《孟子他說(shuō)》試題精選

　　“不違農時(shí)”的這個(gè)“時(shí)”字所涵蓋的意義，不要先從字面上看。只是依文解義，就無(wú)法了解真正的道理。梁惠王身為一國君主，而且也不是過(guò)于昏庸的統治者，難道會(huì )不懂得農時(shí)？誰(shuí)也不會(huì )在寒冬大雪的時(shí)候去播種布谷，在六七月的炎炎夏日方才去種西瓜，或者在不宜于種蔬菜的時(shí)候去下菜種。而孟子卻在向梁惠王建議三點(diǎn)農事上的注意事項時(shí)，第一點(diǎn)就講到“不違農時(shí)”，豈不是沒(méi)有意義的事嗎？假如我們注意到歷史和地理問(wèn)題，對于時(shí)間──時(shí)代背景，空間──地理環(huán)境兩種因素，共同去體會(huì )這句話(huà)，就可以看到它的真面目了。

　　我們知道，在春秋戰國時(shí)代，各國諸侯，為了達到他們不斷互相征伐，爭雄稱(chēng)霸的目的，

　　都實(shí)施富國強兵的近利政策，便濫用民力，不管老百姓們是不是正插秧的清明、谷雨期間，或者是立秋、處署的收割季節，都在那里動(dòng)用民力，亂搞一陣。同時(shí)漁獵也不選地方，不擇時(shí)候。本來(lái)在禽獸產(chǎn)卵生子的時(shí)候，是不打獵的，捕到小魚(yú)是該放回水里的。所以漁獵也一樣要在適當的時(shí)候，不可以任性地亂捕亂獵。在現代也是如此，像用電捕魚(yú)，或用毒藥投到水里“鬧魚(yú)”，都由法令明文禁止�，F在的要語(yǔ)叫做“保護天然資源”。林業(yè)也是如此，不可隨便砍伐，否則的話(huà)，直接的影響，是土地流失，河床淤塞，失去森林的水土保持功能，導致洪水泛濫的災害。間接方面，甚至影響到雨量減少等氣象方面的異常。過(guò)去曾經(jīng)看到許多地方所謂“童山濯濯”的土山，一個(gè)個(gè)山頭，像嬰兒尚未長(cháng)發(fā)的頭一樣，光禿禿的。因為過(guò)去沒(méi)有什么林業(yè)局去管理或經(jīng)營(yíng)林業(yè)，都是由老百姓自由砍伐，不知道保養森林。

　　孟子是鄒人，鄒在魯國，即現在的山東。而他所游歷的地方──齊、魏等國，即現在的河南、山西一帶平原地區，都是農林業(yè)和小型漁獵的社會(huì )。他又看到當時(shí)天下的各國諸侯，包括魏國的梁惠王在內，都在為了擴充自己的權力、土地，設法竊國強兵，大量剝奪了老百姓的生產(chǎn)時(shí)間和勞力。所以他提出這三件事，對當時(shí)的戰國，是非常重要，深具價(jià)值的。我們非但不可依文解義來(lái)讀這句話(huà)，并且不可輕易放過(guò)。所以他提出這些事是實(shí)施王道的開(kāi)始，一點(diǎn)也不錯。我們了解了這一層道理，就可知以后孟子一而再的說(shuō)到“無(wú)失其時(shí)”、“勿奪其時(shí)”，對這“時(shí)”字特別重視和強調的道理所在了。

　　孟子建議梁惠王在國內實(shí)施王道政治，社會(huì )安定以后，還要提倡家庭副業(yè)，譬如五畝之

　　宅，就叫他們種桑養蠶、飼養家禽家畜。然后５０歲以上的人可以穿絲織品的衣物；７０歲以上的人可以天天吃肉了。到達了這種富庶的小康境界，進(jìn)一步教化老百姓們，發(fā)揚孝悌的道德，使年長(cháng)的人不必勞苦，生活能衣帛食肉，國境之內，沒(méi)有人挨餓受凍。孟子說(shuō)，假使一個(gè)國家經(jīng)濟上的富庶，政治、社會(huì )中的安定，到達了這樣的情形，卻還不能為國際間的政治領(lǐng)導者，不為天下的盟主，是不可能的。

　　──書(shū)選自《孟子他說(shuō)》

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