《蜀相》全詩(shī)賞析
在平凡的學(xué)習生活當中，大家應該都接觸過(guò)古詩(shī)詞賞析吧，下面是小編給大家整理的關(guān)于《蜀相》全詩(shī)賞析，歡迎閱讀！
《蜀相》全詩(shī)賞析 1
《蜀相》
唐 杜甫
丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計，兩朝開(kāi)濟老臣心。
出師未捷身先死，長(cháng)使英雄淚滿(mǎn)襟。
作品賞析 【注解】：
�。�、蜀相：三國時(shí)蜀國丞相，指諸葛亮。
�。�、錦官城：現四川省城都市。
�。�、自：空。
�。�、三顧：指劉備三顧茅廬。
�。�、兩朝：劉備、劉禪父子兩朝。
�。�、開(kāi)濟：指幫助劉備開(kāi)國和輔佐劉禪繼位。
【簡(jiǎn)析】：
詩(shī)中懷著(zhù)對三國時(shí)蜀丞相諸葛亮的深深敬意，緬懷他生前的顯赫功勛，并寄予了無(wú)窮的感嘆，也蘊藉著(zhù)詩(shī)人匡時(shí)濟世的抱負和失望心情。
題曰“蜀相”，而不曰“諸葛祠”，可知老杜此詩(shī)意在人而不在祠。然而詩(shī)又分明自祠寫(xiě)起。何也？蓋人物千古，莫可親承；廟貌數楹，臨風(fēng)結想。因武侯祠廟而思蜀相，亦理之必然。但在學(xué)詩(shī)者，虛實(shí)賓主之間，詩(shī)筆文情之妙，人則祠乎？祠豈人耶？看他如何著(zhù)墨，于此玩索，宜有會(huì )心。
開(kāi)頭一句，以問(wèn)引起。祠堂何處？錦官城外，數里之遙，遠遠望去，早見(jiàn)翠柏成林，好一片蔥蔥郁郁，氣象不凡那就是諸葛武侯祠所在了。這首一聯(lián)，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，灑灑落落，而兩句又一問(wèn)一答，自開(kāi)自合。
接下去，老杜便寫(xiě)到映階草碧，隔葉禽鳴。
有人說(shuō)：“那首聯(lián)是起，此頷聯(lián)是承，章法井然�！辈诲e。又有人說(shuō)：“從城外森森，到階前碧色，迤迤邐邐，自遠望而及近觀(guān)，由尋途遂至入廟，筆路最清�！币膊诲e。不過(guò)，倘若僅僅如此，誰(shuí)個(gè)不能？老杜又在何處呢？
有人說(shuō)：既然你說(shuō)詩(shī)人意在人而不在祠，那他為何八句中為碧草黃鸝、映階隔葉就費去了兩句？此豈不是正寫(xiě)祠堂之景？可知意不在祠的說(shuō)法不確。
又有人說(shuō)：杜意在人在祠，無(wú)須多論，只是律詩(shī)幅短，最要精整，他在此題下，竟然設此二句，既無(wú)必要，也不精彩；至少是寫(xiě)“走”了，豈不是老杜的一處敗筆？
我說(shuō)：哪里，哪里。莫拿八股時(shí)文的眼光去衡量杜子美。要是句句“切題”，或是寫(xiě)成“不啻一孔明傳”，諒他又有何難。如今他并不如彼。道理定然有在。
須看他，上句一個(gè)“自”字，下句一個(gè)“空”字。此二字適為拗格，即“自”本應平聲，今故作仄；“空”本應仄聲，今故作平。彼此互易，聲調上的一種變換美。吾輩學(xué)詩(shī)之人，斷不能于此等處失去心眼。
且說(shuō)老杜風(fēng)塵澒洞，流落西南，在錦城定居之后，大約頭一件事就是走謁武侯祠廟�！柏┫囔籼煤翁帉ぁ�？從寫(xiě)法說(shuō)，是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，更不紆曲；從心情說(shuō)，祠堂何處，向往久矣！當日這位老詩(shī)人，懷著(zhù)一腔崇仰欽慕之情，問(wèn)路尋途，奔到了祠堂之地他既到之后，一不觀(guān)賞殿宇巍巍，二不瞻仰塑像凜凜，他“首先”注意的卻是階前的碧草，葉外的黃鸝！這是什么情理？
