讀肖伯晏《論劉姥姥》的感言
我十分推崇的初中語(yǔ)文老師鄧鑒坤（后為江漢大學(xué)中文系教授），曾在課堂上對我們說(shuō)過(guò)，《紅樓夢(mèng)》是劉姥姥三進(jìn)大觀(guān)園構成其主線(xiàn)的。我一直將此銘記于心。
今從如夢(mèng)軒文化長(cháng)廊獲得一本由香港天馬出版有限公司出版、肖伯晏著(zhù)作的《論劉姥姥——〈紅樓夢(mèng)〉的主結構線(xiàn)?頭緒和綱領(lǐng)》。該書(shū)認為，《紅樓夢(mèng)》的前五回是全書(shū)的總綱，情節主要是從第六回起逐漸展開(kāi)的。劉姥姥一進(jìn)榮國府，是作者寫(xiě)賈府盛衰的“頭緒”，劉姥姥二進(jìn)，便成為全書(shū)的“正脈”（“綱領(lǐng)”）。尤其是在游大觀(guān)園中，作者已為賈府日后的衰事埋下伏線(xiàn)，因此，第六回至第四十一回是第一部分。這部分是寫(xiě)賈府的'“盛”，“末世”之“盛”，是促使賈府加速衰亡之盛。第四十二回是過(guò)渡，從惜春畫(huà)大觀(guān)園引出“母蝗蟲(chóng)”和《攜蝗大嚼圖》，這是盛衰的轉折之處，是全書(shū)最關(guān)鍵的地方。從第四十三回起，以鳳姐受災為起點(diǎn)，賈府開(kāi)始由盛向衰轉化，直到第七十八回為止，賈府盛事結束，衰成定局，從而完成了這個(gè)由盛到衰的轉化過(guò)程。這是第二部分。其中第七十一回鳳姐再次受災，鴛鴦再次作引，以八回的內容來(lái)展示《攜蝗大嚼圖》。第七十九回以《芙蓉女兒誄》作為過(guò)渡。第八十回已進(jìn)入第三部分，第三部分寫(xiě)賈府的衰亡，以劉姥姥“三進(jìn)”而告終。這正與鄧鑒坤老師的見(jiàn)解相吻合，便有些愛(ài)不釋手，隨即讀完這11萬(wàn)字的論著(zhù)。
從“后記”得知，肖伯晏是一位從事中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的教師，其論著(zhù)曾得《紅樓夢(mèng)》研究會(huì )會(huì )長(cháng)吳祖緗先生向《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》推薦，但卻像一場(chǎng)夢(mèng)一樣突然中斷，沒(méi)有回音，也沒(méi)有消息。從此可看出做學(xué)問(wèn)之艱難。在紅學(xué)界，像劉心武因以短篇小說(shuō)《班主任》而成名，被視為傷痕文學(xué)的代表作，便可以大本大本地出版有關(guān)《紅樓夢(mèng)》的論著(zhù)，還將他的觀(guān)點(diǎn)拿到中央電視臺百家講壇欄目大講特講。我這里并無(wú)意批評劉心武的對《紅樓夢(mèng)》中人物的分析，只是劉心武與肖伯晏的兩種處境的相比較，便可見(jiàn)一般平頭百姓做學(xué)問(wèn)的艱難。
但從肖伯晏老師的作為中，我看到了他的執著(zhù)精神。不因為《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》沒(méi)有采用而放棄。從初稿到定稿他花了20多年的時(shí)間，1987年、1988年、2007年，三易其稿，使其著(zhù)作更完善，更完美。還專(zhuān)門(mén)在新浪開(kāi)辟博客宣傳《論劉姥姥——〈紅樓夢(mèng)〉的主結構線(xiàn)·頭緒和綱領(lǐng)》。肖伯晏老師用了大量的時(shí)間，用“新批評”的方法，從紅樓夢(mèng)中找到了大量的隱喻和象征疊用加上雙關(guān)語(yǔ)來(lái)論證他的觀(guān)點(diǎn)。每天不到凌晨3點(diǎn)不會(huì )上床睡覺(jué)，而且連睡覺(jué)也不踏實(shí)，夢(mèng)中常被那位神秘的劉姥姥攪得神志不安。
我贊同肖伯晏的主流觀(guān)點(diǎn)，即劉姥姥這只“母蝗蟲(chóng)”嚼壞大觀(guān)園。但對于大量的雙關(guān)、隱語(yǔ)和象征，如用“屏”隱去真實(shí)的一面，用“佛手”指引方向等，我總覺(jué)得，如果曹雪芹這樣花心思來(lái)完成他的著(zhù)作，實(shí)在是太費心機，也大可不必如此。
總之，讀了《論劉姥姥——〈紅樓夢(mèng)〉的主結構線(xiàn)·頭緒和綱領(lǐng)》一書(shū)后，對《紅樓夢(mèng)》的主結構線(xiàn)有了一個(gè)更清楚的脈絡(luò )，這使我受益不少。
感謝如夢(mèng)軒文化長(cháng)廊廊主杜良懷先生送給我的這本書(shū)。嘆息我推崇的鄧鑒坤老師畢生受經(jīng)受的磨難太多，去世得太早。
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