旅游文化學(xué)試題及答案

　　旅游文化學(xué)試題

　　第一大題：?jiǎn)雾椷x擇題

　　1、“旅游”一詞最早出現在    【    】

　　A.隋唐時(shí)期

　　B.魏晉南北朝時(shí)期

　　C.春秋戰國時(shí)期

　　D.明清時(shí)期

　　2、中國古代旅游文化最為輝煌的時(shí)代是    【    】

　　A.隋唐時(shí)期

　　B.魏晉南北朝

　　C.春秋戰國

　　D.明清時(shí)期

　　3、中國的近代旅游業(yè)開(kāi)始出現于    【    】

　　A.19世紀初

　　B.19世紀中

　　C.19世紀末

　　D.20世紀初

　　4、Tourism一詞出現在英語(yǔ)中，最早在    【    】

　　A.19世紀初

　　B.19世紀中

　　C.19世紀末

　　D.20世紀初

　　5、對大眾旅游發(fā)展影響最大的交通方式是    【    】

　　A.火車(chē)

　　B.汽車(chē)

　　C.飛機

　　D.輪船

　　6、旅游主體文化，其核心是    【  】

　　A.旅游客體文化

　　B.旅游介體文化

　　C.商業(yè)旅游文化

　　D.旅游者文化

　　7、旅游作為旅游主體的一種消費行為，主要是    【    】

　　A.文化性的行為

　　B.經(jīng)濟性的行為

　　C.社會(huì )性的行為

　　D.生物性的行為

　　8、最早使用“旅游文化”這一概念的學(xué)者是    【    】

　　A.德國人羅特和英國人泰勒

　　B.美國人克魯克洪和克魯伯

　　C.美國人麥金托什和格波特

　　D.英國人伯卡特和梅特里克

　　9、作為文化交流的最重要的表現，就是近現代興起的大規模的    【    】

　　A.學(xué)術(shù)會(huì )議旅游

　　B.休閑度假旅游

　　C.外貿旅行

　　D.游學(xué)

　　10、旅游的兩個(gè)基本外在條件是    【    】

　　A.交通與食宿

　　B.旅行社和旅行地

　　C.旅行資料和旅行用具

　　D.錢(qián)和時(shí)間

　　11、將旅游的概念歸為休閑理論的最著(zhù)名的學(xué)者是      【    】

　　A.英國學(xué)者伯卡特

　　B.法國學(xué)者梅特森

　　C.日本學(xué)者修雷綸

　　D.中國學(xué)者楊時(shí)進(jìn)

　　12、旅游活動(dòng)和旅游過(guò)程的主體和中心是    【    】

　　A.旅行社

　　B.旅游目的地人民

　　C.旅游消費者

　　D.旅游管理者

　　13、旅游業(yè)的靈魂是    【  】

　　A.旅游經(jīng)濟

　　B.旅游文化

　　C.旅游開(kāi)發(fā)

　　D.環(huán)境保護

　　14、第一次世界大戰以后旅游的一個(gè)重要動(dòng)向是    【    】

　　A.帶薪度假旅游

　　B.學(xué)術(shù)會(huì )議旅游

　　C.外貿旅行

　　D.游學(xué)

　　15、個(gè)人要實(shí)現旅游，必須具備兩個(gè)最基本的客觀(guān)條件，即    【    】

　　A.旅行社和旅游目的地

　　B.交通與食宿

　　C.旅行資料和旅行用具

　　D.錢(qián)和時(shí)間

　　16、游學(xué)最早產(chǎn)生于文藝復興時(shí)期的    【    】

　　A.法國

　　B.意大利

　　C.英國

　　D.荷蘭

　　17、當前我國旅游業(yè)發(fā)展的新生長(cháng)點(diǎn)應該是       【    】

　　A.引進(jìn)外資

　　B.增加世界遺產(chǎn)地

　　C.文化開(kāi)發(fā)

　　D.私家車(chē)自駕游

　　18、以下屬于典型的人文旅游資源的是    【    】

　　A.九寨溝

　　B.黃石國家公園

　　C.杭州西湖

　　D.蘇州園林

　　19、旅游主體文化是關(guān)于    【  】

　　A.旅游者和旅游經(jīng)營(yíng)者的文化

　　B.旅游經(jīng)營(yíng)者的文化

　　C.旅游目的地人民的文化

　　D.旅游策劃者的文化

　　20、一般而言，決定人的行為標準的最大因素是    【    】

　　A.金錢(qián)

