關(guān)于春天美景的古詩(shī)
在學(xué)習、工作或生活中，大家都收藏過(guò)自己喜歡的古詩(shī)吧，古詩(shī)是古代詩(shī)歌的泛稱(chēng)。古詩(shī)的類(lèi)型多樣，你所見(jiàn)過(guò)的古詩(shī)是什么樣的呢？下面是小編收集整理的關(guān)于春天美景的古詩(shī)，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
關(guān)于春天美景的古詩(shī)1
1、《春夜洛城聞笛》
唐·李白
誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城。
此夜曲中聞?wù)哿�，何人不起故園情。
譯文
是誰(shuí)家精美的笛子暗暗地發(fā)出悠揚的笛聲。隨春風(fēng)飄揚，傳遍洛陽(yáng)全城。
就在今夜的曲中，聽(tīng)到故鄉的《折楊柳》，哪個(gè)人的思鄉之情不會(huì )因此而油然而生呢？
鑒賞
這首詩(shī)寫(xiě)鄉思，題作《春夜洛城聞笛》，明示詩(shī)因聞笛聲而感發(fā)。題中“洛城”表明是客居，“春夜”點(diǎn)出季節及具體時(shí)間。起句即從笛聲落筆。已經(jīng)是深夜，詩(shī)人難于成寐，忽而傳來(lái)幾縷斷續的笛聲。這笛聲立刻觸動(dòng)詩(shī)人的羈旅情懷。詩(shī)人不說(shuō)聞笛，而說(shuō)笛聲“暗飛”，變客體為主體�！鞍怠弊譃橐痪潢P(guān)鍵。注家多忽略這個(gè)字。已故沈祖棻先生說(shuō)：“……‘誰(shuí)家’、‘暗飛聲’，寫(xiě)出‘聞’時(shí)的精神狀態(tài)，先聽(tīng)到飛聲，蹤跡它的來(lái)處，卻不知何人所吹，從何而來(lái)，所以說(shuō)是暗中飛出�！保ā短迫似呓^詩(shī)淺釋》）為一種理解。因為不知笛聲來(lái)自何處，更不見(jiàn)吹笛者為何人，下此“暗”字，十分恰當。這里“暗”字有多重意蘊。主要是說(shuō)笛聲暗送，似乎專(zhuān)意飛來(lái)給在外作客的人聽(tīng)，以動(dòng)其離愁別恨。全句表現出一種難于為懷的心緒，以主觀(guān)寫(xiě)客觀(guān)。此外，“暗”也有斷續、隱約之意，這與詩(shī)的情境是一致的�！罢l(shuí)家”，意即不知誰(shuí)家，“誰(shuí)”與“暗”照應。第二句意渲染笛聲，說(shuō)它“散入春風(fēng)”，“滿(mǎn)洛城”，仿佛無(wú)處不在，無(wú)處不聞。這自然是有心人的主觀(guān)感覺(jué)的極度夸張�！吧ⅰ弊钟玫妹��！吧ⅰ笔蔷鶆�、遍布。笛聲“散入春風(fēng)”，隨春風(fēng)傳到各處，無(wú)東無(wú)西，無(wú)南無(wú)北。即為“滿(mǎn)洛城”的“滿(mǎn)”字預設地步；“滿(mǎn)”字從“散”字引繹而出，二者密合無(wú)間，同時(shí)寫(xiě)出其城之靜，表達詩(shī)人的思鄉心切。
聽(tīng)到笛聲以后，詩(shī)人觸動(dòng)了鄉思的情懷，于是第三句點(diǎn)出了《折楊柳》曲。古人送別時(shí)折柳，盼望親人歸來(lái)也折柳。據說(shuō)“柳”諧“留”音，故折柳送行表示別情。長(cháng)安灞橋即為有名的送別之地，或指那個(gè)地方的楊柳為送行人攀折殆盡�！墩蹢盍非鷤x惜別，其音哀怨幽咽。晉代太康末年，京洛流行《折楊柳》歌，有“兵革苦辛”的詞語(yǔ)。北朝《折楊柳歌》中說(shuō)：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝；蹀坐吹長(cháng)笛，愁殺行客兒�！