端午節的詩(shī)歌鑒賞

　　端午就要來(lái)到了，在這個(gè)特殊意義的節日里，讓我們從端午古詩(shī)中進(jìn)一步積累這個(gè)節日的豐富的歷史文化知識，從端午古詩(shī)中，我們還可以了解不同地方的景物特色，和人們生活習俗。以下是端午節的詩(shī)歌鑒賞，歡迎閱讀。

　　《端午三殿宴群臣探得神字》

　　唐代·李隆基

　　五月符天數，五音調夏鈞。

　　舊來(lái)傳五日，無(wú)事不稱(chēng)神。

　　穴枕通靈氣，長(cháng)絲續命人。

　　四時(shí)花競巧，九子粽爭新。

　　方殿臨華節，圓宮宴雅臣。

　　進(jìn)對一言重，遒文六義陳。

　　股肱良足詠，風(fēng)化可還淳。

　　鑒賞：從唐玄宗此詩(shī)中可見(jiàn)當時(shí)的端午傳統，過(guò)節有五天，而且在節日期間要聽(tīng)“五音”、系五色絲續命索、采花佩戴、食粽子等，反映了在唐代時(shí)端午習俗已趨于成熟，是人們普遍遵行的重大節日。

　　《五絲》

　　唐代·褚朝陽(yáng)

　　越人傳楚俗，截竹競縈絲。

　　水底深休也，日中還賀之。

　　章施文勝質(zhì)，列匹美于姬。

　　錦繡侔新段，羔羊寢舊詩(shī)。

　　但夸端午節，誰(shuí)薦屈原祠。

　　把酒時(shí)伸奠，汨羅空遠而。

　　鑒賞：這里的“五絲”就是指百索、長(cháng)命縷，表達了人們對長(cháng)壽的一種期盼，反映出唐人樂(lè )生、重生的人生態(tài)度。

　　《同州端午》

　　唐代·殷堯藩

　　鶴發(fā)垂肩尺許長(cháng)，離家三十五端陽(yáng)。

　　兒童見(jiàn)說(shuō)深驚訝，卻問(wèn)何方是故鄉。

　　鑒賞：此詩(shī)表達了作者長(cháng)期背井離鄉，而今返鄉時(shí)歸心似箭的心情。此詩(shī)仿的是賀知章《回鄉偶書(shū)》“兒童相見(jiàn)不相識，笑問(wèn)客從何處來(lái)”。

　　《屈原塔》

　　宋代·蘇軾

　　楚人悲屈原，千載意未歇。

　　精魂飄何處，父老空哽咽。

　　至今滄江上，投飯救饑渴。

　　遺風(fēng)成競渡，哀叫楚山裂。

　　屈原古壯士，就死意甚烈。

　　世俗安得知，眷眷不忍決。

　　南賓舊屬楚，山上有遺塔。

　　應是奉佛人，恐子就淪滅。

　　此事雖無(wú)憑，此意固已切。

　　古人誰(shuí)不死，何必較考折。

　　名聲實(shí)無(wú)窮，富貴亦暫熱。

　　大夫知此理，所以持死節。

　　鑒賞：寫(xiě)此詩(shī)的時(shí)候，蘇軾還是23歲的青年才俊，風(fēng)發(fā)意氣，他并不知道未來(lái)會(huì )遭遇怎樣的挫折，但是在此詩(shī)中蘇軾表達了對屈原不茍求富貴的景仰，宣示了未來(lái)人生道路的堅持和志向。

　　蘇軾后來(lái)因為堅持自己的政治主張4次被貶，可他不妥協(xié)茍合，保持著(zhù)淡定從容和樂(lè )觀(guān)豁達的生活態(tài)度。

　　《漁家傲代·五月榴花妖艷烘》

　　宋代·歐陽(yáng)修

　　五月榴花妖艷烘。綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。金盤(pán)送。生綃畫(huà)扇盤(pán)雙鳳。

　　正是浴蘭時(shí)節動(dòng)。菖蒲酒美清尊共。葉里黃驪時(shí)一弄。猶瞢忪。等閑驚破紗窗夢(mèng)。

　　鑒賞：此詞寫(xiě)的是一位閨中女子的端午節生活，抒發(fā)了與情人離別后獨自一人的情思。以景襯情，用端午節濃郁的節日氛圍來(lái)反襯閨中女子在節日里的`孤獨之情。

　　《南鄉子代·端午》

　　宋代·李之儀

　　小雨濕黃昏。重午佳辰獨掩門(mén)。巢燕引雛渾去盡，銷(xiāo)魂�？障蛄洪g覓宿痕。

　　客舍宛如村。好事無(wú)人載一樽。唯有鶯聲知此恨，殷勤。恰似當時(shí)枕上聞。

　　鑒賞：整首詞即景生情，旅居在外的詩(shī)人在端午節時(shí)回憶起往昔的熱鬧時(shí)光，眼下身邊卻沒(méi)有友人的陪伴，心中不免生出寂寥、落寞之閑情。

　　《和端午》

　　宋代·張耒

　　競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。

　　國亡身殞今何有，只留離騷在世間。

　　鑒賞：整首詩(shī)凄清悲切、情意深沉。此詩(shī)從端午競渡寫(xiě)起，看似簡(jiǎn)單，實(shí)則意蘊深遠，因為龍舟競渡是為了拯救和悲悼屈原的千載冤魂。

　　《端午即事》

　　宋代·文天祥

　　五月五日午，贈我一枝艾。 故人不可見(jiàn)，新知萬(wàn)里外。

　　丹心照夙昔，鬢發(fā)日已改。 我欲從靈均，三湘隔遼海。

　　鑒賞：文天祥在德祐二年（1276）出使元軍時(shí)被扣，在鎮江逃脫后，又被謠言所誣陷。為了表明心志，他憤然寫(xiě)下了此《端午即事》。

　　但是即便在這種境況下，他內心深處仍然滿(mǎn)懷著(zhù)“丹心照夙昔”的壯志。此詩(shī)塑造了一位像屈原一樣為國難奔波而壯志不已的士大夫形象。

　　《小重山代·端午》

　　元代·舒頔

　　碧艾香蒲處處忙。

　　誰(shuí)家兒共女，慶端陽(yáng)？

　　細纏五色臂絲長(cháng)。

　　空惆悵，誰(shuí)復吊沅湘？

　　往事莫論量。

　　千年忠義氣，日星光。

　　離騷讀罷總堪傷。

　　無(wú)人解，樹(shù)轉午陰涼。

　　鑒賞：此詞蘊含了濃重的民族風(fēng)味，描寫(xiě)的是荊楚之地的端午風(fēng)俗。全詞從“碧艾香蒲”入筆，“處處忙”道出了端午時(shí)節的忙碌�！皟汗才�，慶端陽(yáng)”描摹出一幅家人團圓共度佳節的溫馨畫(huà)面，刻畫(huà)出了中華民族在節日之中共享天倫的樂(lè )趣。

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