要知道，老杜此行，不是“旅游”，入祠以后，殿宇之巍巍，塑像之凜凜，他和普通人一樣，自然也是看過(guò)了的。不過(guò)到他寫(xiě)詩(shī)之時(shí)（不一定即是初謁祠堂的當時(shí)），他感情上要寫(xiě)的絕不是這些形跡的外觀(guān)。他要寫(xiě)的是內心的感受。寫(xiě)景云云，已是活句死參；更何況他本未真寫(xiě)祠堂之景？
換言之，他正是看完了殿宇之巍巍，塑像之凜凜，使得他百感中來(lái)，萬(wàn)端交集，然后才越發(fā)覺(jué)察到滿(mǎn)院萋萋碧草，寂寞之心難言；才越發(fā)感受到數聲嚦嚦黃鸝，荒涼之境無(wú)限。
在這里，你才看到一位老詩(shī)人，獨自一個(gè)，滿(mǎn)懷心事，徘徊瞻眺于武侯祠廟之間。
沒(méi)有這一聯(lián)兩句，詩(shī)人何往？詩(shī)心安在？只因有了這一聯(lián)兩句，才讀得出下面的腹聯(lián)所說(shuō)的三顧頻煩（即屢屢、幾次，不是頻頻煩請），兩朝開(kāi)濟（啟沃匡助），一方面是知人善任，終始不渝；一方面是鞠躬盡瘁，死而后已；一方面付托之重，一方面圖報之誠：這一切，老杜不知想過(guò)了幾千百回，只是到面對著(zhù)古廟荒庭，這才寫(xiě)出了諸葛亮的心境，字字千鈞之重。莫說(shuō)古人只講一個(gè)“士為知己者死”，難道詩(shī)人所理解的天下之計，果真是指“劉氏子孫萬(wàn)世皇基”不成？老臣之心，豈不也懷著(zhù)華夏河山，蒼生水火？一生志業(yè)，六出祁山，五丈原頭，秋風(fēng)瑟瑟，大星遽隕，百姓失聲……想到此間，那階前林下徘徊的詩(shī)人老杜，不禁汍瀾被面，老淚縱橫了。
庭草自春，何關(guān)人事；新鶯空囀，祗益傷情。老杜一片詩(shī)心，全在此處凝結，如何卻說(shuō)他是“敗筆”？就是“過(guò)渡”云云（意思是說(shuō)，杜詩(shī)此處頷聯(lián)所以如此寫(xiě)，不過(guò)是為自然無(wú)跡地過(guò)渡到下一聯(lián)正文），我看也還是只知正筆是文的錯覺(jué)。
有人問(wèn)：長(cháng)使英雄淚滿(mǎn)襟袖的英雄，所指何人？答曰：是指千古的仁人志士，為國為民，大智大勇者是，莫作“躍馬橫槍”“拿刀動(dòng)斧”之類(lèi)的簡(jiǎn)單解釋。老杜一生，許身稷契，志在匡國，亦英雄之人也。說(shuō)此句實(shí)包詩(shī)人自身而言，方得其實(shí)。
然而，老杜又絕不是單指個(gè)人。心念武侯，高山仰止，也正是寄希望于當世的良相之材。他之所懷者大，所感者深，以是之故，天下后世，凡讀他此的，無(wú)不流涕，豈偶然哉！(周汝昌)
《蜀相》全詩(shī)賞析 2
一、原文
丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計，兩朝開(kāi)濟老臣心。
出師未捷身先死，長(cháng)使英雄淚滿(mǎn)襟。
二、作者
杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，世稱(chēng)“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現實(shí)主義詩(shī)人，杜甫被世人尊為“詩(shī)圣”，其詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。杜甫與李白合稱(chēng)“李杜”，為了跟另外兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區別開(kāi)來(lái)，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”。他憂(yōu)國憂(yōu)民，人格高尚，他的約1400余首詩(shī)被保留了下來(lái)，詩(shī)藝精湛，在中國古典詩(shī)歌中備受推崇，影響深遠。759—766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀念。
三、創(chuàng )作背景
《蜀相》一詩(shī)，依照仇兆鰲注，斷為公元760年（唐肅宗上元元年）春天，杜甫“初至成都時(shí)作”。公元759年（唐肅宗乾元二年）十二月，杜甫結束了為時(shí)四年的寓居秦州、同谷（今甘肅省成縣）的顛沛流離的生活，到了成都，在朋友的資助下，定居在浣花溪畔。成都是當年蜀漢建都的地方，城西北有諸葛亮廟，稱(chēng)武侯祠。唐肅宗上元元年（公元760年）春天，他探訪(fǎng)了諸葛武侯祠，寫(xiě)下了這首感人肺腑的千古絕唱。
公元221年（蜀漢章武元年），劉備在成都稱(chēng)帝，國號漢，任命諸葛亮為丞相，“蜀相”的意思是蜀漢國的丞相，詩(shī)題“蜀相”，寫(xiě)的就是諸葛亮。杜甫雖然懷有“致君堯舜”的政治理想，但他仕途坎坷，抱負無(wú)法施展。他寫(xiě)《蜀相》這首詩(shī)時(shí)，安史之亂還沒(méi)有平息。他目睹國勢艱危，生靈涂炭，而自身又請纓無(wú)路，報國無(wú)門(mén)，因此對開(kāi)創(chuàng )基業(yè)、挽救時(shí)局的諸葛亮，無(wú)限仰慕，備加敬重。
四、譯文
去哪里尋找武侯諸葛亮的祠堂？在成都城外那柏樹(shù)茂密的地方。
碧草照映臺階自當顯露春色，樹(shù)上的黃鸝隔枝空對婉轉鳴唱。
劉備為統一天下而三顧茅廬，問(wèn)計于諸葛亮，輔佐兩代君主的老臣忠心耿耿。
可惜出師伐魏還沒(méi)有取得最后的勝利就先去世了，常使后代英雄感慨淚濕衣襟！
五、注釋
蜀相：三國蜀漢丞相，指諸葛亮（孔明）。詩(shī)題下有注：諸葛亮祠在昭烈廟西。
丞相祠堂：即諸葛武侯祠，在現在成都，晉李雄初建。
錦官城：成都的別名。
柏（bǎi）森森：柏樹(shù)茂盛繁密的樣子。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好（hǎo）音：這兩句寫(xiě)祠內景物。杜甫極推重諸葛亮，他此來(lái)并非為了賞玩美景，“自”“空”二字含情。是說(shuō)碧草映階，不過(guò)自為春色；黃鸝隔葉，亦不過(guò)空作好音，他并無(wú)心賞玩、傾聽(tīng)。因為他所景仰的人物已不可得見(jiàn)。
空：白白的。
三顧頻煩天下計：意思是劉備為統一天下而三顧茅廬，問(wèn)計于諸葛亮。這是在贊美在對策中所表現的天才預見(jiàn)。頻煩，猶“頻繁”，多次。
兩朝開(kāi)濟：指諸葛亮輔助劉備開(kāi)創(chuàng )帝業(yè)，后又輔佐劉禪。
兩朝：劉備、劉禪父子兩朝。
開(kāi)：開(kāi)創(chuàng )。
濟：扶助。
