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北京四合院的資料
提起四合院, 人們首先想到的還是北京的四合院。北京四合院是老北京的主要建筑形式，始于12世紀，是中國傳統居住建筑的典范。下面是小編整理的北京四合院的資料，歡迎來(lái)參考！
所謂四合，“四”指東、西、南、北四面，“合”即四面房屋圍在一起，形成一個(gè)“口”字形的結構。經(jīng)過(guò)數百年的營(yíng)建，北京四合院從平面布局到內部結構、細部裝修都形成了京師特有的京味風(fēng)格。
北京正規四合院一般以東西方向的胡同而坐北朝南，基本形制是分居四面的北房（正房）、南房（倒座房）和東、西廂房，四周再?lài)愿邏π纬伤暮�，開(kāi)一個(gè)門(mén)。大門(mén)辟于宅院東南角“巽”位。房間總數一般是北房3正2耳5間，東、西房各3間，南屋不算大門(mén)4間，連大門(mén)洞、垂花門(mén)共17間。
四合院中間是庭院，院落寬敞，庭院中植樹(shù)栽花，備缸飼養金魚(yú)，是四合院布局的中心，也是人們穿行、采光、通風(fēng)、納涼、休息、家務(wù)勞動(dòng)的場(chǎng)所。 四合院是封閉式的住宅，對外只有一個(gè)街門(mén)，關(guān)起門(mén)來(lái)自成天地，具有很強的私密性，非常適合獨家居住。院內，四面房子都向院落方向開(kāi)門(mén)，一家人在里面和和美美，其樂(lè )融融。由于院落寬敞，可在院內植樹(shù)栽花，飼?shū)B(niǎo)養魚(yú)，疊石造景。居住者不僅享有舒適的住房，還可分享大自然賜予的一片美好天地。
四合院是北京人的居所，它既有突出的特點(diǎn)也有豐富的文化內涵。
家庭的倫理道德和宗法觀(guān)念在四合院中有充分的體現，早在周代，住宅建筑的功能就與禮制融為一體。北京的四合院，包括較大規模的由多個(gè)四合院組套而成的王府，甚至故宮，都是禮制的反映，是禮制最充分的體現。
所謂宗法，是指一種以血緣關(guān)系為基礎，標榜尊崇共同祖先，維系親情，而在宗族內部區分尊卑長(cháng)幼，并規定繼承秩序以及不同地位的宗族成員各自不同的權力和義務(wù)的法則。宗法制度有兩大原則：一是嫡長(cháng)子繼承制，即嚴格區分庶嫡，只有正妻所生長(cháng)子即嫡長(cháng)子，才是唯一有權繼承父親地位的人。二是在宗族內區分大宗和小宗，都以正嫡為宗子，宗子具有特權，宗族成員必須尊奉宗子。同時(shí)，大宗對小宗有統轄權。
而北京四合院內外宅的劃分就將這兩大原則巧妙地結合在一起�！氨蔽轂樽�，兩廂次之，倒座為賓，雜屋為附”的位置序列安排，完全是父慈子孝、夫唱婦隨、長(cháng)幼有序的宗理觀(guān)念的現實(shí)轉化。故宮的朝廷于前，宮寢為后，文左武右的規劃布局也正合天地之道，陰陽(yáng)之理。正院的正房是主人住的，也就是老爺太太住的，后面的后院的一排房子是后照房，后照房是少爺少奶奶住的。東西廂房一般是少爺小姐住的。另外還有外院的倒座房是下人住的。在東南角上一般是廚房，一個(gè)四合院一般是住一家人。為了標志不同的輩份，在家政的不同地位，四合院北屋、東屋、西屋尺寸都是不一樣的，高度也是不一樣的。正房是全院中最高，面積最大的房屋，以基臺柱石增加其高度，以使重心突出，主次分明，井然有序，借以體現人倫關(guān)系和輩分。從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，北京四合院可謂是封建社會(huì )的縮影。