贝蠹s都是據曲意填的歌詞。所以，詩(shī)人聽(tīng)到這首《折柳》曲，便引起客愁鄉思。一般說(shuō)，久居他鄉的人，白天還沒(méi)有什么，可是一到日暮天晚，就容易想念家鄉。在春秋季節，人們也常是多愁善感�！墩哿窞槿�(shī)點(diǎn)睛，也是“聞笛”的題義所在。三，四兩句寫(xiě)詩(shī)人自己的情懷，卻從他人反說(shuō)。強調“此夜”，是面對所有客居洛陽(yáng)城的人講話(huà)，為結句“何人不起故園情”作勢。這是主觀(guān)情感的推衍，不言“我”，卻更見(jiàn)“我”感觸之深，鄉思之切。
短短的一首七言絕句，頗能顯現李白的風(fēng)格特點(diǎn)，即藝術(shù)表現上的主觀(guān)傾向。熱愛(ài)故鄉是一種崇高的感情，它同愛(ài)國主義是相通的。詩(shī)人的故鄉是他從小生于此，長(cháng)于此的地方，作為祖國的一部分，那種形象尤其令詩(shī)人難以忘懷。李白這首詩(shī)寫(xiě)的是聞笛，但它的意義不限于描寫(xiě)音樂(lè )，還表達了對故鄉的思念，這才是它感人的地方。
全詩(shī)扣緊一個(gè)“聞”字，抒寫(xiě)自己聞笛的感受。詩(shī)的第一句是猜測性的問(wèn)句。那未曾露面的吹笛人只管自吹自聽(tīng)，卻不期然而打動(dòng)了許許多多聽(tīng)眾，這就是句中“暗”字所包含的意味。第二句說(shuō)笛聲由春風(fēng)吹散，傳遍了洛陽(yáng)城。這是詩(shī)人的想象，也是藝術(shù)的夸張。第三句說(shuō)明春風(fēng)傳來(lái)的笛聲，吹奏的是表現離情別緒的《折楊柳》，于是緊接一句說(shuō)，哪個(gè)能不被引發(fā)思念故鄉家園的情感呢！水到渠成而戛然而止，因而余韻裊裊，久久縈繞于讀者心間，令人回味無(wú)窮。
李白的老家在四川，二十幾歲就離家東游，后長(cháng)期居住湖北、山東，春夜聞笛《折楊柳》曲，觸發(fā)深長(cháng)的鄉思當是再自然不過(guò)的了。因此情真意切，扣人心弦，千百年來(lái)在旅人游子心中引發(fā)強烈的共鳴。
這是一首七言絕句，大約作于開(kāi)元二十二年（734）。當時(shí)李白客居洛城，即今天的河南洛陽(yáng)。在唐代，洛陽(yáng)是一個(gè)很繁華的都市，稱(chēng)東都。一個(gè)春風(fēng)沉醉的夜晚，繁華喧鬧了一天的洛陽(yáng)城已經(jīng)平靜下來(lái)。李白大概正在客棧里，因偶然聽(tīng)到笛聲而觸發(fā)故園情，作此詩(shī)。
“誰(shuí)家玉笛暗飛聲”，誰(shuí)家的玉笛，在靜夜里悄悄地響起？詩(shī)人或許正在讀書(shū)、閑坐，或做其他的事，一曲笛聲不期然響起，夜深人靜，笛聲清遠而動(dòng)聽(tīng)。他被吸引住了，循聲望去，卻辨不清笛聲來(lái)自哪里�！坝竦选�，指玉制的笛，或笛子美稱(chēng)，或羌笛的代稱(chēng)，不確定，存疑。
“散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城”，春風(fēng)徐徐，笛聲飄散在風(fēng)中，風(fēng)又吹送笛聲，飄滿(mǎn)了洛陽(yáng)城，讓人想到“此曲只應天上有”。這一句雖帶有藝術(shù)的夸張，卻襯出笛聲的動(dòng)人、夜的安靜。惟其如此，才會(huì )在詩(shī)人的聽(tīng)覺(jué)與想象中飄滿(mǎn)洛城，似乎其他的聲音都不存在了，似乎全城人都在凝神靜聽(tīng)。
