《遇見(jiàn)襄陽(yáng)古城》練習題及答案
遇見(jiàn)襄陽(yáng)古城
葉一劍
漢晉以來(lái)，代為重鎮，由于襄陽(yáng)古城在中國歷史地理中的獨特地位，使得這襄陽(yáng)古城具有最寬的護城河(最寬處有250米)，而且，護城河內設有子城，城墻防衛設施設計可謂匠心獨具，素有鐵打的襄陽(yáng)華夏第一城池的說(shuō)法。這顯然對中國古都現代化研究，尤其是古城的軍事功能研究，具有獨特的樣本價(jià)值。
當我登臨襄陽(yáng)古城墻北門(mén)，北望漢江城外奔流，對岸樊城現代樓宇林立江邊，頓有穿越古今之感，太喜歡這個(gè)地方了。而另一方面，在城墻上南望古城，雖然主街部分進(jìn)行了統一規劃和整修，味道還在，但大部分地區建筑形態(tài)，與古城遺存產(chǎn)生了沖突，不古不今者眾。
當然，我依然對這個(gè)古城充滿(mǎn)期待。因為，其古城墻的價(jià)值足以使得這里可以成為一個(gè)世界級的文化遺產(chǎn)，并在全球城市格局中占據一席之地。同時(shí)，古城墻內2．44平方公里面積，形成了一個(gè)相對獨立的保護空間，從文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展而言，是非常適合做一個(gè)特色文旅小城鎮的規模，如果開(kāi)發(fā)得當，文旅價(jià)值盡顯。
對于今天的襄陽(yáng)城而言，古城以及以古城為代表的文旅產(chǎn)業(yè)盡管在其超過(guò)2800億的經(jīng)濟總量中占比不是很大，但其對這個(gè)城市的影響將是尤其深刻的。哪怕說(shuō)守得住襄陽(yáng)古城的歷史，迎得來(lái)襄陽(yáng)新城的未來(lái)都不為過(guò)。在襄陽(yáng)建設漢江流域中心城市的過(guò)程中，一城兩文化(一城指的就是襄陽(yáng)古城，兩文化分別是指漢水文化和三國文化)的價(jià)值將不斷顯現，同時(shí)，對襄陽(yáng)城在全球的城市品牌傳播亦將發(fā)揮關(guān)鍵性?xún)r(jià)值。
當然，無(wú)論是一城還是兩文化，在未來(lái)的發(fā)展和傳播過(guò)程，都存在一些不確定性。
襄陽(yáng)古城的城墻雖然在對研究中國城墻軍事和防衛功能具有獨特的樣本價(jià)值，但就目前城墻的形態(tài)而言，如何在完整性和原真性之間取得平衡，則是不得不考慮的。
從襄陽(yáng)城市總體發(fā)展而言，襄陽(yáng)古城肯定是要進(jìn)行適度的商業(yè)開(kāi)發(fā)的，在適度商業(yè)開(kāi)發(fā)過(guò)程中，通過(guò)一定的修復手法，實(shí)現7公里多的城墻重新閉合起來(lái)，幾乎是必然選擇。但這樣的閉合，卻恰恰與世界文化遺產(chǎn)中對原真性的要求，有一定沖突。這將是考驗襄陽(yáng)古城開(kāi)發(fā)和保護的'難題之一。
而比單純的襄陽(yáng)古城墻的開(kāi)發(fā)和保護更讓我著(zhù)迷的是城墻范圍內的襄陽(yáng)古城區開(kāi)發(fā)模式問(wèn)題，這其中涉及到原住民的去留以及去留多少的度的把握，以及在新時(shí)期古城開(kāi)發(fā)中對原住民的保留達成普遍共識的情況下，襄陽(yáng)古城內能夠發(fā)展出什么樣的文旅產(chǎn)業(yè)符號，并讓這里的原住民和外來(lái)的游客都能分享到這一符號的價(jià)值。
至于兩文化，在我看來(lái)，漢水文化雖然被解讀為就是楚文化，但漢水文化的內涵顯然還需要更清楚地詮釋和界定，并從襄陽(yáng)本地找出更具體的符號和載體。也就是說(shuō)，作為一個(gè)城市和地區的文化符號，漢水文化本身有些模糊。
另外，三國文化對襄陽(yáng)來(lái)說(shuō)，最大的挑戰恐怕是，雖然一部《三國演義》以及其后的歷代傳唱，讓三國傳奇故事家喻戶(hù)曉，但三國從來(lái)都不是一個(gè)地方所能獨享的，也就是唯一性不夠。哪怕是被當地寄予厚望的以諸葛亮為代表的三國文化中的智慧文化，也因為多年來(lái)南陽(yáng)、襄陽(yáng)兩地圍繞諸葛亮躬耕之地的爭論，而存在更多的不確定性。