北京的四合院不僅反映著(zhù)中國傳統的宗法制度，也體現出“天人合一”的思想�！疤烊撕弦弧钡乃枷�，揭示了人與自然、精神與物質(zhì)、社會(huì )秩序與自然秩序、道德理性與自然理性、思維規律與自然規律的統一性。張載在《正
蒙乾稱(chēng)》中說(shuō)：“因明致誠，因誠致明，故天人合一，致學(xué)而可以成圣，得天而未始遺人�！彼暮显悍献匀灰幝傻慕Y構體現了這種天人合一的思想。得天時(shí)，有地利，材又美，工又巧，合此四者，才能稱(chēng)為良居，而四合院正是這樣的良居。中國人居住的一個(gè)空間里邊必須包含著(zhù)一部分沒(méi)有房子的庭院，這個(gè)院子是可以直通宇宙空間的，所以整個(gè)人生活在一個(gè)和大自然非常親近的一個(gè)環(huán)境里邊，也就是說(shuō)，上升到哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)上，中國人對大自然的態(tài)度，天人合一的觀(guān)念，決定了中國人住的是院子。清代有句俗語(yǔ)形容四合院內的生活："天棚、魚(yú)缸、石榴樹(shù)，老爺、肥狗、胖丫頭"，可以說(shuō)是四合院生活比較典型的寫(xiě)照。這句話(huà)也體現出那種天人合一的思想境界。
在中國歷史上，對門(mén)是非常重視的。從大門(mén)的形式便可看出戶(hù)主的等級和社會(huì )地位，因為歷代的典章制度對門(mén)是有嚴格規定的。北京四合院的大門(mén)，在民國以前無(wú)論是樣式、大、小、顏色或裝飾都有嚴格規定，民國以后才取消。
四合院的大門(mén)分為廣亮大門(mén)、金柱大門(mén)、蠻子門(mén)、如意門(mén)等多種。大門(mén)開(kāi)在倒座房的偏東部位，一般占一間房的寬度，但房頂比左右房略高，大門(mén)兩側的墻壁也向外突出一些，以便裝飾。大門(mén)的地面是被墊高的，這樣進(jìn)入四合院便有步步登高的感覺(jué)。當然，大門(mén)的高度或臺階的層數也要按規定設置，所以舊房子從大門(mén)就能估計出院主人的地位。
廣亮大門(mén)一般是貴族住宅的大門(mén)。它的大門(mén)安裝在屋脊正下方，即大門(mén)的通道里外各占一半。門(mén)為兩扇，門(mén)下是門(mén)檻，門(mén)檻可以抽出，為的是方便車(chē)輛出入。一般不吊頂或只在門(mén)扇內側做天花吊頂（稱(chēng)為半吊頂）。門(mén)扇內外兩側的墻面俗稱(chēng)邱門(mén)，分為軟心和硬心兩種。門(mén)扇外設抱鼓石一對（雕成鼓形），抱鼓石是從古代儀仗的形式中發(fā)展而來(lái)的一種裝飾物，一般百姓的大門(mén)只放長(cháng)方形門(mén)墩一對。無(wú)論抱鼓石或門(mén)墩都雕有精美圖案進(jìn)行裝飾。比廣亮大門(mén)更講究的是金柱大門(mén)，即門(mén)框和門(mén)扇安放在金柱的位置。一間房屋屋脊下的柱子叫中柱，位于最外側的柱子稱(chēng)為檐柱，在中柱與檐柱之間的柱子是金柱。金柱大門(mén)的門(mén)扇就位于外側金柱的位置，所以大門(mén)的外過(guò)道淺而內過(guò)道深。金柱大門(mén)的其他方面與廣亮大門(mén)相同，但多數是吊頂的。尤其是門(mén)扇外側的吊頂、檐檁、額枋之間的墊板上常繪有非常精致的彩畫(huà)。