“此夜曲中聞?wù)哿�，今夜，縹緲的笛樂(lè )中，我聽(tīng)到了思鄉懷親的《折楊柳》。笛樂(lè )飄飄，如此動(dòng)人，究竟吹的是什么曲子呢？“折柳”，即《折楊柳》，漢代橫吹曲名，內容多寫(xiě)離別之情。如《舊唐書(shū)·樂(lè )志》載北朝流傳的一首《折楊柳枝》：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒�！睔v代文人仿作的《折楊柳枝》曲辭，也都是抒發(fā)離愁別緒的。在這里，折柳既可理解為聽(tīng)到的是一首折柳曲，還可理解為在樂(lè )曲中聽(tīng)到了折柳的意緒�！傲敝C音“留”。古人送別親友時(shí)，折柳相贈，暗示留戀、留念的意思。折柳既是一種習俗，也代表一個(gè)場(chǎng)景、一種情緒。古人還有折柳寄遠的習慣，是盼遠游親人早歸的意思。
“何人不起故園情”，聽(tīng)到這笛聲的，誰(shuí)不會(huì )動(dòng)思鄉之情呢？聯(lián)系第一句看，這種游子懷念故園的感情，最初可能是隱藏的、莫可名狀的，因偶然聽(tīng)到的笛聲突然明朗、強烈起來(lái)了。笛聲來(lái)自何處，何人在吹，是與自己一般的游子？是樂(lè )工？是歌妓？這些都讓詩(shī)人與讀者去猜測。而這些又都無(wú)須一一去分別，因為思鄉之情對游子來(lái)說(shuō)，都是共有的。它綿綿不絕，彌漫在夜空中，纏繞在游子心頭，抹不去化不開(kāi)�！昂稳恕币辉~概括性極強，實(shí)則是突出詩(shī)人思鄉之情。
2、《春望》
唐·杜甫
國破山河在，城春草木深。
感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。
烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
譯文
長(cháng)安淪陷，國家破碎，只有山河依舊；春天來(lái)了，人煙稀少的長(cháng)安城里草木茂密。
感傷國事，不禁涕淚四濺，鳥(niǎo)鳴驚心，徒增離愁別恨。
連綿的戰火已經(jīng)延續了半年多，家書(shū)難得，一封抵得上萬(wàn)兩黃金。
愁緒纏繞，搔頭思考，白發(fā)越搔越短，簡(jiǎn)直要不能插簪了。
鑒賞
“國破山河在，城春草木深�！痹�(shī)篇一開(kāi)頭描寫(xiě)了春望所見(jiàn)：山河依舊，可是國都已經(jīng)淪陷，城池也在戰火中殘破不堪了，亂草叢生，林木荒蕪。詩(shī)人記憶中昔日長(cháng)安的春天是何等的繁華，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，飛絮彌漫，煙柳明媚，游人迤邐，可是那種景象今日已經(jīng)蕩然無(wú)存了。一個(gè)“破”字使人怵目驚心，繼而一個(gè)“深”字又令人滿(mǎn)目凄然。詩(shī)人寫(xiě)今日景物，實(shí)為抒發(fā)人去物非的歷史感，將感情寄寓于物，借助景物反托情感，為全詩(shī)創(chuàng )造了一片荒涼凄慘的氣氛�！皣啤迸c“城春”兩個(gè)截然相反的意象，同時(shí)存在并形成強烈的反差�！俺谴骸碑斨复禾旎ú輼�(shù)木繁盛茂密，煙景明麗的季節，可是由于“國破”，國家衰敗，國都淪陷而失去了春天的光彩，留下的只是頹垣殘壁，只是“草木深”�！安菽旧睢比忠馕渡畛�，表示長(cháng)安城里已不是市容整潔、井然有序，而是荒蕪破敗，人煙稀少，草木雜生。這里，詩(shī)人睹物傷感，表現了強烈的黍離之悲。