出師未捷身先死，長(cháng)使英雄淚滿(mǎn)襟（jīn）：出師還沒(méi)有取得最后的勝利就先去世了，常使后世的英雄淚滿(mǎn)衣襟。指諸葛亮多次出師伐魏，未能取勝，至蜀建興十二年（234年）卒于五丈原（今陜西岐山東南）軍中。
出師：出兵。
六、賞析
這首七律《蜀相》，抒發(fā)了詩(shī)人對諸葛亮才智品德的崇敬和功業(yè)未遂的感慨。全詩(shī)熔情、景、議于一爐，既有對歷史的評說(shuō)，又有現實(shí)的寓托，在歷代詠贊諸葛亮的詩(shī)中，堪稱(chēng)絕唱。
“丞相祠堂”，今稱(chēng)武侯祠，在成都市南郊。成都是三國時(shí)期漢國的都城，諸葛亮在這里主持國政二十余年，立下了勛業(yè)。晉代李雄在成都稱(chēng)王時(shí)為他建立了祠堂。后來(lái)桓溫平蜀，成都遭到了很大的破壞，只有武侯祠完整無(wú)損�！板\官城”，是古代成都的別稱(chēng)。成都產(chǎn)蜀錦，古代曾經(jīng)設有專(zhuān)門(mén)的官員管理，他們住在成都的少城（成都舊有大城、少城），所以又稱(chēng)成都為錦官城、錦城或錦里。另一種說(shuō)法是因為成都地近錦江，這里山川明麗，美如繡錦，因而得名�！吧�，是形容柏樹(shù)長(cháng)得高大而茂密。據《儒林公議》、《太平寰宇記》等書(shū)記載，武侯祠前有大柏樹(shù)，相傳是諸葛亮親手栽種。
這首聯(lián)兩句，前一句“丞相祠堂何處尋”是自問(wèn)。這里不稱(chēng)“蜀相”，而用“丞相”二字，使人感到非常親切。特別是其中的“尋”字，表明此行是有目的的專(zhuān)程來(lái)訪(fǎng)，而不是漫不經(jīng)心地信步由之；又因杜甫初到成都，地理不熟，環(huán)境生疏，所以才下了這樣一個(gè)“尋”字。這個(gè)尋字有著(zhù)豐富的含義，它還有力地表現出杜甫對諸葛亮的強烈景仰和緬懷之情，并因人而及物，同時(shí)也表明丞相祠堂是詩(shī)人渴望已久、很想瞻仰的地方。后一句“錦官城外柏森森”自答。這是詩(shī)人望中所得的景象，寫(xiě)的是丞相祠堂的外景，點(diǎn)明祠堂的所在地，用來(lái)呼應前一句�！鞍厣比齻�(gè)字還渲染了一種安謐、肅穆的氣氛。這兩句直承“蜀相”的詩(shī)題，起得很得勢，用的是記敘兼描述的筆墨。
第二聯(lián)“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”所描繪的`這些景物，色彩鮮明，音韻瀏亮，靜動(dòng)相襯，恬淡自然，無(wú)限美妙地表現出武侯祠內那春意盎然的景象。然而，自然界的春天來(lái)了，祖國中興的希望卻非常渺茫。想到這里，詩(shī)人不免又產(chǎn)生了一種哀愁惆悵的感覺(jué)，因此說(shuō)是“自春色”、“空好音”�！白浴焙汀翱铡被ノ�，刻畫(huà)出一種靜態(tài)和靜境。詩(shī)人將自己的主觀(guān)情意滲進(jìn)了客觀(guān)景物之中，使景中生意，把自己內心的憂(yōu)傷從景物描寫(xiě)中傳達出來(lái)，反映出詩(shī)人憂(yōu)國憂(yōu)民的愛(ài)國精神。透過(guò)這種愛(ài)國思想的折射，詩(shī)人眼中的諸葛亮形象就更加光彩照人。
