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律詩(shī)寫(xiě)作九大忌
律詩(shī)是中國傳統詩(shī)歌的一種體裁，屬于近體詩(shī)范疇，因格律要求非常嚴格而得名。律詩(shī)起源于南朝齊永明時(shí)沈約等講究聲律、對仗的新體詩(shī)，至初唐沈佺期、宋之問(wèn)等進(jìn)一步發(fā)展定型，而盛行于唐宋時(shí)期。律詩(shī)在字句、押韻、平仄、對仗各方面都有嚴格規定。其常見(jiàn)的類(lèi)型有五言律詩(shī)和七言律詩(shī)。下面是小編整理的律詩(shī)寫(xiě)作九大忌，希望對你有所幫助。
律詩(shī)寫(xiě)作九大忌
律詩(shī)與絕句均屬于近體詩(shī)，近體詩(shī)與古體詩(shī)是從詩(shī)體上區分，并非時(shí)代概念。
近體詩(shī)濫觴于南齊永明年間，史稱(chēng)“永明體”。近體詩(shī)大興于唐，對于字數、押韻、對仗、平仄均有嚴格規定，講究格律，故又稱(chēng)格律詩(shī)。
近體詩(shī)包括絕句(五言、七言)、律詩(shī)（五言、七言、排律)。
律詩(shī)定型于初唐時(shí)期，盛唐以后，大盛于世�！度圃�(shī)》有4.89萬(wàn)余首，僅七言律詩(shī)就有9000余首，約占總數1/5。律詩(shī)是一種十分精致的文學(xué)架構，它有中國式的平衡對稱(chēng)美，呈現出無(wú)與倫比的和諧。整體架構又具有整齊中見(jiàn)差異，參差中見(jiàn)整齊的美。它利用音、形、義的配合，構成了多維性的對稱(chēng)和變化。正如胡應麟所說(shuō)：律詩(shī)是“綦組錦繡，相鮮以為色；宮商角徵羽，互合以成聲�！�(《詩(shī)藪》)我們學(xué)習寫(xiě)作律詩(shī)要掌握其基本規律，練好基本功。徐增道：“八句詩(shī)，何以名律也一為法律之律，有一定之法，不可不遵也；一為律呂之律，有一定之音，不可不合也�！�(《而庵說(shuō)唐詩(shī)》)故而，寫(xiě)律詩(shī)要遵守基本規則，勿違犯禁忌。
一忌，立意不明，或散或庸。
“立意”就是確定主題。王夫之：“無(wú)論詩(shī)歌與長(cháng)行文字，俱以意為主。意猶帥也，無(wú)帥之兵，謂之烏合�！�(《姜村詩(shī)話(huà)》)詩(shī)歌立意貴集中、創(chuàng )新、深遠、真摯。古人云：“意多亂文”。一首詩(shī)意緒紛亂，等于無(wú)意。比如宋《西昆酬唱集)中的《淚》“錦字梭停掩夜機，白頭吟苦怨新知。誰(shuí)聞隴水回腸后，更聽(tīng)巴猿掩袂時(shí)。漢殿微涼金屋閉，魏宮清曉玉壺欹。多情不待悲秋氣，只是傷春鬢已絲�！北彼挝骼ヅ勺非笮问矫�，堆砌詞藻典故。此篇將八種不同的悲苦之淚并列排出——思婦、棄婦、征夫、纖夫、皇后、壯士、悲秋、傷春等多以典故出之，猶如散珠一片，漫散浮泛。雖然詩(shī)中有意象，但立意不明。
在當前律詩(shī)創(chuàng )作中，也有注意了詩(shī)歌的形象性，忽略立意的現象，如一首寫(xiě)農村的詩(shī)歌：“街寬路凈早脫貧，院綠樓紅景物新。萬(wàn)木沖天分左右，千花鋪地扮冬春。九龍照壁招商駐，四座牌坊待客臨。合作醫療民受惠，兒童無(wú)有輟學(xué)人�！贝嗽�(shī)并列八種現象——街路寬、院樓新、萬(wàn)木沖天、千花鋪地、照壁招商、牌坊待客、合作醫療，兒童上學(xué)。這種種景觀(guān)猶如珠，并排并列，不分主次，形成“意多而散”而不足。
二忌，少形象、缺意象、多政治術(shù)語(yǔ)。
