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旁觀(guān)歷史作文
在我們平凡的日常里，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是從內部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規范語(yǔ)法結構的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉化。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？以下是小編幫大家整理的旁觀(guān)歷史作文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
旁觀(guān)歷史作文1
走進(jìn)繽紛的書(shū)簡(jiǎn)，撿拾先行者前行的腳步；打開(kāi)飄零的冊頁(yè)，采擷歷史真摯的淚滴。是誰(shuí)感嘆不識廬山真面目，只緣身在此山中？又是誰(shuí)悲吟感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心？一切悲喜交錯，似乎都在訴說(shuō)：請用旁觀(guān)的眼神！
用旁觀(guān)的眼神看別人，是意識的清醒。天地俯仰之間，蕓蕓眾生中，每個(gè)人都是獨立的個(gè)體。撩開(kāi)世俗的面紗，真真切切現出真實(shí)的生命。外舉不避仇，內舉不避親，一代賢臣的忠言鐫刻成人格的高貴；帝用魏征不念舊事，唐太宗的以人為鏡熔鑄出一代帝王的智慧。用旁觀(guān)的眼神，讓心神追隨著(zhù)他人的腳步而愈加明晰。讀出了他人的優(yōu)點(diǎn)，也讀出了自我的真誠。當鮑叔牙與管仲的心交已穿過(guò)歷史的碎片凝聚成人心追慕的雋永；皇太極大膽任用范文臣已成令人擊節贊賞的一頁(yè)輝煌，用旁觀(guān)的`眼神，就成了智者眉宇間的一絲深刻、志士胸襟中的一份曠達！
用旁觀(guān)的眼神看事物，是理念的超越�；嫉没际Ш�，深諳自己的心跳。是寵辱不驚，看廳前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，望天上云卷云舒的瀟灑，是泰山崩于前而不動(dòng)的堅強。用旁觀(guān)的眼神，才能揣度出事物的美丑并不因自己的情思而偏移；才能頓悟：自己的心態(tài)才是最準確的一面鏡子。從晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄中收獲一份樂(lè )觀(guān)，從不畏浮云遮眼望，只緣身在最高層中品讀一份自信；用旁觀(guān)的眼神，就成了哲人心中的一縷情思，成了后人仰望的一種超凡的高度！
抽刀斷水，是最無(wú)奈的神話(huà)；舉杯消愁，是最動(dòng)情的悲歌。
感動(dòng)于不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未消的玄妙，陶醉于一川煙草，滿(mǎn)城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨的飄愁，沉浸于細看來(lái)，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚的哀怨，頓悟：用旁觀(guān)的眼神，是與心進(jìn)行深刻對話(huà)后偶得的一種風(fēng)骨，一種錘煉后的迸發(fā)與升華！
用旁觀(guān)的眼神，才有了顧況毫無(wú)私心，發(fā)出的居，即易也的真誠贊賞，讓初露才華的白居易消除了后顧之憂(yōu)；用旁觀(guān)的眼神，才有了徐悲鴻力攜傅抱石，大力支持他出國深造，成就了一代名家的事業(yè)；用旁觀(guān)的眼神，才有了畢加索與張大千的傾心交談，而奏一曲東西方繪畫(huà)相融相成的絕唱！
撫讀滄桑，惜風(fēng)流人物總被雨打風(fēng)吹去；遍閱今朝，一種心之坦蕩，一種真誠而明智就成了后人亙古不變的追求。不是唐玄宗置江山不顧，視楊國忠為忠臣；不是晉武帝親信幼子，讓晉惠帝成為一個(gè)笑柄。用旁觀(guān)的眼神，將看出一份真切，一份超然。
逝去的是歷史，留下的是風(fēng)景。在感情親疏和對事物認知之間，在于心將做出無(wú)悔無(wú)愧的抉擇瞬間，用旁觀(guān)的眼神，于人心，于他人，于歷史，都將是一種厚重，承載出恪守的準則，熔鑄出不變的操守之清響！
旁觀(guān)歷史作文2
不盲從自己的感情，在現代社會(huì )顯得更為重要。以商界為例，改革開(kāi)放以來(lái)，中國大陸曾涌現出多少一夜暴富的企業(yè)，卻總因拋不開(kāi)″任人唯親″的用人機制，任意進(jìn)行而最終分崩離析，被市場(chǎng)經(jīng)濟的洪流卷走。反觀(guān)海外的大企業(yè)，能成功立于商場(chǎng)不敗的原因，正在于引入了用理智而不是感情管理企業(yè)，用市場(chǎng)作為自己的風(fēng)向標。香港首富李嘉誠，送兩個(gè)兒子出國留學(xué)，卻在兒子們學(xué)成歸來(lái)后讓他們從公司底層干起，有人說(shuō)他冷酷，而事實(shí)上，正是這種排除掉親情干擾的“冷酷”，真正使他的兒子得到了鍛煉，成為香港新一代年輕有為的富豪。
心中的天平應架設在穩固的基石之上，感情雖不可或缺，但最重要的'，還是選擇好自己的量度，只有這樣，才能撥云見(jiàn)日，選擇到自己應走的那條通往成功的道路。
下文從哲人談到李白、杜甫，又舉出現代事例，統統是為了道出觀(guān)點(diǎn)：情感是基石，但是需要有個(gè)量度。這使得文章論證的道理單一、集中，明確得易讓人接受。并且，作者的語(yǔ)言基本功相當不錯，開(kāi)頭一段的排比句用得好。
你會(huì )因喜愛(ài)北國的皚皚白雪而對南國的椰林海風(fēng)不屑一顧嗎?你會(huì )因沉迷于江南的小橋流水、青瓦白墻而否定西北“大漠孤煙直、長(cháng)河落日圓”的美嗎?你會(huì )因介意林黛玉″使性子″而不看經(jīng)典名著(zhù)《紅樓夢(mèng)》嗎?你會(huì )因鐘情流行音樂(lè )而厭煩″沉悶乏味″的古典音樂(lè )嗎?
