單招語(yǔ)文試題含答案
單招語(yǔ)文試題含答案
一、現代文閱讀（9 分，每小題 3 分）
閱讀下面的文字，完成 1-3 題。
在寫(xiě)文章時(shí)，我們通常會(huì )運用以小見(jiàn)大，虛實(shí)相生，抑揚結合，主次相成等寫(xiě)作手法，而這些章法，在建筑組合之中同樣可以被靈活應用。大小、曲直、繁簡(jiǎn)、抑揚、奇偶、虛實(shí)等手法在傳統建筑中相輔相成、相互滲透。
建筑中的“鉤心斗角”結構便是很好的例證。心是指宮室的中心，角是指檐角，諸角向心，叫“鉤心”；諸角彼此相向，像戈相斗，叫做“斗角”。在曲阜的孔廟，就可以清晰地看到這樣的建筑結構�！肮葱亩方恰痹墙ㄖ䦷煘榱斯澥】臻g及建筑結構的美觀(guān)，而創(chuàng )造出的一門(mén)以巧補拙的建筑美學(xué)。其實(shí)就整個(gè)中國古代建筑，如故宮、雍和宮等的建筑結構，都是縱橫交錯、榫榫相咬，相互關(guān)聯(lián)又互相制約，針?shù)h相對。原本難以共存的擁擠的建筑，在建筑師的設計下反而和諧共生。
作為祭祀祖先神靈之用的天壇，其主要設計思想就是要突出天空的遼闊高遠，以表現“天”的至高無(wú)上。全部宮殿、壇基都朝南成圓形，以象征天，兩重壇墻的南側轉角皆為直角，北側轉角皆為圓弧形，象征著(zhù)“天圓地方”。而內壇位于外壇的南北中軸線(xiàn)以東，圜丘壇和祈年壇又位于內壇中軸線(xiàn)的東面，這些都是為了增加西側的空曠程度，使人們從西邊的正門(mén)進(jìn)入天壇后，就能獲得開(kāi)闊的視野，以感受到上天的偉大和自身的渺小。而全部宮殿、壇基都朝南成圓形，以象征天，兩重壇墻的南側轉角皆為直角，北側轉角皆為圓弧形，象征著(zhù)“天圓地方”，則體現了古人的宇宙觀(guān)。
就單體建筑，祈年殿和皇穹宇都使用了圓形攢尖頂，鑲著(zhù)象征天空的藍色的琉璃瓦，它們外部的臺基和屋檐層層收縮上舉，也體現出一種與天接近的奇異感覺(jué)。尤其值得一提的是丹陛橋，它連接圜丘壇、皇穹宇、祈谷壇三座主建筑，貫通南北，由南向北逐漸升至 3 米，象征著(zhù)此道與天宮相接，皇帝由南至北步步升天。因此，當跨出祈年殿的大門(mén)，在筆直的甬道不�；赝�，但見(jiàn)成貞門(mén)又與祈年殿相融為一，邊走邊回看，仿佛祈年殿越變越高，如升入云天。
可見(jiàn)，無(wú)論是大到整體布局還是小到一磚一瓦，天壇在幾乎處處傳遞著(zhù)這種“天人合一”的思想，它在建筑中融入中國這一傳統的宇宙觀(guān)，讓孤立分散的建筑，通過(guò)巧妙地布局，仿佛也具有了靈魂。
不同的民族之間總是有很多的文化隔膜，建筑尤其需要適應本民族的文化特征。中國古代建筑非但沒(méi)有一味排外，反而博采眾長(cháng)。一方面傳統建筑尊重本民族歷史，但另一方面又力求創(chuàng )新，對于外來(lái)的建筑樣式，不是簡(jiǎn)單的照搬照抄，而是巧妙地將其改造、融合，賦予新意。因此，不同民族之間的交流融合，中外文化的兼容并蓄，反而讓傳統建筑更多了幾分異域的光彩，如圓明園中的西洋樓、“觀(guān)水法”。在宗教建筑中，這個(gè)特點(diǎn)體現得尤為明顯。
在北海公園湖面上傲然挺立的白塔，就是中外文化的完美結合的典型代表。塔是一種佛教建筑，相傳白塔是尼泊爾人阿哥尼的杰作。北海白塔，在這幅傳統中國山水畫(huà)中，非但無(wú)突兀之感，反而與藍天、白云、碧水、青山相映成趣，在陽(yáng)光照耀下，放佛渾然天成，讓人心生無(wú)限開(kāi)闊之感。
從最初西漢傳入佛教、唐代傳入伊斯蘭教、明清傳入基督教，這些宗教在中國本土落地生根，不斷開(kāi)枝散葉，與中國傳統建筑相融合，逐漸形成具有中華民族特色的宗教建筑形式�！昂投煌痹谄溟g大放異彩。
�。ü澾x自《從傳統建筑看中國文化的“和而不同”》）
1.下列關(guān)于建筑組合的表述不符合文意的一項是（ ）（3 分）
A.建筑組合與寫(xiě)文章一樣，也會(huì )靈活運用以小見(jiàn)大、虛實(shí)相聲、抑揚結婚、主次相成等技巧，而且一般都不會(huì )單獨使用某一技巧。
B.使檐角向心，將諸個(gè)檐角彼此相向如同兵戈相斗，這種傳統建筑中的“鉤心斗角”結構很好地體現了建筑組合的章法特點(diǎn)。
C.傳統建筑中以巧補拙的“鉤心斗角”結構，本只是建筑師為了節省空間而設計，客觀(guān)上卻使建筑結構和諧美觀(guān)，顯出組合之妙。
D.故宮、雍和宮等的建筑結構，縱橫交錯、榫榫相咬,相互關(guān)聯(lián)又互相制約,它們之所以顯得和諧，與運用了組合的章法有關(guān)系。
2.下列對天壇設計理念的理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ）（3 分）
A.天壇的設計注意體現古人的宇宙觀(guān)，全部宮殿、壇基都朝南成圓形，以象征天，兩重壇墻的南側轉角皆為直角，北側轉角皆為圓弧形。
B.無(wú)論是整體布局還是外觀(guān)形式，天壇的全部設計都是為了突出天空的遼闊高遠，表現“天”的至高無(wú)上，以供祭祀天地之用。
C.內壇、外壇、圜丘壇的布局設計，增加了天壇西側的空曠程度，從而有利于人們感受到上天的偉大和自身的渺小。
D.天壇建筑幾乎處處體現出了“天人合一”這一傳統的思想，讓一些孤立分散的建筑，通過(guò)巧妙的布局，仿佛也具有了靈魂。
3.根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（ ）（3 分）
A.不同民族因為眾多的文化隔膜，其傳統建筑總是固執而鮮明地體現著(zhù)各自的文化特征，努力保護自身不受異域文化的影響。
B.一種外來(lái)的建筑樣式，如果能與本民族本國家的建筑相融合，一定不是機械的照搬照抄，而是經(jīng)過(guò)一定改造、融合，賦予了新意。
