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初一中華文明的起源測試題及參考答案

時(shí)間:2021-06-12 15:55:08 試題 我要投稿

初一中華文明的起源測試題及參考答案

  一、選擇題

初一中華文明的起源測試題及參考答案

  1、暑假是外出旅游的好日子。假如你已經(jīng)去過(guò)出土我國最早人類(lèi)的遺址,那么你能告訴我,它位于哪個(gè)省嗎?()

  A.廣東B.湖南C.云南D.陜西

  2、能夠較典型的反映我國原始農耕生活的是()

 、俦本┤刷谏巾敹慈刷酆幽范删勐洧馨肫戮勐

  A.①②B.②③C.①④D.③④

  3、科學(xué)證明,人類(lèi)是從猿進(jìn)化而來(lái)的。在這個(gè)進(jìn)化過(guò)程中,起到重要作用的因素是()

  A.使用火B.直立行走C.勞動(dòng)D.使用文字

  4、下圖所示裝飾品采用的是磨光和鉆孔技術(shù),它出土于()

  A.元謀人遺址B.北京人遺址

  C.山頂洞人遺址D.河姆人遺址

  5、世界上最早種植水稻的原始居民是()

  A.山頂洞人B.半坡原始居民C.河姆渡原始居民D.大汶口原始居民

  6、英語(yǔ)單詞“china”的意思是“瓷器”(當第一個(gè)字母大寫(xiě),即寫(xiě)成“China”時(shí),意思指的就是“中國”)。中國有名的“瓷都”是景德鎮,著(zhù)名的陶器有“唐三彩”等。其實(shí),早在幾千年,有個(gè)地方的居民就已懂得燒制大量的彩陶,你還記得是哪個(gè)地方嗎?()

  A.元謀B.半坡C.北京D.河姆渡

  7、1998年有一個(gè)游戲叫《軒轅圣戰錄》,內容講述軒轅氏(即黃帝)聯(lián)合炎帝,打敗了一個(gè)會(huì )呼風(fēng)喚雨、制造迷霧的在魔頭。游戲中的大魔頭是課本上的哪一個(gè)傳說(shuō)人物?()

  A.堯B.舜C.蚩尤D.大禹

  8、俗話(huà)說(shuō):“洪水無(wú)情”,在我國遠古時(shí)代,曾經(jīng)發(fā)生了很大的水患,造成了巨大災難。此時(shí),有一位英雄人物,花了十三年的時(shí)間,三過(guò)家門(mén)而不入,終于治好洪水,造福從民。你能說(shuō)出他是誰(shuí)嗎?()

  A.黃帝B.堯C.舜D.禹

  9、傳說(shuō)繼黃帝之后,黃河流域杰出的聰明首領(lǐng)還有堯、舜、禹,他們都是通過(guò)推舉的方式成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)的。歷史上把這種產(chǎn)生首領(lǐng)的辦法稱(chēng)為()

  A.選舉制B.分封制C.世襲制D.禪讓制

  10、下列發(fā)明與黃帝有關(guān)的是()

  A.①②③④ B.①③④ C.②③④ D.①③

  二、材料解析題

  1、讀圖,回答問(wèn)題。

  圖一圖二

  (1)圖一、圖二分別是哪一原始居民修建的`何種類(lèi)型的房屋?結合所學(xué)的地理知識談?wù)劄槭裁磿?huì )有這種建筑風(fēng)格不同?

  (2)除了建筑的房屋不同,兩種原始居民的生產(chǎn)和生活還有什么主要的不同點(diǎn)?

  2、閱讀下列材料,回答問(wèn)題(此題共18分)

  材料一、“上古之世,人民少而禽獸眾,人民不勝禽獸蟲(chóng)蛇!

  ——《韓非子》

  材料二、“古之人民皆食禽獸肉,至于神農,人民眾多,禽獸不足,于是神農因天之時(shí),分地之利,制耒耜,教民農作!

  ——《白虎通》

  材料三、“中華開(kāi)國五千年,神州軒轅自古傳。創(chuàng )造指南車(chē),平定蚩尤亂。世界文明,唯有我先”

  ——孫中山

  請回答:

  (1)由材料一可知,上古時(shí)期的社會(huì )狀況惡劣,面對這種困境,北京人是怎樣生活的?

  (4分)

  (2)閱讀材料二,你能說(shuō)出會(huì )“農作”的遠古居民嗎?他們在“農作”的基礎上,還掌握了哪些技能?(6分)

  (3)材料三中的“軒轅”指的是誰(shuí)?傳說(shuō)中他對中華文明做出了什么貢獻?后人尊稱(chēng)他為什么?(6分)

  (4)由三個(gè)材料所反映遠古人類(lèi)的生產(chǎn)、生活的情況中,你產(chǎn)生了怎樣地看法或得到了什么啟發(fā)?(2分)