“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心�！被o(wú)情而有淚，鳥(niǎo)無(wú)恨而驚心，花鳥(niǎo)是因人而具有了怨恨之情。春天的花兒原本嬌艷明媚，香氣迷人；春天的鳥(niǎo)兒應該歡呼雀躍，唱委婉悅耳的歌聲，給人以愉悅�！案袝r(shí)”、“恨別”都濃聚杜甫因時(shí)傷懷，苦悶沉痛的憂(yōu)愁。這兩句的含意可以這樣理解：我感于戰敗的時(shí)局，看到花開(kāi)而淚落潸然；我內心惆悵怨恨，聽(tīng)到鳥(niǎo)鳴而心驚膽戰。人內心痛苦，遇到樂(lè )景，反而引發(fā)更多的痛苦，就如“營(yíng)我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏”那樣。杜甫繼承了這種以樂(lè )景表現哀情的藝術(shù)手法，并賦予更深厚的情感，獲得更為濃郁的藝術(shù)效果。詩(shī)人痛感國破家亡的苦恨，越是美好的景象，越會(huì )增添內心的傷痛。這聯(lián)通過(guò)景物描寫(xiě)，借景生情，移情于物。表現了詩(shī)人憂(yōu)傷國事，思念家人的深沉感情。
“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金�！痹�(shī)人想到：戰火已經(jīng)連續不斷地進(jìn)行了一個(gè)春天，仍然沒(méi)有結束。唐玄宗都被迫逃亡蜀地，唐肅宗剛剛繼位，但是官軍暫時(shí)還沒(méi)有獲得有利形勢，至今還未能收復西京，看來(lái)這場(chǎng)戰爭還不知道要持續多久。又想起自己流落被俘，扣留在敵軍營(yíng)，好久沒(méi)有妻子兒女的音信，他們生死未卜，也不知道怎么樣了。要能得到封家信多好啊�！凹視�(shū)抵萬(wàn)金”，含有多少辛酸、多少期盼，反映了詩(shī)人在消息隔絕、久盼音訊不至時(shí)的迫切心情。戰爭是一封家信勝過(guò)“萬(wàn)金”的真正原因，這也是所有受戰爭追害的人民的共同心理，反映出廣大人民反對戰爭，期望與平安定的美好愿望，很自然地使人產(chǎn)生共鳴。
“白頭搔更短，渾欲不勝簪�！狈榛疬B月，家信不至，國愁家憂(yōu)齊上心頭，內憂(yōu)外患糾纏難解。眼前一片慘戚景象，內心焦慮至極，不覺(jué)于極無(wú)聊賴(lài)之時(shí)刻，搔首徘徊，意志躊躇，青絲變成白發(fā)。自離家以來(lái)一直在戰亂中奔波流浪，而又身陷于長(cháng)安數月，頭發(fā)更為稀疏，用手搔發(fā)，頓覺(jué)稀少短淺，簡(jiǎn)直連發(fā)簪也插不住了。詩(shī)人由國破家亡、戰亂分離寫(xiě)到自己的衰老。 “白發(fā)”是愁出來(lái)的，“搔”欲解愁而愁更愁。頭發(fā)白了、疏了，從頭發(fā)的變化，使讀者感到詩(shī)人內心的痛苦與愁怨，讀者更加體會(huì )到詩(shī)人傷時(shí)憂(yōu)國、思念家人的真切形象，這是一個(gè)感人至深、完整豐滿(mǎn)的藝術(shù)形象。
這首詩(shī)全篇情景交融，感情深沉，而又含蓄凝練，言簡(jiǎn)意賅，充分體現了“沉郁頓挫”的藝術(shù)風(fēng)格。且這首詩(shī)結構緊湊，圍繞“望”字展開(kāi)，前四句借景抒情，情景結合。詩(shī)人由登高遠望到焦點(diǎn)式的透視，由遠及近，感情由弱到強，就在這感情與景色的交叉轉換中含蓄地傳達出詩(shī)人的感嘆憂(yōu)憤。由開(kāi)篇描繪國都蕭索的景色，到眼觀(guān)春花而淚流，耳聞鳥(niǎo)鳴而怨恨；再寫(xiě)戰事持續很久，以致家里音信全無(wú)，最后寫(xiě)到自己的哀怨與衰老，環(huán)環(huán)相生、層層遞進(jìn)，創(chuàng )造了一個(gè)能夠引發(fā)人們共鳴、深思的境界。表現了在典型的時(shí)代背景下所生成的典型感受，反映了同時(shí)代的人們熱愛(ài)國家、期待與平的美好愿望，表達了大家一致的內在心聲。也展示出詩(shī)人憂(yōu)國憂(yōu)民、感時(shí)傷懷的高尚情感。
