高一語(yǔ)文暑假作業(yè)基礎練習題
一、基礎鞏固
1. 下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音全部正確的一組是( )
A.剎那(shā) 淵源(yuān)
估計(ɡǔ) 自怨自艾(y)
B.罪孽(ni) 隱蔽(yǐn)
佛教(F) 咄咄逼人(duō)
C.專(zhuān)橫(hnɡ) 乳汁(rǔ)
頷首(hn) 不著(zhù)邊際(zho)
D.藩籬(pān) 氛圍(fēn)
果脯(fǔ) 呱呱落地(ɡuā)
2. 下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯別字的一項是( )
A.凝聚 背謬 報負 焦躁不安
B.秩序 攝服 寥廓 計日成功
C.履行 羸弱 掃描 孤立無(wú)援
D.相像 栽臟 遐想 歸根結底
3. 下列各句中，標點(diǎn)符號使用正確的一項是( )
A.他也開(kāi)始學(xué)習同人打交道，他看到如果他吃東西，母親就微笑;如果他哭泣，母親就把他抱起來(lái);如果他消化好，母親就稱(chēng)贊他。
B.作者的思路縱橫馳騁：大至國際風(fēng)云變幻，人類(lèi)改造社會(huì )、征服自然的壯舉，小至地方風(fēng)俗、街談巷議、個(gè)人的回憶和感想。
C.天真的、孩童式的愛(ài)情遵循下列原則：我愛(ài)，因為我被人愛(ài)。成熟的愛(ài)的原則是：我被人愛(ài)，因為我愛(ài)人。
D.如果一個(gè)人只發(fā)展父親的良知，那他會(huì )變得嚴厲和沒(méi)有人性;如果他只有母親的良知，那他就有失去自我判斷力的危險，就會(huì )阻礙自己和他人的發(fā)展。
4. 下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當的一句是( )
A.幼兒開(kāi)始學(xué)走路、說(shuō)話(huà)和認識世界，這時(shí)同母親的關(guān)系就失去了一部分休戚相關(guān)的重要性，而同父親的關(guān)系開(kāi)始重要起來(lái)了。
B.我們所有的人，無(wú)論是兒童還是成年人都牢牢地保留著(zhù)對母愛(ài)的渴求，是不足掛齒的。
C.農民問(wèn)題歸根結底是管理問(wèn)題，這不僅僅是農村問(wèn)題，也是整個(gè)中國的問(wèn)題。
D.也許我并沒(méi)有給那個(gè)應該愛(ài)我的人帶來(lái)歡樂(lè )，也許會(huì )節外生枝總而言之人們害怕這種愛(ài)會(huì )消失。
5. 下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項是( )
A.如果缺少了有關(guān)部門(mén)的監管和相關(guān)政策的約束，僅僅依靠行業(yè)自律，我們就很難從源頭上遏制住那些受金錢(qián)左右的鋼琴考級和比賽。
B.早在上世紀70年代末，煙臺市便開(kāi)創(chuàng )了�？繃H郵輪，但自上世紀末始，由于各種因素的影響，多年來(lái)已經(jīng)很少有國際豪華郵輪將煙臺作為停泊港了。
C.依據切爾諾貝利核事故的經(jīng)驗，放射性碘對甲狀腺的損傷是受輻射者面臨的最大威脅;面對核污染，應該最大限度地減少吸收污染物是治療的關(guān)鍵。
D.對于兒子的表現，黃章永喜憂(yōu)參半。高興的是，終于自己有了接班人;憂(yōu)傷的是，讓兒子留在大山里與寂寞和困苦為伍，作為父親他又于心不忍。
6. 下列一段話(huà)選自艾弗羅姆《愛(ài)的藝術(shù)》一書(shū)中《愛(ài)的理論》一章，順序已被打亂，請你重新調整。排列順序正確的一項是( )
�、俳o予比接受更令人快樂(lè )，這并不是因為給予是喪失、舍棄，而是因為我存在的價(jià)值正是在于給予的行為。
�、诮o予是潛力的最高表現。
�、蹖τ诰哂袆�(chuàng )造性人格的人來(lái)說(shuō)，給予是完全不同的意思、能力。
�、苷窃诮o予的行為中，我體會(huì )到自己的強大、富有、能力。