　　B.文化

　　C.廣告

　　D.遺傳

　　21、旅游者對一民族地區的習俗禮儀和婚喪嫁娶的'審美屬于        【    】

　　A.自然審美

　　B.社會(huì )審美

　　C.藝術(shù)審美

　　D.A和C

　　第二大題：多項選擇題

　　1、組成旅游文化的兩大部分是    【    】

　　A.旅游消費文化

　　B.旅游物質(zhì)文化

　　C.旅游精神文化

　　D.旅游經(jīng)營(yíng)文化

　　E.旅游服務(wù)文化

　　2、世界三大宗教是    【    】

　　A.道教

　　B.基督教

　　C.佛教

　　D.伊斯蘭教

　　E.猶太教

　　3、旅游文化還可從以下哪些基本要素來(lái)界定?    【    】

　　A.旅游主體文化

　　B.旅游客體文化

　　C.旅游制度文化

　　D.旅游宗教文化

　　E.旅游介體文化

　　4、近現代歐洲學(xué)者根據膚色將人分為    【    】

　　A.白種人

　　B.黃種人

　　C.黑種人

　　D.金黃種人

　　E.紅種人

　　5、以下屬于人文旅游資源的有    【    】

　　A.歷史古跡

　　B.民族風(fēng)情

　　C.宗教

　　D.博物館和名人故居

　　E.人造景觀(guān)

　　6、旅游動(dòng)機有    【    】

　　A.社會(huì )動(dòng)機

　　B.文化動(dòng)機

　　C.政治動(dòng)機

　　D.身心動(dòng)機

　　E.經(jīng)濟動(dòng)機

　　7、旅游審美的類(lèi)型有    【    】

　　A.旅游主體審美

　　B.自然審美

　　C.社會(huì )審美

　　D.旅游客體審美

　　E.藝術(shù)審美

　　8、組成景觀(guān)文化的內容有    【   】

　　A.景觀(guān)的“形”

　　B.景觀(guān)的“意”

　　C.景觀(guān)的“背景文化”

　　D.景觀(guān)的感官文化

　　E.景觀(guān)的閱讀文化

　　9、景觀(guān)文化的特點(diǎn)是    【    】

　　A.教育性

　　B.空間性

　　C.時(shí)間性

　　D.娛樂(lè )性

　　E.民族性

　　10、旅游文化還可從以下哪些結構模式來(lái)界定?    【    】

　　A.旅游經(jīng)營(yíng)文化

　　B.旅游物質(zhì)文化

　　C.旅游制度文化

　　D.旅游精神文化

　　E.旅游企業(yè)文化

　　11、對中國文化產(chǎn)生最大影響的兩個(gè)外來(lái)宗教是（        ）

　　A.道教

　　B.基督教

　　C.佛教

　　D.伊斯蘭教

　　E.猶太教

　　12、文化的結構包含有（       ）

　　A.物質(zhì)文化

　　B.精神文化

　　C.宗教文化

　　D.制度文化

　　E.行為文化

　　13、旅游文化的地理基礎是（        ）

　　A.民俗風(fēng)情

　　B.地理環(huán)境

　　C.旅游資源

　　D.地大物博

　　E.生態(tài)環(huán)境

　　14、近現代歐洲學(xué)者根據膚色將人分為（       ）

　　A.白種人

　　B.黃種人

　　C.黑種人

　　D.金黃種人

　　E.紅種人

　　15、當今旅游需要主要屬于（        ）

　　A.生理需要

　　B.高級需要

　　C.政治需要

　　D.多樣性需要

　　E.物質(zhì)需要

　　16、 根據李澤厚的研究， 人的美感可分為（      ）

　　A.悅耳悅目

　　B.靈魂洗禮

　　C.悅心悅意

　　D.精神升華

　　E.悅志悅神

　　17、 組成景觀(guān)文化的內容有（       ）

　　A.景觀(guān)的“形”

　　B.景觀(guān)的“意”

　　C.景觀(guān)的“背景文化”