“三顧”，這里指諸葛亮在南陽(yáng)隱居時(shí)，劉備三次登門(mén)拜訪(fǎng)的事。諸葛亮《出師表》上說(shuō)：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中�！薄邦l煩”，多次地煩勞。另一說(shuō)見(jiàn)清代汪師韓的《詩(shī)學(xué)纂聞》，汪師韓認為“頻煩”是唐代俗語(yǔ)，意思與“鄭重”差不多�！疤煜掠嫛�，是指統一天下的謀略。具體地說(shuō)，這里指諸葛亮所制定的以荊州、益州為基地，整飭內政，東聯(lián)孫權，北拒曹操，而后統一天下的策略�！皟沙�，指蜀先主劉備和后主劉禪兩代�！伴_(kāi)濟”，“開(kāi)”指幫助劉備開(kāi)創(chuàng )基業(yè)；“濟”是指輔佐劉禪匡濟艱危�！皾�，有完成的意思，也可以解釋為守成、成了事業(yè)�！袄铣夹摹�，指諸葛亮盡忠蜀漢，不遺余力，死而后已的精神。
這頸聯(lián)兩句寫(xiě)得格外厚重，含義十分豐富，既生動(dòng)地表達出諸葛武侯的雄才大略、報國苦衷和生平業(yè)績(jì)，也生動(dòng)地表現出他忠貞不渝、堅毅不拔的精神品格。同時(shí)還鄭重地道出詩(shī)人所以景仰諸葛武侯的緣由。因為這一聯(lián)是全首詩(shī)的重點(diǎn)和核心，所以詩(shī)人從開(kāi)起便暗運斧斤，不斷蓄勢，一路盤(pán)旋，到此才著(zhù)力點(diǎn)明，并用了濃重的筆墨。這也正合乎律詩(shī)中間二聯(lián)“宜乎一濃一淡”的寫(xiě)作法則。這一聯(lián)同時(shí)還是杜甫以議論入詩(shī)的范例。本來(lái)，以抒情為主是詩(shī)歌的顯著(zhù)特征，一般并不夾有議論。但是杜甫在這方面卻打破了常規，而常以議論入詩(shī)，這不僅使他的詩(shī)歌內容有了特色，還體現了杜詩(shī)的一種技巧。
“出師未捷身先死，長(cháng)使英雄淚滿(mǎn)襟”，“出師”句指的是諸葛亮為了伐魏，曾經(jīng)六出祁山的事。蜀漢后主建興十二年（234年），他統率大軍，后出斜谷，占據了五丈原，與司馬懿隔著(zhù)渭水相持了一百多天。八月，病死在軍中�！坝⑿邸�，這里泛指，包括詩(shī)人自己在內的追懷諸葛亮的有志之士。這尾聯(lián)兩句承接著(zhù)五、六句，表現出詩(shī)人對諸葛亮獻身精神的崇高景仰和對他事業(yè)未竟的痛惜心情。
這首詩(shī)分兩部分，前四句憑吊丞相祠堂，從景物描寫(xiě)中感懷現實(shí)，透露出詩(shī)人憂(yōu)國憂(yōu)民之心；后四句詠嘆丞相才德，從歷史追憶中緬懷先賢，又蘊含著(zhù)詩(shī)人對祖國命運的許多期盼與憧憬。全詩(shī)蘊藉深厚，寄托遙深，造成深沉悲涼的意境。概言之，這首七律話(huà)語(yǔ)奇簡(jiǎn)，但容量頗大，具有高度的概括力，短短五十六字，訴盡諸葛亮生平，將名垂千古的諸葛亮展現在讀者面前。后代的愛(ài)國志士及普通讀者一吟誦這首詩(shī)時(shí)，對諸葛亮的崇敬之情油然而生。特別是一讀到“出師未捷身先死，長(cháng)使英雄淚滿(mǎn)襟”二句時(shí)，不禁黯然淚下。
在藝術(shù)表現上，設問(wèn)自答，以實(shí)寫(xiě)虛，情景交融，敘議結合，結構起承轉合、層次波瀾，又有煉字琢句、音調和諧的語(yǔ)言魅力，使人一唱三嘆，余味不絕。人稱(chēng)杜詩(shī)“沉郁頓挫”，《蜀相》就是典型代表。
本詩(shī)借游覽古跡，表達了對諸葛亮雄才大略，忠心報國的贊頌，以及對他出師未捷而身先死的惋惜。
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