C.佛教、伊斯蘭教、基督教等宗教帶來(lái)的建筑樣式，之所以能夠和中國傳統建筑相融合，與中國傳統文化包容性有很大的關(guān)系。
D.中國傳統建筑不僅重視建筑組合，還注意空間布局，善于博采眾長(cháng)，從而既滿(mǎn)足使用上的要求，又能取得和諧統一的藝術(shù)效果。
二、古代詩(shī)文閱讀（35 分）
�。ㄒ唬┪难晕拈喿x（19 分）
閱讀下面的文言文，完成 4-7 題。
龐籍，字醇之，單州成武人。及進(jìn)士第。知州夏竦以為有宰相器。預修《天圣編敕》，擢群牧判官，因轉封言：“舊制不以國馬假臣下，重武備也。今日圣斷乃異于昔，臣竊惑焉。若是，則清強者沮矣”。久之，出知秀州，召為殿中侍御史，章獻太后遺誥：章惠太后議軍國事；籍請下閣門(mén)，取垂簾儀制盡燔之。又奏：“陛下躬親萬(wàn)機用人宜辨邪正防朋黨擢進(jìn)近列愿采公論毋令出于執政�！笨椎垒o謂人曰：“言事官多觀(guān)望宰相意，獨龐醇之，天子御史也�！睘殚_(kāi)封府判官，尚美人遣內侍稱(chēng)教旨免工人市租。籍言：“祖宗以來(lái)，未有美人稱(chēng)教旨下府者，當杖內侍�！痹t有司：“自今宮中傳命，毋得輒受�！睌帝婪吨S罪，諷善李迪，皆寢不報，反坐言宮禁事不得實(shí)，以祠部員外郎罷為廣南東路轉運使。又言范諷事有不盡如奏，諷坐貶，籍亦降太常博士。尋復官，徙福建轉運使。自元昊陷金明、承平，破五龍川，邊民焚掠殆盡，籍至，稍葺治之。戍兵十萬(wàn)無(wú)壁壘，皆散處城中，畏籍，莫敢犯法。元昊遣李文貴赍野利旺榮書(shū)來(lái)送款，籍曰：“此詐也�！蹦送捅酀境�。后數月，果大寇定川，籍召文貴開(kāi)諭之，遣去。既而元昊又以旺榮書(shū)來(lái)，會(huì )帝厭兵，因招懷之，遣籍報書(shū)，使呼旺榮為太尉。籍曰：“太尉三公，非陪臣所得稱(chēng)，使旺榮當之，則元昊不得臣矣。今其書(shū)自稱(chēng)'寧令'或'謨寧令'，皆其官名也，于義無(wú)嫌�！背闹�。仁宗不豫，籍嘗密疏，請擇宗室之賢者為皇子，其言甚切。徙定州，召還京師，上章告老，尋以太子太保致仕，封潁國公。薨，年七十六。時(shí)仁宗不豫，廢朝、臨奠皆不果，第遣使吊賻其家。贈司空，加侍中，謚莊敏（節選自《宋史·龐籍傳》）
4.對文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子斷句正確的一組是 （ ）（3分）
A .陛下躬親/萬(wàn)機用人/宜辨邪正/防朋黨/擢進(jìn)近/列愿采公論/毋令出于執政
B.陛下躬親萬(wàn)機/用人宜辨邪/正防朋黨/擢進(jìn)近/列愿采公論/毋令出于執政
C.陛下躬親萬(wàn)機/用人宜辨邪正/防朋黨/擢進(jìn)近列/愿采公論/毋令出于執政
D.陛下躬親/萬(wàn)機用/人宜辨邪正/防朋黨擢/進(jìn)近列/愿采公論/毋令出于執政
5 ．對文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項是（ ）（3 分）
A . “判官”，古代設置的一種屬官，宋代于各州府沿置，選派京官充任稱(chēng)簽書(shū)判官廳公事。
B . “致仕”，指的是古代官員正常退休，源于周代，漢以后形成制度。
C . “薨”，古代稱(chēng)諸侯或有爵位的大官死去。
D ．文中的“不豫”是指不事先預備。例如《禮記·中庸》：“凡事豫則立，不豫則廢�！�
6 ．下列對原文有關(guān)內容的概括和分析，不正確的一項是（ ）（3 分）
A .龐籍不畏權貴。龐新升任開(kāi)封府判官時(shí)，力阻章惠太后垂簾聽(tīng)政，燒掉垂簾禮儀制度，面對后宮干政，要求杖打內侍，拒絕聽(tīng)從命令。
B.龐籍長(cháng)于吏事。仁宗執政初期，龐擠勸諫仁宗使用人才應當辨明奸邪和正直，防止朋黨，提拔親近大臣，要聽(tīng)取眾大臣的意見(jiàn)，不要只聽(tīng)信于執政大臣。
C.龐籍治軍有方。龐籍為解決數萬(wàn)士兵軍月物資問(wèn)題，招募百姓就地耕種，以供軍糧，戍兵紀律嚴明，雖分散駐扎在城中，卻無(wú)一人犯法違禁。
D.龐籍足智多謀。龐籍識破了元昊的外交手段，斷定李文貴帶野利旺榮的書(shū)信是投誠欺騙，并在青澗城駐扎軍隊，抵擋敵人大舉進(jìn)犯。
7 ．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現代漢語(yǔ)，( 10 分）
�。╨）數劾范諷罪，諷善李迪，皆寢不報（5分）
譯文：______________________________________________。
�。�2）太尉三公，非陪臣所得稱(chēng)，使旺榮當之，則元昊不得臣矣（5分）
譯文：______________________________________________。
�。ǘ┕糯�(shī)歌閱讀。（11 分）
閱讀下面這首詩(shī)，完成 8-9 題。
闕題
劉眘（shèn）虛
道由白云盡，春與青溪長(cháng)。
時(shí)有落花至，遠隨流水香。
閑門(mén)向山路，深柳讀書(shū)堂。
幽映每白日，清輝照衣裳。
詩(shī)人簡(jiǎn)介：劉眘（shèn）虛，唐代詩(shī)人。性高逸，不慕榮利，交游多山僧道侶。曾擬在廬山卜宅隱居，未成。早年逝世。
【注】闕題：即缺題，原題缺失，后人在編詩(shī)時(shí)以“闕題”為名。
8.下列對這首詩(shī)的理解和賞析，最恰當的兩項是（ ）（5 分）
A．“道由白云盡”，云路并寫(xiě)，表現了道路之高遠，環(huán)境之清幽。
B．“閑門(mén)向山路”，敘中含情，寫(xiě)出了作者遠離塵世的孤寂生活。
C．“深柳讀書(shū)堂”，融情于景，流露了作者一心向學(xué)的沉靜安詳。
