與端午節有關(guān)的詩(shī)歌

　　端午節，為每年農歷五月初五。據《荊楚歲時(shí)記》記載，因仲夏登高，順陽(yáng)在上，五月是仲夏，它的第一個(gè)午日正是登高順陽(yáng)好天氣之日，故五月初五亦稱(chēng)為“端陽(yáng)節”。下面是與端午節有關(guān)的詩(shī)歌的內容，歡迎閱讀！

　　《端午節的懷念》

　　回到吃粽子的家里，

　　回到掛菖蒲的門(mén)前，

　　回到飄滿(mǎn)艾香的城市與鄉村，

　　回到屈原縱身的一跳，

　　回到詩(shī)歌本身。

　　一條止于湖南的河流，

　　卻流經(jīng)中國每一個(gè)人的心靈。

　　打撈也罷，求索也罷。

　　龍舟再快，也不過(guò)是，

　　時(shí)間的一枚梭子。

　　端午節，中國老百姓，

　　自發(fā)地一個(gè)節日。

　　幾千年地打撈，

　　幾千年地存在，

　　應該比什么都重要都深刻。

　　一個(gè)偉大的主題，

　　一個(gè)偉大的身影，

　　一個(gè)痛苦的問(wèn)號和句號，

　　一塊問(wèn)路的石頭和一顆，

　　求索的頭顱，

　　至今佇立江邊。

　　汩羅江，一條永遠流淌著(zhù)，

　　詩(shī)歌的光榮與夢(mèng)想的河流。

　　二、《在端午，聆聽(tīng)》

　　菖蒲行走，艾草聯(lián)歡。

　　陳愛(ài)，掬捧經(jīng)年的。

　　淚。藏進(jìn)衣角，掛在舊時(shí)的月勾。

　　往事如水，取出，

　　《離騷》的厚重，在失衡的雨季，

　　層層疊疊。將無(wú)奈引入巢。

　　五月，一首詩(shī)站在門(mén)外，

　　不由自主地昂首。

　　興奮粒粒粽香，往下的詩(shī)句，

　　在一段段記憶話(huà)潮。

　　此刻，汨羅江，

　　被一枚葉子，帶進(jìn)塵世的杯盞。

　　不用淚，不用愁。

　　只愿詩(shī)意如故，

　　把苦澀泡淡，枯葉喊綠。

　　曾經(jīng)包裹的憂(yōu)心，經(jīng)過(guò)千年洗禮，

　　再去聆聽(tīng)，龍舟小調。

　　畫(huà)面上早已積滿(mǎn)了;幸福。

　　一個(gè)朝代的寒，被另一個(gè)朝代暖和，

　　三、《端午》

　　菖蒲，艾葉，

　　粽子，雄黃酒。

　　用一根草繩連著(zhù)，

　　牽出一段歷史。

　　屈子、

　　楚懷王、奸臣。

　　組合在一起，

　　就是明星與黑暗的交鋒。

　　時(shí)代遠了，

　　汨羅江水淺了，

　　就是那縱身一躍。

　　水光照亮后人，

　　永遠記著(zhù)自己丈量愛(ài)國的深度。

　　四、《品味端午》

　　汨羅江水的嗚咽，

　　已被歷史的`風(fēng)雨淹沒(méi)。

　　撕開(kāi)粽葉，

　　撫摸千年暗傷，

　　觸及不到詩(shī)人心跳的律動(dòng)。

　　美人，香草。

　　在歲月的河流中，

　　與天問(wèn)一道被漸漸漂白。

　　自從“江陵端午祭”，

　　申遺成功，撕開(kāi)粽葉，

　　只見(jiàn)一具具空殼。

　　到處都是新鮮的傷口。

　　沒(méi)有滴血。這一天，

　　我們依然和祖先一樣。

　　包粽子，吃粽子。

　　但動(dòng)作越來(lái)越遲緩，

　　越來(lái)越無(wú)所謂，

　　離騷已經(jīng)包進(jìn)了粽子。

　　有誰(shuí)為千年之后，

　　再縱身一躍。

　　以上是小編推薦與端午節有關(guān)的詩(shī)歌的內容，端午節是中國漢族人民紀念屈原的傳統節日，以圍繞才華橫溢、遺世獨立的楚國大夫屈原而展開(kāi)，傳播至華夏各地，民俗文化共享，屈原之名人盡皆知，追懷華夏民族的高潔情懷。但有例外，東吳一帶的端午節歷來(lái)不紀念屈原，而是紀念五月五日被投入大江的伍子胥，且吳越地區以龍舟競渡在此日舉行部落圖騰祭祀的習俗更是早于春秋很久。

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