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難得糊涂作文

時(shí)間:2024-10-26 11:22:37 好文 我要投稿

難得糊涂作文六篇

  1難得糊涂

難得糊涂作文六篇

  這世界是奇妙的,因為它孕育了人這種生物,而它好像擔心世界過(guò)于清靜,于是它賦予他們以思想這種東西。

  于是,痛苦和幸福便應運而生了。幸福的人便自以為很強,可以或是天經(jīng)地義的肆意踐踏別人,掠度別人的思想。以致于幸福便建立在了痛苦之上。當然,這只是那些自命幸福者所擬定的思維定勢。其實(shí)誰(shuí)都可以出來(lái)擬定某些東西,當然,這不一定適用于某些人,就個(gè)人看來(lái)是這樣的。

  世界從誕生的那一刻起就存在著(zhù)不公平,所以,倘若你是強者,那就盡情的享受這些早以存在的美好的東西吧。切記,勿將快樂(lè )建立在別人的痛苦之上!

  若你不幸淪為了弱者,請千萬(wàn)別自甘墮落,等著(zhù)讓別人來(lái)踐踏你縮剩無(wú)幾的勇氣。若你真不愿這樣想,那就親手為自己掘墳墓吧!我想,死在自己的手里也會(huì )被當成可歌可泣的大事情吧!或許再幸運點(diǎn),被那些幸福者拿來(lái)當著(zhù)飯后討論的論題。再或許被載入史冊,留傳千古!

  所以請珍惜那可憐的幾次難得糊涂的機會(huì )吧!

  這世界是奇妙的,因為它孕育了人這種生物,而它好像擔心世界過(guò)于清靜,于是它賦予他們以思想這種東西。

  于是,痛苦和幸福便應運而生了。幸福的人便自以為很強,可以或是天經(jīng)地義的肆意踐踏別人,掠度別人的思想。以致于幸福便建立在了痛苦之上。當然,這只是那些自命幸福者所擬定的思維定勢。其實(shí)誰(shuí)都可以出來(lái)擬定某些東西,當然,這不一定適用于某些人,就個(gè)人看來(lái)是這樣的。

  世界從誕生的那一刻起就存在著(zhù)不公平,所以,倘若你是強者,那就盡情的享受這些早以存在的美好的東西吧。切記,勿將快樂(lè )建立在別人的痛苦之上!

  若你不幸淪為了弱者,請千萬(wàn)別自甘墮落,等著(zhù)讓別人來(lái)踐踏你縮剩無(wú)幾的勇氣。若你真不愿這樣想,那就親手為自己掘墳墓吧!我想,死在自己的手里也會(huì )被當成可歌可泣的大事情吧!或許再幸運點(diǎn),被那些幸福者拿來(lái)當著(zhù)飯后討論的論題。再或許被載入史冊,留傳千古!

  所以請珍惜那可憐的幾次難得糊涂的機會(huì )吧!

  2難得糊涂

  糊涂點(diǎn),真好。我一直這么認為。

  那日,坐公交巴士,一對男女發(fā)生了激烈的爭吵,原因:車(chē)上人多,女人美美踩了男人一腳,當然是無(wú)意的,當時(shí)女人帶著(zhù)孩子,又提的東西多,車(chē)上人擠人,沒(méi)顧及給男人道歉,但是男人不干,高聲叫喊并大罵女人瞎了嗎?最后在眾人的勸說(shuō)下,才算平靜。男人應該有度量,只是踩了一下,又沒(méi)大的事情,為啥不能容忍呢?男人搞的自己心情不好,女人也生氣,車(chē)上的人都埋怨,就糊涂點(diǎn)唄,說(shuō)不定那女人心里也很歉意,內疚好幾天,只是當時(shí)的環(huán)境不允許而已。

  糊涂點(diǎn),真好。和氣生財,原諒別人造成的小誤會(huì ),就是對自己的褒獎,心態(tài)平和多美,氣大傷身,為了健康應該糊涂時(shí)就糊涂。

  嘭!兩車(chē)撞上,幸運的只是一輛車(chē)的大燈撞壞,但是車(chē)主李三不行,下車(chē)揍了一頓王麻子,結果打瞎了王麻子的眼睛,致使王麻子裝了一只假眼,還時(shí)不時(shí)要帶王麻子檢查另一只眼睛的度數,李三花了很多錢(qián),那錢(qián)可以買(mǎi)一屋子大燈,他都悔死了,真是得不償失啊!一時(shí)的發(fā)泄,害己害人。

  糊涂點(diǎn),真好。沒(méi)煩惱,少憂(yōu)慮。吃虧也是一種風(fēng)度,退一步海闊天空,忍一時(shí)風(fēng)平浪靜。容人之過(guò),方顯英雄本色嘛。