D．“清輝照衣裳”，直抒胸臆，傳達出作者真實(shí)自然的心理感受。
E. 三、四兩句寫(xiě)落花隨著(zhù)流水遠遠而來(lái)，又隨著(zhù)流水遠遠而去，流露出淡淡的憂(yōu)傷。
9.這首詩(shī)中的寫(xiě)水之句堪稱(chēng)妙筆，其中“時(shí)有落花至，遠隨流水香”最為突出。請結合全詩(shī)對此二句作簡(jiǎn)要賞析。（ 6 ）
�。ㄈ┟淠瑢�(xiě)（5分）
10.（1）《念奴嬌·赤壁懷古》中 ，描寫(xiě)江水洶涌澎湃、波浪翻卷如雪的一句是 。
�。�2）《莊子·逍遙游》中描寫(xiě)大鵬從海上奮力起飛、直達高空的句子是： ， 。
�。�3）王維《使至塞上》中描寫(xiě)了大漠雄渾壯闊的景象的句子是 ， 。
三．現代文閱讀（26 分）
�。ㄒ唬┪膶W(xué)類(lèi)作品閱讀（14分）
11.閱讀下面的小說(shuō)，完成（1）~（3）題。
沒(méi)有對手的生活
侯德云
�、傥业木司送跷逋诵萘�，他說(shuō)：“我終于可以好好地休息一下啦�！笨稍谖铱磥�(lái)，他剛休息了三兩天，人就委頓得如同一片枯黃的菜葉。
�、谖疫@樣形容我的舅舅王五，并非故意對他不敬，而是因為，他以前經(jīng)常用同樣的話(huà)來(lái)諷刺我。所以，當我看到他滿(mǎn)臉憔悴的樣子，就不由自主想起了那句話(huà)。我跟他之間的關(guān)系，已經(jīng)令人興奮地變成了一片黃菜葉與另一片黃菜葉之間的關(guān)系，這很好。
�、弁诵菀郧�，我的舅舅王五是這座城市里一個(gè)不大不小的領(lǐng)導干部。我呢，什么也不是。我辭掉了工作，回到家里睡覺(jué)。睡不著(zhù)覺(jué)的時(shí)候，就靠讀書(shū)和寫(xiě)小說(shuō)打發(fā)時(shí)間。我整天披頭散發(fā)，吃穿都不講究，臉色也不太好。滿(mǎn)面紅光的舅舅對我很瞧不起。他跟我的母親也就是他的姐姐，或者別的什么人提起我時(shí)，總是說(shuō)“那片黃菜葉”如何如何。我心里對他很是反感。
�、茏兂闪肆硪黄S菜葉的舅舅以為自己生病了。他去醫院做了全方位的檢查，醫生說(shuō)：一切正常。他對這個(gè)結果很不滿(mǎn)意，連續換了兩家醫院，還是一切正常。他犯了糊涂，對家里的一只老花貓大發(fā)了一通脾氣。他說(shuō)：“沒(méi)��？沒(méi)病怎么渾身沒(méi)有一點(diǎn)力氣？沒(méi)病怎么吃不下飯？你能告訴我嗎？他媽的你說(shuō)你說(shuō)呀！”可憐的老花貓被他嚇壞了，在躍而起，以龍卷風(fēng)的速度逃掉了。
�、菸业木司送蝗恍难獊�(lái)潮想寫(xiě)小說(shuō)。他親自屈尊來(lái)到我的狗窩般的小屋子里，還帶來(lái)了一條好煙。他知道我煙癮很大，不過(guò)在此之前我從來(lái)沒(méi)抽過(guò)他一支煙。他對我說(shuō)：“你看我整天閑著(zhù)，都快閑出病來(lái)了。怎么辦呢？你教我寫(xiě)小說(shuō)吧�！彼终f(shuō)：“我這一輩子，就是一部很好的長(cháng)篇小說(shuō)啊�！蔽乙恢Ы右恢С橹�(zhù)他帶來(lái)的好煙，以沉默的方式與他喋喋不休的訴說(shuō)相抗衡。他告訴我他哪年哪月參加革命工作，又怎樣把一個(gè)又一個(gè)對手打下馬去，從而開(kāi)辟出嶄新的工作局面。他提到了一個(gè)又一個(gè)名字，這些名字，有的我熟悉，更多的是我第一次聽(tīng)說(shuō)。
�、尬业木司送跷逭f(shuō)：“老丁，老丁你知道吧？”我點(diǎn)點(diǎn)頭。老丁我怎么會(huì )不知道呢？他跟王五是一個(gè)單位的，而且就住在王五的樓上。我的舅舅王五說(shuō)：“哼，老��！就憑老丁那點(diǎn)本事，也想跟我爭一把手的位置！”
他沒(méi)有再說(shuō)下去。他瞇起眼睛，仰在那張不堪入目的破沙發(fā)里，臉上蕩漾著(zhù)令人陶醉的幸福。
�、呶业木司送跷骞鎸�(xiě)起了小說(shuō)。用他自己的話(huà)來(lái)說(shuō)，他寫(xiě)的是一部自傳體長(cháng)篇小說(shuō)。他寫(xiě)得很投入。他不允許任何人打擾他，連窗外那棵老楊樹(shù)上的鳥(niǎo)兒也不行。很多人都親眼看到他在一天下午跟那棵老楊樹(shù)以及樹(shù)上的麻雀們玩命的情景，簡(jiǎn)直可以說(shuō)是驚心動(dòng)魄。他從家中狂奔而出，用石頭擊打樹(shù)枝上嘰嘰喳喳的麻雀。落葉紛紛，在地面上鋪了厚厚一層，細看，其中還夾雜著(zhù)幾根麻雀的羽毛。鄰居們都驚呆了，他們不知道王五這個(gè)老家伙今天吃錯了什么藥。如果不是老丁下班回家從轎車(chē)里探出頭來(lái)沖他哈哈大笑了一陣子，我敢打賭，我的舅舅王五肯定會(huì )毫不留情地把那棵老楊樹(shù)上的最后一片葉子也給打下來(lái)。
�、嘧屛腋械揭馔獾氖�，幾個(gè)月以后，我的舅舅王五又改變了想法，他不再寫(xiě)小說(shuō)了。他當上了園丁，在家里蒔花弄草，各種各樣的花草擠滿(mǎn)了陽(yáng)臺。讓我感到更加意外的是，他的精神狀態(tài)也逐漸好轉了，幾乎達到了退休前的水平。
�、嵛胰滩蛔�(wèn)他：“舅舅，你為什么不寫(xiě)小說(shuō)了？”他瞥了我一眼，笑笑說(shuō)：“忙啊，沒(méi)時(shí)間哪！”緊接著(zhù)，又壓低了聲音對我說(shuō)，“樓上的老丁也退下來(lái)了。他在家里養了不少花草，我要跟他好好比一比……”
�、饩司藢ξ艺f(shuō)的悄悄話(huà)，一直讓我品味了很長(cháng)時(shí)間�，F在，我終于可以自豪地向全人類(lèi)宣布，我對那個(gè)名叫王五的人有了比以前更深的了解。