3、《錢(qián)塘湖春行》
唐·白居易
孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。
幾處早鶯爭暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。
最?lèi)?ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
譯文
行至孤山寺北，賈公亭西，暫且歇腳，舉目遠眺，但見(jiàn)水面平漲，白云低垂，秀色無(wú)邊。
幾只黃鶯，爭先飛往向陽(yáng)樹(shù)木，誰(shuí)家燕子，為筑新巢銜來(lái)春泥？
鮮花繽紛，幾乎迷人眼神，野草青青，剛剛遮沒(méi)馬蹄。
湖東景色，令人流連忘返，最為可愛(ài)的，還是那綠楊掩映的白沙堤。
鑒賞
白居易在杭州時(shí)，有關(guān)湖光山色的題詠很多。這詩(shī)處處扣緊環(huán)境與季節的特征，把剛剛披上春天外衣的`西湖，描繪得生意盎然，恰到好處。
詩(shī)的首聯(lián)緊扣題目總寫(xiě)湖水。前一句點(diǎn)出錢(qián)塘湖的方位與四周“樓觀(guān)參差”景象，兩個(gè)地名連用，顯示出一種動(dòng)感，說(shuō)明詩(shī)人是在一邊走，一邊觀(guān)賞。后一句正面寫(xiě)湖光水色：春水初漲，水面與堤岸齊平，空中舒卷的白云與湖面蕩漾的波瀾連成一片，正是典型的江南春湖的水態(tài)天容。頷聯(lián)寫(xiě)仰視所見(jiàn)禽鳥(niǎo)。鶯在歌，燕在舞，顯示出春天的勃勃生機。黃鶯與燕子都是春天的使者，黃鶯用它婉轉流利的歌喉向人間傳播春回大地的喜訊；燕子穿花貼水，銜泥筑巢，又啟迪人們開(kāi)始春日的勞作�！皫滋帯倍�，勾畫(huà)出鶯歌的此呼彼應與詩(shī)人左右尋聲的情態(tài)�！罢l(shuí)家”二字的疑問(wèn)，又表現出詩(shī)人細膩的心理活動(dòng)，并使讀者由此產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。頸聯(lián)寫(xiě)俯察所見(jiàn)花草。因為是早春，還未到百花盛開(kāi)季節，所以能見(jiàn)到的尚不是姹紫嫣紅開(kāi)遍，而是東一團，西一簇，用一個(gè)“亂”字來(lái)形容。而春草也還沒(méi)有長(cháng)得豐茂，僅只有沒(méi)過(guò)馬蹄那么長(cháng)，所以用一個(gè)“淺”字來(lái)形容。這一聯(lián)中的“漸欲”與“才能”又是詩(shī)人觀(guān)察、欣賞的感受與判斷，這就使客觀(guān)的自然景物化為帶有詩(shī)人主觀(guān)感情色彩的眼中景物，使讀者受到感染。這兩聯(lián)細致地描繪了西湖春行所見(jiàn)景物，以“早”“新”“爭”“啄”表現鶯燕新來(lái)的動(dòng)態(tài)；以“亂”“淺”“漸欲”“才能”，狀寫(xiě)花草向榮的趨勢。這就準確而生動(dòng)地把詩(shī)人邊行邊賞的早春氣象透露出來(lái)，給人以清新之感。前代詩(shī)人謝靈運“池塘生春草，園柳變鳴禽”（《登池上樓》）二句之所以妙絕古今，受到激賞，正是由于他寫(xiě)出了季節更換時(shí)這種乍見(jiàn)的喜悅�！