  豐采在事業(yè)部門(mén)工作,人很聰明。才高八斗,學(xué)富五車(chē),滿(mǎn)腹經(jīng)綸,很得領(lǐng)導賞識?墒墙鼇(lái)卻郁郁寡歡。因為心高氣傲,同事都不喜歡他。他不會(huì )低調做人,凡事都精明,使人生厭。

  聰明人要糊涂,大智若愚,大勇若怯,才能功成名就,成大業(yè)。

  我老公上班忘拿手機,手機鈴響了,我接的,是個(gè)陌生女人,問(wèn)了老公單位的電話(huà)就掛了。果不其然,那晚老公回來(lái)很晚,告訴我單位聚會(huì ),我就糊里糊涂的裝睡。過(guò)了幾天,他主動(dòng)解釋?zhuān)呵芭褋?lái)找,給她的孩子轉學(xué),已經(jīng)辦完走了,前女友離婚了,很可憐。那你就幫她唄,我回答了老公。表面佯裝無(wú)事,也相信老公的為人,其實(shí)心里還是有一點(diǎn)小醋。無(wú)耐的糊涂哇,外愚而內智,大智也。

  糊涂點(diǎn),真好;钪(zhù)就要糊涂,糊涂妙不可言,愿糊涂一生相伴。

  古人云:難得糊涂。

  3難得糊涂

  題記:人生在世聰明難,糊涂尤難,由聰明而轉入糊涂更難。放一著(zhù),退一步,當下安心,非圖后來(lái)報也。

  --鄭板橋書(shū)

  搬新家了,老爸叫媽給家里繡了塊扁,是清代書(shū)畫(huà)家鄭板橋的作品。那如頑石鋪路的字體著(zhù)實(shí)難以辨認。向老爸請教,他卻只說(shuō)了句:“人生都道聰明好,難得糊涂方為真。難得糊涂啊”

  的確是這樣,自古以來(lái)人人都想著(zhù)變聰明,沒(méi)一個(gè)人愿意糊涂的過(guò)一世。但真正能在智力上達到“聰明”的又有幾人呢?倒不如老老實(shí)實(shí)做個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的“糊涂人”。三國時(shí)期的諸葛亮被后人視為聰慧的象征,但他也有“糊涂”的時(shí)候。赤壁之戰,孫劉聯(lián)軍大敗曹君,戰后孔明派五虎將堵截曹操。他算準了曹操必走華容道,卻偏偏讓和曹操有恩的關(guān)羽去鎮守。這步棋看似糊涂,但不難悟出諸葛亮的別有用心:關(guān)羽乃是重義之人,讓他放走曹操,了卻了兩人之間的恩情,便可一心一意的更隨主公打天下?梢(jiàn)這步“糊涂棋”走的依舊讓人拍手稱(chēng)妙。

  我們沒(méi)有諸葛亮的大智慧,但可以做到“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜,退一步海闊天空”。我老媽就是這樣一個(gè)人。她在酒店上班,負責收營(yíng)。由于和老板娘認識,所以大廚們對她都挺好,這讓她的工友有些不滿(mǎn)。每次下班都讓媽幫著(zhù)鎖門(mén),理由還花樣百出,但她什么也沒(méi)說(shuō),只是一一幫她們做好,有時(shí)還主動(dòng)問(wèn)要不要幫忙。工友們見(jiàn)她友善,心有愧疚,事后對她都照顧有加。在家里也一樣,爸吃了飯,把碗堆在廚房,并告訴媽?zhuān)脒沒(méi)洗,但媽卻裝糊涂什么也不說(shuō),依舊看電視喝茶,老爸不好再開(kāi)口,只好自己動(dòng)手。用老媽的話(huà)說(shuō):“這就是生活的幽默”,依我看這是“裝糊涂”的藝術(shù)。

  聰明的人不會(huì )大聲張揚,正如精神病患者不會(huì )承認自己有病一樣。在學(xué)校里,上課做習題,有些人會(huì )一開(kāi)始就圍著(zhù)難題去想,殊不知連易題都沒(méi)完成怎么做難題?真正會(huì )學(xué)習的人會(huì )裝糊涂的一道道的做好,不會(huì )為了想得到老師表?yè)P而一開(kāi)始就做難題,即使做出來(lái)了也不會(huì )大聲張揚。所以說(shuō)“糊涂”的人不一定聰明,但不會(huì )裝“糊涂”的人一定不聰明。

  如今的官場(chǎng)也流行那句“難得糊涂”。但是“難得糊涂”卻成了“是非不分,不負責任!睂θ藢κ卤犚恢谎坶]一只眼,做事沒(méi)有原則。有幾人能理解板橋先生的“糊涂”是一種清醒的蔑視,是對腐敗現實(shí)的抗議,是清風(fēng)自拂的坦蕩胸懷!半y得糊涂”需要超凡脫俗、胸襟坦蕩、灑脫不羈、包容萬(wàn)象的氣度。

