- 相關(guān)推薦
關(guān)于石鼓歌的詩(shī)歌鑒賞
【作品簡(jiǎn)介】
《石鼓歌》由韓愈創(chuàng )作，被選入《唐詩(shī)三百首》。這首詩(shī)章法整齊、辭嚴義密，音韻鏗訇。石鼓文系我國最早的石刻，是秦代所為。內容記敘狩獵情狀，文為大篆。韓氏以為周宣王時(shí)所為。其物今藏北京故宮博物院。詩(shī)人感慨石鼓文物的廢棄，力諫當局保護石鼓而不得采納，因而大發(fā)牢騷。開(kāi)頭四句是總起，自謙沒(méi)有李杜之才，不敢作歌�！爸芫V”十二句是追敘石鼓來(lái)歷久遠�！肮珡摹笔涫菙⑹奈牡奈淖趾妥煮w及其保留的價(jià)值�！奥濉绷涫菙岩伞对�(shī)經(jīng)》不收石鼓文，乃是孔子的粗心�！皯浳簟笔司�，是敘發(fā)現石鼓的經(jīng)過(guò)和建議留置太學(xué)�！爸谐笔涫菙斁植患{詩(shī)人建議，嘆惜石鼓文物的廢除�！胺浇瘛绷�，希望在尊崇儒學(xué)的時(shí)代，能把石鼓移置太學(xué)。更多唐詩(shī)欣賞敬請關(guān)注“站”的唐詩(shī)三百首欄目。
【原文】
《石鼓歌》
作者：韓愈
張生手持石鼓文，勸我試作石鼓歌。
少陵無(wú)人謫仙死，才薄將奈石鼓何。
周綱凌遲四海沸，宣王憤起揮天戈。
大開(kāi)明堂受朝賀，諸侯劍佩鳴相磨。
搜于岐陽(yáng)騁雄俊，萬(wàn)里禽獸皆遮羅。
鐫功勒成告萬(wàn)世，鑿石作鼓隳嵯峨。
從臣才藝咸第一，揀選撰刻留山阿。
雨淋日炙野火燎，鬼物守護煩撝呵。
公從何處得紙本，毫發(fā)盡備無(wú)差訛。
辭嚴義密讀難曉，字體不類(lèi)隸與蝌。
年深豈免有缺畫(huà)，快劍砍斷生蛟鼉。
鸞翔鳳翥眾仙下，珊瑚碧樹(shù)交枝柯。
金繩鐵索鎖鈕壯，古鼎躍水龍騰梭。
陋儒編詩(shī)不收入，二雅褊迫無(wú)委蛇。
孔子西行不到秦，掎摭星宿遺羲娥。
嗟余好古生苦晚，對此涕淚雙滂沱。
憶昔初蒙博士征，其年始改稱(chēng)元和。
古人從軍在右輔，為我度量掘臼科。
濯冠沐浴告祭酒，如此至寶存豈多。
氈包席裹可立致，十鼓只載數駱駝。
薦諸太廟比郜鼎，光價(jià)豈止百倍過(guò)。
圣恩若許留太學(xué)，諸生講解得切磋。
觀(guān)經(jīng)鴻都尚填咽，坐見(jiàn)舉國來(lái)奔波。
剜苔剔蘚露節角，安置妥帖平不頗。
大廈深檐與覆蓋，經(jīng)歷久遠期無(wú)陀。
中朝大官老于事，詎肯感激徒媕婀。
牧童敲火牛礪角，誰(shuí)復著(zhù)手為摩挲。
日銷(xiāo)月鑠就埋沒(méi)，六年西顧空吟哦。
羲之俗書(shū)趁姿媚，數紙尚可博白鵝。
繼周八代爭戰罷，無(wú)人收拾理則那。
方今太平日無(wú)事，柄任儒術(shù)崇丘軻。
安能以此上論列，愿借辯口如懸河。
石鼓之歌止于此，嗚呼吾意其蹉跎。
【注解】
張生：指張徹，韓愈的學(xué)生。石鼓文：這是指從石鼓上拓印下來(lái)的文字。
少陵：指杜甫。
謫仙：指李白。