�、菸腋械阶约壕Τ渑�，勇于奉獻，充滿(mǎn)活力，因此也歡欣愉悅。
�、捱@種增強了的生命力和潛力的體驗使我倍感快樂(lè )。
A.③②④⑥⑤① B.③②①⑥⑤④
C.②③④⑤⑥① D.②③①⑤⑥④
二、精段品讀
閱讀下面的文字，完成7～10題。
父母對孩子的態(tài)度符合孩子的要求。嬰兒無(wú)論從身體還是心理上都需要母親的無(wú)條件的愛(ài)和關(guān)懷。在六歲左右孩子就需要父親的權威和指引。母親的作用是給予孩子一種生活上的安全感，而父親的任務(wù)是指導孩子正視他將來(lái)會(huì )遇到的種種困難。一個(gè)好母親是不會(huì )阻止孩子成長(cháng)和不會(huì )鼓勵孩子求援的。母親應該相信生活，不應該惶恐不安并把她的這種情緒傳染給孩子。她應該希望孩子獨立并最終脫離自己。父愛(ài)應該受一定的原則支配并提出一定的要求，應該是寬容的、耐心的，不應該是咄咄逼人和專(zhuān)橫的。父愛(ài)應該使孩子對自身的力量和能力產(chǎn)生越來(lái)越大的自信心，最后能使孩子成為自己的主人，從而能夠脫離父親的權威。
一個(gè)成熟的人最終能達到他既是自己的母親，又是自己的父親的高度。他發(fā)展了一個(gè)母親的良知，又發(fā)展了一個(gè)父親的良知。母親的良知對他說(shuō)：你的任何罪孽，任何罪惡都不會(huì )使你失去我的愛(ài)和我對你的生命、你的幸福的祝福。父親的良知卻說(shuō)：你做錯了，你就不得不承擔后果;最主要的是你必須改變自己，這樣你才能得到我的愛(ài)。成熟的人使自己同母親和父親的外部形象脫離，卻在內心建立起這兩個(gè)形象。同弗洛伊德的超我理論相反，人不是通過(guò)合并父親和母親，從而樹(shù)立起這兩個(gè)形象，而是把母親的良知建筑在他自己愛(ài)的能力上，把父親的良知建筑在自己的理智和判斷力上。成熟的人既同母親的良知，又同父親的良知生活在一起，盡管兩者看上去互為矛盾。如果一個(gè)人只發(fā)展父親的良知，那他會(huì )變得嚴厲和沒(méi)有人性;如果他只有母親的良知，那他就有失去自我判斷力的危險，就會(huì )阻礙自己和他人的發(fā)展。
人從同母親的緊密關(guān)系發(fā)展到同父親的緊密關(guān)系，最后達到綜合，這就是人的靈魂健康和達到成熟的基礎。
7. 父母對孩子的態(tài)度符合孩子的要求，孩子對于父母有著(zhù)怎樣的要求?
答：8. 同弗洛伊德的超我理論相反一句中弗洛伊德的超我理論是什么?
答：9. 母親的良知和父親的良知對孩子各有哪些要求?
答：
10.成熟的、靈魂健康的人形成的過(guò)程是怎樣的?
答：
三、一法一練對比手法
文章多處運用對比手法進(jìn)行論述。有兒時(shí)的不會(huì )愛(ài)和最后的成熟的愛(ài)的對比，也有母愛(ài)和父愛(ài)的對比;有不同心理學(xué)家觀(guān)點(diǎn)的對比，也有不同階段愛(ài)的發(fā)展的對比。對比將事物加以對照，突出矛盾雙方最本質(zhì)的特征，使形象更加鮮明，起到相輔相成的藝術(shù)效果。其功用主要有以下幾個(gè)方面：?1?表達愛(ài)憎。如魯迅在《從百草園到三味書(shū)屋》中，通過(guò)百草園自由歡樂(lè )生活與三味書(shū)屋單調枯燥生活的對比，表現了作者熱愛(ài)大自然、追求自由歡樂(lè )生活的思想情感，同時(shí)也表達了對束縛兒童身心發(fā)展的封建教育制度的憎恨2?烘托突出。如高爾基的《海燕》一文，通過(guò)暴風(fēng)雨即將到來(lái)時(shí)海鷗、海鴨、企鵝們呻吟飛竄恐懼躲藏等驚恐萬(wàn)狀的丑態(tài)與高傲的海燕勇敢地，自由自在地飛翔的戰斗英姿形成鮮明的對比，從而突出了海燕的'高大形象。
辛辣諷刺。如《變色龍》通篇運用對比手法，通過(guò)對狗的身份的不同猜想，警官奧楚蔑洛夫之?色?竟變了六次之多，其趨炎附勢、媚上欺下、見(jiàn)風(fēng)使舵的丑惡嘴臉暴露無(wú)遺，顯示了作品濃厚的諷刺意味。
