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與這個(gè)世界相處的方法
梁漱溟先生被稱(chēng)為最后的儒家，他的父親梁巨川先生去世前，輕聲問(wèn)了兒子一句話(huà)：“這個(gè)世界會(huì )好嗎？”兒子作答，這個(gè)世界會(huì )變得好起來(lái)。幾天后，父親自沉于北平的積水潭。后來(lái)，梁漱溟先生出了一本談話(huà)錄，這本書(shū)的名字就叫《這個(gè)世界會(huì )好嗎》，也算是對父親最莊重的祭奠。
這個(gè)世界會(huì )變好嗎？科技日新月異，人也可以到外星球了，人性都進(jìn)化了上百萬(wàn)年，可我發(fā)覺(jué)，人性深處最基本的喜怒哀樂(lè )，也還是和古代差不了多少。不過(guò)現代社會(huì )的紛繁干擾比古代多了，人性要經(jīng)受的考驗也多了。
一個(gè)人又該如何保持與這個(gè)世界從容相處？最好的狀態(tài)是像一條河流那樣，繞過(guò)群山與大地，奔流到海；像一棵樹(shù)那樣，開(kāi)花結果落葉枯萎，都尊重自然的生命歷程。
人果真像植物那樣活著(zhù)就好了。植物尊重規律，植物把根扎在土里，平時(shí)大多沉默，但從容自在，活得青翠，風(fēng)一來(lái)，就迎風(fēng)起舞，親昵私語(yǔ)。
人到底不能像植物那樣活得灑脫，一個(gè)人哪怕宣稱(chēng)活得再自由，也有禁錮，只是嚴重或輕微。正如宣稱(chēng)最幸福的人一樣，一般都經(jīng)歷過(guò)大悲大苦。不做最幸福的人，也不做最痛苦的人，做知道人世冷暖的人，做知道人生痛癢的人。
不過(guò)用文字來(lái)標榜的人太多了。這些年來(lái)，我已經(jīng)不太相信那些用文字來(lái)標榜的人，他們標榜忠誠、熱情、孝順、善良……感覺(jué)像輪番表演，所以也像一個(gè)人說(shuō)的那樣，缺啥補啥，他們用文字給自己補養。這也算是文字的一點(diǎn)兒營(yíng)養。
清高者在臺子上的清高，有時(shí)是做來(lái)給人觀(guān)看的，后來(lái)，就剩下那人與自己的道具了。不過(guò)有時(shí)也是想保持獨立，不人云亦云。不是有一句話(huà)么，看起來(lái)的不 合群是孤獨，一旦違心地合群，才是大孤獨。有時(shí)從眾，會(huì )漸漸喪失了思維的能力。一個(gè)喪失了獨立思維能力的人，與一個(gè)植物人有什么區別。
有時(shí)孤獨的東西，也成全了美好。
一個(gè)人對另一個(gè)人的認識，有時(shí)不是在身邊，是要適當隔開(kāi)一段距離。這就是為什么我們對故鄉、對往事、對離去的人還要牽腸掛肚地懷念�？隙ㄊ墙�(jīng)過(guò)了時(shí)間的沉淀，沉淀到我們記憶里去了。時(shí)光屋檐下的滴水，成了冰，在樹(shù)的傷口處，化作了琥珀。
在一個(gè)友人的博客里看到一件他經(jīng)歷的事情。他說(shuō)，一行旅人要去趕飛機，幾十個(gè)人坐在大巴里焦急地等一個(gè)人，旅客們紛紛責怪，導游解釋說(shuō)，他在大堂洗 手間里。這時(shí)，一個(gè)旅客開(kāi)口說(shuō)，別太責怪他了，誰(shuí)愿意一直在廁所里蹲著(zhù)啊。旅客們頓時(shí)安靜下來(lái)，安心地等他回來(lái)。所以有時(shí)慈悲，就是你突然有了一顆感同身 受的心。
多少人想活得簡(jiǎn)單一點(diǎn)，這其實(shí)并不難，一件一件卸掉包袱、鎧甲、面具就是了。一些復雜的人，算計太深，城府太重，結果還是很慘。這是為什么，往往是把自己給算計進(jìn)去了，機關(guān)算盡，反倒讓自己一生蒼涼。
復雜者的人生到底有多復雜？有時(shí)一回首，發(fā)現復雜的是人性，并不是經(jīng)歷。簡(jiǎn)單者的人生到底有多簡(jiǎn)單？一眼望去，發(fā)現簡(jiǎn)單的并不是經(jīng)歷，是人心。
一個(gè)人在一個(gè)大城市里穿行，他聲稱(chēng)認識一萬(wàn)個(gè)人、兩萬(wàn)個(gè)人，結果一看，他只是戲臺上一個(gè)不斷變幻晃動(dòng)著(zhù)的皮影。這就是扎根的樹(shù)與隨風(fēng)飄散的浮萍的區別。
孤獨的人，你把人生過(guò)得簡(jiǎn)單。簡(jiǎn)單，是提前刪去了那些與你無(wú)關(guān)的復雜。孤單的人，在自己的世界里完成了自給自足。孤單的人，能夠望見(jiàn)自己的倒影，因為時(shí)光流水，很清澈。
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