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于丹認為孩子成長(cháng)比成功更重要
“家庭就是一個(gè)讓我們從小醞釀牽掛的地方。家庭的行為方式本身就是一種重要的教育。 ”
“所有時(shí)間中，最重要的就是當下;所有權利中，最重要的就是成長(cháng)。 ”
時(shí)值暑假，北京師范大學(xué)教授于丹與本報記者論“家教”、談成長(cháng)，說(shuō)事說(shuō)理，生動(dòng)活潑。征得于丹教授同意，記者將談話(huà)內容整理成文，獨家發(fā)表于《解放周末》，以饗讀者。
我們現在的孩子，遠離了“分享”這個(gè)詞
以前人們夸一個(gè)孩子，經(jīng)常說(shuō)“家教好”，現在這個(gè)評價(jià)用得越來(lái)越少了。家長(cháng)們說(shuō)得更多的是孩子“奧數拿過(guò)冠軍”、“外語(yǔ)口語(yǔ)是多少等級”。在評價(jià)孩子的時(shí)候，我們越來(lái)越多地使用社會(huì )人格的成功標準，卻漸漸忽略了自然人格的流露。
可我依然很喜歡“家教”這個(gè)詞，因為它是一種耳濡目染，是一種長(cháng)期的人格養成。對中國人而言，家庭教育是一個(gè)人價(jià)值觀(guān)形成的基地�？鬃犹岢鲆粋�(gè)人的學(xué)習要分為幾個(gè)階段：第一階段“入則孝，出則悌”，就是講家庭教育;第二階段是“謹而信，泛愛(ài)眾，而親仁”，說(shuō)的是社會(huì )教育;第三階段是“行有余力，則以學(xué)文”，就是說(shuō)你前兩個(gè)階段都完成了的話(huà)，就可以去學(xué)習文獻知識了。我們現在是反過(guò)來(lái)了，在學(xué)校接受了很多年教育之后再去接受社會(huì )教育，而家庭教育呢?往往被我們犧牲掉了。
傳統中國人接受的是一種農耕文明的土地教育。孩子春天撒著(zhù)歡兒地玩耍，夏天在河溝里游泳，秋天掰玉米、摘土豆回來(lái)烤了吃，冬天換上新棉襖放鞭炮、貼春聯(lián)、過(guò)大年。四季的循環(huán)，在農耕文明里清晰展現。因為崇尚多子多福，每家每戶(hù)都是大的拉扯著(zhù)小的。一個(gè)饅頭熱氣騰騰地出鍋時(shí)，可能要掰成四塊，每個(gè)孩子吃一塊。這就叫分享。
我們現在的孩子，遠離了“分享”這個(gè)詞。家里的水果，都是爺爺奶奶剝好了、切成塊、用叉子喂到孩子小嘴里，說(shuō)：“多吃?xún)蓧K，你還得練琴去呢! ”從一人捧著(zhù)一塊饅頭在陽(yáng)光下玩耍，到現在的錦衣玉食、叉子叉在水果上送到嘴邊，我們究竟是進(jìn)步了還是倒退了?
進(jìn)步有它的社會(huì )標準，但進(jìn)步也有它的心靈標準。有時(shí)候我們只欣喜于得到的東西，卻忽略了付出的是什么。今天，我們可能得到的是更多的知識，但付出的卻往往是一個(gè)孩子快樂(lè )的能力。
拿我自己和我的孩子來(lái)說(shuō)，我們童年的游戲方式就有著(zhù)天壤之別。我小時(shí)候是上世紀70年代，在北京的胡同里，女孩流行玩砍沙包和跳皮筋。橡皮筋一角錢(qián)可以買(mǎi)一大把，然后我們一根一根地把它們套起來(lái)，連成一根皮筋，從腳踝到腿彎到大腿到腰間到肩膀，可以一直跳到“大舉”。那時(shí)窮有窮的玩法，而且我們的玩法很公平，哪一方輸了絕對不允許耍賴(lài)，誰(shuí)跳壞了誰(shuí)就得下來(lái)?yè)纹そ�。這是一種游戲規則。
現在，我們小區里幾乎每個(gè)孩子都有一個(gè)滑板車(chē)、一副輪滑鞋，孩子們滑到面前，彼此打個(gè)招呼又散開(kāi)了。他們擁有的空間越來(lái)越大，速度越來(lái)越快，但是他們已經(jīng)失去了一個(gè)群體游戲的環(huán)境�；遘�(chē)和輪滑鞋給了他們一種自由奔跑的速度，卻缺少了大家都必須服從的規則。為什么現在的小孩子長(cháng)大了容易耍賴(lài)?因為他們小時(shí)候處于規則之中的時(shí)間越來(lái)越少了。我們跳皮筋、砍沙包都是和同齡人一起，你要是耍賴(lài)，人家就不和你一塊兒玩了。所以我們會(huì )自己解決規則認同的問(wèn)題。再來(lái)看我們的孩子，他們也是好孩子、乖孩子，但他們在玩的時(shí)候就缺失了這種規則的協(xié)商和認同。當所有的孩子都踩著(zhù)滑板車(chē)在速度中獨往獨來(lái)時(shí)，他們怎么能懂得犧牲和謙讓?