�。�1）下列對小說(shuō)相關(guān)內容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞,正確的兩項是（）（4分）
A.舅舅王五退休時(shí)說(shuō)“我終于可以好好地休息一下”，表明他厭倦了在單
位的工作，為終于可以重新過(guò)一種自在清閑的生活而感動(dòng)由衷的高興。
B.舅舅王五明明身體一切正常，卻滿(mǎn)臉憔悴而“萎焉得如同一片枯黃的菜
葉”，根本原因在于王五不適應突然從領(lǐng)導崗位退下來(lái)的變化。
C.小說(shuō)將舅舅王五的形象刻畫(huà)得生動(dòng)形象，有賴(lài)于語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、心
理等方面成功的描寫(xiě)，以及運用了比喻、排比等修辭手法來(lái)描摹外貌。
D.小說(shuō)以第一人稱(chēng)來(lái)寫(xiě)作，便于抒發(fā)情感，并使情境顯得更為真切，讓故
事具有一種真實(shí)性，同時(shí)還起到串聯(lián)故事情節的作用。
E.幽默是本文的一大特色，作者在詼諧的敘述中，將主人公的形象逐步勾
畫(huà)出來(lái)，而幽默手法的運用，也更有利小說(shuō)主旨的表達。
�。�2）舅舅王五是一個(gè)什么樣的人？請結合全文概括作答。（4 分）
�。�3）有沒(méi)有對手，王五的退休生活狀態(tài)完全不一樣。你如何評價(jià)王五的這種情
況？請結合小說(shuō)，談?wù)勀愕目捶�。�?分）
�。ǘ⿲�(shí)用文本閱讀（12分）
12．閱讀下面的文字，完成（1）——（3）題。
二胡演奏家閔惠芬 琴音一曲余韻長(cháng)
曹玲娟
5月12日上午10時(shí)05分，素有“二胡皇后”美譽(yù)的著(zhù)名二胡演奏家閔惠芬因病在滬去世，享年69歲。這位“超天才的二胡演奏家”，最終揮手告別，留一曲琴音，繚繞人間。
年少結緣，終成一代“二胡皇后”
閔惠芬曾告訴二胡愛(ài)好者顧兆農，自己的第一把二胡是美術(shù)老師給做的，“用蛤蟆的皮做的，都不是蛇皮�！�
從摸到二胡伊始，閔惠芬就顯露出與眾不同的天賦。8歲，閔惠芬跟從父親閔季騫學(xué)習二胡，13歲考入上海音樂(lè )附中，師從王乙先生，19歲跳級入上海音樂(lè )學(xué)院本科民樂(lè )系，師從陸修堂先生。1963年，閔惠芬便在第四屆“上海之春”全國二胡比賽中榮獲一等獎，可謂年少成名。
“她參加‘上海之春’那年還不滿(mǎn)18歲�！鄙虾Ｃ褡鍢�(lè )團團長(cháng)、藝術(shù)總監王甫建說(shuō)，閔惠芬曾告訴他，那屆比賽《二泉映月》是必選曲目，她正是憑借自己超出年齡的理解和演奏取得了第一名的成績(jì)。
閔惠芬出生在江蘇，聽(tīng)慣江南絲竹吹打、民謠小調，跟阿炳也算同鄉。對這首自己演奏的成名之作，閔惠芬生前似乎總還有點(diǎn)不夠盡興的感覺(jué)，“阿炳拉《二泉映月》其實(shí)是可以一直拉下去的，當時(shí)的錄音技術(shù)只能錄6分鐘，所以人們現在聽(tīng)到這首曲子，在結尾時(shí)有點(diǎn)意猶未盡�！�
隨后的藝術(shù)生涯，閔惠芬獲獎無(wú)數。她先后訪(fǎng)問(wèn)過(guò)美國、法國、加拿大等十幾個(gè)國家和港、澳、臺地區，所到之處，均獲高度評價(jià)。1973年，美國費城交響樂(lè )團指揮大師奧曼迪稱(chēng)贊閔惠芬是一個(gè)“超天才的二胡演奏家”。波士頓交響樂(lè )團聽(tīng)了她的演奏后，首席評論員撰文稱(chēng)贊她為“偉大的弦樂(lè )演奏家”。
“我也算二胡發(fā)燒友�！鳖櫿邹r說(shuō)，同樣拉二胡曲《賽馬》，“一聽(tīng)就知道是不是閔惠芬，她的演奏特別有激情�！倍陂h惠芬手里，熱情內涵、動(dòng)人而不媚，夸張而不狂，哀怨而不傷，情感氣勢與神韻合而為一。有人甚至如此評價(jià)，“聽(tīng)閔惠芬拉二胡，要跪著(zhù)聽(tīng)�！�
與病魔抗爭三十三載，二胡拉出了她第二條生命。在藝術(shù)的道路上，閔惠芬有足夠的幸運與成功，但她長(cháng)期與病魔抗爭。36歲時(shí)，閔惠芬就罹患皮膚癌，6次手術(shù)、15個(gè)療程的化療沒(méi)能擊垮她，這位堅強的藝術(shù)家康復后依然活躍于舞臺，用她的音樂(lè )激勵著(zhù)觀(guān)眾。
“她很樂(lè )觀(guān)，也很豁達。之前已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)一次生命的考驗了，對人生有一種徹悟的感覺(jué)。對她來(lái)說(shuō)，自己的事業(yè)永遠是放在第一位的，活著(zhù)一切為了二胡�！蓖醺ɑ貞�。
閔惠芬曾這樣說(shuō)過(guò)，“我的生命依戀著(zhù)許許多多的生命，是二胡拉出了我第二條生命。民樂(lè )、二胡已是我生命中的一部分，我生來(lái)就屬于它們�！彼ば难芯俊捌鳂�(lè )演奏聲腔化”課題，推出了大量耳熟能詳、韻味濃郁的二胡曲。她說(shuō)，“二胡的聲音，像中國人在說(shuō)話(huà)�！币惨虼�，由她演奏的《洪湖主題隨想曲》《川江號子》等源于聲樂(lè )素材的作品，無(wú)不體現出她聲腔化演奏的特點(diǎn)。
閔惠芬常說(shuō)，“民樂(lè )既要讓外國人喜愛(ài)，也要讓中國人喜愛(ài)，才算成功�！彼漠吷�，都用在二胡和民族音樂(lè )傳承與發(fā)展上。她曾提出“中西合璧”的觀(guān)點(diǎn)。傳承千年的民族音樂(lè )借鑒西方的音樂(lè )技術(shù)，用新的語(yǔ)言和方式來(lái)傳達，或許更加能夠使現代的觀(guān)眾接受。