詩(shī)是形象的語(yǔ)言藝術(shù)，它不同于政論，必須有詩(shī)味，有意境。林紓說(shuō)：“意境者，文之母也�！�(《春覺(jué)齋論文應知八則》)意象是意境的基礎，有情有景產(chǎn)生意象。意境，則是比意象高越一級的美學(xué)范疇。只講道理，有了“意”，但沒(méi)有“象”，就談不上詩(shī)味，更難表現“意境”了。
如一位詩(shī)友寫(xiě)永葆先進(jìn)的詩(shī)：“軍休干部黨性堅，理想信念志不偏。三個(gè)代表知行踐，兩個(gè)務(wù)必永承傳。遵章守紀廉政倡，求真務(wù)實(shí)偉業(yè)鐫。老驥壯心葆先進(jìn)，盛世修身譜新篇�！贝嗽�(shī)內容健康，有真情，但缺少詩(shī)“象”，因此，雖然押了韻，仍少詩(shī)味。
三忌，失粘、失對、出律。
律詩(shī)的平仄格律，是運用漢語(yǔ)中的四聲交換、對應規律，在音調上起到抑揚頓挫，富有音樂(lè )美的作用。律詩(shī)應嚴守平仄格律的粘對規律。有些詩(shī)友寫(xiě)詩(shī)注意內容，忽視格律要求，造成失粘失對，多處出律，應特別注意。
四忌，對仗不工，偏枯。
對仗(對偶)在先秦的詩(shī)歌中就已存在了，它體現了詩(shī)歌均衡美的特色。對仗是律詩(shī)中有別于絕句的重要標志，它要求頷聯(lián)(三、四句)、頸聯(lián)(五、六句)對仗，要使相應詞語(yǔ)的詞性相同或相近，要平仄相反。詩(shī)友們寫(xiě)律詩(shī)時(shí)，對仗不工不嚴的情況較多：①詞性不同。如：“烈士熱血征途灑，三山傾覆九州紅�！薄盁嵫迸c“傾覆”一是名詞一是動(dòng)詞詞性不同，不符合對仗要求。如：“游蕩華街逛超市、追尋時(shí)尚不惜鈔�！�
“逛”是動(dòng)詞，“不”是副詞詞性不同�！俺小泵~，“惜鈔”動(dòng)賓詞組，詞性不同。②平仄未相反。如：“披荊斬棘奔四化，國強民富業(yè)績(jì)宏�！�(新聲)此聯(lián)上句“披荊斬棘”是平平仄仄，下句“國強民富”是平平平仄，未能相反�！氨肌笔请p音字。③對仗出現偏枯。何謂偏枯指對偶句中的兩物對一物，或以一意對兩意，或種事物對屬事物，顯得不工整。如“燕王買(mǎi)駿骨，渭老得熊羆�！�(杜甫）“駿骨”為一物，“熊羆”為兩物�！叭藷熀勹�，秋色老梧桐”(李白)“橘柚”為兩物，“梧桐”為一物�！巴舯�(yáng)關(guān)曲。今日歡歌西部篇”“陽(yáng)關(guān)”是屬類(lèi)，“西部”是種類(lèi)，“西部”包括“陽(yáng)關(guān)”，故是偏枯。
五忌，合掌、四平頭。
1、何謂合掌：指對偶句中出句與對句的意思相同或相似，猶如兩掌相合。律詩(shī)字少意豐，必須惜墨如金，以有限的字詞表達 更多的情景意蘊。故“合掌”乃作詩(shī)之大忌。
合掌有三種情況：
其一，一聯(lián)內用同義字、同一字相對。冒春榮《葚原詩(shī)說(shuō)》云：“對法不可合掌。如李宗嗣‘普天皆滅焰，匝地盡藏煙’‘皆、盡’合掌�！逼渌x字如“猶、尚”、“因、為”、“聽(tīng)、聞”、“知、覺(jué)”、“如、似”等等常會(huì )構成合掌。如：“誰(shuí)聞隴水回腸后，更聽(tīng)巴猿掩袂時(shí)�！�
其二，對偶句中出句與對句部分詞語(yǔ)意思相同，也是合掌。如“仙人洞里懷先哲，會(huì )議廳中憶昔賢”“懷先哲、憶昔賢”合掌�！肮袍E高昌遺址破，交河故地舊城殘”“遺址破，舊城殘”合掌�！安槐M沙丘一抹綠，無(wú)邊瀚海水盈潭”“沙丘、瀚�！焙险�。