盡管襄陽(yáng)有著(zhù)輝煌的歷史地位，但去年剛剛突破2800億的經(jīng)濟總量，顯然與這個(gè)城市在歷史上的影響力還不十分匹配。為了將襄陽(yáng)建設成為名副其實(shí)的漢江流域中心城市，在中國宏觀(guān)經(jīng)濟面臨多重調整的復雜背景下，襄陽(yáng)的經(jīng)濟發(fā)展速度還需再快一些，并盡快實(shí)現漢江生態(tài)經(jīng)濟帶上升為國家區域發(fā)展戰略。
同時(shí)襄陽(yáng)的文化復興亦需要在城市文脈傳承和產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)之間達成均衡，并切實(shí)推動(dòng)現代化背景下的襄陽(yáng)城的全球傳播。
1．下列對一城兩文化在發(fā)展和傳播中的不確定性的解釋?zhuān)显囊馑嫉囊豁検?/p>
A．就襄陽(yáng)古城的城墻形態(tài)而言，目前還有7公里多的城墻沒(méi)有閉合起來(lái)，這與世界文化遺產(chǎn)中對原真性的要求，有一定沖突。
B．就城墻范圍內的襄陽(yáng)古城區開(kāi)發(fā)模式而言，在新時(shí)期古城開(kāi)發(fā)中對原住民的去留以及襄陽(yáng)古城內所能夠發(fā)展的文旅產(chǎn)業(yè)符號還具有不確定性。
C．就漢水文化而言，由于把漢水文化解讀為楚文化，致使漢水文化的內涵未能清楚地詮釋和界定，漢水文化本身有些模糊。
D．就三國文化而言，因為多年來(lái)南陽(yáng)、襄陽(yáng)兩地圍繞諸葛亮躬耕之地的爭論，使襄陽(yáng)在三國文化與智慧文化中難于取舍，從而產(chǎn)生了不確定性。
2．下列理解和分析，符合原文意思的一項是
A．襄陽(yáng)古城之所以有鐵打的襄陽(yáng)華夏第一城池之譽(yù)，是因為它城墻防衛設施設計匠心獨具：最寬的護城河，護城河內設子城。
B．襄陽(yáng)古城墻內2．44平方公里面積，形成了一個(gè)相對獨立的保護空間，非常適合做一個(gè)特色文旅小城鎮的規模，文旅價(jià)值盡顯。
C．襄陽(yáng)只有在諸葛亮躬耕之地的爭論中戰勝南陽(yáng)，才能使三國文化成為唯一代表襄陽(yáng)的城市文化遺產(chǎn)。
D．過(guò)于緩慢的經(jīng)濟發(fā)展速度，不但降低了襄陽(yáng)在歷史上的影響力，也制約著(zhù)襄陽(yáng)成為漢江流域中心城市的發(fā)展戰略。
3．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是
A．襄陽(yáng)古城的城墻防衛設施設計對中國古都現代化研究，尤其是古城的軍事功能研究，具有獨特的樣本價(jià)值。
B．南望襄陽(yáng)古城，主街部分古城遺存味道還在；但漢江北岸樊城現代樓宇林立，與古城遺存產(chǎn)生了沖突。雖頓生穿越古今之喜，但也給人不古不今之感。
C．盡管在襄陽(yáng)的經(jīng)濟總量中占比不是很大，但以古城以及以古城為代表的文旅產(chǎn)業(yè)，對襄陽(yáng)城在全球的城市品牌傳播中將發(fā)揮關(guān)鍵性?xún)r(jià)值。
D．襄陽(yáng)的文化復興，需要開(kāi)發(fā)古城以及以古城為代表的文旅產(chǎn)業(yè)，也需要在城市文脈傳承和產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)之間達成均衡，切實(shí)推動(dòng)現代化背景下襄陽(yáng)城的全球傳播。
參考答案：
1．B（A應是實(shí)現7公里多的城墻重新閉合起來(lái)，與世界文化遺產(chǎn)中對原真性的要求有一定沖突。C由于把漢水文化解讀為楚文化，致使漢水文化的內涵模糊屬強加因果。D使襄陽(yáng)在三國文化與智慧文化中難于取舍錯，應是三國從來(lái)都不是一個(gè)地方所能獨享的，不能成為唯一襄陽(yáng)的文化。）
2．A （B原文說(shuō)如果開(kāi)發(fā)得當，文旅價(jià)值盡顯，題中把假設變成了現實(shí)。C原文說(shuō)三國從來(lái)都不是一個(gè)地方所能獨享的，可見(jiàn)，即使在論爭中戰勝南陽(yáng)，三國文化也不可能是唯一代表襄陽(yáng)的文化。D過(guò)于緩慢的經(jīng)濟發(fā)展速度降低了襄陽(yáng)在歷史上的影響力夸大了表述程度。）
3．B（給人不古不今之感的是古城內的大部分地區建筑形態(tài)而非漢江北岸的樊城。）
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