　　D.景觀(guān)的感官文化

　　E.景觀(guān)的閱讀文化

　　18、旅游資源可分為（         ）

　　A.縮微旅游資源

　　B.自然旅游資源

　　C.人文旅游資源

　　D.都市旅游資源

　　E.鄉村旅游資源

　　19、旅游文化還可從以下結構模式來(lái)界定（     ）

　　A.旅游經(jīng)營(yíng)文化

　　B.旅游物質(zhì)文化

　　C.旅游制度文化

　　D.旅游精神文化

　　E.旅游企業(yè)文化

　　20、旅游的文化內涵具體表現在哪幾個(gè)方面（       ）

　　A.旅游是人們求知的課堂

　　B.旅游是一種主動(dòng)的、積極的、自由的文化活動(dòng)

　　C.旅游是個(gè)體審美和個(gè)體人格的一種升華

　　D.旅游是文化交融的一種需要

　　E.旅游者的旅游動(dòng)機

　　21、旅游動(dòng)機滿(mǎn)足的需要主要有哪幾個(gè)方面（       ）

　　A.貴族旅游文化

　　B.探新求異的需要

　　C.謀求知識和發(fā)展的需要

　　D.逃避緊張現實(shí)的需要

　　E.尋求尊重和自我實(shí)現的需要

　　22、旅游文化的最為顯著(zhù)的特點(diǎn)表現在幾個(gè)方面（        ）

　　A.旅游文化的地域性

　　B.旅游文化的延續性

　　C.旅游文化的民族性

　　D.旅游文化的實(shí)用性

　　E.旅游文化的多樣性

　　23、旅游動(dòng)機有幾種類(lèi)型：（       ）

　　A.社會(huì )動(dòng)機

　　B.文化動(dòng)機

　　C.身心動(dòng)機

　　D.經(jīng)濟動(dòng)機

　　E.效應動(dòng)機

　　24、影響旅游動(dòng)機的社會(huì )文化因素有哪幾方面（       ）

　　A.自身年齡、性別

　　B.受教育程度和個(gè)人素質(zhì)

　　C.個(gè)人心理特征

　　D.觀(guān)念因素

　　E.社會(huì )因素

　　25、我們對旅游文化的哲學(xué)基礎的討論應從哪幾個(gè)方面進(jìn)行（       ）

　　A.價(jià)值觀(guān)

　　B.理想觀(guān)

　　C.思維方式

　　D.審美心理

　　E.藝術(shù)審美

　　26、旅游活動(dòng)除“游”之外，一般還涉及哪幾個(gè)方面（         ）

　　A.吃

　　B.住

　　C.行

　　D.購

　　E.娛

　　27、中國園林的基本特征是：（         ）

　　A.寓情于景

　　B.步移景換

　　C.因地制宜

　　D.自然美與人工美的高度結合

　　E.身份與地位的象征

　　28、書(shū)法藝術(shù)的審美特征是：（       ）

　　A.外在的線(xiàn)條美

　　B.內在的意境美

　　C.結構的和諧美

　　D.民俗文化

　　E.思維方式

　　29、中國飲食文化的基本特征是：（         ）

　　A.歷史源遠流長(cháng)

　　B.體系完整科學(xué)

　　C.內涵博大精深

　　D.拓展潛力巨大

　　E.傳統絢麗多彩

　　30、中華文明史的基本特征是：（      ）

　　A.悠久性

　　B.持續性

　　C.兼容性

　　D.實(shí)踐性

　　E.永久性

　　第三大題：名詞解釋題

　　1、旅游資源

　　2、旅游文化

　　3、藝術(shù)審美文化

　　4、家國同構

　　5、宗法制度

　　6、有形的人文旅游資源

　　7、社會(huì )審美

　　8、與民偕樂(lè )