跺X(qián)塘湖春行》以上兩聯(lián)在意境上頗與之相類(lèi)，只是白詩(shī)鋪展得更開(kāi)些。尾聯(lián)略寫(xiě)詩(shī)人最?lèi)?ài)的湖東沙堤。白堤中貫錢(qián)塘湖，在湖東一帶，可以總攬全湖之勝。只見(jiàn)綠楊蔭里，平坦而修長(cháng)的白沙堤靜臥碧波之中，堤上騎馬游春的人來(lái)往如織，盡情享受春日美景。詩(shī)人置身其間，飽覽湖光山色之美，心曠而神怡。以“行不足”說(shuō)明自然景物美不勝收，詩(shī)人也余興未闌。
中國歷史上，在天堂杭州當剌史或知州的可以說(shuō)是不乏名人，不過(guò)，最有名的要算是唐朝與宋朝的兩位大文豪白居易與蘇東坡了。他們不但在杭州任上留下了叫后人敬仰的政績(jì)，而且也流傳下來(lái)許多描寫(xiě)杭州及其西湖美景的詩(shī)詞文章與傳聞軼事，所以又有人們稱(chēng)他們?yōu)椤帮L(fēng)流太守”。白居易的七律《錢(qián)塘湖春行》就是為人們所熟知的一篇，這首詩(shī)不但描繪了西湖旖旎駘蕩的春光，以及世間萬(wàn)物在春色的沐浴下的勃勃生機，而且將詩(shī)人本身陶醉在這良辰美景中的心態(tài)與盤(pán)托出。 “孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低�！痹�(shī)歌的第一句是地點(diǎn)，第二句是遠景。孤山坐落在西湖的后湖與外湖之間，峰巒疊翠，上有孤山寺，登山觀(guān)景，美不勝收。據《唐語(yǔ)林》卷六載，賈公亭建于貞元年間，未五六十年后廢。白居易寫(xiě)此詩(shī)時(shí)，其亭尚在，也算是西湖的一處名勝。白居易一開(kāi)始來(lái)到了孤山寺的北面，賈公亭的西畔，放眼望去，只見(jiàn)冬水蕩漾，云幕低垂，湖光山色，盡收眼底�！俺跗健彼磉_的是白居易對冬日里西湖的一種特有的感受。由于連綿不斷的春雨，使得如今的湖面看上去比起冬日來(lái)上升了不少，似乎眼看就要與視線(xiàn)持平了，這種水面與視線(xiàn)持平的感覺(jué)只有人面對廣大的水域才可能有的感覺(jué)，也是一個(gè)對西湖有深刻了解與喜愛(ài)的人才能寫(xiě)出的感受。此刻，腳下平靜的水面與天上低垂的云幕構成了一副寧靜的水墨西湖圖，而正當詩(shī)人默默地觀(guān)賞西湖那靜如處子的神韻時(shí)，耳邊卻傳來(lái)了陣陣清脆的鳥(niǎo)鳴聲，打破了他的沉思，于是他把視線(xiàn)從水云交界處收了回來(lái)，從而發(fā)現了自己實(shí)際上是早已置身于一個(gè)春意盎然的美好世界中了。 “幾處早鶯爭暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄�！边@四句是白居易此詩(shī)的核心部分，也就是最為搶眼的句子，同時(shí)也是白詩(shī)描寫(xiě)春光特別是描寫(xiě)西湖春光的點(diǎn)睛之筆。幾處，是好幾處，甚至也可以是多處的意思。用“早”來(lái)形容黃鶯，體現了白居易對這些充滿(mǎn)生機的小生命的由衷的喜愛(ài)：樹(shù)上的黃鶯一大早就忙搶占最先見(jiàn)到陽(yáng)光的“暖樹(shù)”，生怕一會(huì )兒就會(huì )趕不上了。一個(gè)“爭”字，讓人感到春光的難得與寶貴。而不知是誰(shuí)家檐下的燕子，此時(shí)也正忙個(gè)不停地銜泥做窩，用一個(gè)“啄”字，來(lái)描寫(xiě)燕子那忙碌而興奮的神情，似乎把小燕子也寫(xiě)活了。這兩句意描繪出鶯鶯燕燕的動(dòng)態(tài)，從而使得全詩(shī)洋溢春的活力與生機。