關(guān)于靈魂的經(jīng)典臺詞

　　1、 佛家有一說(shuō)：殺一生命，等于殺一世界。那么，一個(gè)生命的出生也就是一個(gè)世界的出生了，任何個(gè)人，都是獨一無(wú)二的世界。

　　2、 沉默就常常是必要的，沉默可以通向有聲有形的語(yǔ)言所不能到達的地方，就像浪，舒緩下來(lái)，感悟到了水的深闊、水對浪的包容、水于浪永久的夢(mèng)想意義。

　　3、 午后 如果陽(yáng)光靜寂 你是否能聽(tīng)出 往日已歸去哪里 在光的前端 或思之極處 在時(shí)間被忽略的存在之中 生死同一

　　4、 夢(mèng)想使你迷醉，距離就成了歡樂(lè )；追求使你充實(shí)，失敗和成功都是伴奏；當生命以美的形式證明其價(jià)值的時(shí)候，幸福是享受，痛苦也是享受。

　　5、 既然是夢(mèng)想不妨就讓它完美些罷。何必連夢(mèng)想也那么拘謹那么謙虛呢？我便如醉如癡并且極端自私自利地夢(mèng)想下去。

　　6、 一同去承受人世的危難，一同去輕蔑現實(shí)的限定，一同眺望那無(wú)限與絕對，于是互相發(fā)現了對方的存在，對方的支持，難離難棄，這才是愛(ài)情吧。

　　7、 時(shí)間限制了我們，習慣限制了我們，謠言般的輿論讓我們陷于實(shí)際，讓我們在白晝的魔法中閉目塞聽(tīng)不敢妄為。白晝是一種魔法，一種符咒，讓僵死的規則暢行無(wú)阻，讓實(shí)際消磨掉神奇。所有的人都在白晝的魔法之下扮演著(zhù)緊張、呆板的角色，一切言談舉止一切思緒與夢(mèng)想，都仿佛被預設的程序所圈定。

　　8、 信心不指向現實(shí)的酬報，信心也不依據他人的證詞，信心僅僅是自己的信心，是屬于自己的面對苦難的心態(tài)和思路。這信心除了保證一種慈愛(ài)的理想之外什么都不保證，除了給我們一個(gè)方向和一條路程之外，并不給我們任何結果。

　　9、 就像輸慣了的賭徒把屢屢的敗績(jì)置于腦后，輸光了褲子也還是對下一局存著(zhù)飽滿(mǎn)的好奇和必贏(yíng)的沖動(dòng)。這有什么不好。這有什么不好？

　　10、 世界是什么？如果世界被我們認識窮盡，我們一向所說(shuō)的世界到底是什么呢？我想，這世界，就重疊在我們的心靈上，雖然我們不能窮盡它，但是它就在那兒，以文學(xué)的`名義無(wú)止無(wú)休地誘惑著(zhù)我們，召喚著(zhù)我們。

　　11、 幸福感不是能一次給夠的，一次幸福感能維持多久這不好計算，但日子肯定比它長(cháng)，比它長(cháng)的日子卻永遠要依靠著(zhù)它。

　　12、 人與上帝間有著(zhù)永恒的距離，這很要緊。否則信仰之神一旦變成塵世的權杖，希望的解釋權一旦落到哪位強徒手中，就怕要惹禍了。

　　13、 永存夢(mèng)想的人間，比全是現實(shí)的世界，更能讓我坦然面對死——這就像你在告別故鄉的時(shí)候，是仍然懷念她，還是已經(jīng)不想再來(lái)。

　　14、待她再次送我出門(mén)的時(shí)候，她說(shuō)：“出去活動(dòng)活動(dòng)，去地壇看看書(shū)，我說(shuō)這挺好�！痹S多年以后我才漸漸聽(tīng)出，母親這話(huà)實(shí)際是自我安慰，是暗自的禱告，是懇求與囑咐。

　　15、 一個(gè)只想（只想�。┦惯^(guò)程精彩的人是無(wú)法被剝奪的，因為死神也無(wú)法將一個(gè)精彩的過(guò)程變成不精彩的過(guò)程，因為壞運也無(wú)法阻擋你去創(chuàng )造一個(gè)精彩的過(guò)程，相反你可以把死亡也變成一個(gè)精彩的過(guò)程，相反壞運更利于你去創(chuàng )造精彩的過(guò)程。于是絕境潰敗了，它必然潰敗。

　　16、 有知識不能只是有對物的知識，而是得有對人的了悟。

　　17、 聰明對于寫(xiě)作是一件好事，正如偵探的本事高超當然更利于破案，但偵探如果單單樂(lè )意走進(jìn)市場(chǎng)而不屑于巡察心靈，我們可能就只有治安和新聞，而沒(méi)有文學(xué)了。

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