《雨說(shuō)》的詩(shī)歌欣賞
《雨說(shuō)》不是作者在說(shuō)雨，而是雨自己在說(shuō)，向孩子說(shuō)。雨成了一個(gè)人，有了靈性。
《雨說(shuō)》是一篇雨的絮語(yǔ)，更是一曲春的贊歌。首先展現在讀者面前的是一幅干旱嚴冬的景象。
田圃在嚴寒和干旱中，冷凍了，種子被禁錮;
牧場(chǎng)在嚴寒和干旱中，枯黃了，牛羊無(wú)法放牧;
魚(yú)塘在嚴寒和干旱中，水越來(lái)越淺了，魚(yú)兒已不能自由游動(dòng);
小溪在嚴寒和干旱中，已聽(tīng)不見(jiàn)潺潺的流水聲。
四月，按農歷算，應是陽(yáng)春三月了，而冬寒不去，春溫不來(lái)，不見(jiàn)雨的蹤影，真是讓人久等了啊!真是群情盡望春啊!真是大旱之望云霓啊!
久旱逢甘雨，過(guò)去曾被稱(chēng)為人生四大樂(lè )事之一。雨，終于來(lái)了，是甘霖普降啊!沒(méi)有電閃雷鳴，亦非風(fēng)狂雨橫，只是如絲的細雨，微雨，腳步輕輕，細語(yǔ)溫聲，用貫通、彌漫于兩間的愛(ài)心，濕潤著(zhù)大地，親吻著(zhù)、撫慰著(zhù)每一個(gè)孩子，在干渴和寒冷中生活過(guò)來(lái)的孩子。
雨，是春的使者，帶來(lái)春的信息，開(kāi)啟了一個(gè)新春的季節。
少不更事的孩子們啊!不要驚詫?zhuān)灰ε�。不要撐起雨傘抗拒我，不要關(guān)上門(mén)窗放下簾子謝絕我，不要忙著(zhù)披蓑衣、急著(zhù)戴斗笠防備我。我是到大地上來(lái)親近你們的，我是四月的客人帶來(lái)春的洗禮。讓我親一親吧，跟我一起去看一看春天的新世界吧。
那是一個(gè)新的世界。那是一派春回大地的景象。
田圃還是原來(lái)的田圃，但，泥土將潤如油膏了，種子會(huì )發(fā)芽;
牧場(chǎng)還是原來(lái)的牧場(chǎng)，但，草兒將復蘇了，牛羊又可在這里牧放;
魚(yú)塘還是原來(lái)的魚(yú)塘，但，水暖了，水深了，魚(yú)兒自由自在了;
小溪還是原來(lái)的小溪，但，重新歡唱了，還有村婦來(lái)洗衣裳。
春，是溫熱，是生命，是希望，是不可遏制的活力，是蓬勃向上的精神。
雨說(shuō)，他來(lái)自遙遠的地方。但是他一下子就和孩子們拉近了距離，因為他也曾是一樣愛(ài)玩的孩子。不過(guò)他是幸運的，他是在白云的襁褓中笑著(zhù)長(cháng)大的。中國大地上的兒童，也都應該笑著(zhù)長(cháng)大啊!他們應該有笑著(zhù)長(cháng)大的權利。
然而他們的童年是在冰封江河、寒凝大地的嚴冬里度過(guò)的，那是一段沒(méi)有笑的日子。
現在一切都不同了。雨，接引著(zhù)春天到來(lái)了。是可以笑，而且應該笑了，應該勇敢地笑了。
是不會(huì )嗎?是不愿嗎?是不敢嗎?雨要教你們笑。
你看，楊柳在雨中笑了，笑彎了腰;石獅子在雨中笑了，笑出了眼淚;小燕子也在雨中笑了，笑斜了翅膀。
你聽(tīng)，旗子在細雨中竟然笑出了聲，嘩嘩啦啦地。這是春天的聲音。你們也要勇敢地笑啊，你們的笑是大地的希望。
雨說(shuō)，他來(lái)了，就不再回去，而當你們自由地笑了，他就快樂(lè )地安息。雨安息了，但他的愛(ài)心長(cháng)存。日后在收獲季節品嘗成熟的蘋(píng)果的甜美時(shí)，記住，那是雨的祝福的心意。
多好的一首情景交融的抒情詩(shī)啊!
