甜苦辣。
青年的我們脫離了曾經(jīng)的溫暖舒適，拼盡全力為自己的未來(lái)奠基。遠離了鮮花和掌聲，留下的只是難以言表的痛苦和孤獨。經(jīng)歷數次磨難和失敗，步履維艱，踟躕前行。
中年的我們不再迷茫，不再休憩，一點(diǎn)點(diǎn)探尋未知的'將來(lái)。脫去孩童時(shí)代的幼稚，褪去青年時(shí)代的浮躁，我們開(kāi)始思索自己的人生。人生如流水，稍縱即逝，我們笑看得失成敗，談笑間盡顯云淡風(fēng)輕。我們努力拼搏，沒(méi)有終點(diǎn)地前進(jìn)著(zhù)。我們依然向往“云端跳舞”般的歡快暢意，但更愿意“貼在地面步行”。虛浮淘盡，留下踏實(shí)之金。中年的我們，每一個(gè)腳印都留下自己或努力或喜悅或掙扎或憤怒的情感。
馬爾克斯在《百年孤獨》中寫(xiě)道：“我們趨行在人生這個(gè)亙古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅磐，憂(yōu)愁纏滿(mǎn)全身，痛苦飄灑一地。我們累，卻無(wú)從止歇；我們苦，卻無(wú)法回避�！眮�(lái)世上走一遭都有自己要干的事情，要受的苦。相信自己走的路，縱使曲徑幽險，也會(huì )柳暗花明又一村。
曲徑通幽作文 2
曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一個(gè)故事：有一位年老的婦人，她有兩個(gè)兒子。一個(gè)兒子專(zhuān)賣(mài)雨傘，另一個(gè)兒子卻做賣(mài)陽(yáng)帽的生產(chǎn)。于是，老婦人愁了，下雨的時(shí)候，她總怕那個(gè)兒子的帽子賣(mài)不出去，天晴的時(shí)候，她痛苦另一個(gè)兒子不能賣(mài)傘。就這樣，每天是吃不下飯，睡不著(zhù)覺(jué)。后來(lái)，有人讓她學(xué)會(huì )從另一個(gè)角度去看：下雨時(shí)兒子能賣(mài)傘，天睛時(shí)兒子賣(mài)的帽子暢銷(xiāo)，何樂(lè )而不為。老婦人恍然大悟，解開(kāi)了心里的結。
是啊，為什么我們不從另一個(gè)角度去思索問(wèn)題呢？看到道路上一個(gè)又一個(gè)紅燈，為什么總要感慨自己倒霉，卻想不到自己能第一個(gè)邁出腳步呢？不可置否，在我們每天的生活中，我們難免會(huì )遇到許多障礙，解決事情的關(guān)鍵在于我們如何面對，能否知道“曲徑通幽處，禪房花木深”。
得學(xué)習地理的時(shí)候，老師說(shuō)過(guò)園林構建中一個(gè)很重要的方法——障景法。障景法其實(shí)極為簡(jiǎn)單，也就是在你看見(jiàn)美好事物之前設下一塊屏障，如《紅樓夢(mèng)》里的大觀(guān)園前一樣，用屏障來(lái)阻擋視線(xiàn)。然而好處卻是不可忽視的，當你還來(lái)不及抱怨視線(xiàn)被遮擋時(shí)，你馬上能有一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。屏障后面是一方海闊天空，讓人在強烈的對比下更覺(jué)神清氣爽，回味無(wú)窮。這無(wú)疑在告訴我們，正視障礙的作用，仔細體會(huì )，尋找另一片清新豁達。
或許還有太多的例子足以證明這一點(diǎn)。冠軍劉翔在110米欄上的精彩表演讓人驚嘆，可有多少人知道，他最初訓練的項目卻并非110米欄。起先，教練讓他練的是跳高�？墒且欢螘r(shí)間后，他發(fā)現身高的缺陷成為他無(wú)法逾越的'障礙。教練和他困惑了，如何克服這個(gè)致命的“紅燈”呢？最終，他沒(méi)有在一棵樹(shù)上吊死，轉而選擇了另一個(gè)項目，以智慧和樂(lè )觀(guān)的心態(tài)見(jiàn)到了另一番旖旎的風(fēng)景。
可見(jiàn)，面對障礙時(shí)，并非一定要怨天尤人，如果我們知道用另一個(gè)角度去面對，認識到先抑后揚的道理，又會(huì )是一番壯闊的境界。豈不聞“山重山復疑無(wú)路，柳暗花明又一村”。學(xué)習時(shí)，面對一個(gè)個(gè)紅燈，我們更應該用平和的心態(tài)去對待，不輕易抱怨，也不輕易被壓倒，而應思考方法的正誤，正視道路上的曲折，進(jìn)而一步步走向成功。
所以，讓我們停止抱怨的聲音吧，只要我們學(xué)會(huì )正確對待紅燈的阻礙，又何憂(yōu)能否“曲徑通幽”呢？
曲徑通幽作文 3
曲徑通幽，這個(gè)成語(yǔ)你也許沒(méi)聽(tīng)過(guò)，就讓我來(lái)告訴你吧！曲徑通幽是指彎曲崎嶇的小路，通往風(fēng)景優(yōu)美的地方。按我的話(huà)來(lái)說(shuō)：要想成功？先付出汗水！
世之奇偉、瑰怪、非常之觀(guān)，常在于險元，而人之所軍至焉。古人的話(huà)告訴我們，想貪圖享受，吃不了苦，靠走平坦的大路，是見(jiàn)不到奇偉之景，是無(wú)法取得人生成功的。吃得苦中苦，只有曲徑才能考驗人的意志品質(zhì)，并決定只有意志堅強者才能到達風(fēng)景優(yōu)美的地方。
那么，怎么才能走曲徑、通幽地呢？
其一、要有勇氣。許多人在曲徑入口處徘徊而不敢進(jìn)去，因為他們沒(méi)有勇氣去面對困難，接受挑戰。有一個(gè)人為我們做了榜樣，他20歲經(jīng)商，不久便失敗，22歲參加州議員競選，又失敗，25歲再次競選議員，又失敗。31歲勉強上任議員，35競選參議員，失敗。42歲競選紐約市長(cháng)，失敗。45歲在競選副總統，再次失敗。一生遭遇無(wú)數次失敗的'他卻讓政議家們大跌眼鏡，他勇敢地挑戰總統一職并最終以微弱優(yōu)勢當選，而且在幾年之后，徹底改變了美國的命運，他就是林肯。林肯不畏艱難，敢于挑戰的勇氣告訴我們，我們都不應該在曲徑面前徘徊，勇敢地沖進(jìn)去吧！后來(lái)，林肯被公認為美國歷史上最偉大的總統之一。
其二、要堅持。許多人在曲徑中疲乏地掙扎，內心也在考慮著(zhù)放棄，想回歸大路的“溫暖”。蘇武警告我們，要堅持，不放棄。蘇武北海牧羊數十載，有多少艱辛，有多少威逼利誘，有“空以身膏野草，誰(shuí)復知之”的恐嚇，更有無(wú)盡的孤獨與寂寞。但他堅持下來(lái)了，我們也應該堅持下去�，F在，蘇武是為后人所敬仰的民族英雄。
我跟你說(shuō)：“曲徑通幽，需要勇氣，需要堅持，但不要在曲徑入口徘徊，因為美好的未來(lái)正在向我們召喚”。
曲徑通幽作文 4
"曲徑通幽處，禪房花木深。"文人墨客營(yíng)造出這深邃而又雕鏤人心的意境，于是它的美也于頃刻間沸騰，穿透了我們的每一滴血液。
踏上"空山新雨后，天氣晚來(lái)秋"的小路，感受"明月松間照，清泉石上流"的清明澄澈。內心的平靜與安詳無(wú)人染指。于是永恒的美在這一刻悄然駐足。