才�。菏钦f(shuō)自己的才力薄弱，不能象杜甫李白他們那樣，有縱橫馳騁的詩(shī)筆。將奈石鼓何：是說(shuō)象我這樣才力薄弱的人，將怎能作好這石鼓歌呢？
周綱；周朝的綱紀法度，亦即政治秩序。陵遲：衰落、衰敗。四海沸：指天下動(dòng)蕩不安。
宣王：周宣王，姓姬名靖，周厲王的兒子，舊時(shí)被認為是周朝的中興之主。揮天戈：指周宣王對淮夷、西戎、狁等用兵的事。
明堂：天子頒布政教，朝見(jiàn)諸侯，舉行祭祀的地方。
劍佩鳴相磨：是說(shuō)到天子明堂來(lái)朝賀的諸侯很多，以致彼此佩帶的刀劍互相磨擦而發(fā)出聲響。
蒐（sōu）：春天打獵。岐陽(yáng)：指歧山的南面。山南為陽(yáng)。蒐于歧陽(yáng)：是說(shuō)周宣王在一個(gè)春天里于歧山南面打獵。
遮；羅：攔捕。這句是說(shuō)，廣闊的獵場(chǎng)里的禽獸都將被攔捕了來(lái)。
鐫（juān）功：指將功業(yè)刻在石鼓上。鐫、勒，都是刻的意思。成，成就，與“功”同義。告萬(wàn)世：即告示后代于萬(wàn)世。
隳（huī）：毀壞。嵯峨（cuóé）；山勢高峻的樣子。這里是指高山。這句是說(shuō)，為了制作石鼓而開(kāi)山鑿石。
從臣：指隨從周宣王的臣子。咸第一：都是第一等的。
撰刻：指撰寫(xiě)文字刻于石鼓之上。山�。悍褐干搅�。
日炙（zhì）：日曬。
煩：勞。撝：huī，同“揮”。呵：喝叱。連上兩句是說(shuō)，這石鼓經(jīng)受聘發(fā)長(cháng)期的日曬雨淋和野火的燎烤，竟能這樣安然無(wú)恙；那是有勞鬼神的護持，不讓它們遭到傷害。
公：張生，指張徹。紙本：指從石鼓上拓印下來(lái)的文字紙本。
訛：錯誤。這句是說(shuō)，拓印下來(lái)的文本極為完整，不有絲毫的差錯。
辭嚴義密：指拓本的文字莊嚴，義理精密。
不類(lèi)：不象。隸：隸書(shū)，古代的一種書(shū)寫(xiě)文字。蝌：蝌蚪文，周時(shí)所用文字，因其頭大尾小，形似蝌蚪文。石鼓文的文字當為籀文，即大篆。
缺畫(huà)：是說(shuō)石鼓上的文字因年深日久，不可避免會(huì )有向導筆漏畫(huà)的。
蛟：蛟龍，古代傳說(shuō)中的一種神異動(dòng)物。鼉（tuo駝）：鼉龍，俗稱(chēng)豬婆龍，是鱷魚(yú)的一種。這里的蛟鼉即蛟龍，因押韻，故改龍為鼉。這句是說(shuō)，石鼓文上那些向導筆漏畫(huà)的地方，象是快劍把活生生的蛟龍斫斷了一樣。這是極力形容古代文字形體氣勢的生動(dòng)有力。
翔、翥（zhu注）：都是飛的意思。
珊瑚樹(shù)：因珊瑚形狀象樹(shù)枝，故稱(chēng)珊瑚碧樹(shù)。連上兩句是說(shuō)，石鼓上的文字象是仙人乘著(zhù)鸞鳳翩翩而下，又象是珊瑚碧樹(shù)似的枝柯扶疏。這都是極辦形容石鼓文的體勢飛動(dòng)和筆鋒奇麗。
金繩鐵索：比喻石鼓文的筆鋒奇勁如金繩鐵索一般。鎖紐：比喻石鼓文的的結體如鎖紐般的鉤連。