“她重要的一個(gè)代表作，就是二胡協(xié)奏曲《長(cháng)城隨想》�！蓖醺ㄕJ為。
《長(cháng)城隨想》是作曲家劉文金與閔惠芬寫(xiě)就的經(jīng)典之作，全曲縱橫馳騁、延綿起伏，恰如長(cháng)城龍行之勢。王甫建說(shuō)，每當樂(lè )隊宏大的引子之后閔老師奏出第一個(gè)長(cháng)音，那種氣定神閑、大開(kāi)大闔的演奏狀態(tài)，很難讓人相信這是個(gè)有著(zhù)半個(gè)世紀演奏經(jīng)歷、曾身患重病的老演奏家。[來(lái)源:Z_xx_k.Com]
“無(wú)論是在海內外的任何一個(gè)演出場(chǎng)所，她每一次開(kāi)始演奏時(shí)，幾乎都是一樣的神情和姿態(tài)——自信、專(zhuān)注、端莊，閉目凝神，音樂(lè )大氣磅礴，揮灑自如�！边@一影像，深深刻在王甫建與很多人的心中。
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1977年，閔惠芬演奏的東北民間樂(lè )曲《江河水》，曾使日本指揮大師小澤征爾感動(dòng)得伏案慟哭，“拉出的人間悲切，聽(tīng)起來(lái)使人痛徹肺腑�！狈▏鴪蠹堅u論她的演奏，“連休止符也充滿(mǎn)了音樂(lè )”，“有不可抗拒的魅力”。
她是中國二胡藝術(shù)的一面旗幟，對二胡藝術(shù)的發(fā)展做出了杰出的'貢獻。她在與病魔的抗爭中，完成了藝術(shù)的升華�！錆h音樂(lè )學(xué)院副院長(cháng)、二胡演奏家胡志平。
�。�1）下列對傳記有關(guān)內容的分析和概括，正確的兩項是（4分）
A．作者在開(kāi)頭就用“二胡皇后”“超天才的二胡演奏家”來(lái)稱(chēng)呼閔惠芬，一方面讓讀者了解了傳主的身份，另一方面也流露出對傳主的崇敬之情和高度評價(jià)。
B．本文并未采用一般傳記使用的按時(shí)間先后記敘的縱式結構，而是從閔慧芬的藝術(shù)魅力和人格魅力兩部分分別記敘，融抒情與議論于一體，充分表達了作者對一代藝術(shù)大師的崇敬之情。
C．閔惠芬跟阿炳是同鄉，因此她在第四屆“上海之春”全國二胡比賽中選擇了阿炳的《二泉映月》曲目來(lái)參賽，并獲得了第一名的好成績(jì)。作者記敘這件事是為了著(zhù)力表現閔慧芬在藝術(shù)追求上的完美主義。
D．在二胡演藝事業(yè)中奮斗的閔慧芬獲獎無(wú)數，她帶著(zhù)她的二胡訪(fǎng)問(wèn)了多個(gè)國家和地區，獲得了廣泛贊譽(yù)，她獨特而又感人的演奏甚至讓人覺(jué)得“要跪著(zhù)聽(tīng)”。
E．閔慧芬認為傳承民族音樂(lè )要借鑒西方的音樂(lè )技術(shù)，用新的語(yǔ)言和方式來(lái)表達，所以她提出了“中西合璧”的觀(guān)點(diǎn)，并用盡畢生精力去實(shí)踐它。
�。�2）作者多處引用閔惠芬的原話(huà)和他人的評語(yǔ)，簡(jiǎn)要分析這樣引用的作用。（4分）
�。�3）閔惠芬二胡演奏藝術(shù)有哪些特點(diǎn)？請結合文章簡(jiǎn)要概括。（4分）
[來(lái)源:Z_xx_k.Com]
第Ⅱ卷 表達題
四、語(yǔ)言文字運用（20分）
13.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全部正確的一項是（ ）（3分）
�、佟都t樓》這部中國古典文學(xué)的巔峰之作，經(jīng)曹雪芹嘔心瀝血，“披閱十載，增刪五次”，才完成了前八十回。
�、诤游髯呃仍欠鸾號|傳的要道，這里還留存著(zhù)大址的石窟群，大小石窟俯拾即是，東西方文化在這里相互激蕩，積淀下蔚為壯觀(guān)的歷史文明。
�、墼趯Υ葋喚謩莸膽B(tài)度上，英國又一次緊跟美國順風(fēng)吹火，這純系英美關(guān)系的慣性使然，尤其顯示了它們當前特別需要相互借重的一面。
�、芡跣ｉL(cháng)的一席話(huà)果然起到了拋磚引玉的作用，與會(huì )的人就如何提高教學(xué)質(zhì)量紛紛提出了自己的見(jiàn)解和建議。
�、蓦S著(zhù)計算機科學(xué)技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò )寫(xiě)手逐漸作為一個(gè)職業(yè)發(fā)展起來(lái)。一時(shí)間網(wǎng)絡(luò )平臺的文壇泥沙俱下，多數作品難稱(chēng)文學(xué)之名。
�、拮x古代典籍，很多時(shí)候我們總是否定古代的一些人士，其實(shí)我們沒(méi)有資格對古人嗤之以鼻，因為我們現在自以為是的觀(guān)念意識又有多少不屬于發(fā)昏之列呢？
A.①②④ B.①③⑤ C. ②③⑥ D.④⑤⑥
[來(lái)源:學(xué),科,網(wǎng)]
14．下列各句中，沒(méi)有病句的一句是（3分）
A．環(huán)保事件之所以經(jīng)常性地頻頻發(fā)生，有專(zhuān)家分析認為，主要是由于一些地方政府單純地依靠大規模投入獲取經(jīng)濟增長(cháng)速度，使得資源消耗驚人，環(huán)保問(wèn)題日漸嚴重。
B．自4月13日“千古傳奇·張大千藝術(shù)作品展”于山東省美術(shù)館開(kāi)幕以來(lái)，得到了各界群眾的廣泛關(guān)注，參觀(guān)人數持續增加。
C．城鎮建設要充分體現天人合一理念，提高優(yōu)秀傳統文化特色，構建生態(tài)與文化保護體系，實(shí)現城鎮與自然和諧發(fā)展。
D．住房問(wèn)題既是民生問(wèn)題也是發(fā)展問(wèn)題，關(guān)系到千家萬(wàn)戶(hù)的切身利益，關(guān)系到人民群眾的安居樂(lè )業(yè)，關(guān)系到社會(huì )的和諧穩定。