  “糊涂”可褒可貶,要學(xué)會(huì )用一時(shí)糊涂來(lái)促就一世聰明。這就是所謂的大智若愚。

  4難得糊涂

  古時(shí),八月既望,人們喜觀(guān)明月,以為明月潔白無(wú)瑕,玲瓏剔透,必為仙人之高堂。且有廣寒宮屹立其上,廊腰縵回,檐牙高啄,美輪美奐。

  但是,人類(lèi)不曾想過(guò),幾千年后,當阿姆斯特朗在月球上留下人類(lèi)的第一只腳印時(shí),我們才發(fā)現,原來(lái)月球上并沒(méi)有想象中海市蜃樓般的亭臺樓閣,只有凹凸不平的山谷,和無(wú)比惡劣的自然環(huán)境。從此,人們便對月亮少了一些幻想,對于廣寒宮美麗故事的情愫也漸漸淡去。

  生活亦是這樣。人們在對事物產(chǎn)生依戀之情后,總想著(zhù)接近它并且解開(kāi)它神秘的面紗。殊不知,距離產(chǎn)生美。當充分了解過(guò)后,便發(fā)現這不過(guò)如此,當初那朦朧的情感頓時(shí)間煙消云散。霧里看花,方知美麗。

  生活正所謂“難得糊涂”。過(guò)度的敏感及精明反而會(huì )產(chǎn)生適得其反的后果?赐噶松畹娜藭(huì )終日茶飯不思,杞人憂(yōu)天;飽經(jīng)黑暗面的人會(huì )整天疲于奔命,怨天尤人。

  當我們嘲笑那些因神經(jīng)過(guò)于敏感而幾經(jīng)崩潰的人時(shí),我們又何嘗不是這樣?當路上遇到以為摔倒的老人時(shí),有誰(shuí)敢上前救助?當我們看到像“小悅悅”那樣被車(chē)碾壓的女童時(shí),又有誰(shuí)能保證自己不會(huì )像那18個(gè)路人一樣麻木不仁?我們啊,太精明了,太懂得人情世故了。只是因為南京的彭宇遭到訛詐,于是我們吃一塹長(cháng)一智,一口咬定:這個(gè)時(shí)代,好人做不成。我們中國人是很會(huì )精打細算,但是在我們精明的背后,犧牲的是我們對生命的敬畏,對人性的感召。這樣所謂的“智慧”要不得啊!

  現在的我們都缺少一種精神,一種不過(guò)分計較的精神,一種難得糊涂的精神。幫人的人太精明,怕被訛,被幫的人更精明,想著(zhù)就此打撈一筆。這樣無(wú)疑是陷入了惡性循環(huán),最終使我們道德淪喪,忍心泯滅。

  難得糊涂是哲人面對蕓蕓眾生的執迷而發(fā)的機言智語(yǔ)。它猶如禪宗的偈語(yǔ),是需要用心體悟的。古人云:“水至清則無(wú)魚(yú),人至察則無(wú)徒!贝蟮闹腔鄄辉谟谑欠衲茉趬m世中取得金錢(qián)利益,而在于是否能在嘈雜中達到內心的平和。正所謂聰明反被聰明誤,恰當時(shí)期的糊涂是處事的最佳方案。

  安靜時(shí)善于思辨,喧囂時(shí)難得糊涂,此乃君子處事之道。不要總是追求真實(shí),探其本源。真實(shí)的不一定最好,霧里看花,方知美麗。

  5難得糊涂

  “為人處事”是我們一生的課題。它就像修筑房子一樣,而我們便是那木工,“留下一道縫隙”是我們的教條,衍生而出的便是“難得糊涂”。

  人偶爾的糊涂是條縫隙。于他人,可以喘息;于自己,可以看到更多,得到更多,而不是“機關(guān)算盡太聰明”的下場(chǎng)。

  海瑞一生清廉,富有節氣,是史上一大清官,而同代的用人大師卻云:海瑞有德,而深得民心,有才而入朝為官,但此人太過(guò)于清高,不可與他人共合而事,無(wú)團結之勢,僅一人之力終將一事無(wú)成,遂不用海瑞。

  海瑞活得太清楚了,太清白了,他所修之屋,萬(wàn)事皆太過(guò)于“豐滿(mǎn)”了,不給他人留一條后路,縱使有德、有才,這過(guò)分清楚而無(wú)一縫隙的“屋”,終將地板開(kāi)裂,僅剩海瑞斗嚴嵩的曾經(jīng)與清高名聲的外表,實(shí)世之用無(wú)多。