  三、歷史診所

  下面是一名同學(xué)想象的北京人一天的生活,共有5個(gè)明顯的錯誤,請你指出并給予糾正和解釋。

  毛毛是個(gè)10歲的孩子,說(shuō)是孩子,其實(shí)在北京人當中算是中青年了,因為北京人生活環(huán)境惡獵,人們的壽命都不長(cháng)。這天一大早,毛毛走出小木屋,他穿著(zhù)獸皮縫制的衣服,手里拿著(zhù)一把鐮刀。他一個(gè)走到了河邊,河邊有一棵大樹(shù),上面結了很多野果,毛毛摘了許多果子,他又用鐮刀割水稻。時(shí)間過(guò)得真快,轉眼已到正午,毛毛急忙往回趕,因為他還有一個(gè)重要的任務(wù),看管火種,要是火堆熄滅了,他們可能會(huì )有好長(cháng)一段時(shí)間不能吃上香噴噴的熟食了。

  1.____________________________________________________

  2.____________________________________________________

  3.____________________________________________________

  4.____________________________________________________

  5.____________________________________________________

  四、探究題

  1.元謀人是我國境內已知最早人類(lèi),那么你是否知道世界上已知最早的人類(lèi)是什么嗎?你認為在我國境內還可能找到比元謀人更早的人類(lèi)嗎?如果能,在哪兒的可能性最大?

  2.歷史課上,有一位同學(xué)對老師說(shuō)的“中華民族是龍的傳人”提出異議。他說(shuō):“世上根本就沒(méi)有龍這種動(dòng)物,怎么能說(shuō)我們是龍的傳人呢?你能夠說(shuō)服他接受“中華民族是龍的傳人”這個(gè)觀(guān)點(diǎn)嗎?

  參考答案:

  一、選擇題

  1、C2、D3、C4、C5、C6、B7、C8、D9、D10、C

  二、材料解析題

  1、(1)圖一是河姆渡原始居民居住的干欄式的房屋,圖二是半坡原始居民居住的半地穴式的房屋。南北房屋特點(diǎn)解然不同,是由于不同的自然條件造成的,北方干旱少雨,南方潮濕多雨多爬蟲(chóng)。(2)河姆渡原始居民已使用磨制石器,用耒耜耕地,種植水稻。他們已經(jīng)挖掘水井,飲水比以前方便了。他們飼養家畜,會(huì )制造陶器,還能制作簡(jiǎn)單的玉器和原始樂(lè )器。半坡原始居民普遍使用磨制石器,他們用磨光的石器和木制的耒耜等開(kāi)墾土地,用石刀收割莊稼。他們的主要糧食作物是粟。半坡原始居民飼養豬狗等動(dòng)物,還用骨制箭頭、漁叉、漁鉤打獵捕魚(yú)。食物種類(lèi)大大豐富了,主食有粟,副食有魚(yú)、肉、蔬菜等。他們能制造色彩鮮麗的彩陶,會(huì )紡線(xiàn)、織布、制衣。

  2、(1)使用打制石器和木棒同大自然進(jìn)行艱苦地斗爭;幾十個(gè)人在一起,共同勞動(dòng),共同享受勞動(dòng)果實(shí),過(guò)著(zhù)群居生活;使用天然火,燒烤食物,驅趕野獸,增強了適應自然的能力。

  (2)長(cháng)江流域的河姆渡原始居民和黃河流域的半坡原始居民;他們還會(huì )制造和使用磨制石器,建造房屋,燒制陶器,飼養家畜等。

  (3)黃帝;建造宮室,制作衣裳,教人們挖井,發(fā)明舟車(chē);人文初祖

  (4)我們的祖先對人類(lèi)文明的演進(jìn)做出了巨大的貢獻;我國遠古居民用自己的辛勞和智慧創(chuàng )造出豐碩的勞動(dòng)成果,值得欽佩和尊敬;遠古居民的生產(chǎn)活動(dòng),對中國遠古時(shí)代社會(huì )進(jìn)步具有重要意義,為中華文明的起源和演進(jìn)奠定了基礎(其他觀(guān)點(diǎn)言之有理也可)

  三、歷史診所

  1、錯誤:毛毛走出小木屋理由北京人居住在洞穴里

  2、錯誤:鐵制的鐮刀單獨去割水稻理由:北京人使用打制石器,不會(huì )農耕

  3、錯誤:鉆木取火理由:北京人使用天然火

  4、錯誤:陶鍋理由:北京人不會(huì )制作陶器

  5、錯誤:大米飯理由:北京人不會(huì )農耕,沒(méi)有種植水稻

  四、探究題

  1、在東非的肯尼亞,1972年發(fā)掘了世界上最早的人類(lèi),取名為KNM—ER1470號人,生存年代距今約二三百萬(wàn)年前。隨著(zhù)考古學(xué)的發(fā)展有可能在我國找到比元謀人更沒(méi)早的人類(lèi)。目前已經(jīng)有了若干新發(fā)現,在四川、山西境內都發(fā)現了比元謀人更早的人類(lèi)。

  2、中國人自稱(chēng)是龍的傳人,龍代表著(zhù)中華民族的形象。龍是多種動(dòng)物的復合體,角似鹿,頭似駝,眼似龜,項似蛇,鱗似魚(yú),爪似鷹,掌似虎,耳似牛。這一形象喻示龍是眾多部落圖騰的融合體,發(fā)映出不同部落之間從戰爭走向聯(lián)合,進(jìn)而構成華夏族主體的歷程。

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