家教是一種倫理的認同，也是一種規則的認同。家庭教育是讓孩子從小就找到一種生命的自覺(jué)，一種建立在服從基礎上的自覺(jué)。這種服從是倫理的服從，規則的服從，個(gè)人對集體的服從。為什么很多考上大學(xué)的高材生，卻總是磕磕碰碰、與人有那么多沖突呢?到了念大學(xué)時(shí)你再告訴他們什么叫作“規則”，已經(jīng)晚了。
家庭教育輸出的終端產(chǎn)品，是“態(tài)度”
我們都懂得“無(wú)以規矩，不成方圓”，但是我們的觀(guān)念和行為往往很混亂。一方面我們教孩子要尊重老人，另一方面老人卻在伺候孩子;一方面我們告訴孩子要尊重他人、服從規則，另一方面，在絕大多數獨生子女家庭中，孩子依然唯我獨尊;我們嘴上告訴孩子要艱苦樸素，但在行為方式上，還在給孩子買(mǎi)很多奢侈品。
“言傳不如身教”，相對于行為的強大，思想和語(yǔ)言往往是蒼白的。我的女兒也是獨生女，她兩歲時(shí)，我們就告訴她，姥姥有糖尿病，每頓飯前都要吃藥。所以她養成了習慣，每次吃飯前剛拿到筷子，她就說(shuō)：“姥姥，吃藥! ”她會(huì )明白她對姥姥是有責任的，有了責任會(huì )覺(jué)得很光榮。我們以前帶她出去玩時(shí)，她都會(huì )帶一個(gè)布娃娃，說(shuō)那是她“妹妹”。但是到了4歲，出去玩她就不帶她的“妹妹”了。我們問(wèn)她為什么，她說(shuō)：“我要騰出手來(lái)扶我姥姥啊! ”
今年春節我帶她去麗江玩，女兒第一次去養雞場(chǎng)撿雞蛋，感覺(jué)特別新鮮�；貋�(lái)后她一手握著(zhù)一只雞蛋，吃飯時(shí)也攥著(zhù)不放。我們都笑她，“你那雞蛋都快孵出小雞來(lái)了。 ”在機場(chǎng)過(guò)安檢的時(shí)候，她也舍不得放下。就這樣，兩只雞蛋顛沛流離地跟著(zhù)她回了家，一進(jìn)門(mén)還沒(méi)來(lái)得及換鞋，她就撲到姥姥懷里說(shuō)：“姥姥，我給你帶回來(lái)兩只雞蛋! ”那一刻我心里挺慚愧的，因為我頂多想到給我媽媽買(mǎi)些土特產(chǎn)，但沒(méi)想過(guò)不花錢(qián)還能給她帶回來(lái)什么。那時(shí)我就在想，孩子做了什么事情本身并不重要，重要的是她心中有沒(méi)有牽掛。
一個(gè)從小懂得牽掛別人的人，長(cháng)大了才可能被別人牽掛。家庭就是一個(gè)讓我們從小醞釀牽掛的地方。從這種意義上來(lái)說(shuō)，家庭的行為方式本身就是一種重要的教育。今天的我們常感到人越來(lái)越像工業(yè)流水線(xiàn)上生產(chǎn)出來(lái)的標準產(chǎn)品，越來(lái)越失去了屬于每個(gè)家庭的烙印。 “烙印”這個(gè)詞的英文是“brand”，它還有一個(gè)意思就是“品牌”。企業(yè)要有品牌，其實(shí)人也需要有品牌。人的品牌不是指你擁有幾億資產(chǎn)，拿到了多么高的學(xué)位，或是有多么顯赫的地位，而是我們帶著(zhù)什么樣的家族烙印融入社會(huì )，我們用一種什么樣的個(gè)人印記去對抗過(guò)于規范化的“流水線(xiàn)”。
家庭教育輸出的終端產(chǎn)品，是“態(tài)度”。我女兒4歲時(shí)，在手工課上做了一個(gè)花籃。有一天她“哐當”一聲把花籃摔了，花籃的一個(gè)角摔出了一個(gè)三角口子，她“哇”地哭了。我說(shuō)：“我們試試，看看能不能讓花籃比沒(méi)摔破時(shí)更漂亮! ”我們又是剪又是貼，她還用彩筆畫(huà)上顏色，最后，我們做出來(lái)一個(gè)非常漂亮的花籃。她和我說(shuō)，“媽媽我懂了，哭是沒(méi)用的�！蔽衣�(tīng)了很欣慰。讓我郁悶的是，后來(lái)家里每逢打壞什么東西，她都特別高興，說(shuō)：“我們試試，看能不能讓它比沒(méi)壞的時(shí)候更好看! ”