　　第四大題：簡(jiǎn)答題

　　1、旅游的文化內涵具體表現在哪四個(gè)方面？

　　2、我們對旅游文化的哲學(xué)基礎的討論應從哪三個(gè)方面進(jìn)行？

　　3、旅游動(dòng)機滿(mǎn)足的需要主要有哪四種？

　　4、影響旅游動(dòng)機的社會(huì )文化因素有哪四個(gè)方面？

　　5、旅游文化的最為顯著(zhù)的特點(diǎn)表現在哪五方面？

　　6、旅游活動(dòng)除“游”之外，一般還涉及哪五個(gè)方面？

　　7、當代旅游者消費行為中的文化走向表現在哪三方面？

　　8、旅游資源包括哪三部分內容？

　　第五大題：論述題

　　1、試論中國旅游文化的封閉性特點(diǎn)。

　　2、試論中國傳統倫理對中國旅游文化的影響。

　　3、從旅游業(yè)的角度試論旅游文化的實(shí)用性特點(diǎn)。

　　4、試論中國傳統旅游文化中的倫理性范式。

　　旅游文化學(xué)試題答案

　　第一大題：?jiǎn)雾椷x擇題

　　1：B

　　2：A

　　3：D

　　4：A

　　5：C

　　6：D

　　7：B

　　8：C

　　9：B

　　10：D

　　11：B

　　12：C

　　13：B

　　14：A

　　15：D

　　16：C

　　17：C

　　第二大題：多項選擇題

　　1：A, D

　　2：B, C, D

　　3：A, B, E

　　4：A, B, C, E

　　5：A, B, C, D, E

　　6：A, B, D, E

　　7：B, C, E

　　8：A, B, C, E

　　9：B, C, E

　　10：B, C, D

　　11：C,D

　　12：A,B,D,E

　　13：B,C,E

　　14：A,B,C,E

　　15：B,D

　　16：A,C,E

　　17：A,B,C,E

　　18：B,C,D,E

　　19：B,C,D

　　20：A,B,C,D

　　21：B,C,D,E

　　22：A,B,C,D,E

　　23：A,B,C,D

　　24：A,B,C,D

　　25：A,C,D

　　第三大題：名詞解釋題

　　1：凡能激發(fā)旅游者的旅游動(dòng)機(2分)，為旅游業(yè)所利用并由此產(chǎn)生經(jīng)濟效益(1分)與社會(huì )效益(1分)的因素和條件，就是旅游資源。

　　2：旅游文化是一種文明所形成的生活方式系統(1分)，是旅游者這一旅游主體借助旅游媒介等外部條件(1分)，通過(guò)對旅游客體的能動(dòng)的活動(dòng)(1分)，碰撞產(chǎn)生的各種旅游文化現象的總和(1分)。

　　3：藝術(shù)審美文化是指旅游者與作為旅游審美客體的各種藝術(shù)品發(fā)生“同構”(2分)關(guān)系而產(chǎn)生的文化形態(tài)(2分)。

　　4：家國同構是指家庭(1分)、家族(1分)和國家(1分)在組織結構方面的共同性(1分)。

　　5：宗法制度是一種龐大、復雜(1分)但卻井然有序的血緣(1分)一政治(1分)社會(huì )構造體系(1分)。

　　6：人文旅游資源是相對于自然旅游資源而言，(1分)包括有形和無(wú)形兩種。有形的人文旅游資源又可分為歷史的人造資源(2分)和今人有意識建造的當代旅游資源兩種。(2分)

　　7：人類(lèi)的社會(huì )交往、社會(huì )活動(dòng)的過(guò)程，也是美的創(chuàng )造過(guò)程。(1分)這些美普遍存在與人類(lèi)的道德倫理、習俗利益、婚姻家庭、社會(huì )制度、宗教信仰、生活方式以及社會(huì )產(chǎn)品中，(2分)并以人類(lèi)自身的存在狀態(tài)和活動(dòng)狀態(tài)顯示出來(lái)。(2分)

　　第四大題：簡(jiǎn)答題

　　1：答：(1)旅游是人們求知的課堂；(1．5分)(2)旅游是一種主動(dòng)的、積極的、自由的文化活動(dòng)；(1．5分)(3)旅游是個(gè)體審美和個(gè)體人格的一種升華；(1．5分)(4)旅游是文化交融的一種需要。(1．5分)

　　2：答：(1)人們的價(jià)值觀(guān)；(2分)(2)人們的思維方式；(2分)(3)人們的審美心理。(2分)

　　3：答：(1)探新求異的需要；(1．5分)(2)謀求知識和發(fā)展的需要；(1．5分)(3)逃避緊張現實(shí)的需要；(1．5分)(4)尋求尊重和自我實(shí)現的需要。(1．5分)

　　4：答：(1)自身年齡、性別；(1．5分)(2)受教育程度和個(gè)人素質(zhì)；(1．5分)(3)個(gè)人心理特征；(1．5分)(4)觀(guān)念因素。(1．5分)