15．填入下面的一段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，最恰當的一句是（3分）
中國古典美學(xué)講和諧。 ，可高度概括為陰陽(yáng)統一，剛柔統一。 ，而強調你中有我、我中有你的交感統一。 ，所以又稱(chēng)之為“中和”， 。 ，孔子觀(guān)東流之水，喟然長(cháng)嘆“逝者如斯夫，不舍晝夜”。
�、龠@種和諧由于做到恰到好處
�、凇爸小�，恰當之謂也
�、酆椭C不是同一重復，而是眾多因素對立的統一
�、苤腥A民族十分重視天人合一之美
�、葸@種統一不強調部分與部分或部分與整體之間的統一
A．③④⑤②① B．④①②③⑤
C．④⑤③②① D．③⑤①②④
16．在下面一段文字橫線(xiàn)處補寫(xiě)恰當的語(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）
酒是一種特殊的食品，是屬于物質(zhì)的，但酒 。酒文化作為一種特殊的文化形式，在傳統的中國文化中有其獨特的地位。在幾千年的文明史中，酒幾乎滲透到社會(huì )生活中的各個(gè)領(lǐng)域。首先，中國是一個(gè)以農業(yè)為主的國家，因此一切政治、經(jīng)濟活動(dòng)都以農業(yè)發(fā)展為立足點(diǎn)。而中國的酒， ，酒緊緊依附于農業(yè)，成為農業(yè)經(jīng)濟的一部分。糧食生產(chǎn)的豐歉是酒業(yè)興衰的晴雨表，各朝代統治者根據糧食的收成情況，通過(guò)發(fā)布酒禁或開(kāi)禁， ，從而確保民食。
17．下面是某市地下老舊管線(xiàn)管理的構思框架，請把這個(gè)構思寫(xiě)成一段話(huà)，要求內容完整，表述準確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)75個(gè)字。（5分）
五、寫(xiě)作（60分）
18．閱讀下面的材料，根據要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）
當仁，不讓于師�！鬃�
我不與人爭，勝負均不值�！�(shī)歌《生與死》，綠原譯
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
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三臺中學(xué)2014級第三次月考語(yǔ)文試題答案
一、現代文閱讀（9 分，每小題 3 分）
1.C（“本只是建筑師為了節省空間而設計”不準確，還為了“建筑結構的 美觀(guān)”。） 2.B（“全部設計 都是為了”不準確，原文為“主要設計思想就是要突 出……”，意味著(zhù)設計思想不僅僅是這個(gè)，下文還說(shuō)到“體現古人的宇宙觀(guān)”；“以供祭祀天地之用”也不準確，應是“祭天和祈禱五谷豐收”。）
3.A（“固執”“努力保護自身不受異域文化的影響”錯誤。）
二、古代詩(shī)文閱讀。（35 分）
4.C【解析】注意語(yǔ)句的語(yǔ)法結構。
5.D【解析】不豫，天子有病的諱稱(chēng)。
6.A【解析】“力阻章惠太后垂簾聽(tīng)政”應為“出知秀州，召為殿中侍御史”時(shí)。
7．(1)多次因犯罪之事彈劾范諷，范諷與李迪要好，都扣留下來(lái)沒(méi)有上報朝廷。
(2)太尉三公，不是陪臣所能稱(chēng)呼的(官職)，假使旺榮成為太尉，那元昊就不能做臣子了。
[解析] 第(1)句，譯出大意給1分，“數”“善”“寢”譯對一處給1分，“皆寢不報”前加主語(yǔ)李迪給1分；第(2)句，譯出大意給1分，“稱(chēng)”“使”“當”“臣”譯對一處給1分�！緟⒖甲g文】龐籍，字醇之，是單州成武人�？贾羞M(jìn)士。知州夏竦認為龐籍有做宰相的才能。(朝廷)準備編修《天圣編敕》，(龐籍)升為群牧判官，于是請他人代為轉達奏章說(shuō)：“過(guò)去的制度規定臣下不能使用國家所養之馬，這是一種重視武備的表現。如今皇上決斷不同于過(guò)去，臣私下覺(jué)得很迷惑。如果這樣，那么清廉的官吏就會(huì )感到喪氣�！焙芫煤�，龐籍離開(kāi)京城任秀州知州，奉召任殿中侍御史，章獻太后頒布遺詔：章惠太后參議軍國大事。龐籍請求交付閣門(mén)，取來(lái)垂簾禮儀制度全部燒掉。又上奏說(shuō)：“陛下親自處理國家事務(wù)，使用人才應當辨明奸邪和正直，防止結交朋黨，提拔親近大臣，要聽(tīng)取眾大臣的意見(jiàn)，不要使它取決于執政大臣�！笨椎垒o對人說(shuō)：“言事官大多看宰相的眼色，揣摩宰相的意圖，唯有龐醇之是天子的御史�！比伍_(kāi)封府判官時(shí)，尚美人派遣內侍聲稱(chēng)教旨(上對下的告諭)免除工人市租。龐籍說(shuō)：“宋朝建朝以來(lái)，還沒(méi)有美人聲稱(chēng)教旨下達州府的，應當杖打內侍�！泵钣兴菊f(shuō)：“從今以后宮中傳命，不要馬上接受�！倍啻我蚍缸镏聫椲婪吨S，范諷與李迪要好，都扣留下來(lái)沒(méi)有上報朝廷，反而說(shuō)(龐籍上奏)宮禁之事不實(shí)，龐籍從祠部員外郎被罷免為廣南東路轉運使。又說(shuō)范諷沒(méi)有將事情全部上奏，范諷因此而貶官，龐籍也被降為太常博士。不久又官復原職，調任福建轉運使。自從元昊攻陷金明、承平，攻破五龍川，邊境百姓被焚燒掠奪幾乎完盡，龐籍到任后，才稍稍修治好。駐守軍隊十萬(wàn)人卻沒(méi)有堅壁完壘，都分散駐扎在城中，由于畏懼龐籍，沒(méi)有一人犯法違禁。(龐籍)派部將狄青率領(lǐng)萬(wàn)余人，在谷旁邊修筑招安砦，多次招募百姓就地耕種，將收獲的糧食作為軍需之用。