古鼎躍水：相傳周顯王四十二所，九鼎沒(méi)于四水，秦始皇時(shí)派人入水不得。龍騰梭：《晉書(shū)·陶侃傳》：“侃少時(shí)，漁于雷澤，網(wǎng)得一織梭，以?huà)煊诒�。有頃雷雨自化為龍而去�！边@句是形容石鼓文字體的變化莫測。
陋儒：見(jiàn)識短淺的儒生，指當時(shí)采風(fēng)編詩(shī)者。詩(shī)：指《詩(shī)經(jīng)》。
二雅：指《詩(shī)經(jīng)》的《大雅》和《小雅》。褊狹局促。委蛇（wei—tuo威駝）：寬大從容的樣子。這句是說(shuō)二雅沒(méi)有把石鼓文收進(jìn)去，是由于當時(shí)采風(fēng)編詩(shī)者的見(jiàn)識短淺。
秦：秦國，今陜西一帶，即石鼓所在的地方。石鼓于唐初在天興（今陜西省寶雞市）三畦原出土。
掎摭（ji—zhi已職）：采取。遺：丟了。羲：羲和，為日駕車(chē)的`人，這里代指日。娥：嫦娥，這里指月。連上兩句是說(shuō)，孔子西行沒(méi)有到過(guò)秦國，結果編詩(shī)未收石鼓文，那就象是拾了星星，卻等待以了太陽(yáng)和月亮。
好古：愛(ài)好古代文化。生苦晚：苦于出生太晚。
此；指石鼓文。雙滂沱：指眼淚和鼻涕一同流出。意即令人無(wú)限感傷而淚如雨下了。
蒙：蒙受。博士：官名。唐時(shí)有太學(xué)、國子諸博士，并為教授之官。
其年：那一年，即韓愈自江陵法曹參軍被召回長(cháng)安任國子監博士的元和元年（806）。
故人：不詳。從軍在右輔：《三輔黃圖》：“太初元年（公元前104）以渭城以西屬右扶風(fēng)，長(cháng)安以東屬京兆尹，長(cháng)陵以北屬左馮翊，以輔京師，謂之三輔�！庇逸o，即右扶風(fēng)，為鳳翔府。韓愈故人為鳳翔節度府從事，所以說(shuō)“從軍在右輔”。
度（duó）量：計劃。掘：挖。臼科：坑穴，指安放石鼓的地方。
濯冠：洗帽子，沐：洗頭。�。合丛�。這都是表示誠敬的意思。祭酒：官名。唐時(shí)為國子監的主管官。
如此：象這樣的。至寶：極為貴重的寶物。
氈包席裹起是說(shuō)十只石鼓只要幾匹駱駝運載就行了。
薦：進(jìn)獻。諸：是“之于”二字的合音，用意亦同。太廟：皇家的祠堂。郜（gào）鼎：郜國所造的鼎�！蹲髠鳌せ腹辍�；“四月，取郜大鼎于宋，戊申，納于太廟�！臂瑖诮裆綎|省城武縣。
光價(jià)：光榮的聲價(jià)。連上兩句是說(shuō)，把石鼓薦之于太廟和郜鼎并比，那聲價(jià)何止超過(guò)百倍呢？
圣恩：皇恩。太學(xué)；指國子監。
諸生：指在太學(xué)進(jìn)修的學(xué)生。切磋：指對學(xué)問(wèn)的鉆研，這里是指對石鼓的鉆研。
觀(guān)經(jīng)鴻都：漢靈帝光和元年（178），置鴻門(mén)學(xué)士。鴻都門(mén)為藏書(shū)的處所。又靈帝熹平四年（175），蔡邕奏請正定六經(jīng)文字，并刻石碑，立于太學(xué)門(mén)外，即熹平石經(jīng)。從此，每天前來(lái)觀(guān)看和摹寫(xiě)的人很多，十分擁擠，阻塞街道。填咽（yè）：阻塞，形容人多擁擠。
坐：即將。坐見(jiàn)：即將看到。