當然，不是所有的東西都能再做成比它沒(méi)壞的時(shí)候更好，我們的底線(xiàn)只能是不讓它更壞。這是一種生命的修復能力。一個(gè)人一輩子會(huì )遇上什么事情，我們無(wú)法左右，但是修復生命的能力，卻在我們自己的掌握之中。
我們做父母，要培養孩子掌握自我修復的能力，要傳遞給孩子一種態(tài)度，讓他們明白該怎樣去面對挑戰。如果你告訴孩子：“我會(huì )把你呵護得好好的，你這一輩子都不會(huì )打破花籃。 ”這就是謊言了。孩子不僅會(huì )打破花籃，還會(huì )打破他們自己，會(huì )撞得頭破血流。這時(shí)候就要看他們有沒(méi)有一種能力，像修復花籃一樣把自己修復得更好，這種能力，我覺(jué)得在4歲時(shí)告訴他們，并不算太早。
一切努力都是為了提升尊嚴、延展自由
現在，社會(huì )上關(guān)于成功學(xué)的教育太多了，我們幾乎把成功作為人生的終極目標。但我始終認為，成長(cháng)比成功更重要。
成長(cháng)是一個(gè)過(guò)程，成功是一個(gè)結論;成長(cháng)是相關(guān)于生命的評價(jià)，成功是相關(guān)于社會(huì )的評價(jià);成長(cháng)是一個(gè)內在的系統，成功是一個(gè)外在的體系。我更希望孩子注重心靈、注重自我、注重人格，而并不是那么在乎外在的標簽。
我非常喜歡“成長(cháng)”這個(gè)詞。一個(gè)人的生命要成長(cháng)，兩個(gè)人的愛(ài)情要成長(cháng)，一個(gè)群體的建設、一個(gè)社會(huì )的發(fā)展，都要成長(cháng)。從一個(gè)人到一個(gè)國家，“成長(cháng)”是最健康的力量，也是最恒久的力量，它不依附于外在，而是你自己內心的一種狀態(tài)。儒家講“君子日三省乎己”，是在“反省”中不斷成長(cháng)。道家講的“道”是“寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆”。一個(gè)人的生命，難道不應該保持這樣一種狀態(tài)嗎?一個(gè)人過(guò)分熱鬧了，就被社會(huì )的標準綁架了;一個(gè)人不獨立了，就放棄了自由;一個(gè)人失去了周行不殆的能力，就停滯了。
并不是鮮花少了 而是牛羊的眼光多了
中國人說(shuō)“人過(guò)三十不學(xué)藝，人過(guò)四十天過(guò)午”。但是在今天這樣一個(gè)知識快速更新的時(shí)代，人到六七十，難道就不要學(xué)習新的生活方式嗎?如果一位80歲的老奶奶，能夠跟孫子學(xué)著(zhù)玩游戲，能夠試試孫女的新裙子，能夠跟孩子出去郊游，我相信這個(gè)老人一定是幸福、快樂(lè )的，因為她仍然保持著(zhù)成長(cháng)的力量。
那么在孩子的成長(cháng)過(guò)程中，家長(cháng)應該看重什么呢?我覺(jué)得有兩個(gè)特別重要的指標，就是尊嚴和自由。其實(shí)人這一輩子，一切努力都是為了提升尊嚴、延展自由。無(wú)論多好的職業(yè)、多好的愛(ài)情，一旦侵犯到尊嚴和自由，就會(huì )產(chǎn)生沖突，甚至出現新的選擇。作為父母，我們不應該用任何好的名義去剝奪孩子的尊嚴和自由。