元昊派李文貴帶著(zhù)野利旺榮的書(shū)信前來(lái)投降，龐籍說(shuō)：“這其中有詐�！庇谑窃谇酀境邱v扎軍隊。數月后，元昊果然大舉進(jìn)犯定川，龐籍召見(jiàn)李文貴進(jìn)行勸導曉諭，將他遣送走。不久元昊又讓野利旺榮修書(shū)一封，正值仁宗厭惡戰爭，于是對元昊進(jìn)行招安安撫，派遣龐籍回報書(shū)信，叫旺榮做太尉。龐籍說(shuō)：“太尉三公，不是陪臣所能稱(chēng)呼的(官職)，假使旺榮成為太尉，那元昊就不能做臣子了。如今他的來(lái)信自稱(chēng)‘寧令’或‘謨寧令’，都是官名，在意義上沒(méi)有什么疑忌�！背⒙�(tīng)從了龐籍的建議。仁宗身體不適，龐籍曾秘密上疏，請求選擇宗室中的賢俊之士為皇太子，言辭十分懇切。(龐籍)被調往定州，奉詔回到京師，上書(shū)朝廷告老還鄉，不久以太子太保的職位退休，被封為潁國公。后去世，終年七十六歲。這時(shí)仁宗身體不適，廢朝、臨奠都未實(shí)現，只派遣使者吊唁并資助其家辦理喪事。追贈司空，加封侍中，謚號“莊敏”。
8．A、C（B“孤寂”應該為“寧靜”。D“直抒胸臆”的理解與分析失當。E“淡淡的憂(yōu)傷”錯。
9 “時(shí)有落花至，遠隨流水香”，寫(xiě)春花翩然入水，多情之水載著(zhù)花的芬芳靜靜流淌到很遠的地方。（2分）詩(shī)人將水塑造成可視、可聽(tīng)、可嗅的形象，不但賦予水春的氣息與活力，（2分）而且通過(guò)這迷人的景致傳達出自己享受自然、悠閑愜意、怡然自樂(lè )的心情。（2分）
10.（5分）⑴卷起千堆雪 ⑵水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里 ⑶大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓
文學(xué)類(lèi)文本閱讀。（26 分）
11.（1）（4 分）D項 2 分、E 項 2 分。（B 項：“根本原因” 不當；A項：“為終于可以重新過(guò)一種自在清閑的生活而感到由衷的高 興”錯誤，從下文看，他并不高興。C 項：“心理”描寫(xiě)錯誤，“運用了比喻、排比的修辭手法來(lái)描摹外貌”也不當。）
�。�4 分）舅舅王五是一個(gè)熱衷于與對手較量、以爭強好勝為精神 支柱的退休官員。（2 分）從他“把一個(gè)又一個(gè)對手打下馬去”，跟老丁 爭當一把手、暗中比養花等可看出他熱衷于與對手較量；對老花貓發(fā)脾 氣、跟麻雀們玩命等可見(jiàn)他爭強好勝；剛退休時(shí)憔悴萎蔫，可以與老丁比養花后精神狀態(tài)又恢復到從前，可見(jiàn)他已經(jīng)將爭斗作為了精神支柱。（2分）
�。�3）（6分）示例（一）：王五需要對手才有精神，其實(shí)是一種病態(tài)。（2分）當他有對手時(shí)，精神飽滿(mǎn)，沒(méi)有對手時(shí)就憔悴萎蔫、脾氣暴躁， 說(shuō)明他完全被與對手較量的爭強好勝心理所異化，生活已經(jīng)被“對手”左右了。人應該為自己而活，而不是為對手而活、因對手而活，否則就失去了獨立的人格和自由的精神。（4 分） 示例（二）：王五在退休后因有對手而精神煥發(fā)，無(wú)可厚非。（2分） 工作了一輩子，都在與對手較量，可以說(shuō)這種“爭斗”的意識已經(jīng)深入骨 髓；退休之后找不到對手，就變得憔悴萎蔫，連飯都吃不下去，可見(jiàn)“沒(méi)有對手”已經(jīng)嚴重影響了他的生活。而老丁退休，二人又可較量蒔花弄草，從而使他退休生活變得有目標，精神狀態(tài)也好轉。且與對手較量也體現了一種不服輸的可貴精神。因此，無(wú)可厚非。（4 分）（意思大體 相同即可得分）
12.(4分)（1）答A給2分，答D給2分.答B. C．E不給分。
【解析】（1）B項說(shuō)“融抒情與記敘于一體”原文中并無(wú)抒情。C項說(shuō)“跟阿炳是同鄉，因此她在第四屆上海之春全國二胡比賽中選擇了阿炳的二泉映月曲目來(lái)參賽”是強加因果。E項原文說(shuō)“她曾提出中西合璧的觀(guān)點(diǎn)”，這與她的觀(guān)點(diǎn)無(wú)因果關(guān)系，且“她畢生精力都用在二胡和民族音樂(lè )的和發(fā)展上”，并非“用畢生精力實(shí)踐”中西合璧的觀(guān)點(diǎn)。
�。�2）（4分）①引用傳主的原話(huà)，直接展示傳主質(zhì)樸、能吃苦及對藝術(shù)的執著(zhù)等精神，增強了感染力，也為作者的評述提供了依據。②引用他人的話(huà)，使文章對人物的評述更加全面客觀(guān)、真實(shí)可信，也能從側面塑造傳主的性格。③這二者與作者的評述相結合，有助于讀者全面而深刻了解傳主的獨特精神和非凡影響。（每點(diǎn)2分）
�。�3）（4分）①特別有激情；②情感氣勢與神韻合而為一；③具有聲腔化演奏的特點(diǎn)；④充分投入感情，魅力不可抗拒⑤把音樂(lè )融入生命之中，用生命去演繹；⑥大氣磅礴，揮灑自如。（每點(diǎn)1分）
13. B
13．B【解析】嘔心瀝血：用盡心思。俯拾即是：只要低下頭來(lái)?yè)烊�，到處都是，形容多而易得。順風(fēng)吹火:比喻乘便行事，并不費力。拋磚引玉：敬謙錯位，這是謙詞，不能用于別人�！澳嗌尘阆隆敝改嗤梁蜕匙佣几�(zhù)流下來(lái)，比喻好壞不同的人和事物混雜在一起�！班椭员恰敝赣帽亲涌詺�，表示看不起。
14. D 【試題分析】本題考查語(yǔ)病。先抓典型的語(yǔ)病標志，比如兩面詞、判斷詞、并列動(dòng)詞；然后壓縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭配。 A項，“環(huán)保事件之所以經(jīng)常性地頻頻發(fā)生”成分贅余，“經(jīng)常性地”與“頻頻”重復，刪去其中一個(gè)。B項，因句首有介詞讓句子缺少主語(yǔ)，應把“千古傳奇·張大千藝術(shù)作品展”置于句首。C項，搭配不當，“提高優(yōu)秀傳統文化特色”中“提高”與“特色”不搭配。