  清朝大學(xué)士紀曉嵐,則明曉這道縫隙--這“難得糊涂”的髓。

  紀曉嵐的學(xué)識過(guò)人,而官拜大學(xué)士,乾隆帝也是賞識他,但不免也有所妒忌。

  紀曉嵐在修四庫全書(shū)時(shí),常故意使用錯別字,乾隆帝審察時(shí),便也歡喜,這紀曉嵐大學(xué)士也會(huì )犯錯。于是這君臣關(guān)系、氣氛總是相宜而適得。

  紀曉嵐在政事上,不敢怠慢,總如魏征--直言進(jìn)諫,這使他富有威望,是他的清楚的證明。而在該糊涂處,他也毫不猶豫地留下了那道“縫隙”。

  “為人處事”的理,是怎么也道不完,說(shuō)不盡的,那我們筑造多年的房,便也因此總在不斷地完善之中,只是那道縫,我們總是不能忘的。

  鄭板橋一言“難得糊涂”,卻道明了這世間的一大道理--“難得糊涂”在得饒人處且饒人;“難得糊涂”在清楚中留下一條縫隙;“難得糊涂”……

  在人生的路上,在為人處事的屋里,在這個(gè)世界為自己留下一條縫隙,一條便也足夠了,如同知己,一個(gè)足矣,然后把它留在最深刻、最合理的地方,讓它創(chuàng )造一條縫隙的價(jià)值與奇跡,讓這屋有韌性的圓滑。

  “難得糊涂”,給一切“留一條縫隙”,讓我們活得更加豁達而明凈;讓這屋成為值得我們稱(chēng)傲的精品;讓我們在交畢業(yè)論文時(shí),有值得歡喜的成績(jì)。

  6難得糊涂

  “聰明難,糊涂難,由聰明變成糊涂更難”。鄭板橋這樣形容自己的官場(chǎng)生涯。

  到現在,這句話(huà)流傳著(zhù)已很久,因為它當中包含著(zhù)許多做人的道理。若想做一世聰明的人,就要躲得過(guò)小人的忌妒,否則身敗名裂甚至性命難保。太聰明了,很惹人忌才,特別是上司或者長(cháng)輩和地位成就比較高的人,他們不喜歡太聰明的人在身邊,功高蓋主已不是一件容易接受的事,假如還敢再大肆恃才傲物,那他肯定永不得志。他們會(huì )想,有了他這種聰明的人,什么也比我強,那還要我干什么?人總會(huì )有自尊,要贏(yíng)人先要贏(yíng)他的心,這樣才算真正的聰明。這種聰明不只于學(xué)識上,還要在處世上,例如人與人之間的交際,上司與下屬之間的心理調和,要讓大家之間的隔膜摒去,在雙難尷尬中突圍而出,便正如孟子所講:“失道者寡助,得道者多助!比缡嵌逊剿懵斆。

  至于糊涂,這里并不是說(shuō)呆頭呆腦的糊涂,譬如別人說(shuō)的“放聰明點(diǎn)兒”,“一只眼開(kāi),一只眼閉”,是叫我們變得“糊涂”,把知道的事情裝作不知道,從鄭板橋的體會(huì )是“忍耐”,中庸之道也。他在官場(chǎng)上吃盡苦頭,即使他是如何才華橫溢,也擠不出半點(diǎn)有用功,泄氣了,只得無(wú)可奈何。就是這樣,他不的得不學(xué)習“糊涂”,他厭倦了官場(chǎng),淡泊了名利,終于做了真正的“糊涂”人隱退揚州。

  不要以為他沒(méi)勇氣面對困境,他是個(gè)書(shū)生,而封建社會(huì )的官場(chǎng)充滿(mǎn)黑暗,任憑他再努力去闖,也沖不破早已緊密地牢固在一起的“拜金主義”黑洞。

  活得聰明,活得逍遙,活得灑脫,做個(gè)糊涂人最好,可是,世上又有多少人可以做到?聰明難,糊涂難,由聰明變成糊涂更難。如果容易做到,“難得糊涂”這四字真言,豈不失去了它的價(jià)值?古人以“中庸”為儒家思想作典范,本意是“去其兩端,取其中而用之!币簿褪侨コ,選擇正確的道路。它體現的是端莊沉穩、守善持中的博大氣魄,寬廣胸襟和“以一貫之”的堅定信念,是具有永久的真理性和現實(shí)主義的偉大思想。

  人生有許多哲學(xué),就一門(mén)處世學(xué)已足夠體現我們自愛(ài)社會(huì )上生存的學(xué)問(wèn),中庸處世做到的人會(huì )不少,但持之以恒便寥寥無(wú)幾了。而我從中感受到一些體會(huì ),要學(xué)習難得糊涂,便要“彈性聰明”。從字里間應該很容易理解吧!我們不可能無(wú)時(shí)無(wú)刻做到聰明,亦不會(huì )糊涂半生,只要像彈簧那樣,能屈能伸且不失本質(zhì)已足夠作“彈性聰明”。

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