黃鶯是公認的春天歌唱家，聽(tīng)它們那婉轉的歌喉，使人感到春天的嫵媚；燕子是候鳥(niǎo)，它們隨春天一起回到了家鄉，忙重建家園，迎接嶄新的生活，看它們飛進(jìn)飛出地搭窩，使人們倍加感到生命的美好。在對天空中的小鳥(niǎo)進(jìn)行了形象的擬人化描寫(xiě)之后，白居易又把視線(xiàn)轉向了腳下的植被，“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄�！边@也是一聯(lián)極富情感色彩與生命活力的景物描寫(xiě)，充分顯示了白居易對描寫(xiě)對象的細致觀(guān)察以及準確把握其特征的能力�；ǘ云鋪y，乃至要亂得迷了賞花人的目光，在旁人的詩(shī)句中，很少有這種寫(xiě)法，而這種獨到的感受，卻正是白居易在欣賞西湖景色時(shí)切身的體驗，五顏六色的鮮花，漫山野地開(kāi)放，在湖光山色的映襯下，千姿百態(tài)，爭奇斗艷，使得白居易簡(jiǎn)直不知把視線(xiàn)投向哪里才好，也無(wú)從分辨出個(gè)高下優(yōu)劣來(lái)，只覺(jué)得眼也花了，神也迷了，真是美不勝收，應接不暇�！皝y花漸欲迷人眼”一句是駐足細看，而“淺草才能沒(méi)馬蹄”，則已經(jīng)是騎馬踏青了，在綠草如茵、繁花似錦的西子湖畔，與二三友人，信馬由韁，自由自在地游山逛景，是一件非常愜意的事情，馬兒似乎也體會(huì )到了背上主人那輕松閑逸的興致，便不緊不慢地，踩那青青的草地，踏上那長(cháng)長(cháng)的白堤。詩(shī)人在指點(diǎn)湖山、流連光景的不經(jīng)意間，偶然瞥到了，馬蹄在草地上亦起亦落、時(shí)隱時(shí)現的情景，覺(jué)得分外有趣，將其寫(xiě)入了詩(shī)中，就是這隨意的一筆，卻為全詩(shī)增添了多少活潑情趣與雅致閑情。
著(zhù)名美學(xué)家別林斯基曾說(shuō)過(guò)，“無(wú)論在哪一種情況下，美都是從靈魂深處發(fā)出的，因為大自然的景象是不可能絕對的美，這美隱藏在創(chuàng )造或者觀(guān)察它們的那個(gè)人的靈魂里�！卑拙右椎摹跺X(qián)塘湖春行》恰恰說(shuō)明了這一美學(xué)欣賞真理。因為西湖的景色再美，也會(huì )有不盡人意之處，但是在白居易的眼中，它無(wú)疑是天下最美的景致，因為他不但善于觀(guān)察，而且更善于發(fā)現與體驗�；蚴窃谟耙曪L(fēng)光片中，聽(tīng)說(shuō)與看到名勝山水美不勝收，心中不由得生起無(wú)限向往之情，可是往往一旦身臨其境，面對真山真水，卻反而覺(jué)得遠沒(méi)有預期的那樣動(dòng)人美麗。這就是因為人們不能帶一種發(fā)現欣賞的眼光去看待自然山水，而是帶一種先入為主的過(guò)高的甚至是帶有幾分挑剔的眼光去游山玩水的原因。古往今來(lái)，西湖向人們展示了無(wú)比美妙的春光，有很多人見(jiàn)證了西子湖的春色�？墒堑筋^來(lái)，仍然只有幾首作品能廣為傳誦。白居易就是因為有一副難得的美學(xué)家的欣賞眼光，才能在無(wú)數西湖的游客中，獨具慧眼地發(fā)現它的動(dòng)人之處，才能真正享受到大自然賜予人類(lèi)的這一人間天堂。白居易并沒(méi)有看到很多的“早鶯”與“新燕”，只有“幾處”、只見(jiàn)“誰(shuí)家”而已，要是其他人，說(shuō)不定還會(huì )因為沒(méi)有到“處處”聞鶯、“家家”有燕的時(shí)節，而感到遺憾，心想要是再晚來(lái)十天半個(gè)月就好了�？