門(mén)框和門(mén)扇按裝在外檐柱的大門(mén)稱(chēng)為蠻子門(mén)。級別比廣亮大門(mén)底，但總體上與廣亮大門(mén)、金柱大門(mén)是一致的。由于門(mén)的位置靠外，所以氣勢不如前面兩種，但門(mén)內側的空間與一間房相等，因而比較實(shí)用。
級別再底一些的是如意門(mén)。如意門(mén)是在蠻子門(mén)的基礎上將門(mén)兩側的木結構部分以磚墻代替，磚墻的高度一般到門(mén)框，上面仍留有木質(zhì)構件，或飾以精美的磚雕。以上幾種大門(mén)都占據一開(kāi)間的寬度，基本屬于同一類(lèi)型，可稱(chēng)為屋宇式大門(mén)。若大門(mén)的寬度占不到一整個(gè)開(kāi)間則稱(chēng)為窄大門(mén)，這種門(mén)的前面只留門(mén)框和兩個(gè)門(mén)扇，兩側的木結構或磚結構部件都省略了，門(mén)內側的過(guò)道也較窄。
對于一般百姓來(lái)說(shuō)，若經(jīng)濟不太寬裕則建小門(mén)樓。這是在院墻上開(kāi)一大門(mén)，然后在上部加以裝飾，基本上是做一個(gè)屋頂的造型，例如元寶脊、清水脊、鞍子脊等。改造后的平安大街兩側建了一些類(lèi)似小門(mén)樓的臨街院門(mén)。
不論什么大門(mén)，四合院的主人總是要盡力美化的，因為大門(mén)是臉面，它代表了主人的身份和社會(huì )地位。嚴格的等級制度已經(jīng)一去不復返了，但它在北京四合院中的遺跡卻依然存在，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，北京四合院就是一部由磚石寫(xiě)就的史書(shū)，可以讀出許多東西來(lái)。
四合院的營(yíng)建是極講究風(fēng)水的，從擇地、定位到確定每幢建筑的具體尺度，都要按風(fēng)水理論來(lái)進(jìn)行。
風(fēng)水學(xué)說(shuō)，實(shí)際是中國古代的建筑環(huán)境學(xué)，是中國傳統建筑理論的重要組成部分，這種風(fēng)水理論，千百年來(lái)一直指導著(zhù)中國古代的營(yíng)造活動(dòng)。除去風(fēng)水學(xué)說(shuō)外，四合院的裝修、雕飾、彩繪也處處體現著(zhù)民俗民風(fēng)和傳統文化，表現一定歷史條件下人們對幸福、美好、富裕、吉祥的追求。
在北京傳統的四合院住宅裝修中有一種最普通、最常見(jiàn)的圖案就是“步步錦”，這種圖案的基本線(xiàn)條是橫線(xiàn)和豎線(xiàn)，按一定的規律組合在一起，周?chē)兑院?jiǎn)單的雕飾。將這種裝修花紋冠以“步步錦”的美稱(chēng)，反映出人們渴望不斷進(jìn)取，一步步走上錦繡前程的美好愿望。以八角或六角幾何圖形為基調的裝修欞條圖案，稱(chēng)為“龜錦紋”或“龜背錦”。龜在古代是長(cháng)壽的象征，用龜背紋作裝修圖案，有希冀健康長(cháng)壽之寓意。
梁柱門(mén)窗及檐口椽頭都是重點(diǎn)裝飾的部位，常飾以精美的雕刻和五彩繽紛的油漆彩畫(huà)。磚雕的題材有鶴鹿同春、子孫萬(wàn)代、玩器博古、文房四寶、富貴牡丹、梅蘭竹菊、麒麟臥松等等。戧檐下依次設盤(pán)頭、梟混、爐口等線(xiàn)腳及荷葉墩，這組雕花盤(pán)部常用一個(gè)花藍墊花作為結束。
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