曲徑通幽的山水生活，永恒的美，醉人的鳥(niǎo)鳴讓無(wú)數文人墨客為之瘋狂，為之傾心，更為之駐足！
是厭倦了？是看淡了？還是灑脫了？一聲長(cháng)嘯"仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是篷篙人。"是你，曾經(jīng)的官名顯赫而今卻放蕩不羈；是你曾經(jīng)長(cháng)安殿上揮豪潑墨而今卻心系山林；是你曾經(jīng)滿(mǎn)腔忠君愛(ài)國的熱忱而今卻"且放白鹿青崖間，須行即騎訪(fǎng)名山。"
你，李白！毅然訣別官場(chǎng)，在曲徑通幽的山林里怡然自得，讓你的詩(shī)如鐘，如鼓，回響在中國文學(xué)史的長(cháng)空上！
于是，我明白了曲徑通幽是一種情愫，是一種灑脫，更是一種永恒的美！
原以為風(fēng)情盡去后，紅塵有愛(ài)；原以為天涯望斷后相伴永遠；原以為肝腸寸斷后誓言永駐；原以為執子之手可以與子偕老。當一切希望像一艘折斷的桅桿任由波濤拍打直至沉沒(méi)的船時(shí)，你佇立曲徑通幽的河傍，任狂風(fēng)吹亂你的秀發(fā)。你低頭，看著(zhù)涓涓的河水，你明白了執著(zhù)的禪意！
杜十娘，我知道你看透李甲，看透世情，于是懷抱自己積蓄的萬(wàn)金之寶憤然投江。我更知道你的死不是怯懦輕生，而是寧死不屈。你以整個(gè)生命譴責了紈绔子弟和市儈勢力，你向那個(gè)社會(huì )、那個(gè)時(shí)代提出了最強烈的'抗議。你知道，世上沒(méi)有自己真正的愛(ài)情，沒(méi)有自己真正的幸福，沒(méi)有自己的歸宿，你用毀滅自己的一切來(lái)維護自己的愛(ài)情理想和人格尊嚴。
你，杜十娘！面對情感曲徑，以你那飄飛的裙袂刺痛了所有人的眼睛，你蕩起的那彎驚鴻卻永駐人間！
于是，我明白了曲徑通幽是一種執著(zhù)，是一種訣別，更是一種為人格而戰的力量之美！
回望歷史，在歷史的天空里，咀嚼每一份生命的樸素，讓其百味叢生�？慈缃�，喧鬧的車(chē)流里流淌著(zhù)難以言喻的寂寞；追逐的人群和閃亮的霓紅燈里閃爍著(zhù)深沉的孤獨；美麗的玻璃帷幕明亮的反光中跳動(dòng)著(zhù)浮躁而喧囂的心�，F代城市人駕馭著(zhù)"曲徑通幽"去追逐名利，而"光環(huán)"的背后則是城市冷漠的質(zhì)地。
于是，我明白了曲徑通幽是一種寧靜，是一種平和，更是一種淡泊！
周?chē)秸f(shuō)："熱鬧之外有一個(gè)世界，一個(gè)安安靜靜的世界。"是的，我想，喧鬧的世界，曲徑的人生，我們要常送一朵清蓮給自己……
曲徑通幽作文 5
好花美麗不常開(kāi)，好景怡人不常在。那令人流連忘返的美景往往也是在一條彎彎曲曲的小徑牽引下才如一位“猶抱琵琶半遮面”的佳人緩緩露面。
也許那曲曲折折的小徑并不十分平坦，說(shuō)不定還需爬幾個(gè)山坡，甚是累人，但一抬頭，那迷人的美景若隱若現，令人神往。于是，忘記勞累，繼續前往，終于，在一番艱難的跋涉之后，你如愿飽覽了那心馳神往的美景。
此時(shí)，你的心里除了對大自然鬼斧神工的美景的贊嘆外，更多的許是那無(wú)以言狀的自豪感，苦盡甘來(lái)的感覺(jué)有然而生。這美景看上去似乎更美了。
試想，如果通往美景的道路不是一條引人入勝的曲折小徑，而是一條簡(jiǎn)便易行的康莊大道，那時(shí)的美景還是美景嗎？是的美景還是美景，可那也是已經(jīng)減分了的美景，遠不如那有著(zhù)曲折小徑的美景�！扒鷱酵ㄓ摹甭�！人們總是喜歡那引人入勝的東西，就連古詩(shī)都寫(xiě)著(zhù)“曲徑通幽處，禪房花木深�！�
想想，那曲曲折折的小路深處一座周?chē)N滿(mǎn)花草的`禪房，這禪房的主人該是一位道行多么清明的人呀！令人浮想聯(lián)翩！可若是通往禪房的道路單是一條直進(jìn)直出的大路，該是多么令人失望，也可以預見(jiàn)禪房的主人是多么低俗的一位了。
如果把一部小說(shuō)寫(xiě)的也像那引人入勝的“曲徑”的話(huà)，那這一部小說(shuō)該是多么的有意思。一波三折的情節真是要多吸引人，有多吸引人，這才是一部成功的小說(shuō)��！
任憑時(shí)光怎樣流轉，我獨愛(ài)那“曲徑通幽”。
曲徑通幽作文 6
人，都想碰上好事，都想獲得成功。正所謂“天上掉下餡餅”，出門(mén)揀到個(gè)金娃娃，誰(shuí)不想？然而，一個(gè)人無(wú)論多么聰明，上帝多么青睞，都難免于失敗握手，任何人都不可能永遠一帆風(fēng)順，永遠不遭遇失敗，除非你什么事都不做。
失敗是常常出現的，關(guān)鍵在于怎么去面對它。如果跌倒了，爬起來(lái)，而且站得更直更高，這便是成功，如跌倒了，爬不起，甚至不想爬起，就坐在那里，那真是一個(gè)失敗的人了。
失敗是引發(fā)人類(lèi)潛能的導火索，它能促使人們從失誤中猛醒；失敗是一場(chǎng)熊熊大火，它能撕毀一切盲目、虛榮和虛偽的面紗；失敗是一陣橫空席卷的狂風(fēng)，他能掃清紙上談兵的`迷霧，逼著(zhù)人們面對現實(shí)，重新思索，失敗是一場(chǎng)不期而遇的雷電，它對一支軍隊來(lái)說(shuō)既是考驗，也是機緣……
勝利總是伴隨著(zhù)失敗，勝者不會(huì )常勝，敗者也不會(huì )永敗。關(guān)鍵是如何對待失敗，真正的強者是在失敗之后，對自己的力量重新估價(jià)，找出自己的差距和不足，揚長(cháng)避短，充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，巧妙地反敗為勝，并終擊敗對手。又說(shuō)劉邦，他打仗時(shí)幾乎十戰九敗，次次落荒而逃，然而他逃了又回，每次戰敗他抽身即走，重整旗鼓又來(lái)進(jìn)犯，然后又敗又走，又來(lái)又敗，他不顧面子，敗了仍來(lái)，不像項羽認為自己無(wú)顏面對江東父老而不肯過(guò)江，就是敗了不肯“走”，一定要死，其實(shí)如果項羽回了江東，大可卷土重來(lái)，這天下鹿死誰(shuí)手到也沒(méi)了定論，但項羽這個(gè)人就是許勝不許敗，許進(jìn)不許退的，太要面子了，最終到落得個(gè)自刎烏江，雖然悲壯，但確也是個(gè)“死腦筋”，哪似劉邦？
美國商界有句名言：“倒了牌子的名牌產(chǎn)品想要東山再起，就像下臺總統希望重入白宮一樣絕無(wú)可能”。果真如此嗎？非也！西方還有一句諺語(yǔ)：“上帝把門(mén)關(guān)上之時(shí)，必會(huì )打開(kāi)另一扇窗�！碑斎藗兠媾R失敗時(shí)，必有一扇反敗為勝的窗正等著(zhù)他們。
曲徑通幽，最重要的是尋找到那一扇窗。
劉備的特長(cháng)，重在臉皮厚，他依曹操，依呂布，依劉表，依孫權，依袁紹，東串西走，寄人籬下，恬不知恥。而且生平善哭，遇到不能解決的事，對人痛哭一場(chǎng)，立即轉敗為勝。是以，劉備的江山是哭出來(lái)的。但這不正是劉備憑他變幻莫測的厚臉皮找到了一扇窗嗎？