其三，“事異意同”即對偶句中的出句與對句所用辭藻典故雖不同，但兩句含義一樣或相近。南宋魏慶之《詩(shī)人玉屑》曰：“兩句不可一意”。如“胡馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝”，雖寫(xiě)兩種動(dòng)物，兩種神態(tài)，而含義均是思鄉。梅圣俞《和王禹玉內翰)：“力錘頑石方逢玉，盡撥寒沙始見(jiàn)金�！奔o昀曰：“二句亦合掌”。(《瀛奎律髓))今人犯“事異義同”的“合掌”頗多，如：“抗日軍民驅虎豹，殲敵勁旅戰熊羆�！薄懊拷韪≡普邴惾�，常生迷霧蔽晴天�！薄扒脚毓�，萬(wàn)壑掛銀裝�！�
2、何謂四平頭？即律詩(shī)中間對仗的四句皆用一類(lèi)字起頭。如高適《送李少府貶峽中，王少府貶長(cháng)沙》中間二聯(lián)：“巫峽啼猿數行淚，衡陽(yáng)歸雁幾封書(shū)。青楓江上秋天遠，白帝城邊古木疏”。
紀昀曰：“平列四地名，究為礙格，前人已議之�！鄙虻聺撝赋觯骸斑B用四地名，究非律詩(shī)所宜�！�(《唐詩(shī)別裁集》)如：趙昌父《梅花》中間兩聯(lián)：“未至臘時(shí)須訪(fǎng)問(wèn)，已過(guò)春月尚躋攀。直從開(kāi)后至落后，不問(wèn)山間與水間�！眱陕�(lián)各句開(kāi)頭“未至、已過(guò)、直從、不問(wèn)”均為偏正詞組的副詞語(yǔ)，亦為“四平頭”。如一詩(shī)中間兩聯(lián)：“冬日爐前能取暖，夏天樹(shù)下可乘涼。春來(lái)花綻院中艷，秋至果熟樹(shù)上香�！眱陕�(lián)中各句開(kāi)頭“冬日、夏天、春來(lái)、秋至”均以季節詞開(kāi)頭，是為“四平頭”：
總之，變化多可以擴展詩(shī)意，豐富內涵，增強詩(shī)的表現力。
六忌，音步應諧不諧，應變不變。
何謂音步：指詞或詞組間因表達語(yǔ)意而拖長(cháng)語(yǔ)音形成的間隔。它具有節奏美。齊梁以后，隨詩(shī)歌律化的深入，音樂(lè )感的加強，五言詩(shī)與七言詩(shī)音步均有甲式與乙式。五言(甲)二I一I二，(乙)二，I二I一。七言(甲)二I二I一I二I，(乙)二I二I二I一I。要求二聯(lián)之內音步相同，兩聯(lián)的音步上下要相異。如：王維《山居秋暝》：“明月I松間I照，清泉I石上I流。竹喧I歸I浣女，蓮動(dòng)I下I漁舟�！倍鸥Α妒裣唷罚骸坝畴AI碧草I自I春色，隔葉I黃鸝I空I好音。三顧I頻煩I天下I計，兩朝I開(kāi)濟I老臣I心�！�
對于音步問(wèn)題，寫(xiě)詩(shī)者時(shí)有忽略，出現應同不同，應異不異的現象。如：“奧運I圓I夕夢(mèng)，神州I百業(yè)I盈�！薄芭GI斬棘I奔I四化，國強I民富I業(yè)績(jì)I宏�！薄皶r(shí)逢I端午I日，曉發(fā)I木蘭I舟。白蓮I千秋I涌，滄波I一脈I流�！焙髢陕�(lián)均為2、2、1音步。
七忌，出韻。
詩(shī)歌押韻，早在先秦以前就已存在，基本定式是偶句句尾押韻，稱(chēng)韻腳。
此與外國詩(shī)歌不同，日本、古希臘詩(shī)歌不押韻，歐洲十七世紀以后，詩(shī)歌創(chuàng )作才盛行押韻。押韻不僅產(chǎn)生音樂(lè )美，而且對詩(shī)的內涵也產(chǎn)生積極影響。袁枚說(shuō)：“欲作佳詩(shī)，先選好韻�！� (《隨園詩(shī)話(huà)》)唐以后寫(xiě)律詩(shī)，用《平水韻》，押平聲韻，一韻到底，用同一韻部的韻，首句如為平收時(shí)，必須入韻，可押鄰韻。(編者按：如用新聲韻，則不再押鄰韻。因古韻部分得細，新韻已歸納為14韻，故不宜再押鄰韻。)
