論汪國真的詩(shī)
汪國真的詩(shī)，不是那么好，也不是那么不好�！獜垜牙�
詩(shī)人汪國真患肝癌去世了，除了對不算年輕的生命的哀悼，更多的是引起了詩(shī)歌評論的陣風(fēng)。這一點(diǎn)也許是汪先生始料不及的。
上個(gè)世紀八十年代，文學(xué)載體中的許多門(mén)類(lèi)異軍突起，詩(shī)歌的沉寂多少有些讓詩(shī)人們坐不住了。于是，詩(shī)歌開(kāi)始了自身的革命，朦朧詩(shī)也就應運而生。在口號詩(shī)歌一統天下的年代，朦朧詩(shī)的出現，無(wú)疑給沉寂的詩(shī)壇吹來(lái)一片清新的風(fēng)。但是，朦朧詩(shī)的得道，卻引誘了詩(shī)人們在“朦朧”二字上下足了功夫。以致到了后來(lái)，讀不懂就成了好詩(shī)的標簽。就在人們讀詩(shī)讀得暈頭轉向的時(shí)候，汪國真來(lái)了。汪國真將人生的哲理和格言移植到白話(huà)的詩(shī)歌里，立即受到了正值既長(cháng)身體又長(cháng)知識的青少年的`青睞。據說(shuō)，還“影響了一代人”。
我不是詩(shī)人，更不是詩(shī)評者，不太懂得詩(shī)歌的純粹理論。但是我想，朦朧詩(shī)或者就是霧里看花，白話(huà)詩(shī)或者就是開(kāi)水解渴。霧里看花本來(lái)就是一種美好境界，但是如果霧太濃，甚至連花的影子都看不見(jiàn)，不僅讓人看得頭痛，那種美也就沒(méi)了。而開(kāi)水解渴也是一種特定條件下的生活需要，但是如果開(kāi)水太淡，牛飲之后便會(huì )造成里急，跑洗手間會(huì )耽擱功夫。
說(shuō)穿了，這些天的詩(shī)歌之爭，其實(shí)就是武林中的門(mén)派之爭。門(mén)派是載體，功夫才是內涵。詩(shī)歌也是一樣，流派是載體，詩(shī)歌才是內涵。盤(pán)子可以裝肉，碗也可以裝肉，關(guān)鍵是肉的味道。如果是注水肉，就是拿個(gè)金飯碗來(lái)裝，也會(huì )沒(méi)有好的味道。
這讓我想起了李白的那句詩(shī)：飛流直下三千尺。如果讓朦朧詩(shī)人們來(lái)寫(xiě)，也許會(huì )寫(xiě)成飛流直下很多很多很多尺，如果讓汪國真們來(lái)寫(xiě)，也許會(huì )寫(xiě)成飛流直下三千一百零九尺。我們讀李白的詩(shī)，一定不會(huì )太去計較瀑布的尺寸，而是想象瀑布的氣勢和樣子。所以，李白的詩(shī)，美得很得體。
白話(huà)詩(shī)人說(shuō)，朦朧詩(shī)就是天書(shū)，凡人是看不懂的。其實(shí)這話(huà)不完全對，要知道讀詩(shī)也是需要智慧的，在眼睛讀文字的時(shí)候，也要開(kāi)啟思想的發(fā)動(dòng)機，還要打開(kāi)想象的門(mén)窗。朦朧詩(shī)人說(shuō)，汪國真的詩(shī)是對詩(shī)歌的阻礙，這話(huà)也不完全對。這世界總還有身體和知識都處在發(fā)育期的人，他們也有需求。那些人生的哲理和格言，哪怕穿上詩(shī)歌的外衣，只要朗朗上口，能記住就行。
現在的人真是精力旺盛，為了幾首詩(shī)爭得面紅耳赤，公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理，委實(shí)沒(méi)有那個(gè)必要。要我說(shuō)，我們就靜靜等待，等他個(gè)一百年。那個(gè)時(shí)候，孰是孰非，將會(huì )一目了然。也許那個(gè)時(shí)候我們已經(jīng)死了，但世界還活著(zhù)，詩(shī)歌也還活著(zhù)。
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