三國英雄，首推曹操，他的特長(cháng)，全在心黑。他殺呂伯奢，殺孔融，殺楊修，殺董承，又殺皇后皇子，悍然不顧。正是靠著(zhù)這種能力，曹操找到了那扇成功之窗，在困境中壯大了自己，終于從一個(gè)不起眼的小諸侯漸成一番霸業(yè)。
歷史上諸多英雄，都是找到了那一扇成功之窗，而一舉成功。雖然不是大家要學(xué)曹操的心黑手狠，但他能找到屬于自己的那一扇窗的本領(lǐng)，是值得借鑒的。
曲徑通幽，讓我們共同尋找屬于自己的那扇成功之窗！
曲徑通幽作文 7
捷徑，又稱(chēng)短路，是一條平坦而又直接的康莊大道。但這條道路卻是要精心挑選的，往往需要前輩的指引。曲徑，又稱(chēng)彎路，是一條顛簸而又彎曲的泥濘小路。但這條路卻是容易尋找，自己就可以做出選擇，這種選擇往往是要付出巨大代價(jià)的。
其實(shí)，目的的只有一個(gè)，而可以到達他的道路卻是有很多的，有泥濘不堪的，也有充滿(mǎn)荊棘的；有陡峭的山峰，也有低矮的平原。還有一條美麗平坦的林蔭大道。目的的當然是不同凡響的，就用寫(xiě)的那個(gè)海市蜃樓作比擬吧！
海市蜃樓，忽隱忽現，怎樣才能遇見(jiàn)如此的仙境呢？這也是母的的之所在，也是問(wèn)題根本之所在。
回想古今，成大事者往往是多災多難的，不難想象，他們選的是一條曲徑，且泥濘不堪還充滿(mǎn)荊棘的'陡峭的路，他們有忍辱負重，頭懸梁、錐刺骨的越王勾踐，也有受胯下之辱的韓信；有躬耕南陽(yáng)的諸葛亮，也有得不到任用，備受曹操猜忌的司馬懿。等等。這些古今名士，所受非常人之所受，所苦非常人之所苦，所以得到的也是非常人之所能得。他們才真正能到達非常人之所能達的仙境，他們走的是曲徑卻能通幽。
難道只有曲徑才能通幽嗎？
我可以肯定的回答，不是。因為每條道路的目的的是一樣的，所以能通幽。但是到達幽境處的感慨和心情是不一樣的，走捷徑的人一路上看到的都是美好的景色，路旁有鮮花，也有供休息的涼亭，且一路平坦，沒(méi)什么特別，每天按部就班的走走停停，沒(méi)多久就到達了，沒(méi)什么感覺(jué)，只覺(jué)得是一次無(wú)味的旅行。而走曲徑的則不同了，一路上顛簸，有泥濘的沼澤，有陡峭的山路，有暴風(fēng)雨，有閃電，還有一座座破爛的斷橋，連個(gè)休息的破廟也沒(méi)有，一路上不知疲倦，一往無(wú)前，因為回去也難而又沒(méi)有美景，而前進(jìn)雖難但有完美仙境，他們只有一往無(wú)前，期望早日能擺脫這痛苦，等他們到達仙境的心情可想而知，一定是激動(dòng)萬(wàn)分，感慨萬(wàn)千，試想一下，一個(gè)人曾經(jīng)為爭一件襤褸而幸福，如今得到滿(mǎn)屋子的綾羅綢緞他的心情是怎樣的；一個(gè)人曾經(jīng)食糟糠，如今得一桌滿(mǎn)漢全席，他的心情又是怎樣的。
所以，其實(shí)幽處只是漫漫人生路的一個(gè)小節，而通往幽處的那個(gè)共同奮斗的過(guò)程才是人生最寶貴的財富，那個(gè)顛簸的路況才是值得一生回憶的幸福。
切記，曲徑才能到達更美的地方，曲徑通幽！
曲徑通幽作文 8
穿行于幽深靜謐的山間小徑，綠蔭環(huán)繞，仰頭可以看見(jiàn)被四面參天古樹(shù)的樹(shù)干分割得支離破碎的天空。嗅著(zhù)林間的清香，每走一步，都能清晰地聽(tīng)見(jiàn)腳下碎葉發(fā)出的聲響。
我慢悠悠地，邊走邊四處張望，想要將山間景色盡收眼底，偶爾身旁不遠處突然一只不知名的鳥(niǎo)兒沖天而起，氣急敗壞的鳴聲似是在責怪我驚擾了它的美夢(mèng)。
我享受這樣的時(shí)刻，這份清幽，這份安閑，總會(huì )引起我一陣“逃離”的喜悅，從備考的緊張壓力中逃離；從忙碌，瑣事?tīng)拷O中逃離。
還未到桃花盛放的時(shí)節，到達桃花緣時(shí)，并未遇見(jiàn)之前所期待的漫山芳華。但仍有不少迫不及待想與游人見(jiàn)面的桃花提早綻放，這或許也算得上是一場(chǎng)命定的.邂逅。
我小心翼翼地在淡粉，嫣紅，雪白交錯的花海中穿梭，像一只在萬(wàn)花叢中迷了路的蜜蜂，眼前有數不清的小路隱在錦簇花林間，我不知道它們將通往何方，它們只是一些小路，而我卻不禁哼著(zhù)歌，踏著(zhù)鋪滿(mǎn)花瓣的小路去尋那個(gè)神秘未知的終點(diǎn)。
乘車(chē)回來(lái)的途中，當車(chē)子經(jīng)過(guò)那些樹(shù)林、那些田疇、那些野地，我總愛(ài)隔著(zhù)車(chē)窗去捕捉那些偶爾出現，又隨即隱去的小路。它們有時(shí)是林蔭夾道，有時(shí)沿著(zhù)低矮灌木的一側，有時(shí)隱在莽莽野草之間，有時(shí)迂回于粼粼油菜花田里，有時(shí)橫躺在平靜的湖面旁，有時(shí)依傍著(zhù)半邊人家，而它們又總是寂寞無(wú)人行。
公路上，是不分晝夜的奔逐熙攘，是無(wú)暇旁顧的匆匆。所以我才向往那些小路，就在這永無(wú)休止的奔勞的旁側，就可看到有些小路。我知道，在那里，立刻就消失了馬達的催迫，消失了緊張奔勞的煙塵。在那里，我可以讓耳朵靜下來(lái)，聽(tīng)聽(tīng)林間的鳥(niǎo)語(yǔ)蟲(chóng)鳴；讓眼睛靜下來(lái)，看看天邊的晚霞落日；讓心靜下來(lái)，想想童年時(shí)的村舍茅屋；讓腳步靜下來(lái)，在田埂上親近一下泥土；在老樹(shù)旁坐下來(lái)看看那靜默的綠草，感受一下風(fēng)怎樣慢慢地吹……
總想，有條小路通往無(wú)人的海灘，也有一條小路通往一個(gè)失去的年代，或幽寂的寺宇。無(wú)人能留住它們那迤邐而去的揮別，如同一位飄逸的隱士，意態(tài)悠閑，神情淡遠。
曲徑通幽作文 9
自從文明社會(huì )誕生，潮流便一直與人類(lèi)形影不離?米蘭時(shí)裝周牽引著(zhù)服飾潮流，國際車(chē)展牽引著(zhù)名車(chē)潮流，以及時(shí)下最盛行的養生潮流等等。潮起潮落后，一潮又起。不知何時(shí)，又一陣潮流襲卷了一群人。他們津津有味地翻著(zhù)紙張華麗的時(shí)尚雜志，翻著(zhù)他們眼中的有趣的書(shū)目，并冠冕堂皇地稱(chēng)之為“淺閱讀”。什么是淺閱讀呢？即是他們追求的簡(jiǎn)單、輕松、實(shí)用、有趣的閱讀。
可我們閱讀究竟是為了什么呢？難道不是為了自我提升，獲得理性的認識并且感受外面的世界嗎？閱讀不應僅僅是關(guān)乎內心愉快的，它更是一件關(guān)乎文明、文化的嚴肅的事情，是人類(lèi)文化得以發(fā)展并仍將繼續發(fā)展的直接理由。
還記得那句“曲徑通幽處，禪房花木深”嗎？我認為恰適于閱讀。層巒疊障，濃陰相蔽，野草叢生，僅在狹窄的路口你能得到什么？只是一片片蒼翠與片刻美的享受。只有當你繞過(guò)密布的荊棘，撥開(kāi)茂盛的雜草，你才能看見(jiàn)靜謐美好的禪房隱匿于爛漫花叢中，才能與清洌澄明的潭水嬉戲，才能立于山間豪氣放歌，而這些將是你一生最美好的記憶。