今人寫(xiě)律詩(shī)，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì )提倡用新聲新韻，也可用平水韻，允許雙軌制。但一首詩(shī)中不能混用。用新聲韻寫(xiě)律詩(shī)，也必須在二、四、六、八句句尾押平聲韻，一韻到底。首句如為平聲收，亦應押平聲韻。有些詩(shī)友寫(xiě)律詩(shī)，忽略這些要求，造成“出韻”現象。如有首《慶祝建黨85周年》的詩(shī)，其中第二、四、六、八句是：“創(chuàng )立鞏固新政權，開(kāi)放引資促發(fā)展。獨立自主辦航天，和諧創(chuàng )新永向前�！薄皺�、天、前”是平聲，“展”是仄聲，出韻了。
八忌，詩(shī)中詞語(yǔ)多處犯復，或犯題。
梁章鉅《退庵隨筆》云：“作近體詩(shī)前后復字須避”。詩(shī)要求詞語(yǔ)精煉而意豐，詩(shī)友們寫(xiě)詩(shī)時(shí)往往忽略。如“游蕩華街逛超市，追尋時(shí)尚不惜鈔。高檔商品來(lái)買(mǎi)俏，大把銀錢(qián)盡情銷(xiāo)�！薄安幌рn”與“大把銀錢(qián)盡情銷(xiāo)”意思重復。如：《甘肅行》：“駝鈴陣陣走祁連，座座碉摟立漠間。舊日陽(yáng)關(guān)沙場(chǎng)在。今朝烽燧已無(wú)煙。雄關(guān)遠望昆侖雪，石窟仍偎半月泉。大漠流沙難鎖住，春風(fēng)已度玉門(mén)關(guān)�！贝嗽�(shī)立意不錯，但犯復多處，“陽(yáng)關(guān)、雄關(guān)、玉門(mén)關(guān)”“立漠、大漠、流沙”等。
詩(shī)中犯題的亦常見(jiàn)，如詩(shī)題《登峨眉山》首句寫(xiě)“峨眉峰聳入霄端”，詩(shī)題《月牙泉》，首句寫(xiě)“鳴沙山下月牙泉”，詩(shī)題《紫云游》第三句寫(xiě)“紫云嶺上游”，詩(shī)題《晚耘軒內唱新歌》，末句寫(xiě)“晚耘軒內唱新歌”。(編者按：所謂犯題宜注意。古人用首句或詩(shī)中句作題甚多，僅為有別于它詩(shī)，似與題意無(wú)關(guān)。)
九忌，章法欠周。
何謂章法？亦稱(chēng)結構。律詩(shī)的結構，有兩方面涵義：(1)外在結構，指詩(shī)之材料安排的規范，比如開(kāi)頭、結尾，中間兩聯(lián)對仗。它按句式的規劃排列，屬于結構的外部要求。(2)內在結構，指感情的萌發(fā)、深化、結束，有人把它的進(jìn)展過(guò)程，簡(jiǎn)稱(chēng)為起、承、轉、合。在創(chuàng )作中處理結構問(wèn)題，就是如何把外部范式和內在的感情發(fā)展結合起來(lái)，更好地表現主旨，起承轉合是詩(shī)歌抒情的進(jìn)展過(guò)程（內部結構）常與律詩(shī)的外部結構一致，因此將章法簡(jiǎn)括為“起承轉合”是有道理的，但不能死定為首聯(lián)“起”，頷聯(lián)“承”、頸聯(lián)“轉”、尾聯(lián)“合”這一模式，因為詩(shī)人創(chuàng )作時(shí)，抒情進(jìn)展過(guò)程并不一定與外部結構一致。如：王維《山居秋暝》“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留�！�
此詩(shī)主旨是寄托高潔情懷，抒發(fā)對理想境界的追求。首聯(lián)，起，就題而起，寫(xiě)出山居的季節、時(shí)間、特點(diǎn)。頷聯(lián)，承，緊承首聯(lián)寫(xiě)山中秋季新雨后的夜景——清新、幽靜、明凈，景中有情，寄托了高潔情懷。側重寫(xiě)物，以物芳而明志潔。頸聯(lián)，承上，依然寫(xiě)景。但兩聯(lián)對仗有變化。其一，頷聯(lián)，是自然，靜景；頸聯(lián)側重寫(xiě)人與自然的活動(dòng)，是動(dòng)景。以人和而望政通。同時(shí)，兩聯(lián)又互為補充，清泉、蒼松、翠竹、青蓮、明月，都是詩(shī)人高潔情懷的寫(xiě)照。其二，音步有變化，頷聯(lián)是二、二、一式，頸聯(lián)是二、一、二式，形成節奏旋律美，沒(méi)有“截腰”之病，為尾聯(lián)的轉合作好鋪墊。尾聯(lián)，亦轉亦合�；冻o。招隱士》“王孫兮歸來(lái)，山中兮不可久留!”典，反用之。以抒發(fā)隱逸之情。
由此可見(jiàn)，起承轉合是律詩(shī)創(chuàng )作時(shí)感情萌發(fā)、深化、結束的進(jìn)展過(guò)程，與外部結構相一致，但定而不死。有些詩(shī)友寫(xiě)詩(shī)忽略了起承轉合，而是平鋪直敘，八句并列，沒(méi)有主次，缺少深入與結束。如《春歸》：“清澈天空伴暖陽(yáng)，春光明媚染家鄉。青松枝頂出新綠，垂柳周冠露淺黃。紫燕尋宅巢穴筑，游魚(yú)破浪覓食香。草坪展體抬頭展，花卉伸腰笑臉揚�！贝嗽�(shī)寫(xiě)春回大地的景象，有色彩、有形象，有動(dòng)有靜，用擬人法生動(dòng)感人，但因八句并列，沒(méi)有深入、結束，使人有未作完之感。
總之，律詩(shī)創(chuàng )作是繼承、發(fā)展傳統詩(shī)歌藝術(shù)不可或缺的詩(shī)體，它體現了音樂(lè )美、和諧美。我們掌握了基本規律，就能創(chuàng )作出表現時(shí)代的新篇章。
寫(xiě)格律詩(shī)的注意九點(diǎn)弊病
一、成語(yǔ)或俚語(yǔ)入詩(shī)
成語(yǔ)或俚語(yǔ)入詩(shī)歷來(lái)詩(shī)家都不推薦。俚語(yǔ)入詩(shī)不好，成語(yǔ)入詩(shī)不是不可以，偶爾用一次不妨，但不宜經(jīng)常用。即使用，一首詩(shī)中也不要超過(guò)一個(gè)成語(yǔ)，否則詩(shī)變成成語(yǔ)接龍了。諸如：大器晚成終有日，老驥伏櫪待飛時(shí)。短短兩句用了“大器晚成”和“老驥伏櫪”兩個(gè)成語(yǔ)，沒(méi)有留給人足夠的想象空間，詩(shī)意輾轉騰挪受限，意境大打折扣。
二、口語(yǔ)或口號類(lèi)過(guò)多
詩(shī)追求語(yǔ)言?xún)?yōu)美、精練，表達含蓄，意境深遠，若口語(yǔ)入詩(shī)難以達到此效果，很難寫(xiě)出好詩(shī)。如“奮力和諧永向前”這類(lèi)口號，似乎現代標語(yǔ)，難有詩(shī)味。曾見(jiàn)某網(wǎng)友寫(xiě)了一首五言律詩(shī)，前幾句尚可，最后來(lái)了一句“今日特輕松”似的順口溜，整首詩(shī)的意境頓時(shí)落到地上。有一首開(kāi)頭“樓前炮竹聲聲響，頓覺(jué)空中春氣熏”，很口語(yǔ)化，讓人剛讀開(kāi)頭兩句就再也無(wú)興趣往下讀了。
三、使用文縐縐、偏僻的詞語(yǔ)
與口語(yǔ)入詩(shī)的對立面，文縐縐、晦澀句子也讓人別扭，除作者以外誰(shuí)都看不懂的詩(shī)，很難有閱讀吸引力。這種現象在網(wǎng)上很普遍，更有甚者認為，自己寫(xiě)詩(shī)大家都看不懂的才顯得水平高，才是好詩(shī)。這是大錯特錯的，讀一讀廣為流傳的《靜夜思》、《楓橋夜泊》、《春曉》、《春夜喜雨》等名作，都是通俗易懂，朗朗上口。一旦步入追求譬如“霜蟾”、“窅冥”、“濩落”這樣生僻詞語(yǔ)的誤區，劍走偏鋒，久而久之不能自拔，寫(xiě)詩(shī)水平必然難有提高。
