心當無(wú)紛擾作文

　　在日常學(xué)習、工作和生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。一篇什么樣的作文才能稱(chēng)之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編整理的心當無(wú)紛擾作文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　前些時(shí)間，于丹在熒屏前大肆傳播其對古代文化經(jīng)典獨到見(jiàn)解，引發(fā)了廣大民眾的爭議，其中不乏對于丹聲討的言論，他們聲稱(chēng)于丹扭曲了經(jīng)典背后的意蘊，指責她的做法是對文化的褻瀆。

　　其實(shí)，在我看來(lái)，于丹的見(jiàn)解多有可取之處，但她少的是一顆遠離紛擾的心。牛頓就曾將自己評價(jià)為一個(gè)在海濱玩耍的孩童，為自己不時(shí)發(fā)現不同尋常的貝殼而沾沾自喜。兩者一比較，便可以發(fā)現他們的精神層面尚存差距。

　　表面上看，于丹對古代文化經(jīng)典的解讀是她對古代孔莊思想的深層領(lǐng)悟。其實(shí)不然，于丹作為明星學(xué)者，在獲得更高關(guān)注的同時(shí)，更應該給自身充充電，與其將學(xué)識與自我標榜捆綁在一起，倒不妨適度讓心靈遠離紛擾，否則知識水平和精神空間的不協(xié)調發(fā)展，終將讓自身為世所摒。于丹在某高校談?wù)摾デ鷷r(shí)被哄下臺，不就是個(gè)活脫脫的例子嗎？

　　于丹其實(shí)只是個(gè)縮影，它反映的是當代知識分子在物質(zhì)世界的大環(huán)境下，心靈趨于紛擾。當韓寒以傲慢的態(tài)度評價(jià)巴金“他文筆不好”時(shí)，當郭敬明描述功利而幼稚的文字時(shí)，當張悟本冠以“中藥世家”喧囂于各家電臺時(shí)，太多的知識分子的心靈被量化，在金錢(qián)或物質(zhì)的紛擾之下鈍去棱角，那么社會(huì )中低俗諂媚的文化產(chǎn)物的出現也就不足為奇了。

　　相較之下，牛頓的做法才應該大力提倡。不同于于丹把內心囿于繁世的紛擾，而是“站在巨人的肩膀上”向前沖，突破了物質(zhì)世界的桎梏。將自己比作在海濱玩耍的小孩，撿著(zhù)自己喜歡的貝殼，這不僅僅是一種自謙的態(tài)度，更是一種主動(dòng)挑戰，給養內心的大智慧。

　　于丹事件不僅給當代知識分子敲響了警鐘，也讓我們靜下來(lái)思考并且反窺內心。參物外之趣，養心中之情。當我們能夠使心靈遠離紛擾，那么我們便能夠守護好人生最基本的精神價(jià)值，并與世外潮流保持一定距離。所謂“桃李不言，下自成蹊�！碑敶�文化必須以一種寧靜的姿態(tài)要求自己，若是與利益遙相呼應，恐怕文化就去了其最內在的東西。

　　我們要生存和立足于當代社會(huì )，就應當讓心靈掙脫紛擾的束縛，然后才能進(jìn)行物質(zhì)的延伸與拓展。社會(huì )的高速發(fā)展并不意味著(zhù)我們的心靈就要受到知識水平的左右。反而應該說(shuō)，心靈的高品質(zhì)才是物質(zhì)高享受的最大前提。惟有讓心除去紛擾，才能在短暫的生命旅程中，實(shí)現人生最大的價(jià)值。

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