剜（wan彎）：刀挖。剔：剔除。節角，指石鼓文字筆畫(huà)的棱角。
安置妥貼：安放妥當。不頗（pō）：不偏斜。
檐：屋檐。深檐，也是“大廈”的意思。覆：遮蓋。
期無(wú)佗（tuó）：希望石鼓沒(méi)有任何的損壞。無(wú)佗，同“無(wú)他”。
中朝：即朝中，朝廷里。老于事：實(shí)指老于世故，即辦事拖沓、保守的意思。
肯：豈肯。感激；感動(dòng)激發(fā)。徒：只。媕婀（an—e安阿）：無(wú)主見(jiàn)的意思。
敲火：指牧童無(wú)知，隨便在石鼓上敲擊時(shí)爆出火星，有損石鼓。礪；磨擦。
著(zhù)手：同“著(zhù)手”，即用手。摩挲（suo梭）：常指對文物古玩的撫摩，表示愛(ài)惜的意思。
銷(xiāo)：熔化金屬。鑠（shuò）：指金屬熔化。就：趨向，歸于。
六年：韓愈元和六年作此詩(shī)。西顧：指西望石鼓所在地岐陽(yáng)。岐陽(yáng)即岐山南面，山在長(cháng)安、洛陽(yáng)西，故稱(chēng)“西顧”�？找髋叮嚎召M心思的意思。
羲之：王羲之，著(zhù)名書(shū)法家。俗書(shū)：沈德潛《唐詩(shī)別裁》：“隸書(shū)風(fēng)俗通行，別于古篆，故云俗書(shū)，無(wú)貶右軍意�！J為俗書(shū)是對古書(shū)而言，是時(shí)俗之俗，非俚俗之俗，不是貶意。但就韓愈對石鼓文字的無(wú)比推崇來(lái)看，王羲之的書(shū)法自然會(huì )被他認為是俗的了，實(shí)含貶意。趁姿媚：追求柔媚的姿態(tài)。
博白鵝：換白鵝。據《晉書(shū)·王羲之傳》載，他很喜歡鵝，曾用“數紙”自己所寫(xiě)的《道德經(jīng)》去換取山陰道士的鵝。
八代；所指不明。一說(shuō)是秦、漢、魏、晉、元魏、齊、周、隋；又說(shuō)是東漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋。
收拾；指把散亂的會(huì )物收集起來(lái)。這里是指把石鼓收集起來(lái)加以保存的意思。則那（nuò）：怎標何。
柄：權柄。任：用。柄任儒術(shù)：即重用儒學(xué)之士的意思。崇丘軻：尊崇孔丘、孟軻。
論列：議論，建議。
懸河：比喻有辯才，即善于辭令�！稌x書(shū)·郭象傳》：“太尉王衍每云，聽(tīng)象語(yǔ)（說(shuō)話(huà)）如懸河瀉水，注而不竭�！�
止于此：到此為止。
其：將。蹉跎：本指歲月虛度，這里作失意解，即白費了心思。與前文的“空吟哦”意同，且相照應。
【石鼓歌的詩(shī)歌鑒賞】相關(guān)文章：
石鼓歌翻譯及賞析鑒賞05-23
《石鼓歌》韓愈唐詩(shī)鑒賞11-17
韓愈《石鼓歌》唐詩(shī)鑒賞10-29
韓愈唐詩(shī)《石鼓歌》譯文及鑒賞08-28
《石鼓歌》韓愈唐詩(shī)原文及鑒賞08-12
少兒唐詩(shī)及詩(shī)詞鑒賞-《石鼓歌》01-04
韓愈：石鼓歌09-23
唐詩(shī)《石鼓歌》08-31
《石鼓歌》韓愈10-24