還記得一則有關(guān)錢(qián)鐘書(shū)老先生的報道，大意是錢(qián)老先生去世后，世人整理遺物，結果發(fā)現大量手寫(xiě)筆記。僅外文筆記便有一百七十八冊，另外還有相當數量的中文筆記以及二千多頁(yè)的信札。管中窺豹，大量的?讀、潛心的研究與耐得青燈苦的毅力，正是造就這位大學(xué)者的根本原因。
如此用心的做學(xué)問(wèn)，怕是追求“淺閱讀”的人們望塵莫及的吧。
王國維、錢(qián)鐘書(shū)這些被尊為大學(xué)者的人尚不能獲得文化寶藏之所有，更何況我們這些常人？更何況那些追求“淺閱讀”的人們？因為閱讀，人類(lèi)得以思考；因為思考，人類(lèi)得以進(jìn)步。雖然現代人生活節奏逐漸加快，可我們不能隨之浮夸，膚淺��！伏爾泰說(shuō)，美只愉悅眼睛，而氣質(zhì)的'優(yōu)雅使靈魂入迷�？墒�，倘若沒(méi)有文明和深層的文化積淀作基礎，又如何真正地優(yōu)雅起來(lái)呢？我們又如何奢求一個(gè)外表光鮮、內在?虛的民族戰勝愈加嚴峻的困難走得更遠呢？快節奏的都市生活已讓我們漸漸遠離了恬靜平和的心境，輕松美好的休閑時(shí)光，難道還要讓我們奉上豐盛的心靈嗎？
循曲徑，深入幽林，才可賞得銀泉花鳥(niǎo)依，落霞山云舞。
曲徑通幽作文 10
彎彎曲曲的小路通往風(fēng)景優(yōu)美的地方，這便是“曲徑通幽”。它是畫(huà)家筆下渲染的景致，是攝影愛(ài)好者不斷尋找的目標，是園林設計師著(zhù)力創(chuàng )造的效果，也是文人墨客一直崇尚的`意境，更是生活中人們處理問(wèn)題常采用的態(tài)度和方法……因為“幽”也許就在這“曲徑”之中，“美”可能源于這回之間。
糖精的發(fā)現正是曲徑通幽。俄國化學(xué)家法利德別爾格的妻子娜塔莎要為丈夫舉行生日宴會(huì )，于是法利德別爾格在實(shí)驗室忙到夕陽(yáng)落山時(shí)才匆匆洗手披衣，將鉛筆插入口袋直奔家中，宴中，客人發(fā)覺(jué)雞塊牛排竟是甜的，于是待客人走后，法利德別爾格便仔細檢察，終于發(fā)現盤(pán)子上的甜來(lái)源于袋中的鉛筆，難道實(shí)驗室里有什么東西特別甜嗎？他直奔實(shí)驗室，終于在煤焦油中提煉出一種白色晶體——糖精。這是一個(gè)甜蜜的創(chuàng )意，法利德別爾格在“曲徑”之中探尋，終于發(fā)現了“幽”。所以說(shuō)，生活中處處有美，只是缺少發(fā)現美的眼睛罷了。
就像玫瑰下的刺，曲曲折折，嬌艷的花瓣便是那“幽”“山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村”意外失誤中的偉大發(fā)現——青霉素由弗萊明發(fā)現，而他發(fā)現青霉素卻是由于一只被青霉菌污染了的培養皿，通過(guò)它，弗萊明發(fā)現青霉菌可抑制殺滅葡萄球菌，由此，青霉素誕生了。他們都行走在這回的小徑上，但他們毫不吝嗇地打開(kāi)眼睛這扇寶貴的窗戶(hù)，讓金色的陽(yáng)光照進(jìn)真知，讓怡人的風(fēng)景滌蕩灼見(jiàn)。他們沒(méi)有迷失在這迷宮曲徑中，而是換個(gè)角度看世界，從而于平凡的細節中捕捉訊息，找到通幽之路，不被迷霧遮住雙眼，也許一回眸，所尋便在眼前，關(guān)鍵在于看問(wèn)題的角度，如若鉆牛角尖，則無(wú)法通幽，但若從旁分析，則豁然開(kāi)朗，撥開(kāi)云霧浮出真相，幽便緩緩而來(lái)。
林中的通幽曲徑，因為有了那些曲曲折折的彎才更富詩(shī)意與浪漫；一部扣人心弦的電影，往往是情節一波三折，最終峰回路，令人回味猶有余香。在我們的生活中，許多東西因這曲徑才更通幽，因為折才愈發(fā)美麗。
曲徑通幽作文 11
路邊油條攤的后面，像是個(gè)小門(mén)，靜悄悄的。有些蕭條，年代也長(cháng)了。門(mén)上那個(gè)兩個(gè)獅子頭添了些許肅穆。小孩拿著(zhù)風(fēng)車(chē)，不時(shí)好奇地窺探，門(mén)縫里也是個(gè)新的世界吧。沒(méi)上鎖，吱呀一聲開(kāi)了，招呼同伴，循著(zhù)里頭的流水聲進(jìn)去了。
姑蘇城以前的大戶(hù)人家，住的是豪華的大院，買(mǎi)幾座假山，種幾顆銀杏，用上等紅木，造幾座大宅，最好挖個(gè)水池，以便在夜晚感受清風(fēng)拂水，月明滿(mǎn)池的美好感。
我小時(shí)，住在古街，名曰閶門(mén)橫街，街的盡頭就是古城門(mén)。有時(shí)和幾個(gè)鄰家孩子一起偷跑到街對面的巷子里去玩，就是個(gè)園林匿在巷子里，那時(shí)是不收門(mén)票的，我們在里面大喊大叫，都沒(méi)人來(lái)找我們麻煩，后來(lái)旅游業(yè)興旺了，外地人都不知，還得讓街道管理立個(gè)牌子，上寫(xiě)“藝圃”。
我們對藝圃的好感就是靜，道很窄，兩旁立上高墻，蒼苔滿(mǎn)地，腳下是青磚鋪的，時(shí)不時(shí)有幾棵柿子樹(shù)，那時(shí)上樹(shù)摘柿子是我們的一大樂(lè )趣。
正值盛夏，道兩旁的幾棵古柏郁郁蔥蔥，把墻道遮蓋得幽幽暗暗，似乎應驗了常建的“曲徑通幽處，禪房花木深”的神秘感，那時(shí)樹(shù)上的蟬吱吱叫著(zhù)，我們就去撿那些蟬殼，樹(shù)干上帶點(diǎn)金黃色，似蟬又似乎不是蟬，到叫聲最響的地方，大都能撿到，那殼很脆，一捏就碎，裝在口袋里，也格外小心。我們也到正堂去，鉆進(jìn)圍欄后面的席床上睡覺(jué)，或是坐在正堂前面的兩把椅子上，聽(tīng)大人說(shuō)，那是只有掌門(mén)人才能坐的'。正廳的門(mén)上，有用磚刻的立體雕塑，有人物，也有禽獸，活靈活現，那時(shí)真想把它們從門(mén)楣上拔下帶回家去。
后來(lái)，我搬到新開(kāi)發(fā)的虎丘區，對藝圃的記憶也淡忘了，我還記得有一次我和爸爸坐著(zhù)公交車(chē)到街上，來(lái)找我的玩伴們，可這里已經(jīng)成為了商業(yè)的樂(lè )園，我們不辭辛苦找到了巷子，買(mǎi)了門(mén)票進(jìn)到園子里玩，那里已經(jīng)整修，敗葉枯枝沒(méi)有了，大堂也清掃得干干凈凈。墻的后面，幾棵柿子樹(shù)開(kāi)花結果，已盡著(zhù)年歲。
曲徑通幽作文 12
毛主席有句話(huà)叫做“要想知道梨子的味道，就要自己嘗一嘗�！钡拇_，每個(gè)東西有各自不同的特點(diǎn)，有時(shí)不是通過(guò)別人的描繪就能夠體味的出的。