15. D
【解析】本題考查語(yǔ)句的連貫性，首先瀏覽這段文字，把握中心意思，然后再瀏覽所給的句子，尋找提示性的詞語(yǔ)，比如關(guān)聯(lián)詞、反復出現的。這段文字主要是講古典美學(xué)熾的和諧問(wèn)題。第一處橫線(xiàn)前面說(shuō)中國古典美學(xué)講和諧。第3句的“和諧不是”與段首結尾的“和諧”相接。5句中“不強調”與第二處橫線(xiàn)后的“而強調”銜接。只有4句中“中華民族十分重視天人合一之美”能引出文段末句孔子的事例。
16.（1）又融于人們的精神生活之中；（2）絕大多數是以糧食釀造的；（3）來(lái)調節酒的生產(chǎn)。
【解析】本題借助補寫(xiě)句子來(lái)考查語(yǔ)言表達連貫的能力。首句說(shuō)酒的特征，先說(shuō)它的特殊，接著(zhù)說(shuō)它是物質(zhì)的，“但”字一轉，則表明酒的文化意義，意在說(shuō)它又是精神的，因而（1）應補寫(xiě)“又融于人們的精神生活”之類(lèi)的句子。（2）前面說(shuō)中國以農業(yè)立國的特點(diǎn)，后面說(shuō)酒依附于農業(yè)，因而此處應補寫(xiě)連接酒和農業(yè)的句子，因而應補寫(xiě)“絕大多數酒是釀造的”之類(lèi)的句子。（3）和前面“發(fā)布酒禁和開(kāi)禁”構成目的關(guān)系，因而應補寫(xiě)“調節酒的生產(chǎn)”之類(lèi)的句子。
17.地下老舊管線(xiàn)管理分為兩個(gè)階段（1分）：先對供排水系統及燃氣、電力管線(xiàn)信息進(jìn)行普查（2分）；再通過(guò)制定建設計劃、統籌安排建設、預留接口完成改造（2分）。
18.
【解析】此題審題立意的前提是準確理解兩句話(huà)的含意，關(guān)鍵是把握兩句話(huà)的內在聯(lián)系，孔子話(huà)的意思是，在擔當實(shí)現仁道的重任時(shí)，即使是對自己的老師，也不能謙讓。詩(shī)歌《生與死》中的話(huà)容易理解，它強調的是是“不與人爭”，即不爭。將兩則材料聯(lián)系起來(lái)分析，可知孔子的話(huà)強調的是“不謙讓”，這種不謙讓?zhuān)梢岳斫鉃椤盃帯�。這樣兩則材料的內在聯(lián)系就確立了�？忌谧魑臅r(shí)應兼顧兩則材料，辯證分析“爭”與“不爭”的關(guān)系，這樣才是最佳立意點(diǎn)。
【例文】
爭與不爭，智慧其中
爭，是一切生物進(jìn)化的動(dòng)力和理由；不爭，是人對待生活的淡然態(tài)度。爭與不爭，蘊含著(zhù)人生的大智慧。
達爾文說(shuō)：“物競天擇，適者生存�！睜�，似乎是生活在這個(gè)世界的所有的生物必備的能力：植物要發(fā)芽、生長(cháng)。就要與其他植物爭空氣、陽(yáng)光、水分；動(dòng)物要發(fā)展、壯大，就要與其他動(dòng)物爭領(lǐng)地、水源、食物�！皟裳垡槐�，開(kāi)始競爭”成了生存在這個(gè)世界上的生物的真實(shí)寫(xiě)照。
老子說(shuō)：“夫唯不爭，故天下莫能與之爭也�！辈粻�，是相對的，這種不爭是生存的智慧，當然也是爭的最高境界。不爭，不是逃避，不是懦弱，而是一種曠達胸懷，是一種博大包容。
爭與不爭，智慧其中。
晚清重臣、洋務(wù)運動(dòng)健將張之洞在科舉考試中中探花。按道理講名列三甲的成績(jì)已經(jīng)讓很多人無(wú)法企及，但張之洞很是沮喪。他認為自己應該獨占鰲頭；而在為人處世上，他曾經(jīng)評價(jià)自己“平生有三不爭：一不與俗人爭利，二不與文士爭名，三不與無(wú)謂爭閑氣”。張之洞的爭與不爭彰顯了人生的智慧：爭，是“平生不做第二人選”的人生信條；不爭，是內斂孤傲、不染雜塵的人生境界。
被后人稱(chēng)為“詩(shī)仙”的李白和被稱(chēng)為“詩(shī)圣”的杜甫是同時(shí)代的人：李白，恃才傲物、睥睨天下；杜甫，語(yǔ)不驚人死不休。二人沒(méi)有爭詩(shī)壇“老大”的地位，而是惺惺相惜，在不爭中為唐詩(shī)的輝煌貢獻著(zhù)各自的力量�！安粻帯�，是從有利于個(gè)人發(fā)展、社會(huì )進(jìn)步的角度思考的。
打敗越國的夫差和最終消滅吳國的勾踐一生都在“爭”：一場(chǎng)大戰，越國亡國，勾踐到吳國為奴；隨即，勾踐“切齒仇冤，棒心釣餌。嘗膽權謀”，最終一戰雪恥�！盃帯�，關(guān)系到了生存。
爭與不爭，不是隨機的選擇，而是要考慮面對的境遇：爭，不是皆爭、亂爭、必爭；不爭，不是放縱、膽怯、逃避。
桉樹(shù)因為“爭”而成為干旱地區首選的樹(shù)種，它可以二十四小時(shí)不停地吸收地下水和各種養料，即便是營(yíng)養過(guò)剩，還要不停地吸收養分。但正是這種無(wú)所不在的“爭”，造成周?chē)鷺?shù)木死亡，甚至地下水干涸。于是，當地人不得不忍痛割?lèi)?ài)，砍伐桉樹(shù)。種植其他樹(shù)種。小丑魚(yú)居住在�？挠|手之間，這些魚(yú)會(huì )帶來(lái)食物與�？蚕�，而�？挠|手中含有有毒的刺細胞，可使小丑魚(yú)免于被掠食，小丑魚(yú)本身則會(huì )分泌一種黏液在身體表面，保護自己不被�？麄�。小丑魚(yú)與�？摹安粻帯�，使得它們更加快樂(lè )地生活。
爭與不爭，智慧其中，所以孔子說(shuō)“君子矜而不爭”，又說(shuō)“當仁，不讓于師”。
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