作者鄭愁予，的確是一位杰出的抒情詩(shī)人。他的名作《錯誤》《水手刀》《如霧起時(shí)》等詩(shī)，曾傾倒臺灣眾多讀者。他的《錯誤》一詩(shī)，特別是其中的我達達的馬蹄是美麗的錯誤/我不是歸人，是個(gè)過(guò)客兩句，在臺灣詩(shī)壇和文學(xué)青年中，家喻戶(hù)曉，耳熟能詳。
鄭愁予的早期詩(shī)作深受我國古典文學(xué)傳統詩(shī)詞影響，構思巧妙，意象鮮明，語(yǔ)言與技巧雖常由舊詞曲轉化，卻兼有傳統詞曲的優(yōu)美和現代詩(shī)的新穎。20世紀50年代曾加入臺灣現代派，并被掌門(mén)人紀弦譽(yù)為青年詩(shī)人中出類(lèi)拔萃的一個(gè)。但即使在他的創(chuàng )作風(fēng)格轉向西方現代詩(shī)的詩(shī)風(fēng)時(shí)，他仍強調西方技巧和中國傳統精神的結合。到70年代，他和臺灣的一些知名的現代派詩(shī)人一樣，又在新的基礎和層次上回歸傳統。
《雨說(shuō)》一詩(shī)中古典詩(shī)詞的融化和影響，明顯可見(jiàn)。在閱讀欣賞的過(guò)程中，我們會(huì )聯(lián)想起杜甫的好雨知時(shí)節，當春乃發(fā)生;隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲(《春夜喜雨》)、細雨魚(yú)兒出，微風(fēng)燕子斜(《水檻遣興》)，王維的渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新(《送元二使安西》)，韓愈的天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無(wú)(《早春呈水部張十八員外》)，陸游的小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣(mài)杏花(《臨安春雨初霽》)，以及僧志南的沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)(《絕句》)等傳誦古今的名句。
傳統對鄭愁予的影響，遠不止此。他曾經(jīng)強調，在詩(shī)里表現的敦厚任俠這兩種情操，是屬于傳統的。我以為，在他的詩(shī)里，敦厚就是誠懇，就是樸實(shí)，就是寬容，就是厚道，是對生命的悲憫，對人的關(guān)懷;任俠就是聲張正義，就是打抱不平，就是反對邪惡，同樣是對生命的悲憫，對人的關(guān)懷。這就是鄭愁予詩(shī)中的傳統情操。這在《雨說(shuō)》一詩(shī)中特別醒目。他對冬、對春、對雨、對孩子的態(tài)度，處處可證。他執著(zhù)于敦厚和任俠，說(shuō)明他終于是一位入世的詩(shī)人。
因此《雨說(shuō)》一詩(shī)，就不僅僅是一首優(yōu)美的抒情詩(shī)，而且還有著(zhù)值得探討和回味的深層含義在。
詩(shī)言志，是中國詩(shī)歌的古老傳統。山水詩(shī)在中國古典詩(shī)詞里占有很大數量，但常常是不僅寫(xiě)景，同時(shí)抒情，而且多有別具懷抱、意在言外者。即如《錯誤》一詩(shī)，也非一般的春景、閨怨，而是抗日戰爭時(shí)期父親從戎，詩(shī)人隨母逃難時(shí)深刻感受的折射。春夏秋冬，風(fēng)云雨雪，本是自然現象，詩(shī)人騷客卻常常借為比喻，發(fā)為象征，或感滄桑之巨變，或嘆人生之無(wú)常。傷春、悲秋之作多有，其實(shí)春有何傷，秋有何悲，進(jìn)入人的感情世界，心情不同而已。