假如我們向一位天生就從未有過(guò)“顏色”這一概念的盲人解釋什么是紅色。我想即使我們是再有天才的作家，也難以用語(yǔ)言描繪的使盲人明白什么是紅色。假如，盲人們能睜開(kāi)雙眼看一看頭頂上溫暖的太陽(yáng)、看一看篝火旁那跳動(dòng)著(zhù)的火苗、看一看親人臉上綻放的紅暈，那么他們就會(huì )明白什么是紅色。這一眼便可勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)。
優(yōu)秀的漁王沒(méi)有培育出優(yōu)秀的漁夫，那是因為他只是把自己的'經(jīng)驗強塞給了自己的兒子，他忘記了自己當初成為漁王是因為經(jīng)歷過(guò)的一次次痛苦的磨難。如果他能夠讓兒子多走一些彎路，多遭受一些磨練，我想，情況會(huì )與此大大不同的。
我們在生活和學(xué)習上也是如此。正像魏書(shū)生老師說(shuō)的那樣，我們在學(xué)騎自行車(chē)的時(shí)候，不會(huì )有什么“騎車(chē)十注意”、“騎車(chē)技巧一百條”等。我們需要的只是一輛自行車(chē)，靠著(zhù)自己的摸索，在摔摔打打中逐漸掌握真正的騎車(chē)技巧。我們在學(xué)習上如果每天只是聽(tīng)課上老師所講的東西，而在課下沒(méi)有充分的練習，那么我們所掌握的只是空談。而在考試時(shí)我們便會(huì )露出不足。
戰國時(shí)，趙國國內在廉頗走后缺少武將，這時(shí)，從小飽讀兵書(shū)的趙括進(jìn)入了趙王的視線(xiàn)，經(jīng)過(guò)深談，趙王對趙括的滿(mǎn)腹兵法大為吃驚。于是，趙王任命趙括為趙國的將軍，統率趙軍。但趙括從小只是空讀兵書(shū)，并無(wú)切實(shí)的實(shí)戰經(jīng)驗，讓這樣一個(gè)無(wú)任何經(jīng)驗的人統率趙軍，后果可想而知。在秦軍進(jìn)攻之時(shí)，趙括統率幾十萬(wàn)趙軍抵擋秦軍，結果不到半日，趙國都城便被攻破，趙括也被亂箭射死于營(yíng)中。這只給后人留下了一個(gè)關(guān)于“紙上談兵”的教訓。
“紙上談兵”的教訓是慘烈的，作為后人的我們應當汲取前車(chē)之鑒，不能再在此摔跤。有時(shí)，有了無(wú)數技巧的我們缺少的只是一些實(shí)戰的經(jīng)驗和痛苦的磨練，在實(shí)踐中獲得真知。有時(shí)走直路如果辦不到，不妨試試彎路，因為有時(shí)曲徑也能通幽。
曲徑通幽作文 13
溫暖的陽(yáng)光穿透茂密的枝丫，在這條羊腸小道的盡頭閃爍，我緩慢地踱步在這狹長(cháng)路上�；腥婚g，青山綠水、繁花嫩葉，無(wú)數美景映入眼簾。曲徑通幽，后必美景，這種撥云見(jiàn)日的喜悅使我回憶起了跋涉曲徑后，嘗遍的苦與樂(lè )。
永遠無(wú)法忘記，在那曲徑的盡頭，會(huì )有怎樣的驚喜。
烈日炙烤著(zhù)大地，仿佛要將世上的一切生靈化為灰燼，知了伏在枝頭大聲嘶鳴，像是在抱怨強烈的不滿(mǎn)，但在這樣的惡劣環(huán)境下，籃球訓練卻依然要進(jìn)行。然后，訓練的內容使我更加震驚——-這是一個(gè)及其困難的花式動(dòng)作，我反應過(guò)來(lái)的那一刻，在心底里就打起了退堂鼓，賭氣似的在準備活動(dòng)時(shí)就心不在焉，胡亂做著(zhù)動(dòng)作。教練大致看出了我的心思，放下手里的籃球，向我走來(lái)�！疤鞖夂軣岚�？我知道這難以忍受，但你看到其他同學(xué)有多努力嗎？你在偷懶的.這會(huì )兒，已經(jīng)有同學(xué)能夠做出第一套動(dòng)作了，你要努力��！”我如夢(mèng)初醒，頓時(shí)羞紅了臉。是��！如果不能勇于通過(guò)這艱難曲徑，又怎么會(huì )欣賞到美景呢？一定要堅持再堅持！我搶過(guò)球，開(kāi)始認真訓練�！捌�！”教練大喊一聲，因為我終于成功做出了一套完美連招。此刻，那種無(wú)以言表的幸福與喜悅溢滿(mǎn)心頭，沒(méi)錯，曲徑通幽處，美景在心頭。
永遠無(wú)法忘記，在那曲徑的盡頭，會(huì )有怎樣的美好。
寒風(fēng)已經(jīng)無(wú)數次地撞擊我的心靈，我再一次打了一個(gè)冷戰。外面飄灑著(zhù)鵝毛般的大雪，像是要將世界淹沒(méi)，天氣實(shí)在寒冷，不巧，家里的空調也開(kāi)始罷工。在這種情況下，我卻要收拾這雜亂無(wú)章的家。先拖地吧，可放出來(lái)的水冰涼刺骨，我突然想起了媽媽?zhuān)刻於荚诤涞臍夂蛳伦鲲埾匆孪赐氪驋咝l生，日日如此，而我卻像位大少爺飯來(lái)張口衣來(lái)伸手，絲毫不去體諒母親的不易。我現在要通過(guò)的曲徑，怎么比得上媽媽的辛苦辛勞，我頓時(shí)渾身涌起一股熱血……一番努力后，家里煥然一新，望著(zhù)自己的戰果，我不由得興奮與自豪。是��！只要不懼曲徑的艱難，勇于跨越，必會(huì )于幽靜處收獲成功的喜悅。
曲徑通幽處，美景不勝收。你可曾記得，在你潺潺的歲月長(cháng)河中，有過(guò)怎樣的曲徑，品嘗過(guò)怎樣的幽靜，收獲過(guò)怎樣的美好……
曲徑通幽作文 14
人生是一條蜿蜒曲折的河流，流過(guò)多彩的四季，穿越驚險的山巔和無(wú)望的低谷，直至最后一滴水被蒸干，才意味著(zhù)生命的旅程終結。
少年的我們像剛從冬的懷抱中孕育出的嬰孩，蹣跚學(xué)步，經(jīng)受著(zhù)地面的磨礪和風(fēng)雨的摧殘，一點(diǎn)點(diǎn)品嘗生活的酸甜苦辣。
青年的我們脫離了曾經(jīng)的溫暖舒適，拼盡全力為自己的未來(lái)奠基。遠離了鮮花和掌聲，留下的只是難以言表的`痛苦和孤獨。經(jīng)歷數次磨難和失敗，步履維艱，踟躕前行。
中年的我們不再迷茫，不再休憩，一點(diǎn)點(diǎn)探尋未知的將來(lái)。脫去孩童時(shí)代的幼稚，褪去青年時(shí)代的浮躁，我們開(kāi)始思索自己的人生。人生如流水，稍縱即逝，我們笑看得失成敗，談笑間盡顯云淡風(fēng)輕。我們努力拼搏，沒(méi)有終點(diǎn)地前進(jìn)著(zhù)。我們依然向往“云端跳舞”般的歡快暢意，但更愿意“貼在地面步行”。虛浮淘盡，留下踏實(shí)之金。中年的我們，每一個(gè)腳印都留下自己或努力或喜悅或掙扎或憤怒的情感。
馬爾克斯在《百年孤獨》中寫(xiě)道：“我們趨行在人生這個(gè)亙古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅磐，憂(yōu)愁纏滿(mǎn)全身，痛苦飄灑一地。我們累，卻無(wú)從止歇；我們苦，卻無(wú)法回避�！眮�(lái)世上走一遭都有自己要干的事情，要受的苦。相信自己走的路，縱使曲徑幽險，也會(huì )柳暗花明又一村。
曲徑通幽作文 15
路在腳下，更在心中，心隨路轉，心路常寬。人生幾何，縱橫交錯的道路撲朔迷離，敞開(kāi)心胸，去選擇那曲徑，收獲心中的那一道風(fēng)景。