我相信尊嚴與生俱來(lái)，它不是被父母賦予的，也不是可以向任何人乞求的，一個(gè)人的尊嚴是他(她)自己的選擇。我記得女兒5個(gè)多月就在選擇玩具這件事上，表現出了一種強烈的個(gè)人取向。她的周?chē)阎?zhù)各種玩具，但是她愛(ài)玩的只有一樣——空藥瓶子，她喜歡“咔啦咔啦”起勁地擰瓶蓋。我們家的阿姨就從她小手里搶過(guò)瓶子說(shuō)：“這個(gè)不好玩，你還是玩電動(dòng)娃娃吧! ”可是我女兒把電動(dòng)娃娃推到一邊，頑強地去抓那個(gè)瓶子，繼續癡迷地擰瓶蓋。我后來(lái)去咨詢(xún)兒童心理學(xué)專(zhuān)家，他說(shuō)那個(gè)階段正是孩子的手指開(kāi)始學(xué)習精細化動(dòng)作的時(shí)候，擰瓶蓋這個(gè)動(dòng)作對孩子小肌肉的發(fā)育大有益處，可比玩電動(dòng)娃娃好多了。所以，我們認為昂貴的電動(dòng)娃娃更好，這只是成年人的標準。孩子的尊嚴是與生俱來(lái)的，不該粗暴地剝奪它。
我們的社區經(jīng)常會(huì )舉辦孩子們的游藝比賽，有一次我女兒去玩，得了很多獎券，可以?xún)稉Q玩具或是家庭衛生用品。之前她都是換氣球的，但那一次她特別猶豫，一個(gè)人自言自語(yǔ)地說(shuō)，“我已經(jīng)是大孩子了，不要氣球了! ”那時(shí)候正鬧“甲流”，她就選了一塊洗衣皂�；丶乙院�，她一天十遍八遍地提醒我們：“你們洗洗手吧，那個(gè)肥皂是我帶回來(lái)的! ”家里的洗手液都不能用，洗手全用她拿回來(lái)的洗衣皂，那段時(shí)間我們全家人的手都特粗糙!但是我們覺(jué)得要充分肯定她的勞動(dòng)，因為她犧牲了自己的氣球，她在為我們著(zhù)想。 “尊嚴”關(guān)聯(lián)著(zhù)“責任”，她有這種意識，覺(jué)得能為別人做事很光榮。
“山坡上開(kāi)滿(mǎn)了鮮花，但在牛羊的眼里，那只是飼料。 ”我們今天并不是鮮花少了，而是牛羊的眼光多了
除了尊嚴，還有一個(gè)很重要的成長(cháng)指標是“自由”。很多人問(wèn)我，你這么主張自由，那你教你的孩子背詩(shī)詞嗎?我說(shuō)我當然教�？晌也皇亲屗址旁诒澈笠槐菊�(jīng)地背誦，而是她在踩著(zhù)滑板車(chē)跑時(shí)，我們倆大聲地背誦;是她在浴缸里泡著(zhù)、打著(zhù)水花時(shí)，突然饒有興趣地提議說(shuō)：“媽媽?zhuān)覀儽呈自?shī)吧! ”
她背詩(shī)，我從不限制她如何使用和想象。我清楚地記得，她第一次使用詩(shī)詞是在兩歲多的時(shí)候，有一次我出差回來(lái)，問(wèn)她：“你想媽媽嗎?”她冷不丁地說(shuō)了句：“路上行人欲斷魂�！彼吃�(shī)居然能“活學(xué)活用”!她喜歡把我們的大床當蹦床，有一回她爸爸說(shuō)：“你別蹦了，都把我們的床單蹦破四條了!”誰(shuí)知她一邊蹦，一邊高聲說(shuō)：“人生得意須盡歡! ”把她爸爸噎得瞠目結舌。
后來(lái)她竟然開(kāi)始給人講詩(shī)了。杜甫的《春望》，我聽(tīng)她給別人講過(guò)一個(gè)特別“雷人”的解釋。她說(shuō)：“‘國破山河在，城春草木深’，這說(shuō)的是杜甫他們那兒地震了。國還在，但是震破了;山河也在，但是走樣了。為什么‘感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心’呢?因為地震太厲害了，大家很傷心。 ”聽(tīng)著(zhù)她這個(gè)地震版《春望》，我想我沒(méi)有辦法糾正她。她3歲時(shí)在電視上看到汶川大地震的慘景，4歲時(shí)看到玉樹(shù)地震，后來(lái)她又看到日本海嘯地震，她知道地震是一種苦難。所以我想，那就讓她這樣解讀吧，長(cháng)大了老師會(huì )給她講“安史之亂”的。
女兒從小就在解構經(jīng)典。但是我沒(méi)有糾正過(guò)她一次，因為我覺(jué)得，她可以胡說(shuō)八道的年華還有多少呢?我很留戀她可以胡說(shuō)八道的自由。她不知道什么是權威，她認為她有闡釋的權利，而這種權利可能到她讀小學(xué)時(shí)就要被剝奪了。我認為小孩子在思想上的自由期持續得越長(cháng)越好，這樣等他們長(cháng)大了，還可以保留一些突破常規的思維能力。
