關(guān)于姓名筆畫(huà)應以簡(jiǎn)化字為準

　　現在通行的姓名學(xué)理論中，取名用字的筆畫(huà)都是按照繁體字來(lái)計算的，更準確一些說(shuō)，是按照《康熙字典》的筆畫(huà)來(lái)確定的。

　　我給客戶(hù)取名字的時(shí)候，雖然也是按照這個(gè)原則進(jìn)行的，但這么多年的實(shí)踐，越來(lái)越讓我對此有所質(zhì)疑，并形成了一些自己的想法，如鯁在喉，不吐不快，這就是：姓名用字更應該以簡(jiǎn)化字為標準。

　　有人也許會(huì )說(shuō)，你這個(gè)觀(guān)點(diǎn)并不新穎，之前人們早就爭論過(guò)了，但并沒(méi)占上風(fēng)，因為沒(méi)有充足的理由讓人信服。

　　那么，我們就一起來(lái)探討一下。

　　大家都知道，姓名是代表一個(gè)人的符號，天天用，時(shí)時(shí)用，是社會(huì )交往的重要工具；而姓名又不僅僅只是一個(gè)符號，它還影響人一生的事業(yè)、婚姻、家庭、性格和健康等。它通過(guò)字的音、義、形、象、數，攝取了物質(zhì)之氣，吸納了物質(zhì)之波，經(jīng)過(guò)無(wú)數次書(shū)寫(xiě)和呼喚，顯著(zhù)地影響著(zhù)人們的一生。

　　那么，在這個(gè)姓名的使用過(guò)程中，首先映入人們腦海的，是名字的簡(jiǎn)化字還是繁體字呢？

　　這個(gè)問(wèn)題的答案，大家都很清楚。

　　而從名字的使用角度而言，使用頻率越高，名字所起的作用也就越明顯，對你所起作用的名字，究竟是簡(jiǎn)化字還是繁體字呢？

　　這個(gè)答案，大家同樣應該很清楚。

　　大家平時(shí)書(shū)寫(xiě)自己的名字，用得是簡(jiǎn)化字還是繁體字呢？

　　這個(gè)答案，當然還是很清楚。

　　既然我們平時(shí)所想、所叫、所寫(xiě)的名字都是簡(jiǎn)化字，又為什么非要把名字和繁體字聯(lián)系在一起呢？（當然，以上我所說(shuō)的都是在大陸的大部分地區，而不包括經(jīng)常使用繁體字的港臺地區）。

　　所以，我認為，姓名用字應該以常寫(xiě)、常用、常出現的簡(jiǎn)化字的筆畫(huà)作為姓名用字的確定標準。

　　而對堅持以繁體字為標準的理論，諸如：“在起名測名中，繁體字的準確性要優(yōu)于簡(jiǎn)化字。其根本原因就是繁體字保留著(zhù)造字的本質(zhì)意義，直指漢字本源，是古人遠取諸物，近取諸身的表現；而簡(jiǎn)化字由于是對繁體字的簡(jiǎn)化，從其產(chǎn)生那天起，就已經(jīng)脫離了造字的本義，是單純文字對文字的變化，而脫離了最為重要的一環(huán)——物象。所以簡(jiǎn)化字不如繁體字那樣反應事物的本來(lái)意義�！蔽业目捶ㄊ沁@樣的:

　　一、繁體字未必能準確表達造字的本意，《康熙字典》也不是標準

　　從字的起源來(lái)看，字確實(shí)有象形的意義，但在文字進(jìn)化、演變的過(guò)程，古人造字的本意在逐漸改變，不論是繁體字，還是簡(jiǎn)化字，都是這個(gè)進(jìn)化過(guò)程中的一個(gè)環(huán)節，誰(shuí)也無(wú)法保證簡(jiǎn)化字就是漢字的終結版，同樣也無(wú)法保證繁體字就準確地表達了造字的本意。如果說(shuō)簡(jiǎn)化字是對繁體字的簡(jiǎn)化；那么，對甲骨文、小篆來(lái)說(shuō)，繁體字也不過(guò)是一種簡(jiǎn)化字而已。

　　更何況，《康熙字典》是清朝康熙年間才編寫(xiě)的，是清朝的標準；那為什么這本字典中的筆畫(huà)數就成了標準呢？這個(gè)標準又是有誰(shuí)來(lái)制定的呢？如此而言，明朝有明朝的標準，元朝有元朝的標準，唐朝有唐朝的標準，遠古還有以甲骨文作為標準的呢。究竟應該以什么為標準呢？其實(shí)，每個(gè)時(shí)代都是以國家制定的廣泛通用的字體為標準。所以最終以常用字為標準使用。

　　二、姓名文化必須秉承易學(xué)文化的核心

　　易學(xué)文化之所以歷經(jīng)幾千年而不衰，就在于它的核心“易”-------變，“變”是易學(xué)文化永恒的主題。太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦演萬(wàn)物。

　　正是易學(xué)文化的與偕行，才有中華幾千年文明的傳承不息。姓名文化作為易學(xué)的一個(gè)分支，自然是要吸取易學(xué)的精髓，姓名用字的變化也就順理成章。如果我們只一味地強調姓名用字的筆畫(huà)要以繁體字為標準，又怎么與發(fā)展變化中的易學(xué)理論相適應呢？

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