南唐后主李煜長(cháng)于婦人之手，他在位期間終日沉醉于燈紅酒綠，荒廢社稷，最終被鎖于那無(wú)言西樓之上。就是這樣的一代君主揮淚別去雕欄玉砌，滿(mǎn)月滄桑故都盡失，卻寫(xiě)下了那篇篇被后人吟唱的詞章�？v使心中愁緒如絲，卻無(wú)人理解他的愁苦，他在文學(xué)史上的貢獻，惟有那一江東去的春水才能詮釋。
李煜選擇了一條通向文學(xué)藝術(shù)之路，在那曲徑通幽之處收獲滿(mǎn)腹才華。選擇一條真正屬于自己的道路，也許你就能收獲成功。
遙想那一天，你站在烏江之畔，揮淚別虞姬，眾多將士勸你留得青山，再振雄風(fēng)，可你怎會(huì )茍且活著(zhù)？又有何面目見(jiàn)江東父老？你毅然選擇了自刎烏江，項羽，你是一代梟雄，縱是死，也要轟轟烈烈。
你不肯過(guò)江東留給世人多少年的爭論，有人說(shuō)你沒(méi)有長(cháng)遠之計，有人說(shuō)你枉費了大好前程，而我卻要說(shuō)，你的選擇沒(méi)有錯，是你驗證了一個(gè)強者所應具備的.無(wú)畏，是你昭示了“生當做人杰，死亦為鬼雄”的真正意義。
項羽選擇了一條屬于自己歸屬的路，成就了他輝煌的人生。選擇真正屬于自己的路，努力去實(shí)驗，堅持就會(huì )成功。
呈現在我們面前的是走一步就必須要做出選擇的路。袁隆平選擇埋頭工作于實(shí)驗田旁，才能研究出雜交水稻，從此被譽(yù)為“雜交水稻之父”；洪戰輝選擇靠自己的努力去養活自己與家人，婉言謝絕了社會(huì )的救助，最終感動(dòng)了中國，感動(dòng)了每一位華夏兒女。
有人說(shuō)：“沒(méi)有比人更高的山，沒(méi)有比腳更長(cháng)的路”，只要我們付出了艱辛的努力，我們的路就會(huì )走得更長(cháng)更遠。
道路中的每一次挫折并不是意味著(zhù)前面沒(méi)有路，而是提醒你應該再選擇一條。也許就在那曲徑之途，你會(huì )收獲一路風(fēng)景；選擇一條正鎮屬于自己的路，踏步前行，也許在那花木深處，你將收獲一片美麗。
曲徑通幽作文 16
捷徑，又叫短路，是一條平坦而直接的道路。但是這條路要慎重選擇，往往需要前輩的指導。彎彎曲曲的小路，又叫彎路，是一條坑坑洼洼、彎彎曲曲的泥濘小路。但是這條路很好找，可以自己選擇，往往要花很多錢(qián)。
其實(shí)目的只有一個(gè)，但是通往他的路很多，有的泥濘，有的布滿(mǎn)荊棘；有陡峭的山峰和低矮的平原。還有一條漂亮平坦的林蔭大道。當然，目的非同一般，就拿你寫(xiě)的海市蜃樓來(lái)比吧。
海市蜃樓，忽明忽暗，怎么會(huì )遇到這樣的仙境？這是母親的所在，也是問(wèn)題所在。
回顧古今，成大事者，常煩惱。不難想象，他們選擇了一條蜿蜒的小路，泥濘而布滿(mǎn)荊棘。他們有屈辱，頭懸梁上，錐咬越王勾踐，也有被腿羞辱的韓信；有栽培南陽(yáng)的諸葛亮，也有不能任用，被曹操高度懷疑的司馬懿。等等。這些古今名人，有平凡人之苦，也有不平凡人之苦，所以得到的是常人所不能及的。只有這樣，他們才能真正到達非凡的人所能到達的仙境，他們走的是蜿蜒的小路，但可以穿過(guò)幽僻的地方。
難道只有曲徑通幽？
我可以肯定的回答，不是，因為每條路的目的都是一樣的，可以通向隱居。但是，到達僻靜處的感覺(jué)和心情是不一樣的。走捷徑的人都是沿途看到美景。沿路有花亭歇息，平坦無(wú)特別。他們每天一步一步的走走停停，很快就到了。他們只覺(jué)得這是一次乏味的旅行。曲徑不同。沿途有顛簸，泥濘的`沼澤，陡峭的山路，暴風(fēng)雨，閃電和斷橋。連個(gè)破廟都沒(méi)有休息。他們一路不知疲倦，不屈不撓，因為回去很難，沒(méi)有美麗的風(fēng)景，而前進(jìn)很難，但有一個(gè)完美的仙境。他們只需要勇往直前，期望盡快擺脫這種痛苦。當他們到達仙境時(shí)，他們可以考慮一下。一個(gè)人曾經(jīng)吃了糟粕，現在卻滿(mǎn)漢全席。他是什么心情？
所以，其實(shí)幽僻只是人生漫漫長(cháng)路的一小部分，共同奮斗通向幽僻的過(guò)程才是人生最寶貴的財富，坎坷的路況才是值得銘記一生的幸福。
記住，曲徑可以到達更美的地方，曲徑通幽！
曲徑通幽作文 17
自從文明社會(huì )誕生，潮流便一直與人類(lèi)形影不離：米蘭時(shí)裝周牽引著(zhù)服飾潮流，國際車(chē)展牽引著(zhù)名車(chē)潮流，以及時(shí)下最盛行的養生潮流等等，潮起潮落后，一潮又起�？刹恢螘r(shí)，一陣潮流又襲卷了一群人。他們津津有味地翻著(zhù)紙張華麗的時(shí)尚雜志，翻著(zhù)他們眼中的有趣的書(shū)目，并冠冕堂皇地稱(chēng)之為“淺閱讀”。什么是淺閱讀呢？即是他們那種追求簡(jiǎn)單、輕松、實(shí)用、有趣的閱讀。
可我們閱讀究竟是為了什么呢？難道不是為了自我提升，獲得理性的認識并且感受外面的世界嗎？閱讀不應僅僅是關(guān)乎內心愉快的，它更是一件關(guān)乎文明、文化的嚴肅的事情，是人類(lèi)文化得以發(fā)展并仍將繼續發(fā)展的`直接理由。
還記得那句“曲徑通幽處，禪房花木深”嗎？我認為恰適于閱讀。層巒疊嶂，濃陰相蔽，野草叢生，僅在狹窄的路口你能看見(jiàn)什么？看見(jiàn)的只是一片片蒼翠與片刻美的享受。只有
當你繞過(guò)密布的荊棘，撥開(kāi)茂盛的雜草，你才能看見(jiàn)靜謐美好的禪房隱匿于爛漫花叢中，才能與清冽澄明的潭水嬉戲，才能立于山間豪氣放歌，而這些將是你一生最美好的記憶。還記得一則有關(guān)錢(qián)鐘書(shū)老先生的報道，大意是錢(qián)老先生去世后，世人整理遺物，結果發(fā)現大量手寫(xiě)筆記。僅外文筆記便有一百七十八冊，另外還有相當數量的中文筆記以及二千多頁(yè)的信札。管中窺豹，大量的閱讀、潛心的研究與耐得青燈苦的毅力，正是造就這位大學(xué)者的根本原因。
如此之學(xué)問(wèn)，怕是追求“淺閱讀”的人們望塵莫及的吧。
況且就連王國維、錢(qián)鐘書(shū)這些被尊為大學(xué)者的人尚不能獲得文化寶藏之所有，更何況我們這些常人，更何況那些追求“淺閱讀”的人們！因為閱讀，人類(lèi)得以思考；因為思考，人類(lèi)得以進(jìn)步？雖然現代人生活節奏逐漸加快，可我們不能隨之浮夸，膚淺��！伏爾泰說(shuō)，美只愉悅眼睛，而氣質(zhì)的優(yōu)雅使靈魂入謎�？墒�，倘若沒(méi)有文明和深層的文化積淀作基礎，又如何真正地優(yōu)雅起來(lái)呢？我們又如何奢求一個(gè)外表光鮮、內在空虛的民族戰勝愈加嚴峻的困難走得更遠呢？快節奏的都市生活已讓我們漸漸遠離了恬靜平和的心境，輕松美好的休閑時(shí)光，難道還能為之奉上我們心靈的豐盛嗎？
循曲徑，深入幽林，才可賞得銀泉花鳥(niǎo)依，落霞山云舞。
曲徑通幽作文 18