有一次女兒坐在床上看唐詩(shī)，正好那個(gè)標題的字她都認識——《九月九日憶山東兄弟》，她像見(jiàn)到老朋友似的點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)：“哦，這也是王維的。 ”我就教她念，“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”。講到一半，她說(shuō)：“王維的詩(shī)，也不是都好。 ”我說(shuō)：“怎么不好了? ”她說(shuō)：“不押韻。 ”我一看，還真是不押韻。到了晚上，我正在漱口，她突然搖頭晃腦地感慨：“李白這個(gè)人，寫(xiě)詩(shī)還是可以的。 ”我一口水差點(diǎn)噴出來(lái)!我問(wèn)她為什么，她說(shuō)：“起碼比王維押韻。 ”我后來(lái)一想，李白的詩(shī)不管多么清淺通俗，還真都押韻。我發(fā)現她能講出一些我沒(méi)想到的道理，因為我講詩(shī)詞講了那么多年，對大家難免心懷敬畏，卻也失去了一個(gè)小孩子對詩(shī)詞的遴選標準。所以，現在經(jīng)常是她給我講詩(shī)詞，我覺(jué)得這很有意思，我愿意呵護她這種自由的權利。
讓一個(gè)人有尊嚴、自由地成長(cháng)，是我們的一種期許。有時(shí)我看著(zhù)女兒練琴、跳舞或者畫(huà)畫(huà)，我就很欣慰。我一點(diǎn)都不求她在專(zhuān)業(yè)上能有多大成績(jì)，她只要能在里面找到一種快樂(lè )的能力，就夠了。我們這一代人，小時(shí)候缺少藝術(shù)方面的訓練，所以我們感到壓力很大、疲憊不堪的時(shí)候，總是找不到寄托。我女兒酷愛(ài)畫(huà)畫(huà)，碰上別人過(guò)生日、送禮物，她都說(shuō)：“我給你畫(huà)幅畫(huà)吧!”口氣就跟齊白石似的。她現在還不會(huì )寫(xiě)作文，但是外出旅游的時(shí)候，她可以用繪畫(huà)記錄旅游日記。我覺(jué)得這個(gè)挺好，因為她有自己的表達，擁有讓自己快樂(lè )的能力。這種能力不會(huì )因為沒(méi)錢(qián)而被剝奪，一個(gè)人只要一息尚存，就有本事讓自己快樂(lè )起來(lái)。
“山坡上開(kāi)滿(mǎn)了鮮花，但在牛羊的眼里，那只是飼料。 ”我們今天并不是鮮花少了，而是牛羊的眼光多了。我們越來(lái)越失去了一種審美的眼光，而把這個(gè)世界看成是同一種功利標準的篩選。我們越來(lái)越成功了，但是我們失去了成長(cháng)的力量，失去了那種在漫山遍野的鮮花中漫步時(shí)心靈上的愉悅。
“成功”，或許是一個(gè)評判人的標準，但只是成長(cháng)中的一部分標準。成長(cháng)的過(guò)程中，有一套綜合、多元的標準體系。一個(gè)人，只要生命能成長(cháng)，就一定有未來(lái)。有這樣一個(gè)故事，一個(gè)年輕人對料事如神的老酋長(cháng)很不服氣，有一天他捉了一只剛孵出來(lái)的小鳥(niǎo)放在身后，問(wèn)老酋長(cháng)：“我手里的小鳥(niǎo)是生還是死? ”他想，你要說(shuō)它是活的，我手指一捻就掐死它;你要說(shuō)是死的，我手心一張就讓它飛起來(lái)。憑什么你說(shuō)的都是對的?我一定讓你錯一回!結果，那位睿智的老人只是寬容地一笑，他說(shuō)：“生命就在你的手中! ”
這是一個(gè)好故事，它關(guān)乎生命的成長(cháng)。所有時(shí)間中，最重要的就是當下;所有權利中，最重要的就是成長(cháng)。
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