--古希臘哲人曾說(shuō)，人是感情的動(dòng)物。因此，面對大千世界，感情上的親疏遠近、喜好憎惡往往會(huì )影響到對人、對事的看法。相信每個(gè)人的心中都會(huì )有架天平，有個(gè)自己的標準，用來(lái)衡量周遭的一切。
感情如同天平一端的重物，選擇什么作為量度顯得尤為重要。在我看來(lái)，道德、理智、責任、信仰等都很重要，關(guān)鍵在于，你選擇的量度是否能既有利于自己又不損害別人的利益。
一個(gè)人如果能用理智控制住感情，會(huì )使他顯得親切而又冷靜;一個(gè)人如果能用道德控制感情，會(huì )使他顯得高尚而又真誠;一個(gè)人如果能用責任感控制感情，會(huì )使他顯得堅毅而又可信。我欣賞李白的狂放灑脫：愛(ài)他“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”的自信，愛(ài)他“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏”的自尊。但從另一個(gè)角度來(lái)講，我更能理解并接受杜甫的現實(shí)感、滄桑感。人，不能總活在夢(mèng)想中，更不能活在自己隨意釋放的感情中。
旁觀(guān)歷史作文3
在蝶的眼中，花是天使，因為花給予她生命的甘露；
在花的眼中，蜂是摯友，因為蜂給予她生命的延續。
然而在蝶眼中，蜂不過(guò)是埋頭苦干的笨蛋，在蜂眼中，蝶不過(guò)是游戲花間的浪子。
愛(ài)憎蒙住了理性的心。跳出愛(ài)憎，歷史會(huì )還給我們一份真實(shí)的面目。
霸王騎著(zhù)烏騅化為了鬼雄，虞姬將生命之花化作了矛尖的湛藍，于是心被感動(dòng)了，那殿上之君只不過(guò)是無(wú)恥小人，聽(tīng)聽(tīng)漢家小兒高唱“大風(fēng)起兮云飛揚”，就熱血沸騰。
可是就是這個(gè)被唾罵的人建立了中華大地的一代霸業(yè)。沒(méi)了他，哪來(lái)的張騫扶著(zhù)駝鈴走向天山的雪蓮？沒(méi)了他，哪來(lái)的衛青舞著(zhù)旌旗奔向大漠的飛沙？
歷史長(cháng)河滾滾奔流，告訴我們———劉邦比項羽更有才能去成就一番霸業(yè)。
煬帝踏著(zhù)龍舟走向江南的七月，黎民抱著(zhù)妻小沿河悲慟。于是血被激怒了，那由南向北奔流的運河不再雄渾，那滔滔河水浸透了百姓的血淚。
可是就是這條勞民傷財的大運河，書(shū)寫(xiě)了大都的輝煌，托起了沿河的點(diǎn)點(diǎn)明珠之城。
歷史的車(chē)輪滾滾向前，告訴我們———京杭大運河滅了一個(gè)隋朝，卻也開(kāi)辟了更輝煌的盛世。
人鏡對著(zhù)太宗云“水能載舟，亦能覆舟”，開(kāi)創(chuàng )貞觀(guān)之治的盛世。于是雙手揮舞著(zhù)高呼“明君”、“偉人”。
可即使是這樣一代圣明，我們又怎能忘了玄武門(mén)前的血泊？
歷史的高峰回響著(zhù)一個(gè)聲音：“再偉大的君王，他的身后也有白骨累累，血汗斑斑�！�
跳出愛(ài)憎后的我們，會(huì )有一雙清澈靈動(dòng)的心眼。環(huán)視世間一定會(huì )有新的認知，更加公正、更加客觀(guān)。
以清澈的眼審視自己，對于任何過(guò)失，“有則改之，無(wú)則加勉”；以靈動(dòng)的心審視世界，對任何對錯，保留一份最真實(shí)的了解。
給所有的事物一個(gè)旁觀(guān)的眼神，讓歷史的車(chē)轍輾過(guò)額頭，留下贊許的痕跡。(推薦老師：陳立學(xué)王樹(shù)華王先海)
短評：人們常說(shuō)，歷史是公正的，但人們對于歷史的認知，往往并不公正，因為有了愛(ài)憎，有了喜惡，人們便戴上了有色的'、變形的眼鏡。
歷史之于現實(shí)，又是一面明鏡，而如果添加感情色彩，明鏡里也難以找到折射當今社會(huì )的真實(shí)。
于是，審視歷史，面對現實(shí)，我們需要摒棄個(gè)人的好惡，摘下有色的眼鏡，“給所有事物一個(gè)旁觀(guān)的眼神”！
從現實(shí)到歷史，再從歷史到現實(shí)，感情色彩怎樣影響我們對歷史的反思，客觀(guān)真實(shí)與主觀(guān)感受又有怎樣的聯(lián)系，作者站在歷史的高度，為我們作出了深刻和獨到的剖析。而這種深刻更借助了形象，這樣獨到又不失于空泛；寫(xiě)現實(shí)硬實(shí)，能以自然景物為喻，生動(dòng)形象；評歷史事件，又以素描的方式勾勒人物，通篇融精辟的廣義于具體形象的“具象”之中，深得魯迅先生“形象論證”之妙。
在短短的幾十分鐘內顯示如此厚實(shí)的底蘊、如此俊逸的才華，委實(shí)難得！
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