如絲如縷般的細雨，在清晨悄然而止。雨后，凡塵洗凈，片片樹(shù)葉在陽(yáng)光的照耀下青翠得亮眼。我索性?huà)侀_(kāi)往日里的塵俗，信步踏上那條屋后的曲徑，去探訪(fǎng)密林。
初入林中，一縷縷如溪水般的清涼，夾雜著(zhù)野花的芬芳和濕潤的泥土氣息向我撲面而來(lái)，輕撫我的鼻尖。剎那間，學(xué)習的疲勞，生活的煩惱也已隨風(fēng)飄逝，剩下神魂的清凈與心靈的澄澈。視線(xiàn)伴隨著(zhù)曲徑向遠方延伸，又在拐角處戛然而止。
低頭觀(guān)石，奇形怪狀的石塊由于長(cháng)年缺少陽(yáng)光的照耀，早已布滿(mǎn)青苔。些許新綠從石縫探出，雖說(shuō)是雜草，卻并未使人心生厭煩，反而為這條曲徑平添了幾分生機。幾顆露珠起初還在草葉上打盹兒，微風(fēng)拂過(guò)時(shí)卻又爭相滾落，仿佛是孩子看見(jiàn)了分別已久的母親。四周靜得似乎可以聽(tīng)到露珠滾落的聲音。
抬頭望樹(shù)，棵棵大樹(shù)拔地而起，在上空肆意地盤(pán)旋著(zhù)，熱烈地纏繞著(zhù)，像一把綠意盎然的巨傘，無(wú)邊無(wú)垠地伸向蒼穹。這交錯的枝干，濃密的針葉，纏繞的青藤共同編織成一張如夢(mèng)似幻的網(wǎng)，籠罩著(zhù)整片樹(shù)林。就連平日里趾高氣揚的陽(yáng)光也被篩成道道光柱，不放過(guò)葉片間絲毫的空隙。片片光影灑落在這條由石板鋪成的曲折小徑上，如同鑲嵌的.粒粒珍珠，使原先就開(kāi)始破碎的石板顯得更是斑駁。
不知不覺(jué)中已走至密林盡頭，回首望去，色彩繽紛的鳥(niǎo)兒們如一位位能工巧匠，將窠巢修筑在巨傘的傘骨上。忽然間，原本的寂寥無(wú)聲的林子響徹了悠揚婉轉的歌聲。但我的心卻是愈發(fā)的沉靜，愈發(fā)的祥和，仿佛要融于自然之中。
曲徑依舊，仿佛是蓬萊仙境，四周始終環(huán)繞著(zhù)若有若無(wú)的薄霧與朦朧的白光。一切的一切都是那么如夢(mèng)似幻。此刻，我愿作莊周夢(mèng)中的那只蝶，揮動(dòng)著(zhù)輕靈的雙翼，在幽靜安恬的樹(shù)林間飛舞，或是化作石縫間的綠、草尖的露珠、星點(diǎn)的光斑……安安靜靜地在這里，怎么都好。
曲徑通幽作文 19
蘇軾曾發(fā)憤識遍天下字，立志讀盡人間書(shū)；屈原曾慨嘆：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索�！倍鸥υ唬骸白x書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神�！泵飨f(shuō)：“飯可以一日不吃，覺(jué)可以一日不睡，書(shū)不可以一日不讀�！彪y道那浩繁的書(shū)真能給乏味的生活增添幾絲無(wú)序的情調嗎？
眼睛掃視著(zhù)書(shū)中的青山綠水，連綿不斷的山峰，深沉湛藍的海水，三峽兩岸的猿聲……停留在高聳挺拔的黃獅寨，置身于峽谷幽深，灘多浪急；兩岸石壁雄峙，瀑布高懸，古跡壘壘，風(fēng)情奇特的茅巖河；漂浮于兩岸的石柱危峰摩肩接踵，細水涓涓的金鞭溪……感嘆南極、北極的極晝極夜，贊美我國的`大好河山，批判腐朽黑暗的封建統治，回味幽幽谷的浪漫傳說(shuō)……這一切留下的是什么？一縷青煙？一片楓葉？一段記憶？我想它們總會(huì )匯集成一朵云飄浮到一個(gè)曲徑通幽的地方。
書(shū)中的人物形象千姿百態(tài)，或許善良，或許邪惡，或許虛榮，或許純潔，或許靦腆，或許奔放……你總會(huì )清楚地發(fā)現一個(gè)悲哀的遐想，傾聽(tīng)著(zhù)無(wú)奈的節奏。
戚繼光說(shuō)：“養心莫若寡欲，至樂(lè )無(wú)如讀書(shū)�！睍�(shū)的存在，不僅僅重演了歷史，總結了命運，培育了感情，預言了生命。它的誕生更俯仰了社會(huì )，蘇醒了思想，瘋狂了信念。有人說(shuō)：“書(shū)籍使我變成了一個(gè)幸福的人，使我的生活變成輕松而舒適的詩(shī)�！睍�(shū)的狂想曲翻轉了在世乾坤，掃蕩了舊世壓迫，我想正是因為它才留下了浩蕩持續的依戀與抽泣。
我真想站在珠穆朗瑪峰上俯視地球；在死海上漂蕩望天；在內蒙古大草原上賽馬；在嘉年華玩旋轉木馬。書(shū)中浪漫的氣息迎面撲來(lái)，吹散了原有的頑固的消極。書(shū)的片段豐富了生活的歷程，書(shū)的短句成就了人的思想，書(shū)的感嘆激起人們的斗志……
望著(zhù)樸實(shí)的書(shū)籍，我壓抑不住自己；望著(zhù)飄浮的云，眼神無(wú)法凝駐；望著(zhù)風(fēng)平浪靜的海面，內心跌宕起伏。我仍忍不住地回頭看看《辭�！�，大聲說(shuō)：“請賦予我一雙翅膀，讓我飛向曲徑通幽的空間吧！”
曲徑通幽作文 20
我們應當如何認識事物？一種途徑是步上陽(yáng)關(guān)大道，直截了當地從該事物入手，縱深展開(kāi)了解；另一種途徑是走入曲徑，在錯綜復雜的小路上逐漸靠近該事物，通過(guò)找到它與其他同類(lèi)事物的個(gè)性與共性，發(fā)現內在的聯(lián)系來(lái)抵達本質(zhì)�？v然，前者在認識事物的過(guò)程中不可或缺，然而我們更需要打開(kāi)眼界，嘗試走走曲徑，方能加深認識。
對于認識音樂(lè )“中國味”亦然。接觸異域音樂(lè )有助于我們對音樂(lè )中國味有更深刻的感受。
若是僅僅專(zhuān)注于鉆研音樂(lè )“中國味”，獨照隅隙，鮮觀(guān)衢路，陷人柏拉圖所說(shuō)的“洞穴假象”，那么得到的結果往往是孤立的、片面的，而脫離了其他樂(lè )種的音樂(lè )“中國味”，便失去了這個(gè)特殊符號所承載的意義。
相反，接觸其他音樂(lè )風(fēng)格，能讓我們在比較中發(fā)現音樂(lè )“中國味”的獨特個(gè)性。當風(fēng)格迴異的音樂(lè )類(lèi)型相遇，碰撞出絢爛的火花，在比較的過(guò)程中，其個(gè)性更加淋漓盡致地展現，而樂(lè )種的獨特個(gè)性，正是其區別于其他樂(lè )種的原因，是其精髓所在。正如林語(yǔ)堂所言:“在藝術(shù)作品中，最富有意義的部分即是其個(gè)性�！睆臉�(lè )器、節奏、旋律等多個(gè)維度比較，勾勒出音樂(lè )“中國味”的各個(gè)用以辨識的特征，便能對音樂(lè )“中國味”形成更為清晰的認識。
同時(shí)，傾聽(tīng)多種多樣的異域音調也有助于找到它們和音樂(lè )“中國味”的共同之處，發(fā)現它們之間緊密的聯(lián)系，從而對音樂(lè )產(chǎn)生全面的普遍的認識，再把對于音樂(lè )共性的理解映射到對音樂(lè )“中國味”的認識上，將音樂(lè )“中國味”置于龐大的知識網(wǎng)絡(luò )中，并且準確定位，以達成真正意義上的“深刻認識”。錢(qián)理群教授所注重的`知識的“通”、思想的“通”，大抵如此。