　　5：

　　答：(1)旅游文化的地域性；(1分)(2)旅游文化的延續性；(2分)(3)旅游文化的民族性；(1分)(4)旅游文化的實(shí)用性；(1分)(5)旅游文化的多樣性。(1分)

　　6：答：(1)吃；(2)��；(3)行；(4)購；(5)娛。(每小點(diǎn)1分)

　　7：答：(1)散客旅游、組合旅游成為大趨勢(1分)；(2)旅游需求多樣化、細分化，參與意識增強(2分)；(3)文化動(dòng)機和回歸自然的強化(2分)。

　　第五大題：論述題

　　1：

　　答：中國旅游文化具有封閉性特點(diǎn)。這種封閉性并不是單一的，在中國旅游文化的外部與內部都有其特殊性。

　　確切地講,中國旅游文化是一種半封閉、內封閉的文化，也就是說(shuō)，封閉中有開(kāi)放，開(kāi)放中有封閉(1分),半封閉特點(diǎn)具體表現為：(1)旅游文化傳播的被動(dòng)性與乏力性(1分)；(2)旅游出少人多的單流現象和旅游線(xiàn)路的時(shí)斷時(shí)續(1分)。

　　內封閉特點(diǎn)具體表現為：(1)貴族旅游文化(1分)；(2)禁止旅游和小農本土(1 分)；(3)地域間封閉性(1分)。

　　(例證和闡述占4分)

　　2：

　　答：(1)中國宗法——專(zhuān)制社會(huì )結構，造就了中華文化的倫理型范式。所謂倫理型范式是指作用于中華文化深層次的意識形態(tài)領(lǐng)域在旅游文化中的體現，大多是在宗法制度影響下的那一部分傳統倫理。例如，中華民族表現出濃烈的“孝親”情感的社會(huì )心理、對土地的深深眷念。(2分)

　　(2)中國宗法結構下的社會(huì )心理還表現在對傳統的極端尊重。如果從深層次的角度去看，這種對傳統的尊重實(shí)際上阻礙了旅游的進(jìn)一步發(fā)展。(2分)

　　(3)從積極的角度來(lái)看，對傳統的極端尊重大大強化了中國文化的延續力，這反過(guò)來(lái)加強了游客對中國傳統事物的尊崇，使得許多名勝古跡在經(jīng)歷了世代的造訪(fǎng)之后，有煥發(fā)出一種新的生機與活力。(2分)

　　(4)從消極的角度來(lái)看，對傳統的極端尊重又造成了中華民族慣于向后看的積習和因循守舊的傾向，保守知足、厚古薄今，消磨了進(jìn)取、創(chuàng )新精神。迷戀于傳統和故去的東西，必然使我們的`眼光局限在—個(gè)狹小的空間范圍之內。(2分)(例證占2分)

　　3：答：首先，旅游文化具有強大的宣傳作用。由于旅游文化具有地域、歷史和民族方面的差異，所以，它往往成為—個(gè)旅游區獨特的“商標”乃至“產(chǎn)品說(shuō)明書(shū)”。(3分)(舉例，2分)

　　其次，旅游文化對旅游資源開(kāi)發(fā)的幫助，具有很大的實(shí)用性。旅游交流開(kāi)發(fā)是旅游業(yè)的一項重大任務(wù)，如果沒(méi)有旅游文化的介入，旅游資源的開(kāi)發(fā)就無(wú)從談起。無(wú)視旅游文化的指導作用，旅游資源開(kāi)發(fā)就僅僅意味著(zhù)破壞。(3分)(舉例，2分)

　　4：答：宗法一專(zhuān)制社會(huì )結構，造就了中華文化的倫理型范式。所謂倫理型范式，是指作用于中華文化深層次的意識形態(tài)領(lǐng)域在旅游文化中的體現，大多是在宗法制度影響下的那一部分傳統倫理。(3分)在中華文化系統中，孝道被視作一切道德規范的核心和母體，所謂：“父母在，不遠游，游必有方”。目的就是要勸導人們格守孝道，善待父母。因此，漫無(wú)目的的游歷是不可取的。(3分)對土地的深深眷戀，使中華民族自古養成了“固土重遷”的習慣(2分)。除非極端嚴重的災荒或戰亂，他們是決計不愿離鄉背井、遠走他鄉的。即使是為了躲避一時(shí)的災禍而出走的農民，只要條件可能，也總會(huì )迫不及待地回歸家園。(2分)

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