例如大旱之望云霓，本是人們對自然的祈求，但在《孟子》中卻借喻為苦難人民渴望得到解救的迫切心情。那么，《雨說(shuō)》里極寫(xiě)冬之干旱，極寫(xiě)盼雨之情，豈不就是若大旱之望云霓么?而極寫(xiě)雨后的春回大地，勃勃生機，欣欣向榮，豈不就是對及時(shí)雨的贊頌么?人們記得，1978年冬，在中國大地上，是有過(guò)一次人們渴望已久的政治及時(shí)雨的。聯(lián)系此詩(shī)作于1978年后的1979年，并特別注明是為生活在中國大地上的兒童而歌，我們是不是可以感到詩(shī)中眾多比喻可能具有的關(guān)懷祖國前景、情系祖國命運的象征意義呢?詩(shī)中的鄉國之思是隱然可見(jiàn)的，我以為。
1966到1976的十年革命，給我們這個(gè)古老的.民族、新興的國家帶來(lái)了深重災難。曾是海外保(衛)釣(魚(yú)島)愛(ài)國運動(dòng)積極參加者的鄭愁予，不可能對此無(wú)動(dòng)于中。在詩(shī)人筆下沒(méi)有直接涉及革命的詩(shī)作，但他1966年寫(xiě)了贊頌國父孫中山的《衣缽》一詩(shī)，強調了孫中山的民主思想、革命精神和統一中國的理念，并認為統一是和平的第一義。而詩(shī)人自許為第三代的獻身者，是傳接您的衣缽的人。他后來(lái)在自撰《年表》里指出，1966年大陸開(kāi)始革命。與友人等在心戰總隊閱讀資料，咸表憤慨，適值孫中山先生百年冥誕，乃以民主為寓意，揮淚作長(cháng)詩(shī)《衣缽》。1972年在愛(ài)荷華他還作有《秋盛，駐足布朗街西坡》一詩(shī)，詩(shī)中重點(diǎn)描繪了集九秋于一身的大楓樹(shù)，其紅色如燃起連天大火。詩(shī)人擔心紅磚夾隙間的幾株小草，面臨秋盛的大火，能過(guò)冬否?詩(shī)人在1984年修改和訂正此詩(shī)時(shí)，寫(xiě)有追記云：住愛(ài)城五年，正值中國大陸上進(jìn)行著(zhù)革命，紅光亦照到愛(ài)城來(lái)，不免有一些向往紅色生涯的附和者，寫(xiě)這首詩(shī)以大楓樹(shù)作為警諫。那么，如詩(shī)人所說(shuō)，《衣缽》源自對革命的憤慨，《秋盛，駐足布朗街西坡》暗喻對革命的憂(yōu)慮，則《雨說(shuō)》是否就可說(shuō)是對革命結束、新時(shí)期到來(lái)的贊頌呢?這三首詩(shī)簡(jiǎn)直可說(shuō)是鄭愁予的革命三部曲，但愿我不是穿鑿附會(huì )。
鄭愁予曾說(shuō)：詩(shī)是寫(xiě)給二己，一是自己，一是知己。詩(shī)人，當完成一首詩(shī)，常會(huì )在置筆的頃刻有些滿(mǎn)足感，別人難以分享，這便是詩(shī)是寫(xiě)給自己的初衷。但是一經(jīng)對外發(fā)布，則必然引起反應。如有幸引起讀者的共感，便就是詩(shī)也是寫(xiě)給知己的原因了。(《詩(shī)創(chuàng )作觀(guān)》，載《中華新詩(shī)選》，臺灣文史出版社)《雨說(shuō)》一詩(shī)寫(xiě)于十年革命的嚴冬方才過(guò)去兩年的時(shí)候，那時(shí)的孩子恐怕難以讀到此詩(shī)。不過(guò)當時(shí)的孩子，現在正當而立之年，如能讀到此詩(shī)，肯定會(huì )有共感，并和詩(shī)人互相引為知己了吧!
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