基于對音樂(lè )“中國味”的深刻感受，我們會(huì )更有意識地尋找“中國味”，甚至創(chuàng )造新的“中國味”。因為對音樂(lè )“中國味”已有了深刻認識，具備了辨識和品鑒的能力，在接觸中國音樂(lè )時(shí)，提取知識尋找“中國味”的過(guò)程便更加自然順暢，當理性認識的“應然”與現實(shí)感受中的“實(shí)然”相符合，我們獲得的是志趣之樂(lè )，感到豁然開(kāi)朗。不僅如此，甚至在異域音樂(lè )中，也可能會(huì )有“中國味”隱約的存在。交融的文化沒(méi)有清晰的邊界，不論是在縱向的時(shí)間軸上，抑或是橫向的地域坐標上，都有待更深更廣的體悟和挖掘，與此同時(shí)，音樂(lè )“中國味”被賦予新的內涵，注人新的活力，因此，我們對音樂(lè )“中國味”的認識會(huì )隨著(zhù)音樂(lè )“中國味”內涵的演化不斷流變。
幽深處的音樂(lè )“中國味”本質(zhì)，需要我們踩過(guò)一條條曲徑來(lái)抵達。沖破視野的局限，將認識多元化、全局化，才能在山重水復處，覓得柳暗花明村，那種境界，一定別有一番洞天。
曲徑通幽作文 21
古人吟誦“曲徑通幽處，禪房花木深”，他們將意蘊悠長(cháng)的真理置于這百轉千回之中。而王安石也曾說(shuō)：“夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪、非常之觀(guān)，常在于險遠，而人之所罕至焉�！鼻鷱酵ㄓ�，因曲而幽，也因為幽而充滿(mǎn)了未知的驚喜。
人生也正如這迂回的曲徑，愈探愈幽，愈幽愈探。在幽中尋找光明，在探中尋找智慧。
杰克·凱魯亞克曾說(shuō)：“我還年輕，我渴望上路�！边@位冒險家當時(shí)已十分年邁了，而其所謂的“上路”，或許在一定意義上已不再是漂泊遠走的旅行，而是對人生的探求，因為人生這條曲徑，是無(wú)法走得盡的。
人生彎彎曲曲水，世事重重疊疊山。上蒼在設計生命時(shí)想必定沒(méi)有用筆直的尺，因為生命的過(guò)程，在曲中尋幽，在幽中尋樂(lè )才更加有意義。
徐志摩在上海的那段日子里，總向朋友提及自己對待生活的“吻火”態(tài)度，這是一種勇于迎接一切挑戰的自信和從容。我想他定是深諳幽徑中的重重荊棘，才有如此可貴的淡定。人人生而具有冒險家的天賦，因為我們同在各自的曲徑上。
而常常，只是探索是不可以通幽的，正如王安石所言的“至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也”。我們在思想上也應踏上曲徑。
他是飛行于高空的執著(zhù)的人兒，他厭倦了地面上的困頓，以天空為角度，窺探人類(lèi)靈魂深處的寂寞。夜空是他的幽徑，而他也發(fā)現了，在這被鹽堿地和海洋覆蓋的星球，人類(lèi)不過(guò)如參差瓦堆上生長(cháng)的青苔，而任何海陸變遷、火山爆發(fā)，都會(huì )將如夕陽(yáng)余暉般脆弱的文明摧毀，“人生不是上帝賜予的禮物，而是人人要面對的問(wèn)題�！�
這是與薩特的'存在主義類(lèi)似的。難怪勃德斯特朗說(shuō)：“尼采和紀德建立了一種新道德，并用激揚優(yōu)美的文字宣揚，而惟有圣�？颂K佩里用冒險和充實(shí)身體力行�！贝笾腔弁杏诓煌挠^(guān)察角度，無(wú)論是高空，抑或是深海。
有位作家曾引喻到，牧民在夜空下勤勤懇懇地趕著(zhù)羊群，若是他認為自己充滿(mǎn)了責任，那么他便不再是一個(gè)走仆，而是一位哨兵；每一個(gè)小兵都牽系著(zhù)一個(gè)王國的安定。
耶穌也警示眾生，要走窄門(mén)。因為通向毀滅，那門(mén)是寬的，走的人也多；通向永生，那門(mén)是窄的，找著(zhù)的人也少。
這道窄門(mén)，即是幽徑，沿途灑滿(mǎn)探索的勇氣和換位思考的智慧。惟有行動(dòng)和思想的幽徑才能讓我們走得更遠。
曲徑通幽作文 22
清風(fēng)明月之夜，一卷在手，紙頁(yè)沙沙，書(shū)香縷縷，興起而讀，興末而止。
非皆人明誤解書(shū)之深語(yǔ)。許人雖破讀萬(wàn)書(shū)，行走萬(wàn)里，確終為目中無(wú)人之人，一無(wú)用處之人，因實(shí)果，未確真悅書(shū)矣。
梁元帝蕭鐸性喜讀書(shū)，宮藏萬(wàn)卷，遍覽群書(shū)，卻不能治邦安家，在江陵被圍城時(shí)，命舍人高善寶放火焚燒圖書(shū)14萬(wàn)卷，包括其建康為避兵災而轉移到江陵的8萬(wàn)卷書(shū)，自稱(chēng)“文武之道，今夜盡矣”“讀書(shū)萬(wàn)卷，猶有今日”，氣余之下，焚萬(wàn)卷藏書(shū)，有益之書(shū)置于火中，毀掉傳世書(shū)籍之大部，實(shí)為可惜可恨。后世史家無(wú)峙感慨：不知讀書(shū)法，雖焚書(shū)何濟于事？
唐皇李世民，此君為令國雄，生平喜讀書(shū)，并兼教群臣細閱品讀，與書(shū)締成“治國之第而后善用之”唐皇亦所方才舉此，只因此悟遠何為讀書(shū)，其曾鑒隋煬帝“雖熟讀圣人書(shū)，而故敗”于深悟讀書(shū)之道，“真識非握非擾心庸亙白為感現”唐皇因此于解意，于書(shū)中覓也，并善用之，創(chuàng )盛世大唐。
開(kāi)國領(lǐng)袖毛主席，出身寒門(mén)，而立志于學(xué)，書(shū)不離手，時(shí)勤勉之，終身不輟，以其所學(xué)，救國于亂世，驅除韃虜，開(kāi)天辟地，建立新中國，奠今興盛偉業(yè)之基。同則周總理，“為中華之崛起而讀書(shū)”，言行篤志，終身奮勉，未曾忘耳。歷代先賢，無(wú)不讀書(shū)，以實(shí)其宏志。
吾認書(shū)應攜自隨，閱其如金經(jīng)捧心，入迷三分，于疲之余嗜書(shū)自欣，汝確此為以大樂(lè )事，又與朋同享，豈為若乎？寒也乎朋矣，此以為過(guò)，為不隔之舉而識知之。
今偶讀蘇軾[讀書(shū)與寫(xiě)作]中一則小文：頃歲孫莘老識歐陽(yáng)文忠公，嘗乘間以文字問(wèn)之。云：“無(wú)它術(shù)，惟勤讀書(shū)而多為之，自工；世人患作文字少，又懶讀書(shū)，每一篇出，即求過(guò)人，如此少有至者。疵病不必待人指摘多作自能見(jiàn)之�！蔽膶W(xué)大家蘇東坡，才華絕世，飲譽(yù)古今，猶能此重視他人之名就，吾輩也應勤讀書(shū)，多練筆，靜而思，方能繼而直前。
讀書(shū)足以怡情，足以博才，足以長(cháng)識。其怡情也，見(jiàn)于幽居之時(shí)；其博才也，見(jiàn)于高談闊論之中；其長(cháng)識也，見(jiàn)于處世判爭之際。
所矣，從今起，閱珍書(shū)似寶，游心靈之籍，暢典四方。
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