闡明道理。如諸葛亮在他的《出師表》中運用對比手法進(jìn)行說(shuō)理。他在提出廣開(kāi)言路的建議時(shí)，先從正面指出這一政策的目的，再從反面說(shuō)明必須清除?妄自菲薄?的思想，防止?引喻失義?的做法，有力地強調了這一政策的重要性。
閱讀下面的文字，完成文后題目。
雖然對母親的動(dòng)機各有解釋?zhuān)钪匾膭?dòng)機是我們稱(chēng)之為超越自己的追求。這一追求屬于人的最基本要求，并以人的覺(jué)悟和下列事實(shí)為基礎：即人對自己的純生物作用不滿(mǎn)，他不能忍受自己僅僅是被扔進(jìn)這一世界的小卒。他一定要感到自己是創(chuàng )造者，是能超越處于被創(chuàng )造者消極地位的生命的。滿(mǎn)足這一要求有許多可能性，最自然和最基本的途徑就是母親對自己創(chuàng )造物的關(guān)懷和愛(ài)。在孩子身上母親超越了自我，她對孩子的愛(ài)使她的生活產(chǎn)生新的意義。
但是孩子必須長(cháng)大，必須脫離母體和母親的乳房，必須成為一個(gè)完整的、獨立的生命。母親的真正本質(zhì)在于關(guān)心孩子的成長(cháng)，這也就意味著(zhù)也關(guān)心母親和孩子的分離。母愛(ài)不僅應該允許這一分離，而且還應該希望并促成這一分離。只有在這個(gè)階段，母愛(ài)才成為一項艱巨的任務(wù)，因為這時(shí)就要求母親無(wú)私并能貢獻出一切，除了被愛(ài)者的幸福一無(wú)所求，但恰恰在這點(diǎn)上許多母親都失敗了。自戀的、專(zhuān)制的和貪婪的婦女在孩子尚小的時(shí)候，可以是一個(gè)很疼愛(ài)孩子的母親。但是當孩子處于同母親分離的階段時(shí)，只有那些真正有能力愛(ài)的婦女，那些覺(jué)得給比得更幸福的婦女，那些生命之根底很扎實(shí)的婦女才會(huì )繼續是一個(gè)疼愛(ài)孩子的母親。
對正在成長(cháng)的孩子的愛(ài)，這種忘我無(wú)私的母愛(ài)也許是愛(ài)的最困難的形式。但是由于母親對孩子的愛(ài)是那么自然，所以往往給人一種容易做到的假象。正因為難以做到這點(diǎn)，所以只有那些有能力愛(ài)的婦女，那些熱愛(ài)丈夫、熱愛(ài)其他孩子、熱愛(ài)陌生人和人類(lèi)的婦女才能成為真正愛(ài)孩子的母親。在這個(gè)意義上，沒(méi)有能力愛(ài)的婦女在她們的孩子幼小時(shí)，可以是一個(gè)很嬌慣孩子的母親，但永遠成不了愛(ài)孩子的母親。檢驗這一點(diǎn)的試金石是看一個(gè)母親愿意不愿意忍受同孩子的分離，以及在分離后能不能繼續愛(ài)孩子。(節選自弗羅姆《愛(ài)的藝術(shù)》，有改動(dòng))
11.文章第二段在說(shuō)理時(shí)主要運用了什么論證方法?試加以說(shuō)明。
答：
答案：
1.B 2.C 3.D 4.B 5.A 6.A 7.嬰兒無(wú)論從身體還是心理上都需要母親的無(wú)條件的愛(ài)和關(guān)懷。在六歲左右孩子就需要父親的權威和指引。
8.通過(guò)合并父親和母親，從而樹(shù)立起這兩個(gè)形象。
9.母親的良知對他說(shuō)：你的任何罪孽，任何罪惡都不會(huì )使你失去我的愛(ài)和我對你的生命、你的幸福的祝福。父親的良知卻說(shuō)：你做錯了，你就不得不承擔后果;最主要的是你必須改變自己，這樣你才能得到我的愛(ài)。
10.人從同母親的緊密關(guān)系發(fā)展到同父親的緊密關(guān)系，最后達到綜合。
11.對比論證。將真正疼愛(ài)孩子的母親允許并希望促成孩子與自己的分離，與那些自戀的、專(zhuān)制的和貪婪的婦女的失敗做法相對比，從而指出母親的真正本質(zhì)是關(guān)心孩子的成長(cháng)。
以上就是高一語(yǔ)文暑假作業(yè)基礎練習，希望能幫助到大家。
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