四、為追求平仄隨意打亂詞語(yǔ)順序
詞語(yǔ)的順序不是不可以改變，關(guān)鍵看改變順序后語(yǔ)意能否講得通。如“春風(fēng)秋雨”為了平仄可以寫(xiě)成“秋雨春風(fēng)”，完全講得通。但若改變順序后語(yǔ)意講不通或很勉強，則不推薦改。例如“過(guò)隙白駒身似萍”這句詩(shī)，作者為了平仄合律，將“白駒過(guò)隙”改成了“過(guò)隙白駒”，“白駒過(guò)隙”本意形容時(shí)光流逝飛快，改成“過(guò)隙白駒”是什么意思？這一改非常不好。再例如“驥老伏櫪志猶馳”這句詩(shī)，作者為避免成語(yǔ)直接入詩(shī)，將“老驥伏櫪”改成“驥老伏櫪”，改得也很勉強，不建議這樣改。
五、拿來(lái)主義
“化引”前人詩(shī)句是可以的，但應做到青出于藍而勝于藍，不建議直接“拿來(lái)主義”。讀過(guò)一首七言律詩(shī)，前兩句“人生到處知何似，恰似飛鴻踏雪泥”，直接把蘇軾的原詩(shī)拿來(lái)改一、兩個(gè)字入詩(shī)，這樣的詩(shī)實(shí)在沒(méi)有興趣繼續讀下去，難道這兩句后的詩(shī)句能超過(guò)蘇軾的原詩(shī)？
六、拆詞成字入詩(shī)
有些詞是不能拆開(kāi)用的，例如“悠悠”、“婆娑”、“徘徊”、“蹣跚”等。曾經(jīng)看到某網(wǎng)友寫(xiě)詩(shī)，有句詩(shī)最后三字是“樹(shù)影婆”，他想表達的意思是樹(shù)影婆娑，但“婆”單字不能當“婆娑”使用，這樣使用很怪，屬于語(yǔ)病。
七、爭強好勝互相指責
寫(xiě)詩(shī)抒情言志，陶冶情操，寫(xiě)諷刺詩(shī)可以，用來(lái)指責對方或謾罵過(guò)度就有失風(fēng)雅了。經(jīng)常發(fā)現網(wǎng)友之間對詩(shī)、格律有分歧時(shí)，互相不服，**長(cháng)炮似的對壘。在網(wǎng)絡(luò )平臺上有不同意見(jiàn)很正常，各抒己見(jiàn)就是了，沒(méi)必要讓詩(shī)卷入罵戰中。一般出現在互不認可對方詩(shī)作水平的網(wǎng)友間，當然有時(shí)候對方會(huì )應戰，有時(shí)候則不應戰。在公共網(wǎng)絡(luò )，還是少說(shuō)為好。我認為寫(xiě)詩(shī)互贈、唱和很好，沒(méi)必要比誰(shuí)什么高低，盡興娛樂(lè )就是了。
八、自造詞或顛倒節序
為了平仄的需要或語(yǔ)句的優(yōu)美自造除了他自己誰(shuí)都不懂的字（詞）。中國的文字、語(yǔ)言都有約定俗成的表達方式，不可胡亂拼造。過(guò)于生僻的字應盡量避免，否則會(huì )影響整首作品的頌讀、欣賞效果。
花開(kāi)花落是一種自然規律，把桃花與菊花弄到一起開(kāi)，或先賞梅后看菊，用現代科學(xué)也許能做到，但畢竟不是自然規律。詩(shī)作也要在尊重事實(shí)規律的基礎上有感而發(fā)。
九、句子零散離題
創(chuàng )作詩(shī)詞要抓住中心，決不能下筆千言，離題萬(wàn)里。什么都想寫(xiě)進(jìn)去，面面俱到，其實(shí)是不著(zhù)邊際，悟不出重點(diǎn)和特色，東一句西一句，沒(méi)有主線(xiàn)，脫離主題，那就是一盤(pán)散沙了。寫(xiě)作內容要圍繞一個(gè)主題寫(xiě)，每一句都與表現主題有關(guān)，緊扣你所要寫(xiě)的東西。切忌避免詞句離題或詞不達意。
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