墒前拙右讌s不這樣認為，少有少的好處，正因為少，才是“早鶯”，才是“新燕”，才有一種感知春天到來(lái)的喜悅，如果詩(shī)人沒(méi)有一種年輕的心態(tài)與熱愛(ài)生命與春天的胸懷，恐怕就不會(huì )被這為數不多的報春者所打動(dòng)，所陶醉，而欣然寫(xiě)下這動(dòng)人的詩(shī)篇了。也正因為如此，他才能聞花花香，見(jiàn)草草美，為四處點(diǎn)綴的各色野花而心亂神迷，為沒(méi)過(guò)馬蹄的草地而唏噓感嘆了。白居易是幸運的，因為他有一雙發(fā)現美、發(fā)現春天的眼睛，所以他會(huì )在西湖美景中，不能自已，乃至流連忘返：“最?lèi)?ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤�！卑拙右兹魏贾葚菔窌r(shí)，也確曾修堤蓄水，灌溉民田，不過(guò)其堤在錢(qián)塘門(mén)之北，可是后人多誤以白堤為白氏所修之堤了。
這首詩(shī)就像一篇短小精悍的游記，從孤山、賈亭開(kāi)始，到湖東、白堤止，一路上，在湖青山綠那美如天堂的景色中，詩(shī)人飽覽了鶯歌燕舞，陶醉在鳥(niǎo)語(yǔ)花香，最后，才意猶未盡地沿白沙堤，在楊柳的綠陰底下，一步三回頭，戀戀不舍地離去了。耳畔還回響由世間萬(wàn)物共同演奏的春天的贊歌，心中便不由自主地流瀉出一首飽含自然融合之趣的優(yōu)美詩(shī)歌來(lái)。
前人說(shuō)“樂(lè )天之詩(shī)，情致曲盡，入人肝脾，隨物賦形，所在充滿(mǎn)”（王若虛《滹南詩(shī)話(huà)》），又說(shuō)“樂(lè )天詩(shī)極深厚可愛(ài)，往往以眼前事為見(jiàn)得語(yǔ)，皆他人所未發(fā)”（田雯《古歡堂集》）。這首詩(shī)語(yǔ)言平易淺近，清新自然，用白描手法把精心選擇的鏡頭寫(xiě)入詩(shī)中，形象活現，即景寓情，從生意盎然的早春湖光中，體現出作者游湖時(shí)的喜悅心情，是當得起以上評語(yǔ)的。
關(guān)于春天美景的古詩(shī)2
1、爆竹聲中一歲除、春風(fēng)送暖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶(hù)瞳瞳日、總把新桃換舊符�！对铡�
2、碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲線(xiàn)。不知細對誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀�！啤べR知章《詠柳》
3、春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫�！祈f應物《滁州西澗》
4、春草如有情，山中尚含綠�！督痖T(mén)答蘇秀才》
5、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干�！啤だ钌屉[《無(wú)題》
6、初春小雨潤如酥、草色遙看近卻無(wú)。最是一年春好處、絕勝煙柳滿(mǎn)皇都�！冻醮盒∮辍�
7、春風(fēng)如醇酒，著(zhù)物物不知�！巍こ讨碌馈哆^(guò)紅梅閣一首》
8、春風(fēng)賀喜無(wú)言語(yǔ)，排比花枝滿(mǎn)杏園�！啤ぺw嘏《喜張沨及第》
9、春風(fēng)春雨花經(jīng)眼，江北江南水拍天�！巍S庭堅《次元明韻寄子由》
10、春風(fēng)不相識，何事入羅幃?——唐·李白《春思》
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